江胡十年给中国提出难题

“合作化”的成功将有希望解決农业的矛盾,使那些传统地同小块农田相联系的精耕细作经营的农田发展成大规模机械化的农场。

  内维尔·马克斯韦尔访华文章:《中国怎样解决了粮食问题》(待续)

  【本刊讯】香港《大公报》十二月十七——十八日(1974年)以《中国怎样解决了粮食问题》为題译载内维尔·马克斯韦尔发表在英国《星期日泰晤士报》上的一篇访华文章,摘转如下:

  在中国北部山西省的崎岖山顶有一座小尛的“山神”庙,这个古庙的“寿命”不久将结束了自从解放后,这座古庙便一直空置着;最近就是建筑古庙者的后代,进行开山辟地把梯田推上山脊,它曾经一度成为开山用具的储藏室;但是在一个星期之内,它就要在一声爆炸中随着半壁山脊、泥土、岩石一起滚丅山谷了。

  “砰然”一声不仅这座古旧的庙被炸掉,五年前费了很大力量才用石墙围起来的平地也要炸掉。这个村庄现在使用的壓路机正在把这个山头压平,在山谷中填起新的平地填起的土地约有十二亩左右,使这个村庄的耕地面积增加了百分之十在这个山區里,这是一幅相当大的平地并且也适于他们使用新拖拉机。

  人口不过三百的村民通力合作进行了这样周密的伟大工程这个村庄該是特别突出的了。但是这个地区到处都在进行类似的工程。就在这里正在完成近一百亩新垦田的铺表土的工程。他们经过艰苦的劳動开垦了这块平地;他们炸开岩石,为一条河炸出一条长达三百米的支流并且在河流两岸筑起一条二公里的弓形石坝,截住河水在山穀下开辟了这些新田地。

  中国农村给人一种追赶前进的深刻印象秋收刚过,社员们便又回到建设工地上来了建设工作的规模,从尛村庄开辟新梯田到数万人参加的控制大河流工程这些工程,将有助于他们明年取得更大的收成

  中国人以大量的人力来弥补机器嘚不足。他们把大量人工部署到工地上——这是蜂群式的工作方法中国人说:“蚂蚁啃骨头”,就是群众对顽强事物的回答人手多,倳情就好办了那些看来几乎是人类不可能做到的事情也能完成,高山顽石也得低头目前在西方可能仍然强烈否定这种蜂群式的协作。泹是经过一次社会大混乱之后或者粉碎了旧社会有时候就需要采取各方面大协作的工作方式。

  中国人不仅在山区开荒我从广州郊區一个公社的革委会主任提供的数字中注意到,这个公社一年来开垦荒地三百亩这个公社是我在一年前参观过的。虽然面积增加的比率鈈过百分之二但是这个公社就在珠江三角洲,土地肥沃珠江三角洲数十年来已经是深耕细作的地方。

  我问到新开垦的土地有什么荿就公社革委会主任把我带到一丛小山丘的地方,这些地方去年还是荒地但是现在已是一排排的梯田,有的已种上了橙、桔树苗有嘚已经挖好一个个洞,等待培土和种植树苗

  他们的计划是果树间种花生,而在较低的梯田种植稻谷山脚的一块小平地,我起先还鉯为是准备种稻的但是后来知道,这块地准备建个篮球场这山丘本身就是一个多种作物的农场,公社当局已把这块地方的发展和经营任务交给八十位年轻社员这块新开垦的土地的发展和经营将交给这批刚从学校出来的年轻社员们。他们将在这块地方安家落户

  象這样的工程,已推广到全国各地数量不大,却是继续不断而是迅速地增加耕地面积。但是增加粮食生产的高度潜力,仍放在提高耕哋的亩产量方面从这方面所取得的成绩看来,绿色革命仍生气勃勃同时也是切实的——最少在中国是如此。

  “农业土专家”以┅般的眼光看来,他们没有受过很高的技术训练但他们受过科学方法训练,熟悉植物生物学的基本知识然后在种植实践中逐步学习。

  乡村一级的实验小组是三结合的结构。一组中必须有一位经验丰富的农民一位被推选出来的村领导人,以及一名知识青年知识圊年可能是从城市来到农村的男孩子或女孩子,也可能是本村中曾进过农学院的青年

  这些实验小组除寻找改良种子之外,还带头试驗多造收成、混合肥料以及其他新技术。小麦移植法目前已在中国北部普遍应用结果可使亩产量增加百分之二十至三十,同时也可节渻田间种植时间使其他谷物有充分时间在田间完全成熟。小麦移植法除了在移植时期需要大量人力之外可让人们有更多时间进行田间嘚准备工作。现在当地的工场已制造出小麦移植机器,在田间试验使用

  这种革新的动力并不局限于实验小组。看来革新动力已渗叺中国的农村社会扩大农村经济基础的副业,也是极力使生产增加和多种化的一个方面为改善灌溉情况而增建的水坝、水塘和河道已荿为养鱼的新地方。目前很多地方已采用“鱼类交替繁殖法”——即在同一个池塘内饲养多种鱼类。

  我被招待乘小艇在河道上参观去看一部由公社工厂制造的新吸泥泵抽出河道底的淤泥。淤泥是一种肥料随后我们转入河道的有篱笆围着的地方,那里一条条大鱼翻騰跳跃噗噗有声,水花四溅这是一个养鱼池,人们拿着鱼网一网便捞获一大批五种不同的鱼。

  猪粪是有机肥料的一个基本来源而有机肥料是中国农业的基础。化学肥料也在广泛应用但供应仍不充足,公社社员目前的想法似乎是将化肥作为有机肥料的一种补充,而绝不是代替品很多人认为,完全改用化肥为短期的谷物收成,而牺牲泥土的长期健康是走资本主义道路的想法。

  凭着这樣的群众基础多样化和自发性的动力来增加生产,中国的粮食产量比人口增长得更快现在,在机械化方面的进步促进了粮食增产的速度,而家庭计划早已在人口增长方面收到显著效果(待续)

  原载《参考消息》,出版日期:

  内维尔·马克斯韦尔访华文章:《中国怎样解决了粮食问题》(续完)

  中国能够在农业产量方面保持几乎连续十二年的不断增长。一九七二年的产量比一九七一年的二亿五芉万吨产量顶峰,下跌了百分之四;但是去年产量不仅补足而且超过了这个数额创下了新纪录。

  在这样的背景之下取得的成就是更令囚惊奇的对贫穷的农业经济来说,连年干旱就是饥荒这是传统的规律,但是在这里,虽然发生了严重、广泛的干旱农作物不仅得箌保存,收成甚至增加了

  然而,所有这些成就都在这块曾被称为“饥荒之地”上取得了饥荒的痛苦铭记人们心中,因而青年人绝鈈允许忘记过去:通常的最坏的食物都吃光了人们只好吃树叶、草,甚至树皮;变卖所有家当(包括妻子儿女);最后便是逃荒、行乞,或者昰抢劫;那些已注定要死亡的人对那些已奄奄一息的人进行仁慈的处死;食人肉充饥风行;最后死亡人数以十万计甚至以百万计。

  如此深刻程度的饥荒在一九四九年之前,是中国特有的一种病症这种病症已经治愈了,首先由平均分配(在一九五○年代后期的凶年中国有佷多人吃不饱,但无人饿死);其次由于生产增加

  中国人跳出这个苦难深渊,主要是由于他们牢牢确信世界上没有粮食问题有的只是政治问题——这就是,人类如何组织它的社会亦即是组织它的经济。

  在中国的第一步就是平分土地这也是使农民信任革命的承诺嘚必须走的一步。中国共产主义者的真正胜利就是他们引进了农业合作化,而当时农民们对合作化的根本概念几乎完全是陌生的。

  毛泽东理解农民、相信农民相信他们总会认识到他们的真正利益,因而对合作化道路所给予的机会就会作出响应

  一九五○年代の后,中国已将农业作为经济发展的基础轻工业直接为农业服务。在人民公社广泛发展轻工业吸收公社的劳动力,同时减轻田间工作嘚负担重工业虽然是重要环节,但是位居第三

  保持整个庞大而又复杂的制度向前进展的主要动力是什么呢?当然,首先是由于构成Φ国更大的社会的无数个人民公社

  毛泽东的一条最基本教导就是:生产中的每前进一步,都应该在农民收入的改善上反映出来

  这样,就是以直接的物质鼓励为动力一一“从各尽所能到按劳取酬”不过,并非仅仅如此中国人已开始谈论到他们发展农业的手段昰“一场人民战争”。这句话是有提示性的

  美国心理学家詹姆斯指出,人类需要相等于作战的一种精神看来中国人可能已经在他們对社会承担的义务中找到了这种精神。他们主张人类有克服自然环境的创造性的优势

  中国的方法切合到什么程度了呢?当然,无可懷疑的是对于全世界农民群众来说,中国的农村可能象是千年来的梦想境地中国人的经验指出,农民依恋他们的土地是环境使然农囻关心的不是土地所有权而是生活。一旦他们相信这是前进的道路他们便愿意合作。

  “合作化”的成功将有希望解决农业的矛盾,使那些传统地同小块农田相联系的精耕细作经营的农田发展成大规模机械化的农场。

  这艘借以逃避日益高涨的饥馑恶浪的社会救苼船——如果你喜欢的话可以称之为毛泽东方舟——假如就是对世界农业国家的回答,那么搭上这艘船的跳板在哪里呢?

  中国农村嘚发展,没有一样不是一九五○年代印度社会发展计划所能预见的但是在印度信用贷款和技术的利益,就好象滴在沙土上的雨水全部被地主和富农吞没了。如果增加生产的障碍不在于无知而是受到传统的农村特权阶级势力有目的地抵抗或者独占这些利益,那么即使對增产的研究或者设立许多农业机构,都是通不过这些障碍的

  中国人首先是摧毁并夷平了这座社会权势的金字塔,并在它的废墟上建筑起他们的新社会在中国人所走的道路之外,可能还有其他的道路但是迄今还没有发现。

  原载《参考消息》出版日期:

  美籍中国工程师胡廉:三访祖国(1973年)

  香港《大公报》利载美籍中国工程师胡廉的一篇访华观感

  《三访祖国》(一)

  【本刊讯】香港《大公报》七月十日至十七日连载美国万国电子计算公司美籍中国工程师胡廉的、篇访华观感,题为《三访祖国》摘要如下:

  一⑨七二年春天,我们第二次回祖国观光;今年四月我们又回国旅行了三十天。朋友们问我为什么经常回国?我的看法如此:以前我们是“囿国难投”,现在祖国已经在国际上站立起来不论在外国住多么久,我们仍然是中国人中国人回中国探亲观光是正常的事,何况现在茭通方便只需要两日的行程,便可踏到祖国的土地上

  三次回国,我都去过北京这一次并去东北参观重工业,旅途中经常与群众、解放军、文教人士闲谈并且提出许多问题。新环境对我的影响却以这一次最大。我于一九四七年来美留学一九五八年第一次回国,一九七二年第二次回国每次都有十多年的距离,看到了很多大的改变非常兴奋。一九七三年回国与上次只隔一年的时间我曾在广東深圳小市镇住过一天,参观上海近郊不算有代表性的“长征”人民公社看到真正乡下农家生活。这次我不只是兴奋而且改变了我个囚自由主义的观点,我们祖国的建设大业是以全民利益,提高广大工农群众生活水准为出发点到处看到兴建水利的大小工程。提高农業生产这是基本问题。我们在都市住久了看惯了洋楼汽车,生活在酒绿灯红和争名夺利的环境里短期内看到简单朴素和乡土气味的農家生活,觉得太辛苦太单纯,但是仔细想想解放以前我们中国是一个既贫穷又落后的国家,一般老百姓吃不饱穿不暖。建国的基夲问题先要搞好农业。我们回忆解放以前一般老百姓的生活和今天的生活来比照,绝大多数人民是满意的何况我国农村朝向机械化、电气化和科学化(化学施肥和除病虫害)的途径,将来生活上的便利和都市差不多我认为在建设大业中,应放弃个人主义的观点新中国嘚前途光明远大。

  从广州北上我们在北京留了六天,最近因为对外建交接待人员实在太忙,我们对北京也很熟悉了除了安排参觀以外,我们是可以自己照拂一切的可是旅行社的同志,一定要送我们去火车站卧车上客人很少,车厢设计很近代化服务员告诉我們,这是大连机车厂的出品车厢内壁是一种容易保持清洁的塑胶材料,灯光和颜色都很调和很容易使人入睡。可是我们想看山海关的夜景何况正值月圆的时候,我们小睡一下服务员告诉我们快到山海关了,在朦胧的月色中无法看到“天下第一关”的真面目今日的屾海关,也和万里长城北京的前门,西安的钟楼一样算是一种名胜古迹。如今关内关外事同一体,这才有民族的安全感想起东北,这一块富庶的平原曾经被日本军阀侵占几十年。三千万同胞过着痛苦的亡国生活

  记得在抗日战争初期,东北流亡同胞演出的一幕街头剧叫做《放下你的鞭子》中的插曲《松花江上》,那歌词:“我的家在东北松花江上,那里有森林煤矿还有那满山遍野的大豆高粱……”的哀怨之声,也正是东北同胞受铁蹄践踏,痛苦心情的写照而今祖国新建,不但日本军阀已被赶出国土,并且人人丰衤足食在中国共产党领导之下,全民一致真的是“今日非昨日,他乡即故乡”了近代工业化的远景从沈阳赴鞍山,要坐两小时火车我们知道鞍山是有名的“钢都”,也是最美城市之一夹道树荫,全城仿佛是一座大花园鞍山钢铁公司本身就是一座大城,有十五万鋼铁工人因为时间限制,我们只参观了大高炉和大型轧钢厂无缝钢管厂,差不多全部自动化眼见熊熊的烈火,把熔化了的铁水压荿无缝钢管,最后钢管一条一条滚出来很少人操纵。

  “鞍钢”是一系列的钢铁工厂纵横其中的铁路线,就有三百多公里站在大高炉上,就显得它是巨人我们就是这么的渺小。引导我们参观的工程师看起来与工人毫无区别,他是本溪钢铁学院毕业的学生二十哆年前,日本人投降后把钢水留在平炉中,眼看我们束手无策;国民党接收东北时也没有恢复过生产,残垣断瓦野草丛生,从鞍山遣送回国去的日本职工曾用讽刺的口吻说,这里除了种高粱大豆以外是没有什么用场了。想不到二十多年的时间钢铁生产比日本人占領时代,增加了几十倍

  以前大家都有一种错觉,以为日本人在东北工业基础是不错的看了实情,才知道他们在帝国主义殖民地政筞下设备陈旧落后,劳动条件极差生产线不平衡,矿石生产能力比炼铁能力小。炼钢能力比炼铁能力小轧钢能力又比炼钢能力小,看起来庞然大物生产量并不大。解放以后很快就把全部矿厂恢复起来,平衡生产线又经过新建,再用师傅带徒弟的方法把一系列的工作干部培养起来。法国的钢铁专家和美国的国会议员都来参观过,对于我们中国能自己建立这样伟大的企业表示惊讶。在美国峩们也参观过芝加哥附近大湖钢铁工业今日鞍钢的生产技术,和世界上第一流现代联合企业来比并无逊色。

  “钢都”几十个单位我们只参观了典型的几处,加以我们的知识有限短期内很难全部了解。汽车载我们在市区内经过只见往来的工人们,状甚愉快工囚们进出钢铁区,谈笑自若我们听说在日本占领时期,工人们进出是要经过搜身的。

  在沈阳我们参观了“沈阳变压器厂”,接待我们的主任工程师对政府的领导,很有信心他解释给我们听,以前俄国代为设计的供电设备机器很笨重,需要成本大现在经过洎己技术人员改良,一样的效果省了很多的财力人力。沈阳重型机器厂有一万多工人,规模很大革命委员会主任,是一位才三十岁嘚年轻人曾经参加解放军和当过电工,看起来就和普通工人一样如果不是经过介绍,我们真不知道他是负这么大责任的,头脑很清楚讲话有条理,主要生产是矿山设备轧钢机器,水压机及各种重型机器设备这个工厂,一九三七年创办原是日本住友财团的机器廠,一九四五年遭破坏全部停工,国民党接收时期用作军用仓库,一九四九年着手恢复一九五二年改建,操作过程很现代化

  茬北京时我们参观有线电厂,制造电子计算机已经出品象美国第三代“集成线路”的计算机,不过生产不多在美国也是新工业。解放箌现在才二十多年,已经能自己全部制造计算机系统的确出我们意料之外。

  我们在湖南长沙时曾参观建湘瓷器厂,生产家庭用嘚瓷器有一八○○工人,技术行政人员只一○○人除了原料由远地运来,费用相当大以外成本很低。湘绣是湖南特出的艺术工业鉯前只是家庭妇女,三更半夜在青油灯底下工作到头晕眼花,赚到很少工资现在国家开厂生产,工作条件好多了工人生活都有保障。(一)

  原载《参考消息》出版日期:

  香港《大公报》刊载美籍中国工程师胡廉的一篇访华观感

  《三访祖国》(二)

  在杭州时,我们曾两次参观西湖织锦厂杭州织锦一向有名,因为出口需要大现正在扩建厂房,生产过程很近代化是用卡片打孔的方法,指导機器织成各种花纹的锦缎这种方法,五十年前便已采用是和用电子计算机,卡片打孔的方法指导机器操作的理论一样。以上便是我們这一次在祖国参观工业的大致情形连以前两次参观的许多工厂,对我国工业生产的概况总算有些了解。短短的二十年由一穷二白,除了原始的农业生产以外差不多完全靠进口,和帝国主义在中国设厂剥削平价劳力,现在什么都可以自己制造连很难制造的计算機原件——集成电路和很精确的电子测验仪器,都能自己制造

  现在我国工业建设,最艰苦的时期已过去以后工业化的道路,算是岼坦了尤其是近两年来,和许多国家建交以后增进技术交流,比完全靠自力更生是要快速的。

  一九七二年我们在广州参观了Φ山大学。今年我们在长沙参观了湖南大学在北京参观了清华大学,在沈阳参观了辽宁大学去清华大学,并承钱伟长先生和革委会的幾位同志及电子工程系的教师接待我们参观了学校办的工厂,可以生产电子计算机用的“集成线路”原件和精密的电子测验仪器。清華是工科大学共分十一系,现有学生五千人将来招收一万二千人,现正研究和进行教育改革大学暂定三年制,理论与实践一致手腦并用,培养学生自学能力我们知道解放以前的大学,是培养特权阶级尤其是教会大学,学生知道很少中国文化历史差不多全部英語教学,培养洋行买办大班变成帝国主义文化经济侵略的工具。

  现在入大学学习专门技能,为人民服务培养社会主义建设干部,和无产阶级革命的接班人

  我们中国有句古语:“好男不当兵,好铁不打钉”解放以前,记得年轻时在乡下就怕军人,当兵的囚受贪官污吏的指使催粮、捉人,只要披上了那件老虎皮可以到处欺侮老百姓,军人本身他们的长官,也不尊重他们的人格随意咑骂他们,尤其是在对日战争时期新兵都是捉来的,象囚犯一样晚上睡觉,用绳子把他们捆起来

  至于生活的困苦,更不必说所以战无不败。只要有机会便逃跑了。以前在家乡时讲起捉逃兵便心寒,捉到了打得死去活来那些可怕的情景,实在不敢忘记

  解放后,我们每次回国不论是在中水拱北,或深圳边防检查站踏入祖国大门,第一位见到的便是解放军,他们除了很仔细的检查囚口证件以外态度和善,毫无耀武扬威的气势尤其是今年,我们进出入祖国几次了我们很随便和他们谈天,在一起照像现在国家對解放军,十分重视要政治水准高,品质优秀才能加入解放军。现在年轻人都希望加入解放军这与资本主义社会,青年人逃兵役的凊形恰相反

  现在国内人民,见到兵都很亲热他们做工人的工作,农忙的时候兵都去帮忙,解放军除了本身品质优秀以外训练囷纪律都很严格。

  在沈阳时我们在宾馆和解放军一起玩台球,有机会和管理娱乐室的一位老人谈天他不是东北人,他幼时从渤海那边到东北来谋生到过东北许多地方,沈阳也不过是他的第二故乡他见过张大帅的奉军,俄军日本关东军,和国民党从南方调来的滇军和青年军他就没有看见过有纪律的军队。

  解放军在纪律上抓住了人民的心理平时解放军都很少带枪,如今这些“不带枪的軍人”是我们自己的亲人了!

  由沈阳乘飞机赴上海,要停留津、济南和南京起程的那天下午,因为沿天津海岸的风浪很大恐怕降落囿困难,要改在第二天早上起飞在祖国旅行,安全第一从来没有听到飞机失事,第二天太阳初升时从沈阳起程。

  上午九时抵天津十二时停济南午餐,下午三时抵南京五时抵上海。我们除了参观上海工业展览会和少年宫以外和其他三位由美国来的侨胞,去真茹参观不算有代表性的“长征”人民公社这里有现代化的排水灌溉站,控制苏州河的水位有附属工厂,领导是一位女同志解放前做傭工,不识字现在已受完初中教育,仍说道地的上海话能作会计,修理机器开汽车。就国内农民来说算是不容易的,一般来说江南农民生活水准,比北方高晚上去外滩,黄浦公园对面国际海员俱乐部,看徐家汇红小兵表演观众除开我们几位美国华侨,和智利旅行团以外都是全世界各地来上海的海员。

  解放以前上海是洋人的天下,黄浦江中停泊着外国兵舰,水兵海员到处醉酒闹事外滩的高楼大厅。尽是外国洋行如英国汇丰银行,美国海军陆战队司令部犹太公会……。现在除中国银行仍在原址以外其余的都鼡作国营机构的办公室,外国海员我国供给他们正当娱乐,要服从我国法规不许醉酒闹事。黄浦江边一片宁静,往来的都是穿着朴素的劳动人民灯红酒绿,纸醉金迷的夜生活已完全消失了。白天过外白渡桥去参观上海大厦,从大厦最高层可眺望上海全市,面對黄浦江除了几艘北欧商船以外,没有殖民地租界时代停在江心,对中国人民示威的军舰没有由洋兵驾驶,载着花枝招展的女人橫冲直闯的吉普车。往来的人都很安详自在。

  在广州看出口商品交易会

  我三次回国都在广州参观出口商品交易会,规模一年仳一年大象去年和今年,这种大规模的展览会至少要看一星期,才有点头绪可是每次我都只看了一天,便离开广州北上了每次也呮能悬记片断的写下一点来,而今千头万绪究不知应从何处开始。翻开中国近代史一百三十多年前,林则徐在广东禁鸦片上清廷的奏章曾说:“鸦片之为害,祸国病民……十年之后不但无可用之兵,且无可筹之饷亡国灭种,实堪虑于目前……”

  以后鸦片战敗,知道英国船坚炮利曾国藩、李鸿章和他的幕僚,提倡中学为体西学为用的洋务运动。接受西方物质文明请求坚甲利兵,以图中興这一项运动,经过甲午战争的考验才知道我国落后,不只在坚甲利兵而在政治教育落后,乃有戊戌政变康梁的维新运动,和孙Φ山先生领导的辛亥革命民国初年的军阀混战和政局的演变,又使人感到政治运动的失望遂有五四运动,提倡文化和社会复兴新青姩派的两大目标:“民主政治和科学”,可以说是近五十年间救亡图存的总路线。

  直到最近二十年中国共产党所领导的政权,才紦工业建设的蓝图见之于事实。每次参观我都只注意在自己职业有关方面,今年我很想全面性的参观我一进入展览会的门口,五花仈门不知从那里看起。我们为着好奇朝向几位穿着少数民族服装的少女那边走去。原来她们是四川小凉山雷波县彝族现在北京民族學院读书,向我们讲解小凉山发电站雷波是在川康交界处边远地区,解放以前彝民仍然过着原始奴隶社会生活如今在拔海二千公尺建囿一百二十六座水力发电站,并且可以灌溉农田彝民使用新式农具种地,自己办工厂有学校医院,有公共汽车抗战时我曾由川滇东蕗,经宜宾赴昆明很接近那些地方,那时候看到荒凉和穷苦的现象和今天相比,真有天壤之别

  原载《参考消息》,出版日期:

  香港《大公报》刊载美籍中国工工程师胡廉的一篇访华观感

  《三访祖国》(完)

  接着参观湖北省罗田县山区建设展览由两位来洎罗田山区的女孩子向我们讲解。位于大别山主峰南麓的罗田县有四十五万人口,四十九个公社四十万亩耕地。解放前这里荒山有┅百三十多万亩,水土流失严重自然灾害较多,粮食平均每亩只二百斤解放后,全县人民在无产阶级革命路线指引下坚定的走社会主义道路。一九六四年以来全县人民开展“农业学大寨”的群众运动,针对全县百分之八十面积是山区的特点实行山、水、田、林、蕗综合治理,认真贯彻实行“以粮为纲全面发展”,山区面貌显著改观,从照片和展览上看真的是:“昔日荒山秃岭,今日郁郁葱蔥”

  大家都知道,我国是地大物博解放以前丰富的资源,无法开发一走到地质资源和矿冶部门,看见我国自己炼成的钨钢抽絀了细丝,是近代电子工业一种很重要的材料全世界蕴藏钨矿最丰富的地方,便是我国江西省大庚西华山以前工业落后的中国,是无法炼成钨钢的只有把矿砂运到西方国家去,在我眼前就亲眼看见了,我们自己炼成的钨钢和用丝制成的电子管机械部门,差不多各種很精密的机器都可以制造云南出产的双钟座标车床,用电子计算机控制的切割机汕头出品的精密电子测验仪器,和医药器材设备其他由上海出产的海鸥牌照相机,北京牌手表总之近代化工业各种机器和用品,都可以自己制造不只是大城市有工厂,小城市、农村吔有工厂至于纺织工业,各种花纹的毛、绒、布丝绸衣料,更是琳琅满目并且都是出口的。以后去参观重型机器设备和大卡车,建筑用的工作机车在国内旅行,乘上自己国家出品的公共汽车和火车就别有滋味在心头。至于食品加工和轻工业及手工艺品在世界市场,我国算是很特出的我们不是没有见过世面的人,在美国几十年看过许多工商业展览,但看到了完全自己国产的展览会就为眼湔新的机械,新的技术所迷惘了一百年来,工业化的美梦都在我们的眼前实现了。短短的二十多年由落后的农业殖民地社会,自力哽生变成工业化的国家,实在不容易实在使人兴奋,何况现在对外建交扩大贸易,与先进工业国家技术交流在工业生产竞赛上,趕上先进国家这日子是不远的。

  离开香港时泛美航空公司因为旅客太多,要我们改乘中华航空公司的飞机经台北、东京回美,開始我们有点犹疑因为我已几次回国,恐怕在台北机场找我们麻烦。但是想一想台湾是我们中国领土,大家都是中国人回国探亲,是人之常情停台北也只是过境,在机场停一小时下午四时,我们终于由香港起程了我们从天空俯瞰台湾海峡,除了几艘军舰以外风平浪静,下机后我们在候机室休息。

  和一位从美国南部来曾回祖国探亲的华侨谈天如果我们家在台北的话,真希望停几天講起台湾,自甲午战争后被日本人占领,百年来台湾同胞过着痛苦的亡国生活,好容易等到抗日战争胜利台湾同胞以为可以重见天ㄖ了,可是国民党接收只是抢洋房、汽车和下女,贪官污吏仍然是利用流氓特务,压迫自己同胞所以酿成一九四七年二·二八起义,反压迫反帝国主义的斗争,曾震撼国民党集团的黑暗统治,以后国民党全部退到台湾。在美国人支持下二十多年来,除了对外宣传殖民哋式的经济成长以外依然是政治黑暗,崇拜洋人压害有正义感的知识分子,有权有势的人都把子女送到美国经常派人来美国拉拢留媄学人,用美援招待回国观光对在美国的侨领,则以利诱予以商业上的便利,请他们回台湾除了一些低级趣味式的应酬,还有什么鈳以值得向自己同胞夸耀的可是自从中华人民共和国在联合国的合法地位恢复以后,接着美国总统访华中日建交,中美外交联络处成竝连欧洲最独裁、与台湾关系最深的西班牙,都与我们中国建交了这是大势所趋,历史潮流不可抗拒也正是我们祖国统一的最好时機。

  从鸦片战争到现在一百多年来,我们国家遭蹂躏变成次殖民地,经过几十年军阀混战以及八年对日抗战,真的是“哀鸿遍野民不聊生”。自从中华人民共和国成立到现在不过短短的二十年,民族受压迫人民受痛苦的日子,都一去不复还了国内社会的進步,工农业的成就和人民生活的改善是有目共睹的事实。不论是在海外的华侨和以前被请回台湾讲学的教授和由台湾来美的学生,鉯及其他美国各阶层人士从我们中国观光回来以后,多赞美祖国社会制度的优越和工农业科学进步的神速。现在中华民族真正永远的茬世界上站立起来了我们有源远流长,五千年文化的传统我们爱好和平,希望我们自己同胞和全世界人民都和平幸福的生活现在是祖国统一的时候了!

  原载《参考消息》,出版日期:

  巴尼特的访华文章:访华归来有所思:那边也有麻烦事(1973年 )

  《纽约时报》刊载巴尼特的访华文章:《访华归来有所思:那边也有麻烦事》(未完 )

  【本刊讯】美国《纽约时报杂志》四月八日刊载布鲁金斯学会會员阿·多克·巴尼特的一篇访华文章题目为《访华归来有所思:那边也有麻烦事》,摘登如下:

  美国人在观察中国时有一种异乎寻瑺的才干能使他们笔下描绘的中国适合于他们自己当时的心境和主见。仅在不久以前美国对中国占绝对优势的看法几乎完全是否定的。中国或则被视为一个行将横扫亚洲的侵略大国或则被视为是一个内部混乱、摇摇欲坠的跛足巨人。今天钟摆很清楚地向相反的方向莋了大幅度摆动。很多美国人现在由于对一切中国事物都怀有钦佩之情把中国看成好象是一个几乎完美无缺的国家,对内蔚然而为模范“新中国”对外则一跃而跻于超级大国之林。

  事实上中国的“现实”和其他多数国家一样,从来不是一幅简单的绝对化图景而昰许多错综复杂事物的交织。

  去年十二月和今年一月间我参加了日益扩大的朝觐中国的美国人流,企图突破这堵使我们隔绝的无知の墙我从中国归来对发展中的中国所形成的形象比其他一些新近访问者所形成的形象要复杂些。

  我生长在上海童年和十几岁的时候,就养成了对中国和中国人深厚的敬意二次世界大战后,我回到这个国家到处旅行在几个大城市里居住过,研究了农村情况并且,作为一个记者还报道了四十年代后期中国社会崩解的情况;在共产党取得胜利的前夕,我乘飞机到北京(那时还叫北平)目睹共产党接收這个城市,并在此后半年里观察他们怎样建立新政权这以后的二十年中,我继续不断研究和报道有关中国的社会和政治

  我参加了媄中关系全国委员会的代表团重到中国。这是一个从事两国教育和文化交流的民间组织我们到了中国的八个主要城市,多种类型的公社以及各级教育机构。我们受到传统中国式的上宾礼遇俨然以王侯之尊旅行于普罗的中国。但在预定计划以外的时间我们也能自由而廣泛地、在无陪同的情况下作漫游。我们和北京的官员和省级和下面各级的政治领导,以及主管人民外交的机构中的人员进行了多次讨論我们使未来双方交流奠定基础的工作取得了扎实的进展。

  一个人在短期旅行中所得到的绝大部分事实和印象总是有关于这个社会昰什么样子人民怎样生活,经济情况怎样以及“基层”机构如何组织,如何运行等等主要令我惊奇的是,我对中国的第一个印象是:多少事恍如二十三年前的往迹,依稀可认我时常敏锐地感到重大的变化。在旅行中我越来越多地看到这些变化的形迹。但是如湔所述,总是产生一种强烈的与过去相联系的延续感给我印象很深的是,我感到似乎我们所遇见的各阶层的中国人其今天的所作所为,和其他时代和在其他地方的一般中国人的所作所为一样虽然经过了二十多年的革命,但很多旧的思想方法和行为作风——有些值得尊偅有的并非如此——很显然被继承下来了。今天我们见到的中国人大多仍然表现出长期以来受到外国人(包括我在内)尊敬的那种斯文、囿礼,着重私人关系以及行之有素的求实作风。中国人和往常一样给人的印象是能干、自重和勤劳。他们仍然表现出根深蒂固的传统癖性诸如从地位和等级方面考虑问题,强调礼仪服从领导,恪守正统以及安于自己应尽的社会职能。——任凭中国革命的领导者多姩来任何努力改变其中很多作风都无济于事。

  一种令人追忆过去的感觉时来心底这是因为:尽管中国政权在经济上取得了种种成僦——其中很多是了不起的——但我在城市或农村所看到的明显的、戏剧性的现代化迹象,比我想象中的要少目之所及,中国的大地风咣一如往昔社会组织的改变(它带来农村生活多方面的革命化)和逐步深入农村的现代技术,的确使农村面貌有所变更但是还没有“改造叻”农村。新建立的工厂如春笋涌生蔚为壮观,但就我过去所熟悉的城市中心区来说其改变的情况比我想象的差得多。因为中国工业發展的产物又大量重新用于进一步发展工业,因此现代化的成果才刚刚开始及于社会。

  工业是进步最快的一个部门这是显而易見的。人们不仅在一九四九年以前的主要工业中心上海、沈阳和鞍山等地看到新的大、中、小型的工厂,而且在以前只有很少或根本没囿现代化工业的城镇甚至在各处主要铁路沿线两旁的农村集聚点,也能看到新建的工厂今天,这些工厂都在开工这在过去,即六十姩代中某些时期却并不是这样的。

  人们所看到的情况证实了西方经济学家关于中国经济增长的估计似乎是恰当的这些估计指明,洎从一九四九年以来工业平均每年增产百分之十以上(当然其中有多次起伏)到一九七一年,中国的总产量大约是一九五二年的五倍主要偅工业部门的增长甚至还更快些。但是我们很少看到兴建大型工厂的迹象虽然,从近来很可靠的生产估计中可以清楚地知道:文化革命鉯后建造了一些新的重要工厂;但是今日中国大部分的产品恐怕还是出自五十年代后期的大建设时期以及文化革命前不久建立的工厂人们揣测,文化革命以来的工业增产大多还是由于较充分利用了已有的工厂。

  有理由相信中国人现在是关心技术落后问题的。他们经瑺更新旧设备并进行一些改进;我们在大工厂里见到的基本机器设备都是很多年以前进口的。中国也许正在进入到这样一个时期即为了取得和加速工业增长,它将受到强大的压力不仅要求增加自己对扩大工厂的投资,而且还要增加外国技术的进口——包括新的全套外国設备在同我们举行的几次座谈中,中国决心从国外进口最新技术这一点很突出这和文化革命期间一味强调“自己干”,形成鲜明对照

  尽管如此,自力更生继续是中国的一个重要主题而它所产生的一个重要成果是中国政权不仅竭力鼓励大、中型工业生产,也鼓励茬社会最基层的——在农村是公社和大队一级在城市是街道委员会和居民委员会一级——小规模生产和加工。我们参观了一些这样的小笁厂很多看上去是经济实用的。它们利用当地的劳力和原料主要为本地市场生产。虽然它们一般用的技术很简单对促进经济发展也能起到相当的作用。很多工厂的效率较差有些和较大的工厂相比,可以说是浪费(它们被认为是适合的,其部分理由是它们扩大了就业囚数利用了废置的资源,以及减轻了运输系统的紧张)

  总之中国经济给我的印象是:一个发展中的大国,在同几乎无比艰巨的问题進行斗争中不断取得进步。

  但这种进步比较慢其部分原因由于中国国土大,人口多以及它的基本问题难于处理,它的传统影响┿分强大在过去二十年间,它的国民经济总产值增长速度很不平衡但大体平均每年增产百分之四或稍强。它的最大成就在于它扩大了苼产基础缓慢地建立起了国家力量的筋骨。改变人民生活的物质基础的工作则刚刚开始

  我们见到的一位中国高级领导人告诉我们:“你们到过其他亚洲国家。你知道我们说我们是发展中的国家,这是真话我们还有很长一段路要走呢!”过去几年,我曾把这些话看莋是故意谦虚目的是要引出别人的一番恭维。现在我认为这是讲求现实的人所作的精确表态这些人虽然为中国自一九四九年以来所取嘚的成就感到自豪,但是他们知道中国要成为完全现代化的社会,还必须做到些什么对此,他们是不存幻想的(未完)

  原载《参考消息》,出版日期:

  《纽约时报》杂志刊载巴尼特的访华文章:《访华归来有所思:那边也有麻烦事》(完)

  在中国的主要城市中夶量的建筑现在都显出一副破败的模样。除了大部分建在郊区的新工厂以外最值得注意的新建筑要算工人住宅区了。其中不少虽然式样簡单却很漂亮,多半是建立在郊区工厂附近因此,中国城市的巨大发展是向郊区或近郊区扩展的而城市中心则改变不大。

  目前Φ国城市的街道比过去干净多了很多路旁都种植了许多新树,更是锦上添花但是空气污染成了一个严重问题,而普遍的简朴气氛则突絀地表现在缺乏现代化城市交通设备城市里最基本的、压倒一切的交通工具是自行车。机动车辆由于稀少特别显著;比之一九四九年以湔,中国城市里的汽车少得多了也比今日亚洲其他大城市里的汽车少得多。原因很清楚就是当政者决心节约;腿力比汽油或电力要便宜嘚多啊。同样也出于节约的目的一般用于取暖和照明的耗能量也减少了。到处看不到明亮的灯光灯泡也节省使用,因此一到夜晚城市就显得暗淡阴沉。从中国中部到整个南方绝大部分的建筑——包括以前有暖气设备的——现在都没有暖气,因此人们在城市里也必须囷在农村一样穿上棉衣。

  尽管经济上朴素但是城市丝毫没有被贫困所笼罩。中国最大的目标(也是最惊人的成就)之一就是消灭极端貧困和提高社会最底层人民的生活,使之达到过得去的水平这至少在我们所访问的地区是这样的。我们所到之处(包括城市、郊区和农村)从未看到那种过去常见的折磨人的穷困现象,悲惨的乞丐或敝陋的城市贫民窟(虽然有些作家把过去的情况过分夸大了)。现在看到的┅般中国人是相当健康的温饱的。

  然而如果要对这些成就给予正确的评价,就应该承认保证人人可有的这个低生活水平,确乎還是很低的——实际上是简陋的——而之所以能取得这个成就部分是由于降低了很多其他人的生活水平城里的富豪已经被消灭。

  中國政权所做的是给全国人民提供了能维持生活的最低水平(至少在大跃进以后的灾荒、困难时期结束后的十年中,做到了这点)它之所以能做到这点,是因为采取了一系列重要措施对基本粮食和棉布(包括做成的棉布衣服)实行了定量分配,并维持了低而稳定的价格它实际仩对房租采取了津贴办法,使房租极低甚至只是象征性的。它大力推广了教育和基本保健事业而将二者收费很低然而,除此以外其怹消费品价格,和服务性行业收费虽然一直十分稳定,大部分都是高得惊人

  访问中国的人要对中国农村地区得出一个哪怕是印象式的鉴定,也是很困难的然而,我同样体会到一种与过去相联系的延续感古老的农舍,农民在田间一如往昔用手劳动——这一切使我感觉到那种自古以来人与自然间的根深蒂固的谐趣仍然继续着。然而很快就能发现那里确是发生了一些重大变化。人们到处看到为修建新水渠、水沟、池塘和水库而进行的大量工作这种努力——这在中国有其古老传统——在促进农业稳定和增长方面起了重要的积极作鼡。电气化在农村也大大发展了新的电线已深入到农村。它的一个主要成果就是灌溉中大量应用了电力水泵农村遍地是小水泵站。农村电气化也促进了农村小型工业的逐步发展其他的变化是:土地经过修整并扩大了;男女在地里集体劳动,而不是单个或三、五成群;山旁囷路边新种植了大量幼树(供取材、防止水土流失和遮荫之用)

  在我们所访问的公社里,新引用的种子和一些新的耕作方法以不同的方式和在不同的程度上有助于提高农业生产力这一方面的“投入”,自从中国在六十年代初期决定优先发展农业以来是显然增加了,虽嘫速度较慢然而也很清楚,中国农业还需要走很长一段路才能得到戏剧性的“改造”。农业机械化工作只刚开始

  在象中国这样嘚国家里,显然有理论上的和潜在的有利条件来兴办集体农业农业集体组织可以有较多的公共积累,用以添置现代农业设备可以更有效地进行规划,更合理地使用土地更全面地利用劳力和其他资源。人民公社很可能在中国农村取得了同政府在城市实行各项政策所取得嘚某些一样的效果:维持一种农村生活的最低水平减少农村的贫困情况,消灭悬殊的工资差别以及增强农民在遇到灾荒时的安全感。

  为减少物质奖励付出了何等代价是难以判断的。几乎肯定的是付出了代价的可能是相当高的代价。正因如此某些中国领导人,茬六十年代初期曾经主张从当时已经后退了的集体化再后退大得多的一步但是,或者由于公社的优越性或者与它无关,总之公社从那时起曾使全国农业生产得到了缓慢但是稳步的增长。据西方经济学家估计自从中国共产党政权建立以来,农业增长率总是略高于全国囚口增长率(百分之二)——这在中国可是一个很了不起的成就啊!

  中国这个国家(美国正在和它恢复邦交)是一个十分自豪的国家它全靠自巳白手起家,决心以自己的方式解决自己的问题稳步地走向对世界事务起主要作用的地位,但是它同时又是一个同巨大困难斗争着并面臨许多动荡不定因素的国家在中、美两国之间重新建立正常化关系是一个历史任务,这对建立国际关系中适当的平衡和亚洲和平都是必鈈可少的已经取得的成就是值得乐观的。然而为了建立一种有意义的、持久的、日益友好的关系,我们不仅应该怀着善意而且还必須以一种现实主义的精神去对待中国,勿抱幻想勿存幻象。(完)

  原载《参考消息》出版日期:

  亨特谈红色中国与美国(1970年)

  《亨特谈红色中国与美国》(上)

  原载香港《七十年代》双周刊

  【本刊讯】香港《七十年代》双周刊七月十日刊登一篇题为《亨特談红色中国与美国》的专访,摘要如下:

  尼尔·亨特是一名澳大利亚的作家,曾于文化大革命期间(一九六五——一九六七年)在上海外語学院教授英文后来,自一九六七年至一九七○年他在美国讲授有关中国问题。他曾经写了三部有关中国的书:《观察中国》、《上海杂志》和《为人民服务》他旅游的范围比大多数的记者更为广泛,曾经到过北京、天津、郑州、南京、苏州、杭州及广州此外还攀登过著名的华山。下面是他对中国和美国的看法

  问:在上海外语学院中,他们教授多少种语言?

  答:外国教师在学院中教授六种語言英文最普遍。俄文几乎是最不普遍的

  中国学生热情、愉快、精神饱满

  问:你认为你的学生怎样?

  答:这些学生是极好嘚。在我的一生中从没有遇过比他们更好的学生

  答:主要是热情。对功课及对生活他们喜爱生活。他们是愉快的人他们是勤学嘚,但并不太过用功他们做每件事都是精神饱满:运动、娱乐、学习。

  问:有些议论认为由于这种古板的教育制度学生们都是一荿不变的……

  答:每一个我曾经到过的国家都有一种古板的教育制度。中国并不比其他国家坏而且我认为她比某些国家更好。我们嘚学生并不老是一个样的:他们有不同的兴趣、嗜好和看法他们用多种的答案来回答问题。我们之间最通常的谈话是关于政治的我们對许多题目进行了大量的讨论:越南战争、中国、过去、未来,等等

  问:譬如,你有没有发现任何学生拥护自由主义或者……

  答:没有因为在中国自由主义是一个坏的名词。它被认为是缺乏纪律律软弱的、无聊的……自由主义是一种奢侈——它是非常有害的

  问:当你正在学院教书的时候,文化大革命开始这一点是怎样影响到你的工作呢?

  答:教学停止了。学院仍然开放学生写大字報及标语。我们留在家中有时他们会邀请我们到学校,有时我的学生又会来探访我们

  中国文化大革命的目的是制止修正主义

  問:你认为文化大革命的目的是什么呢?

  答:有许多目的。主要是制止修正主义当我在中国时,我并不信有修正主义但当我离开后,我阅读过我的学生送给我的许多材料我读得很小心,而且发现我们学校的管理方法是有真实的东西要受到批评的教育制度有许多错誤的东西。主要还不是它一成不变而是它的侧重点错了它太过空论了。许多学科与真正的工人阶级的生活是毫无关系的它是一种比劳動的生活更为舒服的教育。学生们走出去同工人、农民一起工作并没有受到鼓励反而鼓励他们要获得全部考试合格,找寻一份高声誉的職业除了中国之外,每一个国家都是这样的中国正在竭力制止这种现象。

  问:你有没有看见在文化大革命期间使用武斗呢?

  答:有我偶然看到有些人戴着高帽,在街道上游行有许多工厂的管理人被人戴上一顶高帽,武斗通常只是限于有些人给他们一击或者仅昰侮辱他们然而;我从未看见人们生气起来而相互殴打,或者有大批人举行暴动我从未看见过警察用棍打人,然而在美国,你每个月嘟看到这种情景你是不能防止它的——美国的暴力。

  问:你的学生支持文化大革命吗?

  原载《参考消息》出版日期:

  亨特談红色中国与美国(下)

  原载香港《七十年代》双周刊

  中国自红军以来就有民主传统

  问:你是否认为中国方式的民主是一种原始嘚民主?我是指文化大革命及所有的辩论?

  答:在共产主义中国,那里有一种非常巩固的民主原则而且是自红军以来就有的……你也知噵他们有一种民主的传统。他们有时比其他时候有更大的民主毛主席说,民主本身不是目的它是为了一个目的的,这个目的就是要改進人民的生活六六年与六七年间有一段时期,红卫兵有很大的自由在某些意义上,比美国学生有更大的自由这是由于政府支持他们對官僚政治进行攻击。在美国政府是反对这些攻击的,它派出警察来反对学生

  问:文化大革命有没有损害到党的形象和动摇人民對他们的领导的信心呢?对中国人来说,重建他们的党、他们的经济、他们的形象会否是困难的呢?

  答:再次如许多事物一样在这里面昰有些道理的。党受到了很大的震动但是党扮演的角色并没有成为严重的问题。人们并没有说“党不应该领导这个国家”。这不过是┅条路线斗争另一条路线我想人们现在是明白这点的。我认为文化大革命的结果是非常有利于创造力和生产力的特别是分散的倾向。知识分子在工人之中劳动的倾向在农村建立工业的倾向,在城市设立小工厂而不是大型的、苏联及美国式的工厂,整个趋势都是倾向於分散工业这些对中国来说是重要的,因为其他国家正反其道而行他们都挤到城市中去。许多西方国家正在变得吃不消了

  问:伱是指生态学和污秽?

  答:生态学只是一个方面,目前在美国你可以看到的。空气是黄色而水是不能够饮的。你不可以在河流中游泳湖泽是死的——在这些湖泽中没有生命。

  美国当前局势同中国五四运动时期很相似

  问:你曾经在美国讲学在美国的种族活動、青年人的反抗与中国的比较起来又怎样呢?

  答:它还未达到同红卫兵运动一样的程度,但是它正在发展得很快这些分歧就如我所提到的一样,是暴力的问题

  在美国,如果学生们聚在一起反对战争或者抗议军训或者抗议对黑豹党人的谋杀这样,很快就有警察進行镇压当我在中国时,事情并不是这样的警方在文化大革命中并没有插手,所以学生们不受拘束地进行抨击在美国的局势与一九┅九年的(中国)五四运动——一个学生运动的早期阶段——更为相似。但是我认为在美国是存在着一个真正革命的因素在十年前,或者甚臸在五年前你是不会想到这点的。可是这个政府是这样的愚蠢、这样的害怕因此它投下了太多的士兵,而每个人都发觉有些事情实在昰错误的

  问:你发觉在美国对你的看法的欢迎表现得怎样?

  答:经常是良好的。

  问:在美国你有没有发现麦卡锡主义或者對中国的恐惧的迹象呢?

  答:在那里有对中国的恐惧。你无需花很多工夫就会发现这种情况然而,它是一种这样的恐惧:假如你站起來发表一个演说并且说我看到这些,我看到那些它并不是一个这样坏的地方。他们将会相信你的反应很好,我可以说百分之九十五嘚反应是亲中国的他们要知道某些他们没有想像过的事物,知道这儿有一个社会它或许有些事情会对我们有教育的。他们被美国的难題所包围而且他们问及有关中国的问题并不是真的关于中国的,它们是关于美国的在那里有没有两代之间的隔阂?那些孩子们有没有吸蝳?那些孩子是爱借故生事的吗?这些其实不是有关中国的问题。它们其实是关于你们(美国)自己的社会的问题所以这些人是忧心的……

  問:在可预见的将来,中国与美国建立外交关系和友好的可能性怎样呢?

  答:对于两国人民之间的关系我是乐观的。

  我认为在一段相当的时间内这两国政府将不会变得友好。但是我认为他们在不到十年的时间就会建立外交关系加拿大正在设法要承认中国,如果加拿大准备而且这样做美国将会在七十年代中跟上来。

  原载《参考消息》出版日期:

  美国教授瓦西里·利昂蒂夫:访问中国的印象和感想(1973年)

  《访问中国的印象和感想》(待续)

  作者:美国教授瓦西里·利昂蒂夫

  【本刊讯】香港《大公报》一月二十九ㄖ至二月二日译载了美国哈佛大学教授瓦西里·利昂蒂夫一九七二年九月随美国经济学协会代表团来我国访问后撰写的访华观感,题为《访问中国的印象和感想》,摘要如下:

  社会主义在中国行得通,这是我此次访问中国回美后得到的结论这个结论是经由我从所访五個大城市观察到充满人群的街道上表现出来的生气蓬勃精神后作出的,是从参观公社、工厂、学校和在火车上看到的无数田野美丽景象后莋出的种种现象显示,中国七亿——可能是七亿五千万甚至是八亿人民,过着相当好的、有目的、有组织的生活他们是在一个平均嘚收入分配制度下和至少在目前呈现出的一个和平而和谐的社会中过日子。

  上述的情形同我经过香港时看到的当地情况,呈现一个強烈的对照差别大到几乎使人难以相信的程度。香港看起来似乎拥有巨大财富和丰富的货物但包不住它的极端贫穷和苦海无边的实情。

  从香港乘火车去广州旅程分成两个地段:首先,火车从香港开到边境;过边境后换乘火车到广州。整个旅程所见的大地轮廓基夲上是一样的:一座座的山,愈到远处愈大;一条条的大小河道、渠道、湖沼和池塘地面上,蔬菜种类繁多可以利用的地方都开辟成田畦了。但是一看到地面上的人两个地段呈现的是怎样大不相同的景象啊!在前一段,沿路的村落宛如人们在印度或波多黎各看到的那种典型的破落的农舍或者同作者家乡作一个对比,好像美国南部的贫穷落后地区看,流经一簇簇屋舍的小河涌简直是没有盖的水沟,河邊布满各色各样的垃圾和废物;屋舍的后院甚至在村路上,也是一堆堆的垃圾可是在经过后一段时,看到的是成群的鹅和鸭子在池塘里遊泳河边和农舍的后院,收拾整齐看不到垃圾的踪迹。

  再乘火车前进由广州到北京,由北京到南京、杭州最后到上海在这长逾一千英里的路程上,农村、小镇和城市一一呈现在人们的眼前但见田野上长着玉米、稻子,灌溉渠道、湖沼和池塘到处可见人们在使劲地工作,他们在犁地在割稻,在除草在打场;男女小孩子在放牛,在放养一群群的鹅鸭在看猪;捕鱼的人在河面上撒网;一队队工人茬铺设路轨;各种车子在搬运石头、砖头、芦粟、甘蔗和其他农产品。到处有人们在砌墙在挖河沟,在造桥妇女们在河边洗衣或在后院莋各种工作。无论什么地方看不到闲着的人。中国的农业生产技术一般是老式的有的地方可以看到在利用马达泵水。木制农具仍在各種场合上被使用着

  在参观人民公社时,人们当然看得到运货汽车、拖拉机、收割机、打谷机和使用化学肥料这些东西正在迅速地應用在农业生产上,但显然还没有足够的数量来改变农耕的性质来同古老的传统耕作方法作一次决战。虽然看到许多农村都有了电灯雖然在广州的工业展览馆里陈列着电影放映机和医院的手术设备,但是在许多农村里使用电力谅必还是一个例外,而不是一定有的东西

  在参观北京、上海、南京、广州的热闹街道后,更加坚定了我从参观农村时得到的认为中国人在过着忙碌的有目的的生活的印象街道上到处是自行车(一如美国街道上充塞着汽车),有大型商店也有小型商店有餐馆也有供应食物和饮料的小摊,它们都顾客如云我并苴看到服装整洁和笑声不绝的一群年轻女生在砌造一座低低的墙头,她们有的在拌和泥灰有的在削去旧砖上的石灰,有的熟练地如同专業泥工那种敏捷的手法在使用泥刀砌砖——这种劳动在美国学童中间是少有的我还看到一群肩上挂着背包,手牵着手虽然音调未尽和諧但是热情地唱着革命歌曲的儿童,在马路的另一边列队行进在运动场的一角,我看到十多岁的儿童们在打篮球

  新中国,最能显絀平等精神的乃是人们的服装不论男女老幼,不论在办公室、工厂和田头人们穿的往往是清洁的、颜色不外是蓝、白或灰色。在街上還可以看到一些回国观光的华侨他们到处都有,人数多到使人惊异身上穿着刻意打扮的各色服装,女的围上宽阔的腰带一路上笑容滿面,使看到的人也禁不住想分享他们那份欢笑更加令人惊异的,乃是人们在今日中国的街道上看不到在亚、非、拉美一些不发达地區常见的那种衣服破烂、面带病容的人。

  在北京一食品商店所见

  我们在北京曾经参观一家食品商店那边的食物供应情况可以同紐约的大食品公司相比,甚至还要好一些

  这家商店分设乳品、杂品、肉类、鱼类、家禽类、水果、蔬菜等专柜。放在货柜里的蔬菜達十七种鸡蛋按品质分成三级,鸭蛋也是这样顾客买家禽时可以随便挑选,并且可以在十分钟后带着已经削好、拔光了毛的家禽回家在这家公司,买东西用不到排成长队这对于在其他社会主义国家里看惯排队买物情形的旅客们,心里都发生惊异的感觉此外我还看箌售货员对待顾客并没有敌对的表现。

  城乡之间差别正在缩小

  由于中国汽车制造工业规模还不够大所以各省正在发展自己的汽車生产。但是强调地方自给的政策会不会促进一些具备土地肥沃、气候良好条件的地区,同没有这些条件地区之间在生活水平上面的鈈平衡状态的永久化呢?我认为答案是的确存在着不平衡状态的,但另一个的确情况是强调地方自给乃是促进地方努力和发扬地方创造精鉮的最有效的方法。

  从长期发展看问题中国城乡之间的差别,一方面由于目前还集中在大城市的工业正在一步步地向农业地区发展,这会缩短城市物质生活同农村物质生活之间的差距另一方面,中国政府采取其他措施促使这个距离能够较快地缩短。

  在这些措施中首先要提到农业税。在中国农产品是由政府统购统销的,农业税的绝对数字长期以来冻结在一定水平上但是农业生产量在逐姩稳定地增长着。这样一来如用百分比来表示农业税税率,实际上是占公社农产品总额百分之十二降低到百分之六了。同时中国政府收购农产品所出的价格也在提高,而在国内向消费者出售这些农业品的价格则是稳定不变一出一进之间的差额,是由政府从财政总收叺项下拨款补偿的至于政府财政的总收入,除了农业税之外还有从提高工业品价格而得来的实际上含有购物税意义的款项,还有从国營生产性企业所提供的利润而得来的款项这种实际上等于从购物税得来的款项,是普遍地出在消费者的身上由于中国人民的收入比美國平均得多,中国的上述类乎征收购物税的措施虽然在形式上同美国政府设计的货物增值税有其相似之处,但不象后者那样会产生在经濟制度上后退的反应此外,中国把奢侈品的价格比必需品要提高得多例如从外国进口的手表,售价相当于进口价格的百分之四百(待續)

  原载《参考消息》,出版日期:

  《访问中国的印象和感想》(完)

  作者:美国教授瓦西里·利昂蒂夫

  我在中国参观时替我擔任翻译的是一女一男,都是北京外语学校的都结了婚,但尚未生育子女他们的对象都有工作岗位,一个是飞机工厂的技术员一个茬小学里当教师,工作地点都在离他们学校很远的郊区他们平时住在学校宿舍里,但一到轮休的日子两对夫妇都回到市内自己家里住。北京的职工住宅一般是每年缴纳房租人民币二十四元。

  中国严格执行普遍的每星期工作六天为了照顾有法律上最接近的亲属住茬外地的人们,额外规定给予十四天的有薪探亲假旅程不包括在十四天假期之内,旅费由所属单位给付

  中国规定女性五十五岁、侽性六十岁,是他们退休的年龄——即可以不工作但并不是必须离开职位所以规定较低的退休年龄限度,我想是由于中国传统的工作方式一般地需要花去很大体力的缘故参加工业劳动的工人,在退休后可以领取原工资百分之七十的年金在我参观过的一个农业公社里,姩老失去劳力的社员生活是由他的孩子们供养的;要是没有子女,那末由公社负起养老责任:让他住在原来的家里由另外的社员们轮流供应他吃饭。在中国老人们是获得尊敬的,上述的养老办法是合乎人道的,同时也是行得通的公社不但使老有所养,还在老人们去卋时给他们安排合适的丧葬。传统的大家庭今天在中国已经在消逝,而改由较小的家庭建成社会结构的基本单位

  我在访问一家醫院时,注意到前来照顾他的既有他的妻子,还有他的女儿

  在上海工业展览馆展出的各种十分现代化的工业设备,显出中国已经紦先进的技术用于发展工农业方面但在人们询问中国有什么东西可供出口时,中国提出的货物单把丝绸、猪鬃、手工艺品和一些矿产品放在最前面。

  看来中国正把她的重点放在用进步的管理方法,并逐步推广较新的但经过试验的生产技术来取得较高的劳动生产效率。这些生产技术包括更广泛地在农业上施用化学肥料、电动抽水机和拖拉机包括在铁路交通上用内燃机车代替蒸汽火车头。中国在鉯前是以经常发生饥荒著称于世的但近年来已经不再发生了。这当然要归功于在农业上施用进步的生产方法但更其重要的应该提出在農业生产上有了全面的合理的计划这一点。中国专家说:“我们估计到在五年中要有两个丰收年,两个歉收年一个失收年;这是我们预期到的,也是我们准备应付的”换句话说,中国农业设计专家筹划的是积存充分的储备粮来维持粮食的供应。中国古代皇帝也有类似嘚计划但是它是为上层阶级服务的,而现在则是保证每一个中国人都有稳定的粮食供应

  国家不论贫富,它的政府总是说要让人民能过好日子这一点,中国政府看来做得很成功它不但向人民作了这样的保证,而且正在实践这项保证中国政府已能使它的数以亿计嘚人民,在一个基本上平均的社会制度里获得基本需要方面的满足。

  今日世界的许多国家包括先进的和正在发展中的,可以拿出咜们具有较高的全国人民平均收入率和生产增长率而引以自豪实际上,这些数字里面几乎全部都隐藏着国内长期存在着的贫富不均的社會现象其中在多数国家内,穷人占绝大多数;另一些国家例如美国,穷人看起来仅占少数实际上则是一大群。如果不是按照每人每年岼均收入的数字而是按照占人口中百分之五或十的最穷的一群人的每年平均收入来排列名次,中国无疑地可以排在距离最高点不远的位置上面

  至少就目前而论,社会主义中国的一项杰出成就表现在已经有效地维持住这样的一种社会和经济秩序即在这个国度里,人囻每年的平均收入虽然还很低但是赤贫的人实际上已经绝了迹。而且即使人民的劳动报酬在物质上看来还不高,有劳动力的中国人鈈论男女,却都能够全部就业参加生产还可以看到,中国人在完成他们的工作任务上面表现出勤劳和愉快的精神。

  中国的计划留囿余地

  计划要留有余地中国的计划制订者就是这样地做的。他们能够把答应做到的事情付诸实现其所以能够如此,是由于他们与哆数的政客们不同他们作出的许愿,不超过他们能够实际上做到的程度

  这样地达到的平衡,自然包含着不稳定的因素在一个集體事业中,尽管参加者在事实上可以看到预期中的成果已经出现时还会有人自由行动的针对这一现象,需要进行不间断的宣传运动告訴人们要替公众多做好事,鼓动人们对工作的热忱中国经济体系之所以能够做得成功,还存在着更为重要的原因这就是他们自己不断哋鼓足干劲,以求作出的诺言能够兑现

  维持物价稳定的问题

  北京的经济专家们对于已经达到的平衡的敏感性质,是有充分的认識的当我们提出中国的多数物价——除了若干季节性波动之外,为什么能够年复一年地维持稳定的问题时他们承认严格执行的精神是┅个防震器,它能使物价系统失去本身包含着的波动力并且需要采取措施以减少物价由于供求关系而发生的矛盾;他们认为如果任由物价無规律地上下波动,是会使得消费者感到惊扰而莫知适从的

  中国在经历文化大革命的冲击后,她的经济计划制订者相信中国已经具囿满足全体人民在物质上的基本需要的能力;他们目前所作的许诺不超过上述的范围。中国经济计划制订者的期望已经合理而良好地实現了。由于有着数以百万计的中国工人的竭诚努力在生产上互相配合,导致经济计划的实现把允许的诺言变成了事实。“‘我为此行洏高兴”

  在我快要离开中国的前夕我曾经步出自己在上海所住的旅馆,作一次散步时间是在晚上,马路上已少行人当我转人行囚道的时候,看到路面上有一个废纸团如果是在英国的剑桥或美国的纽约的话,我是不会注意到这团东西的可是由于中国的街道清洁箌如同网球场一样,我看到这团纸了也让它留在原处了。但有一个人在路边树影下出现正好同我朝着相反的方向走来,当他看到这个紙团时他把它拣起来,把它放在白天里由做街道清洁的人扫集在一起的干叶堆里这个人在维护环境清洁上作出自己的贡献,其动机是為了集体的利益他显然是有意地要这样做的,因为其他的中国人也在这样地做因为中国的街道是没有瑕疵的清洁。

  我的心顿时舒暢起来了是替中国高兴,也为我此行而高兴

  原载《参考消息》,出版日期:

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   毛泽东给中国留下了五个永玖的疑问上世纪末,世界社会主义运动由盛到衰资本主义因此而甚嚣尘上,使我等普通百姓感到迷惘和沮丧社会主义的理想确实令囚向往,没有压迫没有剥削,大家地位平等社会分配公平,我等普通百姓举双手拥护这种制度

  这么好的制度为什么会衰落呢,昰因为它不能创造比资本主义更高的生产力吗它是一种无效率的社会制度吗?不是的我国从1952年至1986年国民收入增长了7.9倍,改革开放后国囻生产总值翻了两番比任何一个国家发展都快。

  对社会主义目前的状况毛泽东预见到了,并提前回答了这个问题

  毛泽东在臨终之前,对他亲手所创的中国社会主义制度表现出异常的不安和不满。在1975年2月至1976年1月文革后期他反复指出:“社会主义有没有阶级鬥争?斯大林在这个问题上犯了大错误列宁则不然,他说小生产每日每时都产生资本主义列宁说:建设没有资本家的资产阶级国家,為了保障资产阶级法权我们自己就是建设了这样一个国家,跟旧社会差不多分等级,有八级工资按劳分配,等价交换”社会主义搞了二十多年“跟旧社会差不多”?毛泽东的这个论断让人震惊邓小平1981年6月曾说:“这里要批判的是另一个问题,就是列宁关于小生产烸日每时大批地产生资本主义和资产阶级这一段话的误解或教条化搬错了。”我国的改革从农村家庭联产承包开始到现在的事实证明,毛泽东对列宁的理解是准确的

  更令毛泽东不能容忍的是党的高层干部:“做了大官了,要保护大官的利益他们有了房子,有汽車薪水高,还有服务员比资本家还厉害。”“搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里,就在共产党内党内走资本主义道路的当权派,走资派还在走”文化大革命的重点,是整那些走资本主义道路的当权派文革搞了近十年了,毛泽东还在说“走资派还在走”可見,毛泽东对文革的成果是相当失望的

  资本主义的存在有其合理性,它是建立在人类自私本性基础上的人的行为永远受经济利益嘚驱使和控制,人既“经济人”社会主义的兴起也有其合理性,它是建立在人类不仅自利而且离不开他利的社会属性上的人的行为永遠受社会利益和社会关系的协调和制约,人既“社会人”在这两种制度中,共同存在的东西是商品经济这就是毛泽东说“和旧社会差鈈多”的来由。美国学者施拉姆指出在毛统治中国后期,他对经济发展的后果表现出愈来愈多的忧虑虽然毛断定,进城后总的来说是囸确的但他对现代化及经济发展重要性的态度是非常含糊的。

  简言之所有制和劳动的性质是区别社会主义和资本主义的分水岭。泹是资本主义对商品经济有着天然的亲和力,在这里商品经济和市场经济同义,容易得到发展;而社会主义对商品经济在范围和程度仩要给以约制商品交换主要是国家同农民之间的交换,不然会改变所有制和劳动的性质导致资本主义复辟。所以社会主义商品经济是鈈完全的市场经济出现了诸如农业剪刀差、分配上的平均主义、体制上的官僚主义等阻碍生产力发展的弊端。这就使毛泽东在社会主义經济制度设计上遇到了他自己难以破解的难题。

  毛泽东不无忧虑地指出:“在我国虽然社会主义改造,在所有制方面说来已经基本完成,革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束但是,被推翻的地主买办阶级的残余还是存在资产阶级还是存在,小资产阶级刚刚改造阶级斗争没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争各派政治力量之间的阶级斗争,无产阶级和资产階级之间在意识形态方面的阶级斗争还是长时期的,曲折的有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界资产阶级吔要按照自己的世界观改造世界。在这一方面社会主义和资本主义之间谁战胜谁的问题,还没有真正解决”这个话他反复讲了多年。怹对此类问题的反复强调表明社会主义可能衰落的阴影在他的头脑中挥之不去,资本主义在中国卷土重来的担心随着他的衰老与日俱增:“全世界一百多个党大多数的党不信马列主义了。马克思、列宁也被人打得粉碎了何况我们呢?”

  毛泽东深知社会主义的脆弱性为巩固社会主义制度,他不惜冒着身败名裂的风险发动了文化大革命:“这次文化大革命就是一次认真的演习。”“我是准备跌得粉碎的”而文革的结果令毛泽东深感失望。从林彪跑掉之后是他最先开始对文革进行反省,说文革是“全面内战”要求给予文革“彡七开”。他的这些自责堵了全面肯定文革那些人的嘴。可以说没有毛泽东的自责,就没有以后邓小平对文革全盘否定邓小平只把毛泽东的话改了一个字──“全面内乱”,就顺势否定了文革在那个时候,唯有邓小平更了解毛泽东邓小平清楚,不借毛泽东的力量昰办不成任何事情的而毛泽东似乎也有意无意的帮了邓小平的不少忙。在毛泽东去世后没有任何职务的邓小平比任何人都显得胸有成竹。

  毛泽东在文革后期的一些行动是令人讳莫如深的:

  为什么他不顺势而动在“九大”报告中继续提出快速发展生产?


  为什么他急于要缓和与“美帝”的关系向西方国家打开了国门?
  为什么他一直对邓小平割舍不下一边说“走资派还在走”,一边还賦予其极高的权力和地位〔当然,“走资派还在走”并非仅针对于邓本人〕
  为什么他闭口不谈文革的结束时间,却要求邓小平来為文革做总结
  为什么他在临终之前不断打压他自己培植起来的文革势力,是在为哪一种政治势力做铺垫

  做为毛泽东思想的创建人,做为政治家、思想家做为军事家、战略家,做为哲学家、理论家人们不会怀疑毛泽东的逻辑思辨能力,不会怀疑毛泽东的政治敏感性不会怀疑毛泽东的高超的斗争艺术,即便是他的晚年但是,毛泽东在文革后期的这些行动还是让人们产生了疑问永久的疑问:文革失败后的中国应该向何处去,对此毛泽东在临终前想做什么样的安排

  毛泽东留下的疑问三十多年来没有人给过像样的回答,這些问题也许只有在经过特定的历史变动后才能够让人们恍然大悟。毛泽东是革命的现实主义者同时又是理想的超现实主义的预言家。谁都想了解毛泽东谁都能评论毛泽东,谁都又说不清毛泽东这正是毛泽东的精彩之处。我等百姓特别喜欢搜集那些攻击毛泽东的资料只有从那些诅咒毛泽东的叫嚣中才能真正感觉到毛泽东是属于我等普通百姓的,才能真正体会到他非凡和正确同时也能看到诅咒者嘚渺小和猥琐。历史可以相似但决不会重复;历史可以描绘,但决不能再造不是有人要对毛泽东进行清算吗?毛泽东的光彩还没有完铨被历史打磨出来还需要时间。拂去蒙在毛泽东身上的尘土还毛泽东的本色,毛泽东将更加大放异彩

艺术真实的本身建构然而,艺術真实所真正关心的是这些文学自身的表达有没有充分的合理性(即艺术的内在逻辑)其标准之一,就是看艺术所呈现的事件是否合乎人性標准这就是雨果在《九三年》里面描写郭文的沉思中一个著名的论断:在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义60.可以举一個例子:在古代文学作品里作家为了表达被压迫者的仇恨而描写农民起义军用酷刑对待地主官僚,如《水浒传》里屡次出现吃人心肝等酷刑的描写在元代游牧民族统治下的社会环境可能不那么尖锐,但是在现代法制国家的社会环境下就会令人反感所以,鲁迅要在五四噺文学初期反复描写各类“吃人”事件将古代封建文化和游牧文化的环境下可能习以为常的人性陋习惊心动魄地揭示出来,警告现代文奣的进化将不允许野蛮习俗继续发生而在五四现代审美规范熏陶下的作家丁玲周立波等人,即使赞美农民的复仇也不会赞同民间自发嘚暴力行为。他们在创作里故意淡化、回避暴力现象的描写是很正常的除了党的文艺性质以外,还是有现代审美的习惯在起作用他们嘚良知不允许去赞美暴力。我们从作家们小心翼翼的处理生活中的真实细节的过程中可以看到他们的良知仍然在悄悄起作用。

当“文革”后的文学再度涉及土改题材时作家们经历了“文革”的浩劫以后,眼光早已经超越了对土改事件本身的关心作家们思考的是人类暴仂的起源与人性问题,总结的是整个20世纪中国革命历史的经验和教训他们沿着鲁迅的批判国民性的思路继续挖掘民族传统中的缺失,终於找到了游民阶层的痞子因素与革命运动的复杂关系从大革命时期的农民运动,到1940年代的土改运动再到“文革”中的暴力和灾难,他們找到了一脉相承的因素这种因素不仅伤害了国家的现代化进程和民族素质的更新,而且对于企图利用和引导它的革命政党自身也带来叻无可讳言的损失

“文革”后出现的土改书写,文学与历史的意义已经截然分开历史学学者把一系列数据举出来,推断土改运动的是非功过而文学领域的创作则已经超越了历史学的研究成果,他们直逼人性将无法在历史领域保留下来的种种民间暴行的材料艺术地再現出来,将来在官方文件里无法找到的关于人类暴行的历史文献纪录可能在同时代的优秀文学创作里被保存了下来。这就是艺术真实比曆史真实更加长久的道理

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