中国早期写实主义文学的起源、演变与近代日本的写实；王向远；我在这里所说的“早期写实主义”，是指中国的左翼现；首先需要讲一下“写实”、“写实主义”这一译词的由；考察中日两国现代文学史，不难发现，正如晚清的政治；中国新文学的建设者们在当时尚不能很方便地马上从欧；日本的写实主义不仅对中国写实主义的生成起了重要的；文学传统与西方近代的写实手法相结合的日本式的写实；中
中国早期写实主义文学的起源、演变与近代日本的写实主义
我在这里所说的“早期写实主义”，是指中国的左翼现实主义形成之前的写实主义。之所以要拿中国的早期写实主义文学与日本的近代写实主义文学做比较阐发，是因为迄今为止大量的有关中国写实（现实）主义文学研究的论文和著作，对中国早期写实主义与日本近代写实主义的关系均未引起应有的注意。众所周知，中国文学的现代化进程最早、最直接地受到了日本文学的影响和启发。而写实主义在中日两国都是由传统向现代转折时期出现的第一个具有现代意义的文学思潮，仅仅从逻辑上讲，日本新文学对中国新文学的影响也应首先和主要地表现为写实主义文学对中国文学的影响。而事实上也正是这样。然而，日本的写实主义文学对中国早期写实主义文学的产生有何影响，中日两国写实主义文学的发展演进有什么相关性和相似性，在两国早期写实主义同轨迹演进的过程中，潜在着哪些实质的差异，两国的写实主义在发展嬗变的哪个环节上出现了分道扬镳的趋势，等等问题，在我所能看到的现有的论著中均语焉不详。而这些又都是中国现代文学研究和中日现代比较文学研究不能回避、需要讲清的问题。 首先需要讲一下“写实”、“写实主义”这一译词的由来，这本来应属于基本的常识问题，但由于以前对中日两国早期写实主义缺乏比较探讨，许多论著对此不甚了了。直到最近出版的一套有特色的中国文学思潮史，仍以为“写实主义”这一译词出于中国作家之手。其实，“写实”、“写实主义”是日本学者从西方的rEAL、REALISM译出来的汉字词汇。〔1〕从史料上看，这两个词在明治二十年代（十九世纪八十年代）前后的日本已被经常使用，从日本输入到中国大约是在二十世纪初。梁启超在1902年撰写的《小说与群治之关系》一文中，就把小说分为“理想派小说”和“写实派小说”。人们都知道，梁启超是近代中国最热心从日本输入新名词的人，梁的这篇文章恐怕是中国最早引进“写实派”一词的例证，此后该词便在中国文坛流行开来。如王国维在《人间词话》（1906）中也有“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分”的说法。陈独秀在1915年发表的《现代欧洲文艺史谭》一文中，较早使用了“写实主义”一词。周作人1918年在北京大学做了《日本近三十年小说之发达》的讲演，认为坪内逍遥的理论著作《小说神髓》是“提供写实主义”的，并热情地加以推赞。我认为，“写实主义”这个日译汉词的输入，不仅给中国文学家提供了方便，还在一定时期内规定和影响了中国文学家对REALISM的理解。 考察中日两国现代文学史，不难发现，正如晚清的政治小说是在日本文学的启发和影响下发展起来的一样，中国新文学中的早期写实主义也首先是在日本近代写实主义文学的影响和启发下形成和发展起来的。诚然，写实主义本是西方的一种文学思潮，日本的写实主义也是在西方写实主义的影响下生成的。但是，中国最早接触了解写实主义不是直接取自西方，而是间接地通过日本。也就是说，中国最早接受的是日本化了的写实主义。历来中国现代文学的研究者们，都在论证和强调俄苏现实主义文学对中国写实主义的影响，但却忽视了日本写实主义的中介和引发作用。中国写实主义文学之所以要借助于日本写实主义的中介和引发作用，是有原因的。首先，正如朱光潜先生所说：在西欧，现实主义文学“是静悄悄地走上历史舞台的。”〔2〕从十八世纪的朴素的现实主义到十九世纪的批判现实主义，都是自然而然出现，不事声张地生成发展的。被尊为现实主义大师的司汤达、巴尔扎克、狄更斯、萨克雷、果戈理等都不曾使用、也没有标榜过“现实主义”，现实主义是渐渐地、缓慢地脱胎于十七世纪前后的新古典主义，而不像浪漫主义那样大张旗鼓地反对古典主义，甚至对余绪尚存的浪漫主义文学也采取宽容的态度。同时，欧洲的现实主义（除后起的俄国外），都没有系统的理论标榜，作家一般只在作品的前言后记和私人通信中谈到自己的创作主张。所以，中国新文学的建设者们在当时尚不能很方便地马上从欧洲输入现实主义理论，至于俄国的现实主义理论，则是在二十世纪二三十年代前后才直接介绍到中国，影响到中国的。再加上中国新文学的骨干人物，如陈独秀、鲁迅、周作人等，大都留学日本，日本对欧洲文学思潮 中国新文学初期写实主义文学思潮的兴起，固然有着深刻的内在原因，但就外部条件而言，日本写实主义文学的刺激和启发也至关重要。不少论者已注意到，五四新文学的发难者们已经清楚地了解到欧洲的文学经历了古典主义、浪漫主义、写实主义、自然主义诸阶段，当时已发展到新浪漫主义（现代主义）了。他们都是进化论的信奉者。进化论的基本信条是旧不如新。他们明明知道写实主义已经是过时的了，并且有些人还倾心于当时的现代主义，但却又在理论上提倡写实主义。这个有趣的矛盾现象也主要应从日本文学的启发中寻求解释。自晚清时期，中国文学的近代化一直是效法日本的。有的研究者已经正确地指出：“日本小说的近代变革的流程与中国相似到如此程度：几乎可以说中国小说的近代变革，是在重复日本小说近代变革的路程。”〔3〕在中国五四新文学发轫之前，主导日本文坛的是写实主义文学思潮。尽管写实主义在二十世纪初年以后已慢慢地向自然主义演化，但当时无论在日本还是在中国，人们普遍认为写实主义是包含着自然主义的。日本写实主义文学的成功显然对中国文坛产生了直接刺激。周作人在1918年发表的《日本近三十年小说之发达》的著名演讲，其宗旨就是以日本近代小说的发展流程来预测指导中国新小说的发展，他所论述的日本小说的“发达”，其实主要就是写实主义文学的“发达”。所以说中国新文学选择写实主义，不是步西方的后尘，而是紧跟日本的脚步。 日本的写实主义不仅对中国写实主义的生成起了重要的启发和促进作用，而且，日本的写实主义理论――主要是坪内逍遥的写实主义理论――也对中国的写实主义理论产生了直接或间接的影响。《小说神髓》虽然借助了西方的文学史实和材料，但主要是坪内逍遥自己的理论创造。所以，可以说，《小说神髓》的写实主义理论对中国的影响，也就是日本式的写实主义理论对中国的影响。关于这一点，谢六逸早在1924年就已经谈到：“当逍遥做此书时，可以依赖的参考书很少。据他自己说，做此书时所用的参考书，只有几种英国文学史和其它几种杂志及其它几种修辞学。美学的书一册也未用，文学概论的讲义也没听过。……照此看来，逍遥的书是确有创造性的。现在的欧美关于小说原理的著作已不少，但有好几种都是出版于《小说神髓》之后……。”接下去，谢六逸还列举了在《小说神髓》之后或同时出版的几种英文同类著作。〔4〕看来，即使在当时的欧洲，像《小说神髓》那样的系统的写实主义理论著作也是少见的。这就难怪周作人把《小说神髓》视为写实主义的圭臬，并且热切地呼唤中国的《小说神髓》的诞生了。由于《小说神髓》的写实主义理论在明治时代的日本文坛影响极大，其中的有些观点已成为文坛的共识。当时留学日本的中国新文学家们身处那样一种文学氛围中，就自觉不自觉、直接或间接地受到了《小说神髓》写实主义理论的熏陶和影响。这种影响首先表现为进化论的、朴素科学的文学史观。坪内逍遥在《小说神髓》上卷“小说的变迁”一章中，从人类文明进化的角度论述了小说的形成和发展。他认为，从神话、传奇到寓言故事、寓言小说，都遵循着一个进化规律，即“荒诞不稽”的成分逐渐减少 如上所述，以坪内逍遥为代表的日本写实主义文学思潮对中国早期写实主义产生了较大的启发和一定的影响。但是，随着中国新文学的进一步发展，《小说神髓》的日本式写实主义理论的局限性也就显得越来越明显了。我以前在评价《小说神髓》写实主义理论的缺陷时曾说过：“《小说神髓》对小说的探讨仅仅局限在小说的写法上，未能建立近代的新的世界观、哲学观和美学观，它没有谈及究竟如何描写社会和人，怎样描写和反映人与社会的关系，一般和个别，个性和共性的关系，现象和本质的关系，理想和写实的关系等等。他的理论给人留下的印象是：近代新小说只要忠实地摹写世态人情就够了。他对近代西方现实主义文学的代表司汤达、巴尔扎克等均未提及，却十分推崇日本传统小说《源氏物语》与江户时代末期本居宣长的文学理论，这就使他未能摆脱传统小说观念的束缚。可以说，他的小说理论是日本文学传统与西方近代的写实手法相结合的日本式的写实主义，它与西方全面深刻地把握社会与人之实质的现实主义相去甚远。”〔6〕不过，所幸的是，中国的写实主义提倡者们尽管推崇《小说神髓》，但又在许多方面努力超越它，冲破它的理论局限，甚至在一开始就显示出与《小说神髓》的写实主义理论相背离的倾向。正是在这种背离中，中国的写实主义才显出它的民族特色和时代特色来。首先，在文艺的“目的论”上，坪内逍遥只承认文艺的审美作用，而其他的作用是文艺“偶然的作用，不应该是文艺的目的。”并断言：“在文艺的定义中，应该除去‘目的’二字。”主张作者要持“旁观”的“客观的如实摹写的态度”，而不应加入作者的主观情感。这种客观主义的非功利的文学观是中国写实主义所未取的 中日两国的写实主义对坪内逍遥的这种改良主义的、形式主义的写实主义的超越，又都是将目光转向俄罗斯，到那片广袤而又深沉的土地上寻求写实主义的厚度和广度。正是在这一点上，中日两国写实主义的取向又一次呈现出惊人的一致来。早在坪内逍遥的《小说神髓》发表的第二年（1887年），日本写实主义小说创作的奠基人二叶亭四迷发表了著名的论文《小说总论》。那篇短小精悍的文章，似乎在有意无意地弥补《小说神髓》的理论缺陷。二叶亭四迷是日本最早的一批文学翻译家，对俄国文学十分熟悉。他在文章中标举俄国批评家别林斯基的写实主义理论，针对坪内逍遥只重形式、忽视内容的形式主义的写实理论，他明确提出文学作品有“形”与“意”两个方面，而“意”是根本的，“意依形而现，形依意而存”，“‘形’是偶然的，变换不定的，‘意’是必然的、万古不易的”。写出现实的“形”不容易，写出现实世界的“意”更难。显然，二叶亭四迷的理论显示了俄国现实主义理论重思想内容（“意”）的价值取向。他还明确地把写实小说（他称之为“模写小说”）界定为“凭实相而写出虚相”。这个定义充满了俄国式的辩证法，表明了写实主义小说的真实与虚构、现象与本质、形与意的统一，比《小说神髓》的朴素的写实观前进了一大步。与此同时，日本还有一些评论家积极宣扬俄国文学，如评论家内田鲁庵以俄国文学“为人生”的社会价值观为标准，批评砚友社作家作品的游戏性、无思想性和肤浅性，他极力推崇陀斯妥耶夫斯基的作品，主张文学必须严肃地直面人生。1883年以后，俄国文学翻译在日本非常兴盛，所译作品，大都是果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等现实主义的名家名作 在中日两国先后从俄罗斯吸取现实主义的理论营养之后，两国也先后出现了两种相对应、相类似的创作倾向。从十九世纪末到二十世纪最初几年间，日本有些写实主义作家不满于坪内逍遥提倡的纯客观的写实和砚友社作家肤浅的、无思想的写实，强调文学干预社会，揭露社会，表现人民的疾苦，表达作家对人生及社会问题的见解，从而产生了以理论家冈田岭云、小说家广津柳浪、川上眉山为代表的“深刻小说”（又称“悲惨小说”），以理论家冈田岭云、宫崎湖处子、小说家泉镜花、小栗风叶为代表的“观念小说”以及由内田鲁庵、德富芦花等人为代表的社会小说。这三类小说与中国五四新文学时期出现的“问题小说”、“问题剧”在许多本质方面是相通的。他们都接受了俄国文学和挪威作家易卜生的影响，都注重文学的社会倾向性和作家的主观意念，都努力表达作家对社会问题的观察和见解，都尖锐地提出了当时两国社会中存在的一些重大社会问题：如政治问题，家庭（妇女解放）问题，犯罪和自杀问题，自由恋爱问题，教育问题等等。同时也都具有同样的优点和缺陷：一方面，文学的社会功用固然强化了，作家的倾向性突出了，另一方面，却导致了作品的概念化、说教性和以小说图解“哲学”的“深刻”化倾向，因而，两国文坛都在不久之后意识到了这些问题。在日本，评论家金子筑水认为这类小说只是“以一种观念为骨架，再在上面附上一些血肉”而已。在中国，沈雁冰认为这类小说的弊病在于“不忠实描写”，郑振铎也认为这类小说“所欠缺的就是‘真’字。”为了克服这些弊病，强调文学的客观真实性，中日文坛都先后转向或求助于自然主义文学，也正是从这里开始，中日两国写实主义文学便结束了同 综上所述，中日两国的早期写实主义文学的生成、发展和演变具有较为密切的关系，大体呈现出相同、相似的嬗变轨迹，在基本的发展阶段和环节上具有明显的相关性和对应性，而在许多基本的方面又具有某些深刻的差异。两国早期写实主义在发展演变过程中的这种相似性、相关性和对应性，可以用如下的图式简单地标示出来： （附图 <IMGBORDER=0ALT=\A.JPG\） 再从横向上看，中日早期写实主义文学还有如下几个方面的相通性。第一，两国早期写实主义无论在理论还是在创作上，都具有较大程度的超意识形态性，都是把写实主义作为文学上的一种创作原则来看待的，阶级斗争观念，党派政治观念尚未渗透。早期写实主义的基本的理论支撑点是以民主、科学为核心的近代朴素的人道主义思想。在日本，写实主义提倡者一直有意无意地与政治意识形态保持足够的距离，从而为整个日本现代文学奠定了超越现实政治和党派观念的纯文学基调；在中国，早期写实主义提倡者们虽不像日本作家那样超越，但早期写实主义的理论与创作基本上还是和日本一样，将文学保持在思想启蒙的文化层面上。中国的早期写实主义提倡者，如陈独秀、李大钊、茅盾等也有文学与阶级政治联姻的言论和意向，但总的来说，早期写实主义不像后来兴起的左翼现实主义，阶级观念政治观念尚未成为首要的或唯一重要的价值观，鉴于五四新文学所关注的核心是旧文化的破坏和新文化的建设，所以至少到1925年前后，中国新文学一直没有直接用文学来干预社会政治，从而保持了其文化学的品格。后来日本和中国的左翼现实主义清楚地意识到了这一点，所以才在这个意义上把早期写实主义称为“旧写实主义”，把左翼现实主义称为“新写实主义”。第二，与上一点相联系，在文学的功用上，尽管中国的写实主义在理论上不像日本的写实主义那样主张无目的、纯客观，但中国早期写实主义文学的“为人生”的功用观，和日本写实主义者所鼓吹的“为人生”、“写人情”，其实质都是一种文化启蒙主义的文学功用观。无论是二叶亭四迷对压抑人性和个性的明治文明的批评，还是鲁迅对落后国民性的揭示，无论是日 注释： 〔1〕参见中村光夫和田中保隆分别为《新潮日本文学小辞典》（新潮社昭和43年版）、《日本近代文学大辞典》（讲谈社昭和52年版）撰写的“写实主义”词条。 〔2〕朱光潜：《西方美学史》，第729页，人民文学出版社1964年版。 〔3〕袁进：《中国小说的近代变革》，第201页，中国社会科学出版社1992年版。 〔4〕谢六逸：《日本文学史》，第62页，上海北新书局1929年版。 〔5〕坪内逍遥：《小说神髓》，见《日本现代文学全集》第四卷，东京讲谈社1988年版。 〔6〕王向远：《东方文学史通论》，第209页，上海文艺出版社1994年版。 〔7〕叶绍钧：《创作的要素》，载《小说月报》第12卷第7号，1921年。 〔8〕《茅盾全集》第18卷第302―306页，人民文学出版社1989年版。 〔9〕中村光夫：《二叶亭四迷传》，东京讲谈社1976年版。 〔10〕〔11〕王智量等：《俄国文学与中国》，第352、354页，华东师大出版社1991年版。 〔12〕瞿秋白：《高尔基论文选集?写在前面》，见《海上述林》上卷，第244页，四川文艺出版社1983年版。 〔13〕周作人致沈雁冰信，参见沈雁冰《致周志伊》，载《小说月报》第13卷第6号，1922年。
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重要时间和事件1．中国左翼作家联盟成立。2．1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》发表。3．1938.3 在武汉成立了中华全国文艺抗敌协会。4．1949.7 第一次中华全国文艺艺术工作者代表大会召开。5．1896年梁启超主编《时务报》（当时影响最大）。6．1891年苏曼殊翻译的《拜伦诗选》是中国最早的翻译诗集。7．1902年梁启超在日本横滨创办第一份中文小说杂志《新小说》。8．1906年成立春柳社；1910年成立进化社，都专演话剧。9．1915.9 《新青年》创刊于上海，第一卷名为《青年杂志》陈独秀主编。（1917年迁北京）10．1917.1发表胡适《文学改良诌议》，它是“五四”文学革命正式开始的标志。11．1917.2陈独秀《文学革命论》 举起“文学革命”的大旗。12．1917.2《新青年》发表白话新诗。13．1918年5月 中国第一篇现代白话小说——鲁迅的《狂人日记》发表。14．1922.1成立学衡派；（学衡派是活跃于20世纪二三十年代的一个文化团体,其主要代表人物有梅光迪、吴宓、胡先驌、柳诒徵、吴芳吉等）1914.5在东京成立的甲寅派。（章士钊等）15．1920.9《新青年》第八卷第一号迁回上海。16．1924年《现代评论》创刊由徐志摩、王世杰、陈源等主编。17．1921.1在北京成立了最早的新文学社团文学研究会。（为人生派，茅盾、周作人等12人）18．1910.7在上海成立了中国第一个诗歌团体——中国新诗社。（叶圣陶、刘延陵、朱自清、俞平伯等）19．1921.7创造社于东京成立。（为艺术派，郭沫若、郁达夫等）20．在北京成立语丝社，《语丝》周刊。（鲁迅、周作人、孙伏园、林语堂等）21．1923年在北京成立了新月社，《新月》月刊。1927年多数成员南下，从此分为两个时期。(新月社于1923年成立于北京，该社活动在1927年春迁往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈西滢等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上和组织上都表现了资产阶级自由主义特点。它在中国现代文学史上的主要贡献在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗体现的散文化倾向，提出新格律诗的主张。他们对于对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。) 22．1921.5在上海成立了“五四”以后最早的话剧团体——民众戏剧社。创办了第一个戏剧杂志《戏剧》周刊（2.4）。23．1921年冬在上海成立了戏剧协社，是中国早期话剧团体中历史最悠久的一个。24．1922成立“浅草—沉钟社”（1934年解散），浅草社1922年成立于上海，主要成员有林如稷、冯至等人。湖畔诗社1922年成立于杭州，是一个专门做情诗的团体。沉钟社1925年创立，被鲁迅称为“中国最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”。25．1917.2胡适在《新青年》发表了《白话诗八首》，其中《朋友》一诗创作于1916.8。26．1920.3胡适诗集《尝试集》出版，是中国第一部个人新诗集。27．1918.5刘半农在《新青年》发表《卖萝卜的人》，是中国现代最早出现的无韵诗，同年7月他又发表了《窗纸》、《无聊》中国最早的散文诗。28．1920年陈衡哲（女）发表《小雨点》——中国最早的童话小说。29．1919.3《终身大事》（话剧）（胡适）发表于《新青年》。30．1918.5钱玄同发表最早也是《新青年》最早的一篇白话“随感录”。31.“鲁迅”是他于1918年发表《狂人日记》时使用的笔名。32．1903年鲁迅发表了第一篇译述小说《斯巴达之魂》。33．1908年鲁迅、周作人合译了《域外小说集》（最早用直译方式）。34．1909年鲁迅创作自己第一篇小说《怀旧》。35．《阿Q正传》最初发表于22.2《晨报副刊》，后收入《呐喊》。36．1923年的《稻草人》是我国最早的童话集。（《稻草人》是新中国第一本为儿童而写的童话集，作者叶圣陶也是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。 本书收录了叶圣陶中短篇童话作品三十余篇，并附有丰子恺先生为《古代英雄的石像》所撰写的文笔生动的读后感言。）37．1921年郁达夫出版的小说集《沉沦》，也是中国现代小说史上第一部现代白话短篇小说集。38．1922年张资平《冲积期化石》中国现代文学史上第一部现代白话长篇小说。39．1921.8郭沫若的《女神》出版，共56首，大多作于。40．1923年胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢等在北京成立“新月诗社”，以1926年4月〈诗镌〉的创办为标志，新格律诗派即“新月诗派”开始形成。41.1925年李金发第一部诗集〈微雨〉出版，标志着象征主义走向实践。42.1934年10月周扬在〈国防文学〉中提出“国防文学”的口号。43．中国文艺家协会在上海成立。44．〈倪焕之〉是叶圣陶惟一的一篇长篇小说，也是中国现代最早出现的优秀长篇，写于1928年，初载〈教育杂志〉1929.8由开明书店出版。45．1930.3七剧团联合成立“上海剧团联合化”8.1改称“左翼剧团联盟”，1931年改为“左翼戏剧家联盟”。46．1932.9中国诗歌会成立于上海。基本知识点（选择题）1， 中国现文史发展的三个十年：第一个十年（）；第二个十年（）；第三个十年（）2， 中国现代文学总体性、全局性的本质特征：新与旧的冲突与承接；中与外的沟通和融会；伴随始终的使命感和责任感。3， 从鸦片战争到五四新文化运动，中国知识界经历了四个阶段：洋务运动，维新运动，辛亥革命，五四新文化运动；三种文化思想：洋务派以经济改革为中心的“中体西用”的文化思想，维新派与革命派以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，五四新文化运动以伦理革命为中心的文化思想。4， 晚清的又一次文化繁荣表现在：文化观念的变化，翻译文学的繁荣，小说界革命，话剧的萌芽。5， 两个话剧团体：1906年成立的春柳社和1910年成立的进化团。6， 春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。7， 《新青年》1915年创刊于上海，主编陈独秀。8， 《新青年》于1917年1月发表了胡适的《文学改良刍议》，1917年2月发表了陈独秀的《文学革命史》。这两篇文章拉开了五四文学革命的大幕，标志着中国现代新文学的正式开始。9， 上述文章的发表得到了一批旗手的积极呼应：李大钊，钱玄同，刘半农，傅斯年，鲁迅，周作人。周作人还发表了两篇重要论文《人的文学》和《平民文学》。10， 1918年1月，以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。11， 除《新青年》外，五四时期的重要刊物还有：《晨报》副刊，《时事新报》副刊《学灯》，《民国日报》副刊《觉悟》等。12， 1920年，北洋军阀政府教育部被迫承认白话为“国语”，通令全民学校采用。至此，白话文取得了决定性胜利。13， 相信文化传统、学贯中西的复古派：学衡派（梅光迪、吴宓、胡先驌），甲寅派（章士钊）。14， 胡适的《尝试集》是中国现代第一部新诗集。刘半农的无韵诗和散文诗为中国最早。15， 陈衡哲是最早创作白话小说的女作家。她的小说《老夫妻》1918年10月发表在《新青年》上，是中国现代第二篇白话小说，1920年在《新青年》上发表的《小雨点》是中国现代最早的童话小说。16， 胡适于1919年3月发表的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一部刊载于正式刊物的话剧创作。17， 1921年5月在北京成立了五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”，创办了最早的话剧刊物《戏剧》月刊。18， 1918年4月《新青年》开辟了“随感录”专栏，这是现代散文最早出现的品种。19， 1921年周作人发表了《美文》一文，号召新文学作家致力于美文创作，对推动中国现代散文的自觉发展有重要意义。20， 鲁迅的创作：1)前期创作：现实题材小说集《呐喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》； 叙事散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》2）后期创作：历史题材小说集《故事新编》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花遍文学》《且介亭杂文》。21， 郭沫若的诗集《女神》出版于1921年8月。22， 文学研究会：成立于1921年1月北京。主要发起人：沈雁冰（矛盾），叶圣陶，郑振铎，王统照，周作人，许地山等12人。其机关刊物主要是革新后的《小说月报》。23， 张资平的《冲积期化石》，是现代文学史上最早出版的长篇小说。24， 郁达夫的小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集。25， 新月社，1923年由徐志摩、胡适等发起成立于北京。26， 闻一多的三美主张：新诗要做到：建筑的美，音乐的美，绘画的美。27， 语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。代表作家有：鲁迅，周作人，林语堂，钱玄同，孙伏园，俞平伯等。28， 浅草--沉钟社，鲁迅评价为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎的最久的团体”代表作家有：杨晦，陈炜谟，陈翔鹤，冯至（鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”）等。29， 象征诗派以李金发为代表。（《弃妇》）30， 中国左翼作家联盟，日成立于上海，鲁迅在成立大会上发表了著名的《对于左翼作家联盟的意见》。31， 新感觉派小说：刘呐鸥是最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国新感觉派小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部新感觉派作品集。还有穆时英和施蛰存都是新感觉派代表人物。32， 中国诗歌会1932年9月成立于上海。代表诗人有：蒲风，穆木天，任钧，杨骚等。其机关刊物是《新诗歌》33， 延安文艺座谈会于1942年5月由中共中央主持在延安召开。[ 本帖最后由
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名词解释1， 五四文学革命：五四文学革命是不仅是一次中国文学的革命运动，同时也是中国历史上一次伟大的文化革命运动。经过晚清文学改良运动以来近20年的孕育，五四时期，中国现代文学终于在文学革命的催生下，以崭新的姿态诞生了。五四文学革命是中国现代文学的正式发端。1917年初，胡适，陈独秀在《新青年》上相继发表了《文学改良刍议》和《文学革命论》的文章，标志着文学运动的正式兴起。二人的文章从理论上拉开了文学革命的序幕。很快得到了有识之士的响应。文学革命的实践也迈开了步伐，1918年初以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。以鲁迅郭沫若为代表创作的新文学作品显示了文学革命的实绩，表明了新文学的实质性进展。鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》郭沫若的新诗集《女神》都从形式上改变了中国文学的旧貌。五四文学革命时期还出现了大量的社团，刊物，并确立了白话文的地位。这次文学革命是中国历史上亘古未有的大变革，他的成功从形式上根本改变了中国文学的面貌，从此中国文学走上了崭新的道路。2， 革命文学运动：新成立的太阳社和经过整顿的后期创造社于1928年初正式发起了无产阶级革命文学运动。他们大力宣扬文学是宣传的武器，要为革命斗争服务，要实现大众化，革命作家要努力改造世界观，获得无产阶级意识，克服小资产阶级思想，为千千万万劳动群众服务。从文学革命都革命文学，标志着中国现代文学从艺术形式到思想内容的深入发展和变化。3， 抗战文艺运动：抗战的爆发给中国现代文学的发展带来了根本性的变化。全国范围的抗战文艺运动充分表明了中共现代文学始终与时代社会相辅相成，同步共进的根本特征。抗战文学的主要特点是：形成了全国规模的文艺界抗日民族统一战线；抗日救亡成为压倒一切的文学主题；出现了大量充满热情，易于宣传和富有鼓动性的艺术表现形式，如街头诗，街头剧，多人合作的大型戏剧和报告文学等；出现了众多的文学中心4， 解放区文艺运动： （缺）5， 延安文艺座谈会：1942年5月由中共中央主持在延安召开。毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，从根本上阐述了我们的文艺是“为什么人”（即文艺的方向）和“如何为”（即实现文艺方向的途径）的问题。《讲话》从生活，思想，艺术三个方面论述了创造人民文艺的必须途径，发展了马克思主义文学理论，深刻总结了新文化运动以来的经验教训，解决了新文学发展的关键性问题，对新文学具有重大深远的指导意义，造成了我死文学革命以来中国新文学发展进程中有一次深刻的变动。6， 象征诗派：以李金发为代表的中国早期象征诗派是“五四”以后出现中国诗坛的。象征派诗人受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作。此为，后期创作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作者。7， 九叶诗派：九叶诗派是中国现代文学的末期产生的诗歌流派，他们更直接更深刻地感受到了西方文化的影响，同时有更深刻地感受到民族的灾难。他们有着共同的追求，这是特别注重诗歌本身价值的一群，如其代表诗人辛迪所说“我的是宁愿让一个读者读一千遍，也不愿让一千个读者只读一遍”他们要求坚持文学的本身价值和独立传统，在艺术和现实之间求得平衡；他们还追求个人与时代的融合，主张必须以血肉的感情书写思想的探索，首先是思想自己，思想希冀与一切社会历史生活的严肃关联，既要有凝聚的沉潜德育深切的个人投掷，又要有全局的把握和超人的目光。8， 街头诗运动：1938年夏，田间来到延安， 与柯仲平一起，积极提倡街头诗运动。所谓街头诗，就是群众的诗，它是抄写在村庄的门楼，墙壁上或印成传单散发的通俗政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。这种诗歌形式出现后，受到群众的欢迎，起到鼓舞人民，打击敌人的战斗作用。田间的街头诗最为突出，汹涌着诗人从心底流出来的政治热情，有昂扬激荡的节奏感，语言简练，通俗易懂，在群众中广为流传。[ 本帖最后由
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1、中国现代文学史的发展经历了哪几个重要阶段？各个阶段的主要内容和特点是什么？各个阶段之间有什么内在的联系？一般把1919前后到1949年之间的大约30年的文学发展称为中国现代文学史。&&1）年，五四文学运动时期。文学革命开端时间，开创性的作品：胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》、鲁迅《狂人日记》、郭沫若《女神》、胡适的白话新诗，戏剧、小品散文的出现，最早的文学社团：文学研究会（为人生、现实主义）、创造社（为艺术、浪漫主义），特点：奠基性，开创性。2）年，开始的标志是革命文学运动的开始。创造社、太阳社于1928年正式发起革命文学运动，革命文学标志现代文学从艺术形式到思想内容的深刻变化。重要内容：（1）左翼革命文学的发展，集中出现了一批革命文学的作家作品，左联五烈士、东北作家群、蒋光慈、叶紫、鲁迅后期、茅盾前期的创作，都看作左翼时间的创作。（2）左翼之外，风格独立、卓有特色的艺术大家有：巴金、老舍、沈从文、曹禺等。特点：从思想到艺术都进入成熟阶段，整个文学创作呈现繁荣、复杂、多元的格局。3）年，开端标志：抗战爆发进一步深化的阶段。特点：（1）抗战爆发，形成全国规模的抗战文艺运动，使现代文学又出现一次深刻的变化，抗日救亡成为压倒一切的主题，现代文学密切配合社会发展。（2）由于政治变化，出现国统区、解放区。解放区与国统区已经是不同的社会制度，解放区已经是不同于国统区的“新天地”，局面更复杂，流派更多。关键字：抗战文艺运动、国统区、解放区。（内在联系我没有写，再听录音）2、简单理解五四新文学初期，在各种文体的发展中，为什么散文的成就最大？ &&其一，传统文学，传统观念的巨大而深远的影响，中国自古以来的文学，以文为本，文章是正宗，这样一种文学主张，对五四散文的发展依然起到了很大的作用。它无形地在思想中影响着人们。其二，散文创作具有无形庞大的作者队伍，这是其他几种文体不能比的，诗人不一定写小说，剧作家不一定写诗，但所有人都写散文，造成了队伍无形壮大，带来作品数量的优势，成就相对来讲就高一点。其三，五四时间是一个思想大解放的时期，思想空前自由，而散文最能适应当时时代特点，可严肃、可放松，可大可小，这几个方面，决定了散文成就更大。3、在鲁迅、老舍、张天翼、钱钟书等人的笔下，现代小说讽刺幽默的特色各呈现出什么样的形态？&&这四个人都在其作品中以不同的方式与技巧表现出其讽刺幽默的风格。1）鲁迅讽刺幽默是一种思想结果，来自一种敏锐的思考，对本质问题的深刻揭示，来自于思想的深刻性，来自一种逻辑的思辩的色彩。以及鲁迅刻画人物的特别，擅长人物的典型性、类型化的刻画，以至达到特殊的讽刺幽默效果。2）老舍的讽刺幽默来自一种宽厚，来自一种从容，温文尔雅。北京方言的娴熟的运用，作品中显示的讽刺幽默是比较温和的，即使是挖苦人，也不那么锐利，那么尖刻。3）张天翼的讽刺幽默来自一种辛辣、尖刻，冷峻的，更多的带有一种冷面的幽默，其小说的讽刺幽默是充满泪水的，是来自于沉重和轻松之间的对比，文学史上称为“冷面幽默”。4）钱钟书以其渊博学识，较丰富的人生阅历，古今知识的厚重，在其作品中表现出的讽刺幽默更多的来自于的一种学者式的智慧，有一种独特的语言魅力，是妙笔生花的。（艾芜的讽刺）4、以郁达夫、萧红、沈从文、孙犁等人为例，论述分析现代作家在追求小说的散文化和诗化方面有哪些共同的特色和个性的差异？&& 几个人的小说的共同点：不注重情节的连贯，不注重故事的完整，情节淡化。不同点：‘郁’以情绪的流动结构作品，感情的放纵，听任感情的宣泄，抒情方式不讲究节制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉论》；从郁到孙，抒情表现在小说这种文体上，有一重要特点，即小说的散文化，故事性不强，不以情节取胜，而重在抒情。‘萧’主要是着力描写散点的透视的，是零星的感受，有奔放的一面，也有内在的一面，处于前二者之间，如《小城三月》；‘沈’精心构造了一个田园牧歌、诗一样的王国，在结构上大幅度跳跃，善于采用虽断若续的表现方法；到孙梨的笔下，小说的散体化与诗化已经进步了许多，达到了一种融合，一种更高的意境，进一步开拓了小说文体的空间，使其更宽阔，更自由，融叙述、抒情、议论为一体，结构灵活，讲究节制的美，讲究分寸，如《荷花淀》。5、简单叙述丁玲和张爱玲的小说各自在哪些方面达到了对时代社会的深刻揭示？二人都以思想深度见长。但深度的视角不同。‘丁’对社会问题分析（包含阶级）表现思想的深度大胆。‘张’对人性的分析显示出其深度，来源于对生活痛惜的体验。她们都擅长于对人物内心深处的描写，擅于把人性放在心里深处来表现。丁玲表现的是农村中的阶段关系，写的是农民与土地的关系，农民夺取土地和长久拥有土地之间的问题，农民自我阶级间的斗争，丁玲就是在后一个问题上看得最深刻最准确，显示了独立而深刻的思考，达到了一个很深的深度，如《太阳照在桑干河上》；张爱玲表现的是大都市中的人际关系，描写的是人与金钱的关系，金钱对人性的巨大的腐蚀和诱惑，看到人性在金钱面前的变异，本质上的变化是挡不住的，张爱玲在后者抓得更深刻更准确。二人都能对各自描写对象的准确的把握，如《金锁记》。6、简单对比冰心和萧红的创作，各自显示了什么样的审美追求？&&她们都基于对社会本质的认识和了解，但她们所表现的所有不同，一个表现爱，一个表现恨，有不同的艺术表现和追求。‘冰心’最大的追求是欧歌人类之爱，颂扬人性的美好，有了爱就有一切，爱能融化一切，复苏一切，爱是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心这种爱的象征，冰心是充满理想化的作家，有一种浪漫的情调，但冰心并不肤浅，并不认为这个世界已经都充满了爱，而是缺乏爱所以她要追求、颂扬爱。‘萧红’审美追求与冰心相反，表现出对人生的痛苦、失望和悲伤，坞地揭露了人世间的丑恶、残忍和冷漠。她更多看到是饥饿、孤独和凄凉等景象。直接来源于她于生活的本质的表现。通过这种血淋淋的表现来显示社会的本质。如《小城三月》是对人生悲凉的象征。7、老舍和丁玲小说创作经历了哪几个阶段，各阶段的代表作与特色是什么？&& 老舍的创作道路分为三个阶段。早期：三部长篇小《老张的哲学》《赵子曰》《二马》，早期的三个长篇基本上显示了老舍创作的基本风格，对市民命运的密切关注，幽默讥讽的笔法特色初步显示出来。中期：小说创作的成熟期《骆驼祥子》《离婚》《我这一辈子》，短篇小说《月芽》。代表作《骆驼祥子》。《离婚》标志幽默讥讽的特色开始成熟了，《猫城记》是长篇，有政治色彩和寓言故事。这个阶段对市民形象的塑造达到了典型化的程度，幽默风格达到了圆润的境地，是老舍高峰和成熟期的创作。后期：显示了风格的发展和变化，以《四世同堂》为突出特点，老舍对市民形象的描写，已经构成了一个完整的独特的体系，构成了老舍的市民世界，幽默讽刺进一步深入转化为批判和揭露。纵观老舍整个的创作，除了上述特点以外，还有一个独特的风格，即是他的语言特色，老舍的作品显出鲜明的浓厚的京味文化。丁的创作道路分为三个阶段。初期，20年代，发表以个性解放，妇女解放为主题的作品，以《莎菲女士的日记》为代表，基本显示了她的创作特点，显示出一种深刻敏锐的政治见解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放区前后的创作），一部分继续表现知识分子、农民命运的作品，另一部分是来解放区以后表现农民、女性，这个时期创作的过程体现了丁玲思想发展的变化。后期，40年代，以《太阳照在桑干河上》写农民地位命运的变化，显示了丁玲思想、艺术上的高峰。这三个阶段共同体现了丁创作的总体特点，不同时代最重要的、最敏锐的问题，以一个女性特有的敏锐感和深刻的政治眼光，始终感应、追随着时代的步伐，在积极的思考。8、茅盾《子夜》对现代长篇小说艺术框架的构建有什么独特的贡献？&&茅盾《子夜》对现代长篇小说艺术框架的构建的独特的贡献是大规模，全景性地反映描写时代社会生活，《子夜》让我们看到整个时代长篇小说的成熟和成功。a.《子夜》显示了一种开朗视野，宏大严谨的结构，线索繁多，人物关系复杂，反映各种矛盾，始终围绕一个交点，一条主线，一个中心人物，以吴荪甫为代表的民族资本家的命运。b.塑造吴荪甫这样典型环境中的典型人物形象，善于把人物放在广阔时代背景中描写，善于提示人物性格和命运在时代社会发展中变化，以故事情节刻画人物，又以人物带动情节的发展写人，写物融为一体，合二为一。c.多种艺术手法的运用。最主要的手法是典型人物和环境的塑造，即人物和生活背景的关系，运用细节描写手法（用细节描写很深的具有时间跨度的东西），吴太太与雷参谋（少年维特之烦恼）中的一朵枯萎的玫瑰花。场景（环境），交易场所，农村、纱厂等，刻意的场景描写来提示人物本质，赵伯韬用场面显示其本质，心理描写手法，杜竹斋以复杂深刻的内心矛盾，其他从农村来的资本家的内心矛盾。语言艺术的个性化的人物语言，作家个性化的叙述语言。叙述语言是客观，准确，冷静，没有抒情和议论，主要是作家的描写（生活材料，堆积多，艺术消化不够），人物语言是鲜活的，个性化的，语言符合其身份和地位，赵伯韬凌驾一切，吴荪甫，多面（恳切，刚腹自用），人物语言，越鲜活，个性化，茅盾的叙述语言越客观，越冷静。9、赵树理《小二黑结婚》农村题材的作品中，开拓出哪些崭新的时代意义？对农民命运的描写有什么根本性的突破？&& 赵是解放区作家中，最直接最全面最深刻的关注农民命运的作家，这种关注的视角很独特，以《小二黑结婚》为例。首先，赵的小说有高度的敏锐的政治眼光和时代责任感，认识到一些人们不以为然的司空见惯的现象，从农村中的日常生活、风俗民情，敏锐地感受到解放区的时代变化了，政权改变了，但人们的思想变化还远远不能跟上时代的步伐。赵的作品告诉我们，以鲁迅开始对农民的思想启蒙和改造，这样的思考仍然是解放区作家的重要任务，并不因为政权变化了，农民落后的思想就一扫而光了，《小二黑结婚》是从解放区依然存在的包办婚姻的角度来写的。更沉重的告诉我们，封建意识还是很顽固的，作家从敏锐的政治视角来写。其次，赵的作品特别准确地把握时代发展的脉搏。在作品中描写各种各样的农民，在当时的农村里，残存的封建势力在人民政权下不成气候，象小二黑、小芹这样有先进意识的农民还是不多的，在农民中更普遍的是像三仙姑这些农民是绝大多数，还跟不上时代的步伐方向，他们也在跟着时代的主潮，只是跟不上，他们已经在转变之中了，而这些是中国发展前途的基础，作者这些人给予热情的期待，是善意的扶持，这个描写体现了鲁迅以来对农民描写的变化，赵抓住了时代的本质。对农民命运的描写在赵的小说中我们看到中国农民的发展变化，并由此看到了中国的前途，在理解、同情中对农民的命运充满了期待，体现了中国现代文学史至鲁迅以来对农民描写的根本变化，在民族化，大众化的创作中，显示了自己独特的追求。[ 本帖最后由
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10、30年代初中期曹禺《雷雨》《日出》等作品，真正显示了话剧这种艺术形式的独特魅力，结合现代话剧的发生、发展来论述曹禺是真正意义上的话剧奠基人？中国的话剧从20世纪之初的引进，一直到曹禺《雷雨》《日出》问世，人们才领略到话剧这种艺术形式的魅力。是种高雅艺术，曹禺在某种意义上讲，曹禺是中国现代戏剧史上最卓越的开拓者，是中国的话剧的奠基人，是他奠定了中国话剧由引入发展到走向成熟的基业。现代的话剧作为一种移植的艺术品种，在新文学中起步并不晚，经过胡适（《终身大事》）、田汉（早期：《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》等都充满浪漫主义气息的作品）、洪深（农村三部曲）、欧阳予倩（《泼妇》、《回家以后》《少奶奶的扇子》）这四位奠基人的积极努力，一直在推动着话剧的发展；现代话剧的发展，一直没有得到高度的认同，一直没有真正感受到话剧的真正魅力。曹的出现，《雷雨》《日出》的问世，中国的读者和观众才真正为话剧所震撼，所倾倒，中国现代话剧真正走向成熟，严格地讲是从曹禺的剧作问世后才开始的。这两部作品一举奠定了曹在文学史上的地位。曹禺的话剧创作从艺术结构、人物形象、语言形式，从诸多方面形成了自己独特的风格，显示了中国现代话剧的价值。是最中国的，也是最不中国的，他懂得中国传统戏剧的表演方法，他表现的是中国典型的传统的，中国式的情节，这就是最中国的。因为他懂得话剧的是外国的剧种，有其特点要了解，以语言为主，以人物对白来表现情节，又是最不中国的。从理论和实践两个方面把中国的话剧引入中国戏剧，曹是第一人。充分显示悲剧的力量，在舞台和理论两个方面来成就中国戏剧，他一出现就是高峰，他的存在是为话剧而存在的。结构上的，生活戏剧化，冲突，善于运用偶然、巧合来构造激烈的戏剧冲突，在偶然中寓示着必然，在巧合中蕴含着必然，力图把握命运和命运的难以把握。（这段话我没有记全，要听一下录音）。【话剧的发展脉络（中国现代话剧史的发展）；话剧发展中哪些人做出什么贡献；曹禺对话剧的贡献。】11、为什么说鲁迅的一出现就是一个高峰（为什么鲁迅的作品一出现就这么成熟、深刻）？&&这要从几个方面来论述，鲁迅的生活经历，思想基础，审美追求等所决定的，也是由时代历史和文学自身的发展所决定的。生活方面：在人生经历中对国民的劣根性有深刻的认识，所以鲁迅的作品一出现就是成熟的，在新文学以前，他就虑过‘立人’的思想，在确立要用文学作为自己终生奋斗的职业，以此作为起点，用文学来拯救民族命运，用文学来改变民族的劣根性，所以鲁迅创作的生活与思想基础是非常深厚的。审美方面：鲁迅有对传统文化的深切体会，打下了良好的中国古典文学的基础。在南京求学和在日本留学期间，鲁迅大量的阅读了西方古典美学著作，接触了最新思潮的报刊，这些为他后来从事文艺学术事业提供了丰富的营养，构成了鲁迅一出现就是一个高峰，也是为什么鲁迅在文学史上的成就和地位。（要再听一次录音，29页第二题说要结合鲁迅的人生经历和创作道路来回答这个问题）12、从胡适到穆旦中国新诗大至经历了哪几个发展阶段。并指出各个阶段的主要代表诗人、流派在现代文学史上独特（重要）贡献？⑴胡适、郭沫若对传统的旧诗格式的打破，对现代新诗格局的开创，即破旧立新，开创了一代诗风。（白话诗）⑵以闻一多，徐志摩为代表的新月诗派，提倡新诗格律化，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献，从某种意义上看，他们也是对中国古典诗歌优秀传统的继承和出新，即新中有旧。（格律派）⑶戴望舒所代表的20年代末期，30年代初期的现代派诗歌的出现，贡献在于及时的感应着世界文学思潮的发展和流变，吸取了现代主义的一些表现手法，并表达了现代人生的一些独特的情绪，代表作《雨巷》，同时，30年代现代派诗人比较注重旧诗歌中的情韵，含蓄的长外，因此，30年代的诗人丰富了现代新诗的格局，提高了新诗的表现艺术，扩大了新诗创作的视野，特别是在探索中西诗歌审美追求的契合点上，开辟了一条现代新诗的发展道路。⑷艾青，抗战前期，40年代初中期的诗人，是胡、郭以来现代诗歌的第二个高峰，是新的聚合和新的开创。他把胡、郭等人开创的现代自由诗的开放洒脱与新月诗人特别注重格律的规范化追求融合起来，加以重新的整合，开创了自己独特的散文美、散体化的诗歌。⑸以穆旦等人为代表的九叶诗派，40年代中后期。贡献在新的时代社会条件下，及时的感受着时代发展的信息，同时又更加充分的吸取外国现代派诗歌的营养，因此，他们追求诗歌的纯粹的艺术性、实用性，注重诗歌本身价值，他们还追求个人与整个时代的融合，他们诗的诗情诗意、形式和语言都与传统的诗不同了，他们用新鲜的感觉与新颖的看法来写诗，是反传统的，是有创新的。（再听录音）（注：⑴＋⑵也是一道题“结合中国现代新诗的发历程，阐述新月诗派新格律诗的理论和实践所显示出的意义”。⑴＋⑵＋⑶＋⑷也是一道题“为什么说艾青是郭沫若等人以来的现代新诗发展的第二个高峰？”）13、郭沫若的新诗创作在中国现代新诗发展史上的独特贡献是什么？&& 就郭沫若的新诗创作本身而论，其思想内容和艺术手法都并不是最杰出的。但是郭沫若的最大贡献在于，他首先彻底打破了中国传统旧诗的格式，以真正的崭新的现代诗歌的形式取而代之。郭沫若的诗让人们看过以后知道了什么是现代新诗，让人们看过以后知道了现代新诗原来是可以这样写的。郭沫若是中国现代新诗真正意义上的开创者和奠基人。14、《四世同堂》深刻而丰富的思想内涵是什么？&&1）思想的丰富性。它既是一部日本侵略者对中国人民犯下的罪恶史，又是一部中华民族抗争侵略者的觉醒史和斗争史，作品具有广阔的史诗意味。2）思想的深刻性。它在特定的时空条件下（抗战时期，论陷了的北平），深刻展现了我们民族性格的种种情状，深刻反省了民族性格的变化与升华（好的变坏，坏的变好，好的更好，坏的更坏）。作品具有深刻的反思意味。15、《四世同堂》比老舍以往创作的突破？1）在人物塑造上，《四》集老舍平民世界之大成，终于完整地、系统地塑造刻画了市民形象的群体，三教九流，各色人等，构成了完整的市民形象的体系。2）在艺术结构上，《四》打破了老舍以往主人公命运单线索发展的结构模式，而是众多人物命运，众多的情节线索，纵横交叉，构成了一网状的结构方式，极大拓展了作品的生活分量和容纳的空间。3）在语言特色上，《四》把老舍一以贯之的北京方言口语推向更为纯熟，更为丰富，更为生动准确地境地，该作可以称为老舍的‘语言库’。16、《边城》所体现的沈从文小说的风格特色？1）是一曲充满爱和美的人生颂歌，青年男女的情爱，祖孙父子的亲爱，人们之间的友爱，湘西风俗风景的可爱，以及这些爱中蕴蓄的美，融合在整个故事和人物之中，给读者以强烈的艺术美感。2小说不以曲折的情节取胜，而是看重作品的写意性与抒情性，独创出一种诗化的境地。《边城》全书21节，每一节都是诗，也都像梦，然而又是现实，是梦与现实的协调一致。3结构疏放，色味清淡，意境超逸。这类小说发韧于‘五四’时期的现代抒情小说，并将其大大地推进了一步，影响了后来的许多作者。[ 本帖最后由
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名词解释双簧戏：1、 1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。2、 钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。文学研究会&&被称为“为人生”的现实主义文学流派 1、1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。2、代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。3、重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》4、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。5、主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。（为人生、现实主义）创造社
1、1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。2、主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》3、理论主张：尊重自我，注重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。（为艺术，浪漫主义）新月社 1、1923年成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。2、重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）3、 闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”语丝社 1、成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名。主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。2、文艺思想接近于文学研究会。3、《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。简述文学革命的成就和意义1、文学革命批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。2、新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想。3、新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的个性，以白话代替文言。4、文学革命使中国文学从束缚状态走向自由开放，开始向现代化迈进。现实主义文学思潮的特征：1、鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》奠定了新文学的现实主义基础。2、现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会，其文学思想基本倾向是现实主义。理论上对文坛发生了重要影响；创作方面，创作了许多现实主义小说，有反映社会问题的“问题小说”和反映现实人生的“乡土文学”。3、除文学研究会外，当时影响较大的语丝社，基本倾向也是现实主义。4、欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译。浪漫主义文学思潮的特征：1、 异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家，主要人物有郭沫若、郁达夫等。在创作方面有郭沫若的浪漫主义诗歌集《女神》、郁达夫的《沉沦》。2、 当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。徐志摩《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》。3、 欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译。现代主义文学思潮的特征：1、 中国作家的大多数，选择和接受的主要是现实主义和浪漫主义，但又常吸收现代主义的某些因素于其创作中。2、 象征诗人首推李金发，象征诗的特点：朦胧、含蓄、暗示。无产阶级文学：倡导无产阶级革命文学的是创造社和太阳社。创造社主要人物有郭沫若、成仿吾、冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋光慈、钱杏邨等。左联1、 中国左翼作家联盟（以下简称左联）于日在上海成立。2、 主要人物有沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉、茅盾等。3、 鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。左联的主要成就：1、 推动了左翼文艺运动迅猛发展。2、 左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿”。3、 左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。4、 开展了文艺大众化运动。5、 文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。中国诗歌会1、 1932年9月成立，发起人穆木天、杨骚、蒲风、任钧等。会刊《新诗歌》。2、 诗内容方面提出“歌唱新世界的意识”；形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。京派1、是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾等。2、称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。3、 主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报文艺》。4、“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格。沈从文是京派作家的第一人。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。论语派1、 论语派是30年代的一个散文流派。主要人物是林语堂。主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。2、 《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话。文协1、1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）在武汉成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。2、老舍为总务部主任，主持文协工作。文协是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织。3、文协的会刊《抗战文艺》是抗战时期历时最长的文艺刊物。4、文协的口号是“文章下乡、文章入伍”，这对推动作家参加现实斗争，密切与工农兵群众的联系，起了积极作用。孤岛文学1、 就时间而言，是指1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入上海租界止。2、 这期间曾发生过颇有影响的“鲁迅风”的论争（杂文）。3、 戏剧特别活跃：于伶《长夜行》、阿英的《碧血花》。七月诗派1、 因胡风主编的《七月》而得名，以艾青、田间为首，其他有绿原、亦门、曾卓等，2、 主要刊物《七月》《希望》，以抗战现实为内容，以自由体为主要形式。形成贯串抗战和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派。（胡风冤案，建国后基本停止创作）九叶诗派1、是40年代国统区出现的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。2、主要成员有辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫等。3、主要刊物有《诗创造》《中国新诗》4、他们既忠于时代和斗争现实，又忠于艺术创造。吸收了西方象征诗派、现代诗派的表现艺术和手法。战国策派1、活动于抗战中期，因陈铨、林同济等创办的《战国策》而得名。主要成员有陈铨、林同济。2、文艺上主张以“恐怖狂欢虔恪”为创作的“三道母题”。3、 代表作有陈铨的剧本《野玫瑰》，把国民党间谍作为民族英雄歌颂。（国民党支持的文学派别）[ 本帖最后由
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第二章 鲁迅分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。
小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。
1、多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。2、揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的。革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：一．共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。二．不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。阿Q是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。通过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争。简析《呐喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义《呐喊》中对辛亥革命的描写，主要有《阿Q正传》的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响。1、 在未庄，阿Q受到影响要“革命”了，他的“革命”观中有不少糊涂观念和错误思想。2、 假洋鬼子成为未庄的革命风云人物。3、 在县城，清朝的知县老爷、把总还是原官，但官的名称改了，而且也参加了革命党。这些描写，深刻揭示了辛亥革命的历史教训：1、对封建势力妥协，使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命胜利果实。2、辛亥革命未能充分依靠和发动广大农民，未能注意启发农民民主主义觉悟。分析评价《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义《狂人日记》的思想是：“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻：1、 揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。2、 揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩。3救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。从上述分析可、 作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救以看出，《狂人日记》思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。艺术形式上的主要特点：1、现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。2、运用日记体形式；以心理描写为主，是**的心理描写；简练的白话语言。文学史上的意义：《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：1、 它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义。2、艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创造性运用，**心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味。分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。思想上成就之一：小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：1、塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神胜利法；在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。2、阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。3、阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。 阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。思想成就之二：提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。艺术成就：1、再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。2、白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。3、作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。4、阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出。 &&祥林嫂（《祝福》）、爱姑（《离婚》）、子君（《伤逝》）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。《祝福》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。《伤逝》中的子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源。 作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：1、祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。2、作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。3、作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探索1、小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》）、魏连殳（《孤独者》）、吕纬甫（《在就楼上》）是基本属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告终。失败的原因有两个方面：1、 中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的。2、 觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反抗的思想基础是个性主义。这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。吕纬甫敏捷精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败。&& 涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。分析评价《呐喊》《彷徨》的艺术特色艺术特色一：人物塑造1、“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。2、白描手法，采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫。3、挖掘和表现人物复杂的内心世界，写幻觉、潜意识等，深入揭示人物的灵魂。4、人物语言简洁传神，高度个性化。艺术特色二：艺术多姿多彩1、 将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品。2、主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理、幻想等的描写和以心理刻画见长。3、基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。4、创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分。艺术特色三:注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学。艺术特色四:结构形式丰富多样1、小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景、片段连缀而成；2、或第三人称，或第一人称；3、顺序为主，也有倒叙；4、多为单线发展，也有两条线索的交叉叠合；5、体式有日记体、随笔体、章回体、速写等多种；艺术特色五：以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁、生动的特点。[ 本帖最后由
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分析《呐喊》《彷徨》在中国现代文学史的重要地位《呐喊》《彷徨》开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，表现在：一．思想方面：1、它以“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，如实描写，深入地状写了社会的一切丑恶、罪恶和病根。由于作者站在革命民主主义立场上，因而作品对封建性旧社会的暴露批判，异常深刻，达到过去的文学所没有达到的思想境界。2、作品渗透着革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争”。作品凝聚着作者对农民、妇女、知识分子问题的思考，对人民解放和社会改革道路的执着探求。3、作品从思想革命的角度，侧重描写和揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改革国民劣根性。二．艺术方面：《呐喊》《彷徨》的重要地位还表现在艺术上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采众长、融会贯通，从而丰富了中国文学的表现手法，开拓了多种创作方法的源头，革新了中国短篇小说的结构形式。（杂文、随笔）分析鲁迅杂文的思想特色 鲁迅杂文以“文明批评和社会批评”为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色：一、批判性（战斗性）1、对封建旧文明旧道德的批判，如《我们现在怎样做父亲》《我之节烈观》中批判封建父权、夫权、妇女节烈观等等。后期杂文增加了批判资本主义文明，半殖民地都市等方面的内容。2、暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作了深刻的剖析。3、社会批评的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击。这种批判，具有战斗的现实意义。二、深刻性鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理。
如《灯下漫笔》中揭露中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环，这从人民的社会地位和心理对中国历史所做出的本质性论断，是何等的深刻。 《拿来主义》中批判封建闭关主义，论述国家民族应对世界采取开放态度，以及开放的意义和方法，见解精辟。分析鲁迅后期杂文的思想特点鲁迅后期杂文在思想内容上的特点：一、政治斗争和时评的文字增多了。杂文广泛揭露批判了日本帝国主义和国民党的罪行。二、对旧中国社会、文明进行了更广泛的批判，对帝国主义奴化思想和半殖民地都市种种病态心理现象也予以深刻剖析。三、后期杂文更为深刻有力，表现在：1、把历史批判和现实批判相结合。批判现实时，深挖坏种祖坟，批判封建历史时，紧密结合现实斗争，如《病后杂谈》等。2、辨证分析各种问题。3、 能运用阶级观点分析问题。如作者后期能运用阶级分析揭示国民性在不同阶级阶层身上的不同表现，以及国民劣根性形成的社会原因，并对比民族性优点作了开掘和发扬。四、后期杂文表现出一种革命乐观主义精神。如《中国无产阶级革命文学和前驱的血》纪念左联五烈士。分析鲁迅杂文的艺术特色鲁迅杂文具有很高的艺术性：
一、形象性&&1、善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。如《拿来主义》中以“大宅子”比喻中外文化遗产，以人参、鸦片比喻精华、糟粕，形象的说明了对文化遗产要批判继承。2、创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、白描等方法创造出来，简练传神。类型形象具有典型力量。&& 二、抒情性&&鲁迅强调作家应当有分明的是非和热烈的爱憎，像《纪念刘和珍君》《为了忘却的纪念》情文并茂，情感浓烈。&& 三、讽刺&&把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理事物，加以精练、夸张予以辛辣的讽刺。四、文体&&杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文等。其风格也多姿多彩。结构严谨论证严密；三言两语，尖锐锋利。但多样而又统一，作为鲁迅杂文主要风格的，是切实锋利，精练泼辣，似匕首投枪。五、语言&&语言鲜明生动、机智幽默，常有包含深刻哲理的警句。好用反语，常“以子之矛攻子之盾”，充满幽默感。简析《故事新编》中的古人形象小说塑造了各类古人形象：1、古代神话传说中的英雄形象，如《补天》中的女娲，《奔月》中的后羿。2、历史是上“中国的脊梁”，如《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子。3、复仇英雄形象，如《铸剑》中的复仇英雄眉间尺和宴之敖。4、讽刺性的人物，如《出关》的老子，《起死》中庄子。简析《故事新编》的艺术特点&& 1、“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。如《铸剑》原文献只简略记叙复仇故事，鲁迅则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创造了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色彩的复仇者形象。2、《故事新编》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。如《铸剑》是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个复仇者形象。3、古今交融的艺术特色。以古人古事为情节为主，但也掺进了一部分现代生活内容。如《补天》中女娲腿间的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的学者等。这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增强了作品的战斗性。作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演”、“莎士比亚”等。简析《野草》的思想内容&&&&一、《野草》的较多篇章，虽然流露出彷徨、苦闷等情绪，但着重表现的是黑暗重压下的战斗、追求、牺牲精神。如《秋夜》中枣树的韧性战斗精神，正是鲁迅精神的富有诗意的形象表现。《这样的战士》中战斗显得英勇而悲怆。战士面对“无物之阵”这样的“绝望的抗战”反映了鲁迅的思想矛盾，也更体现了鲁迅的清醒执着，永不停息战斗的坚韧意志。《过客》中反映了在人生长途中战斗、探索的艰苦和矛盾，但不停顿地向前走，对旧社会绝无留恋的态度。二、《野草》重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨，展示了理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望等痛苦而激烈的内心矛盾，更显示了鲁迅严于解剖自己的精神。如《影的告别》中“彷徨于阴暗之间”的回环反复的语句，传达出内心斗争的深刻。《希望》希望与绝望的激烈矛盾。《墓碣文》自我解剖艰难痛苦。三、以辛辣的讽刺针砭圆滑的处世哲学、无聊的围观等病态心理以及黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木。简析《野草》的艺术特色&&1、《野草》的多数篇什在艺术上采用象征主义的方法，以创造又物质感的形象来表现复杂的内心感受。例：人物如过客；自然景物如天空、枣树都是象征性形象。作品中的故事也都具有象征性形象。2、艺术构思奇特，写梦境的作品有9篇，创造了许多非现实性的形象和境界：如影和人的告别。3、《野草》的艺术境界奇幻、神秘，但表现的是现实性的内容。4、《野草》的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。简析《朝花夕拾》的思想内容和艺术特色思想内容：1、描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片段，具有传记意义。2、勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一副副世态图和风俗画。3、贯穿全书的，是强烈的反封建精神和对封建教育、道德、顽固派的批判。4、展示了洋务运动和辛亥革命的某些历史真实，揭示了极为深刻的历史教训。艺术特色：1、十分注意人物刻画。作者运用白描和画眼睛的方法，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《藤野先生》中的藤野先生；《范爱农》中的范爱农。2、文体不很一致。如《狗猫鼠》《二十四孝图》《无常》三篇夹叙夹议，描述往事也批判现实穿插交织，有较多的杂文笔法。《藤野先生》《范爱农》重在写人。3、融叙事、抒情、议论于一炉，以深沉的感情记事怀人，以白描和画眼睛的方法刻画人物，在往事追叙中闪耀着社会批判的锋芒。简析《朝花夕拾》的人物形象&&
一、作为叙事散文，十分注意人物刻画，尤其是写人散文。人物性格鲜明，如长妈妈朴质、愚昧，范爱农耿直古怪，藤野先生严谨认真。二、刻画人物方法有： 1、运用白描和画眼睛的方法。如范爱农眼球白多黑少。2、如实描写，如写藤野先生衣着马虎等。3、饱含感情，常有凝练的抒情文字。三、全书贯穿的人物形象是“我”——作者自己。“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建家长制迫害而萌发叛逆思想，离家出走，成为爱国青年等。既具有传记意义，又因注意性格刻画，“我”又是个十分成功的艺术形象。[ 本帖最后由
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分析评价《女神》所表现的“五四”时代精神《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面：一、个性解放的强烈要求。
在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。创造精神表现在：1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。2、对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。3、对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。三、爱国情思的抒发&& 从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。 简述郭沫若小说的基本倾向和创作特色
1、郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。2、创作特色是主情主义，这种主情主义是属于浪漫主义范畴的，是受到现代主义的影响。如《残春》就是“五四”新文学中最早运用意识流手法的作品。3、历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特别的位置。他们帮助读者明善恶之分，知兴亡之理。分析《女神》的浪漫主义特色郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：1、浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。2、喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅槃》等诗最典型地体现这一表达特点。3、奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。4、形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。5、语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。分析评价《女神》在中国现代新诗发展史上的地位及不足（艾青、李金发） &&郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。一、思想内容上。《女神》体现了“五四”时代精神。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，唯美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。不足之处：1、他把形式的自由强调到绝端的地步，造成有的诗一泻无遗，有的诗过于散文化。2、有的诗用语造句属于生造，还夹入一些欧化语法。分析郭沫若抗战时期历史剧作的基本思想郭沫若在抗战时期的历史剧基本思想是：1、宣扬“舍身报国”的爱国精神，鞭挞卖国求荣的民族罪人。《棠棣之花》叙述的是战国时义士聂政刺韩相侠累的故事。聂政是重义气的侠客，但他刺侠累的行为超出了“士为知己者死”而升华为雪家国“公仇”而舍身报国的崇高行为。《屈原》中的屈原代表的是爱国的政治路线，以郑袖等为代表的卖国路线。剧中的屈原受尽迫害而始终坚持斗争。3、宣扬“把人当成人”的民权思想，鞭挞了暴君的黑暗暴政。《虎符》写的是如姬夫人舍身窃符，窃符后为不辱信陵君名声而自戕身亡。整个剧本贯穿着“把人当成人”的主题思想。《高渐离》歌颂义士高渐离为刺暴君秦王不惜牺牲个人性命的英雄气概，宣扬了“除掉暴君”的思想。分析郭沫若历史剧的悲剧精神&&1、以正义力量对垂死力量的对比悬殊的勇敢抗争及其过程中身历的磨难与痛苦。如屈原
2、经常使人物处于两难处境，来创造浓郁的悲剧情境，从中展示正义人物人格与道义的美。如聂嫈在扬弟英名与自取灭亡上的现实矛盾等。 这些历史剧充满着悲壮的情绪，标志着中国现代悲剧艺术的新进展。分析《屈原》中爱国诗人屈原形象郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象。1、他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈