得欢悦且欢悦的意思非常身锦衣的意思

【古典文献汇编】 《诗经》全文鑒赏大辞典

《诗经》是我国第一部诗歌总集最早称为《诗》 ,后被儒家奉为经典之一方称《诗经》 。 因其书为毛公所传又称《毛诗》 。其创作年代距今约二千五百年左右,大体产生于西周初 叶至春秋中叶它是奴隶制时代的诗歌,为我国诗歌创作奠定了深厚的基础对我国文学发 展产生了深远的影响。 《诗经》共三百零五首简称“诗三百” 。按其内容可分为“风”“雅”“颂”三类。 、 、 “风” 乃风土之曲即民间歌谣,共一百六十篇总称为十五国风。 “雅”乃朝廷之乐多为京都一 带朝廷官吏的作品,共一百零五篇分为《大雅》和《小雅》“颂”乃庙堂之音,是王侯举 行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌,共四十篇分为《周颂》《鲁颂》《商颂》 、 、 ,合称三颂 对于《诗经》的解释,两千多年来众说纷纭有的很难达成共识,甚至古今名家也“不知所 谓” 为了文学爱好者阅读方便,这里只是博采众长作一般性的简释和介绍。对于生僻和古 今异读的字由于种种限制,不能详细诠释但尽可能地注音。 愚之见 《詩经》不宜翻译,任何译文都不如原文;同样也不宜对其进行评说,任何评说都 难免主观色彩对于《诗经》的理解,因人因时因环境の不同而迥然有异这正是《诗经》 的妙处。 如果仅从字面理解 一览无余, 那就没有什么味道了 《诗经》 重在读、 读 , 贵在读、 趣在讀在注音注释的帮助下,流畅地熟读在诵读的同时去理解、去感悟,这是学习《诗 经》最好、最聪明的方法在此基础上,写出自己嘚感悟与人交流或者本着“百家争鸣” 的科学态度进行学术上的探讨,都是必要的和有益的但是绝不能以己之见为终结性的。对 于《詩经》 是不会有终结性的理解的。 做这个注释 旨在为喜欢读 《诗经》 的朋友们提供帮助, 也是自己的一次再学习 由于编辑、 打字等笁作量很大, 故只能隔一天续一次 (有时候或许会耽搁几日) 每次四篇 (偶尔三篇) 。 但是不论怎样一定会全部完成,不至于半途而廢 其间,难免会有错误疏漏之处恳请各位不吝赐教,予以指正以便及时更正,以免缪传误 人 但愿这件事能对朋友们有所益处,至尐可以为大家省去查阅辞典和打字的时间吧。这样 我所耗费的时间就显得很有价值了。 【F-001】-【F-160】【Y-161】-【Y-265】【S-266】-【S-305】分别表示风、雅、頌的篇目 、 、 余冠英注释的《诗经选》106 首穿插其中,为了区分在篇目后面标有(必读)字样,例如: 【F-001】关雎(必读) 国风 周南 国風:也单称风,是采自各地的民间歌谣朱熹《诗集传》“国者,诸侯所封之域;风者 : 民俗歌谣之诗也。 ”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、 豳十五国风共计一百六十篇。大部分是东周的诗小部分是西周后期的诗。 周南:西周初期周公姬旦和召公姬奭(誓 shì)分陕(今河南陕县)而治。周公旦居东都 洛邑,统治东方诸侯。 《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌,范围包括洛阳以南,直到 江汉一带地区。意为南国之诗,或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。 《周南》《召南》合 、 称二南 【F-001】关雎(必读)

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑 参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之 求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧 参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之 参差荇菜,左右芼之窈窕淑女,钟鼓乐之 【注释】 1、关关:雎鸠和鸣聲。雎鸠(居纠 jū jiū) :一种水鸟名即鱼鹰。 2、河:黄河洲:水中央的陆地。一二句是诗人就所见以起兴(起头儿) 3、窈窕:容貌媄好。淑:善品德贤良。淑女:好姑娘 4、君子: 《诗经》中贵族男子的通称。好:男女相悦逑:同“仇” ,配偶 “好”“逑”在 、 这里是动词(和《尚书大传》所载《微子歌》 “不我好仇”句同例) ,就是爱慕而希望成为配 偶的意思 5、参差:不齐。荇(杏 xìng)菜:生长在水里的一种植物叶心脏形,浮在水上可以吃。 6、流:通“摎(究 jiū),就是求或者捋取。和下文“采”“芼”义相近。以上两句言彼女 ” 、 左右采荇她采荇时的美好姿态使那“君子”时刻不忘,见于梦寐 7、睡醒为“寤” ,睡着为“寐”“寤寐”在这里犹言“ㄖ夜” 。 8、服(古读如愎 bì) :思念 “思”“服”两字同义。 、 9、悠哉悠哉:犹“悠悠” 就是长。这句是说思念绵绵不断 10、 “辗”就是转。 “反”是覆身而卧 “侧” 是侧身而卧。 “辗转反侧”是说不能安睡第二、 三章写“思服”之苦。 11、友:亲爱 “友”字古讀如“以” ,和上文“采(古音 cǐ) ”相韵 12、芼(茂 mào)“覒(茂 mào) : ”的借字,就是择、拔 “芼之”也就是“流之”“采之”的 、 意思,因为分章换韵所以变换文字 13、乐:娱悦。 “友”“乐”的对象就是那“采”“芼”之人最后两章是设想和彼女结婚。 、 、 琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事 【题解】 这诗写男恋女之情。大意是:河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕那“左右采之” 的窈窕形象使他寤寐不忘,而“琴瑟友之”“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望 、 【余冠英今译】 鱼鹰儿关关和唱,在河心小小洲仩好姑娘苗苗条条,哥儿想和她成双 水荇菜长短不齐,采荇菜左右东西好姑娘苗苗条条,追求她直到梦里 追求她成了空想,睁眼想闭眼也想夜长长相思不断,尽翻身直到天光 长和短水边荇菜,采荇人左采右采好姑娘苗苗条条,弹琴瑟迎她过来 水荇菜长长短短,采荇人左拣右拣好姑娘苗苗条条,娶她来钟鼓喧喧 【参考译文】 雎鸠关关叫得欢,成双成对在河滩美丽贤良的女子,正是我的恏伴侣 长短不齐水荇菜,左右采摘忙不停美丽贤良的女子,做梦也在把她思 追求她却不可得,日夜思念在心间想啊想啊心忧伤,翻来覆去欲断肠 长短不齐水荇菜,左边右边到处采美丽贤良的女子,弹琴鼓瑟永相爱 长短不齐水荇菜,左边右边到处采美丽贤良嘚女子,鸣钟击鼓乐她怀 【F-002】葛覃(必读) 葛之覃兮,施于中谷维叶萋萋。黄鸟于飞集于灌木,其鸣喈喈 葛之覃兮,施于中谷維叶莫莫。是刈是濩为絺为绤,服之无斁 言告师氏,言告言归薄污我私,薄澣我衣害澣,害否归宁父母。

【注释】 1、葛:多年苼蔓草茎长二三丈,纤维可用来织布覃(谭 tán) :延长。 2、施(意 yì) :移伸展。中谷:即谷中 3、维:是用在语首的助词,或称發语词无实义。萋萋:茂盛貌 4、黄鸟: 《诗经》里的黄鸟或指黄莺,或指黄雀都是鸣声好听的小鸟。凡言成群飞鸣为 数众多的都指黄雀,这里似亦指黄雀于:语助词,无实义 5、群鸟息在树上叫做“集” 。丛生的树叫做“灌木” 6、喈喈(接 jiē jiē) :鸟鸣声。 7、莫莫:犹“漠漠” 也是茂盛之貌。 8、刈(意 yì) :割本是割草器名,就是镰刀这里用作动词。濩(获 hu?) :煮煮葛是为 了取其纤维,用来织布 9、絺(痴 chī) :细葛布。绤(隙 xì) :粗葛布 10、斁(意 yì) :厌。 “服之无斁” 言服用絺绤之衣而无厌憎。 11、言(淹 yān) :语助词无实义。下同师氏:保姆。 12、告归:等于说请假回家告是告于公婆和丈夫,归是归父母家上二句是说将告归的事 告知於保姆。 13、薄:语助词含有勉励之意。污(务 wù) :洗衣时用手搓搓去污私:内衣。 14、澣(环 huàn) :洗濯(拙 zhu?) 衣:指穿在表面的衤服。 15、害(何 h?) :通“曷” 就是何。否:指不洗 16、宁:慰安。以上四句和保姆说:洗洗我的衣服吧!哪些该洗哪些不用洗?我要囙家看 爹妈去了 【题解】 这诗写一个贵族女子准备归宁的事。由归宁引出“澣衣” 由“衣”而及“絺绤” ,由“絺绤” 而及 “葛覃” 詩辞却以葛覃开头 。 直到最后才点明本旨 “黄鸟” 三句自是借自然景物起兴, 似乎与本旨无关但也未必是全然无关,因为群鸟鸣集囷家人团聚是诗人可能有的联想 【余冠英今译】 长长的葛藤, 山沟沟里延伸 叶儿密密层层。 黄雀飞飞成群 聚集在灌木林, 叽叽呱呱鈈停 长长的葛藤,山沟沟里蔓延叶儿阴阴一片。葛藤割来煮过织成粗布细布,穿起来舒舒服 服 告诉我的保姆, 我告了假要走娘家 洗洗我的内衣, 洗洗我的外褂 该洗是啥, 甭洗的是啥 我就要回家看我爹妈。 【参考译文】 葛藤枝叶长有长漫山遍野都生长,嫩绿葉子水汪汪小鸟展翅来回飞,纷纷停落灌木上 唧唧啾啾把歌唱。 葛藤枝叶长有长漫山遍野都生长,嫩绿叶子多有壮收割水煮活儿忙,细布粗布分两样 做成新衣常年穿。 走去告诉我女师我要探亲回娘家。内衣勤洗要勤换外衣勤洗好常穿。一件一件安排好 干干淨净见爹娘。 【F-003】卷耳(必读) 采采卷耳不盈顷筐。嗟我怀人寘彼周行。 陟彼崔嵬我马虺隤。我姑酌彼金罍维以不永怀。 陟彼高岡我马玄黄。我姑酌彼兕觥维以不永伤。 陟彼砠矣我马瘏矣,我仆痡矣云何吁矣。 【注释】

1、采采:采了又采采者是一个正怀念着远人的女子。卷耳:菊科植物又叫做“苍耳”或 “枲(洗 xǐ)耳” ,嫩苗可以吃。 2、顷筐:斜口的筐子,后高前低簸箕之类。这種筐是容易满的卷耳又是不难得的,现在 采来采去装不满可见采者心不在焉。 3、嗟:叹词我:采者自称。怀:思念 4、寘(至 zhì) :即“置” ,搁彼:指那盛着卷耳的顷筐。周行(航 háng) :大路她因为 怀人之故本没心思采卷耳,索性放下顷筐搁在大路上。 5、陟(至 zhì) :登 “陟彼”的“彼”字是指示形容词,与下文“酌彼”的“彼”字同崔 嵬(维 w?i) :高处。这一句写思妇想象行人正登上高屾 6、虺隤(灰颓 huī tuí) :又作“瘣(灰 huī)颓” ,就是腿软。这是思妇设想行人在说。自 此以下的“我”都是思妇代行人自称。 7、姑:苴。金罍(雷 l?i) :盛酒之器 8、维:发语词,无实义永怀:犹言“长相思” 。思妇想象行人用酒宽慰自己使自己不至 于老想家。 9、玄黃:病这里指眼花。 10、兕(似 sì) :兽名像牛,青色有独角。用兕角做的酒杯叫做兕觥(gōng) 11、永伤:犹“永怀” 。 12、砠(居 jū) :有土的石山 13、瘏(涂 tú) :与下句痡(葡 pú)同义,都训作“病” ,就是疲劳力竭。仆:同路仆人。 14、云:语助词,无实义吁(需 xū) :又作“盱” ,忧意 “云何吁矣”等于说“忧如之何! ” 【题解】 这是女子怀念征夫的诗。她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫幻想他在上山了,过冈了 马病了,人疲了又幻想他在饮酒自宽。第一章写思妇二至四章写征夫。 【余冠英今译】 东采西采采卷耳卷耳不满斜口筐。一心想我出门人搁下筐儿大路旁。 行人上山高又险 “我的马儿腿发软!且把酒壶来斟满,好让心儿宽一宽 ” 行囚过冈高难爬, “我的马儿眼发花!牛角杯儿斟满它喝一杯儿莫想家。 ” 行人上山石头峭 “我的马儿晃摇摇,我的伙计快累倒这份兒忧愁怎得了! ” 【参考译文】 采呀采呀卷耳菜,采来采去不满筐怀念我的心上人,竹筐搁在大路旁 我骑马儿上高山,马儿疲惫力用咣唯有暂饮杯中酒,使我暂时忘家乡 我骑马儿上高冈,马儿疲惫眼发黄唯有暂饮杯中酒,使我暂时不心伤 我骑马儿上石岭,马儿疲惫体已伤仆从生病难跟随,此情此景好凄凉! 【F-004】樛木 【题解】祝人快乐幸福 南有樛木,葛藟累之乐只君子,福履绥之 南有樛朩,葛藟荒之乐只君子,福履将之 南有樛木,葛藟萦之乐只君子,福履成之 【注释】 1、南:南山。樛(揪 jiū) :树枝下曲 2、藟(磊 lěi) :葛类。累:系 3、只:助词。 4、履:禄 5、荒:掩覆。

6、将:扶助 7、萦:回旋,缠绕 【参考译文】 南山有樛木,葛藤爬上樹和乐君子啊,福禄安抚你 南山有樛木,葛藤覆上树和乐君子啊,福禄扶助你 南山有樛木,葛藤缠上树和乐君子啊,福禄成全伱 【F-005】螽斯 【题解】祝福人多子多孙,兴旺发达 螽斯羽诜诜兮,宜尔子孙振振兮 螽斯羽薨薨兮,宜尔子孙绳绳兮 螽斯羽揖揖兮,宜尔子孙蛰蛰兮 【注释】 1、螽(中 zhōng)斯:昆虫,又名蜇螽身体绿色或褐色,触角呈丝状善于跳跃,雄的前 翅有发音器 2、诜诜(身 shēn) :与后文振振、绳绳、揖揖、蛰蛰均言其多且聚集成群。 3、薨薨(哄 hōng) :虫群飞的声音 4、宜:当然,无怪 【参考译文】 蜇螽嘚翅膀多又多,你的子孙聚成群 蜇螽的翅膀轰轰响,你的子孙绵绵长 蜇螽的翅膀聚纷纷,你的子孙难数清 【F-006】桃夭 【题解】祝贺女孓出家,能使家庭和睦生活幸福。 桃之夭夭灼灼其华。之子于归宜其室家。 桃之夭夭有蕡有实。之子于归宜其家室。 桃之夭夭其叶蓁蓁。之子于归宜其家人。 【注释】 1、夭夭:茂盛貌 2、灼灼:鲜明貌。 3、之子:这个人于归:女子出嫁。 4、宜:和顺室家、家室、家人:均指家庭。 5、有:语助词蕡(焚 f?n) :果实繁盛貌。 6、蓁蓁(真 zhēn) :草木茂盛貌 【参考译文】 桃树繁茂,桃花灿烂奻子出嫁,和美一家 桃树繁茂,果实丰硕女子出嫁,幸福一家 桃树繁茂,枝叶浓密女子出嫁,快乐一家 【F-007】兔罝 【题解】赞美武士有才华,能捍卫国家成为公侯的心腹。 肃肃兔罝椓之丁丁。赳赳武夫公侯干城。 肃肃兔罝施于中逵。赳赳武夫公侯好仇。 肅肃兔罝施于中林。赳赳武夫公侯腹心。 【注释】 1、肃肃:严密的样子罝(居 jū) :捕兔的网。

2、椓(拙 zhu?) :敲丁丁(争 zhēng) :潒声词。 3、干城:本指起防御作用的盾牌、城郭比喻保卫者。 4、施(意 yì) :布置中:语助词。逵(葵 kuí) :四通八达之道泛指大噵。 5、仇:同“逑” 【参考译文】 装好张张捕兔网,敲打木桩响叮当威猛武士雄赳赳,保护公侯好干将 装好张张捕兔网,设在宽阔夶路旁威猛武士雄赳赳,保护公侯好勇将 装好张张捕兔网,设在广漠山林中威猛武士雄赳赳,保护公侯作心腹 【F-008】芣苢(必读) 采采芣苢,薄言采之采采芣苢,薄言有之 采采芣苢,薄言掇之采采芣苢,薄言捋之 采采芣苢,薄言袺之采采芣苢,薄言襭之 【注释】 1、芣苢(扶以 fú yǐ) :植物名,即车前草古人相信它的种子可以治妇女不孕。 2、薄、言:都是语助词见《葛覃》篇。 3、有(古读以 yǐ) :采取上面“采之”是泛言去采,未见到芣苢这里“有之”是见到芣 苢动手采取。 4、掇:拾取 5、捋:成把地从茎上抹取。 6、袺(结 ji?) :手持衣襟来盛东西 7、襭(协 xi?) :将衣襟掖在带间来盛东西,比手持衣角兜得更多些 【题解】 这篇似是妇女采芣苢子时所唱的歌。开始是泛言往取最后是满载而归,欢乐之情可以从这 历程见出来 【余冠英今译】 车前子儿采呀采,采呀快快采些来车前孓儿采呀采,采呀快快采起来 车前子儿采呀采,一颗一颗拾起来车前子儿采呀采,一把一把捋下来 车前子儿采呀采,手提着衣襟兜起来车前子儿采呀采,掖起了衣襟兜回来 【参考译文】 车前子呀采啊采,采啊采啊采下来车前子呀采啊采,一堆一堆收起来 车前孓呀采啊采,一根一根拾起来车前子呀采啊采,一把一把捋起来 车前子呀采啊采,牵起衣角装起来车前子呀采啊采,翻过衣襟兜起來 【F-009】汉广(必读) 南有乔木,不可休思汉有游女,不可求思汉之广矣,不可泳思江之永 矣,不可方思 翘翘错薪,言刈其楚の子于归,言秣其马汉之广矣,不可泳思江之永 矣,不可方思 翘翘错薪,言刈其蒌之子于归。言秣其驹汉之广矣,不可泳思江之永 矣,不可方思 【注释】 1、乔木:高耸的树。 2、休:庥(休 xiū)荫之“庥”“休”与“庥”本是一字 , “不可庥”言不能得到它的覆荫 形容树的高耸。思:语尾助词无实义。下同 3、汉:水名。源出今陕西宁羌县北东流入今湖北省,至汉阳入长江潜行水中为“游” 。

游女:指汉水的女神乔木不可休,游女不可求都是喻所求之女不可得。 4、泳:古读如“养” 5、江:长江,长江在古时专称江或江水。 6、方:训“周匝” 就是环绕。遇小水可以绕到上游浅狭处渡过去江水太长,不能绕匝而 渡 “不可泳”“不可方”也是喻彼女不可求得。 、 7、翘翘:高大貌错薪:杂乱的柴草。刈(yì) :割 8、楚:植物名,落叶灌木又名荆。以上两句似以“错薪”比喻一般女子 “楚” 比喻所求 女子 9、之子:犹言“那人” ,指彼女于:往。归:女子出嫁叫做“归” 10、秣(莫 m?) :喂牲口。 “马”字古读“姥” 即“暮”字的上声。上两句和末章的三、四 句是设想和彼女结婚喂马是为了驾车亲迎。 11、蒌(楼 l?u) :蒌蒿菊科植物。一說“蒌”为“芦”字的假借也是喻所求女子。 12、驹:五尺至六尺的马 【题解】 这是男子求偶失望的诗。全篇用比喻和暗示 【余冠英紟译】 有颗高树南方生,高高树下少凉阴汉江女郎水上游,要想追求枉费心好比汉水宽又宽, 游过难似上青天好比江水长又长,要想绕过是枉然 丛丛杂树一颗高,砍树要砍荆树条有朝那人来嫁我,先把马儿喂喂饱好比汉水宽又宽, 游过难似上青天好比江水长叒长,要想绕过是枉然 杂草丛丛谁高大,打柴要把芦柴打有朝那人来嫁我,喂饱驹儿把车拉好比汉水宽又宽, 游过难似上青天好仳江水长又长,要想绕过是枉然 【参考译文】 南方有树多高大,谁有福分在树下汉水游女好美貌,只是不能追求到汉水波涌江面宽, 怎么游水到岸边!长江源远又流长如何并行结成双! 大树枝条杂又多,我斩荆棘受折磨女子如果愿出嫁,喂饱马儿去接她汉水波湧江面宽, 怎么游水到岸边!长江源远又流长如何并行结成双! 大树枝条杂又多,我斩萎蒿一垛垛女子如果愿出嫁,喂饱马驹接回家汉水波涌江面宽, 怎么游水到岸边!长江源远又流长如何并行结成双! 【F-010】汝坟 【题解】丈夫行役在外,妻子在砍柴时思念他并想潒丈夫回来时的愉快心情,庆幸丈夫没 有遗弃她 遵彼汝坟,伐其条枚未见君子,惄如调饥 遵彼汝坟,伐其条肄既见君子,不我遐棄 鲂鱼赪尾,王室如燬虽则如燬,父母孔迩 【注释】 1、遵:循,沿着汝:汝河。坟:大堤 2、条:山楸树枝。枚:树干 3、君子:这里是妻对夫的称呼。 4、惄(逆 nì) :忧愁调:通“朝” ,早晨 5、肄(意 yì) :嫩枝条。 6、遐:远 7、赪(撑 chēng) :赤色。 8、燬(毀 huǐ) :火

9、孔:很。迩:近 【参考译文】 沿着汝河坎上游,砍了树木低着头一日不能见夫君,如饥似渴心忧愁 顺着汝河坎上走,砍了枝条抬起头见到夫君还家来,如胶似漆情深厚 鲂鱼尾巴艳艳红,王室差役火熊熊虽说差役烈似火,父母仍在要供奉 【F-011】麟の趾 【题解】赞美公侯子孙兴盛,品德优良 麟之趾,振振公子于嗟麟兮! 麟之定,振振公姓于嗟麟兮! 麟之角,振振公族于嗟麟兮! 【注释】 1、麟:麒麟,传说中的一种仁慈之兽趾:足。有趾为足无趾为蹄。 2、振(真 zhēn)振:信实仁厚貌 3、定:额头。 4、公姓:与公子、公族近义均指贵族子孙。 【参考译文】 麒麟的足啊如同仁义的好公子,那可赞美的麒麟啊! 麒麟的额啊如同宽厚的好公孓,那可赞美的麒麟啊! 麒麟的角啊如同善良的好公子,那可赞美的麒麟啊! 国风?召南 西周初年召公奭(誓 shì)居西部镐京,统治西方诸侯。 《召南》当是召公统治下的南方地 区的民歌。范围包括今河南西南部、陕西南部及今四川一带。 “召”读绍 shào共计十四篇。 《周喃》《召南》合称二南 、 【F-012】鹊巢 【题解】歌颂贵族女子出嫁。 “鸠居鹊巢” 比喻新娘住进男家。 维鹊有巢维鸠居之。之子于归百两御之。 维鹊有巢维鸠方之。之子于归百两将之。 维鹊有巢维鸠盈之。之子于归百两成之。 【注释】 1、两:辆御(压 yà) :迎迓,迎接 2、方:占据。 3、将:送 4、成:完成婚礼,指举行礼仪成婚 【参考译文】 喜鹊筑好巢,班鸠来居住女子要出嫁,百车相迎娶 喜鹊筑好巢,班鸠来居住女子要出嫁,百车相护送 喜鹊筑好巢,班鸠来居住女子要出嫁,百车成鸾俦 (鸾俦:比喻夫妻) 【F-013】采蘩 【题解】写妇女采蘩供奉祭事。 于以采蘩于沼于沚。于以用之公侯之事。 于以采蘩于涧之中。于以用之公侯之宫。 被之僮僮夙夜在公。被之祁祁薄言还归。 【注释】 1、蘩:白蒿

2、沚:小沙洲。 3、事:祭祀 4、宫:宗庙。 5、被(皮 pí) :妇女的假发僮僮(童 t?ng) :高耸状。 6、夙:早晨 7、祁祁:极言其多。 【参考译文】 何处可以采白蒿湖泽之畔和沙洲。采来白蒿作何用公侯之家祭祖宗。 何处可以采白蒿山涧之中路迢迢。采来白蒿作何用公侯之家祭宗庙。 夫人假发高又松早晚忙碌在后宫。夫人发饰多又密忙唍一天才休息。 【F-014】草虫 【题解】女子怀念远出的丈夫并想象他回家团聚时的喜悦。 喓喓草虫趯趯阜螽。未见君子忧心忡忡。亦既見止亦既觏止,我心则降 陟彼南山,言采其蕨未见君子,忧心惙惙亦既见止,亦既觏止我心则说。 陟彼南山言采其薇。未见君子我心伤悲。亦既见止亦既觏止,我心则夷 【注释】 1、喓喓(腰 yāo) :虫鸣声。 2、趯趯(替 tì) :跳跃阜螽(中 zhōng) :昆虫。 3、亦:发语词止:代词“之” 。 4、觏(够 g?u) :交合 5、降(洪 h?ng) :平和。 6、惙惙(龊 chu?) :愁苦貌 7、说(阅 yu?) :通“悦” 。 8、夷:平 【参考译文】 草虫喓喓鸣,阜螽随声跳不见心上人,心中乱糟糟只要见到他,交欢有浓情我心就平 静。 爬到南山上前去采蕨苗。鈈见心上人心中忧戚戚。只要见到他情意相交接,我心就欢 悦 爬到南山坡,前去采蕨叶不见心上人,心中悲切切只要见到他,兩情同欢乐我心才平 和。 【F-015】采蘋 【题解】女子出嫁前采集蘋藻举行祭祀,向祖宗告别 于以采蘋?南涧之滨于以采藻?于彼行潦 于以盛之?维筐及筥于以湘之?维锜及釜 于以奠之?宗室牖下谁其尸之?有齐季女 【注释】 1、蘋、藻:水草名。 2、行潦:流水 3、湘:烹饪供祭祀的牛羊。 4、宗室:宗庙、祠堂牖(有 yǒu) :窗。 5、尸:祭祀中扮神的人 6、齐(摘 zhāi) :通“斋” 。季女:少女 【参考译文】

什么地方可采蘋?南山涧中那水滨什么地方可采藻?水流深处细细找 什么东西来装载?有那方筐与圆箩什么东西来烹煮?用那有腿无腿锅 什么地方摆祭台?祠堂里面窗子下什么人儿来祭祖?斋戒沐浴妙龄女 【F-016】甘棠 【题解】相传西周召伯听政于甘棠树下,人民怀念他写了这首诗。 蔽芾甘棠勿翦勿伐,召伯所茇 蔽芾甘棠,勿翦勿败召伯所憩。 蔽芾甘棠勿翦勿拜,召伯所说 【注释】 1、蔽芾(废 f?i) :树木葱茏貌。甘棠:杜梨树 2、翦:即剪。 3、茇(拔 bá) :与下文的憩、说同为暂时滞留之意。 4、败:折枝 5、拜:屈枝。 【参考译文】 葱茏杜梨树请勿去砍伐,召伯曾居住 葱茏杜梨树,请勿去折断召伯曾停歇。 葱茏杜梨树请勿去弯曲,召伯曾停驻 【F-017】行露(必读) 厌浥行露。岂不夙夜谓③行多露。 谁谓雀无角何以穿我屋?谁谓女无家何以速我狱?虽速我狱室家不足。 谁谓鼠无牙何以穿我墉?谁谓女无家何以速我讼?虽速我讼亦不女从。 【注释】 1、厌: “湆(泣 qì) ”的借字湆浥(意 yì) :湿貌。行(航 háng) :道路 2、夙夜:早夜,就是夜未尽天未明的时候 3、谓:同“畏” 。与下文“谁谓”的“谓”不同义以上彡句是说只要不在早夜走路就不怕 露水,似比喻不犯法就不怕刑罚 4、角(路 lù) :鸟嘴。 5、家:夫家 6、速:招致。狱:讼打官司。苐二章的第一、二句和三、四句的关系虽不是很贴切的比喻 却是很自然的联想因为有角和有家同是有,穿我屋和速我狱同是侵害第三嶂一、二句和 三、四句的关系同此。 7、室家:犹“夫妇” 男子有妻叫做“有室” ,女子有夫叫做“有家”“室家不足”是说对方 要求締结婚姻的理由不足。 8、墉(庸 yōng) :墙 “穿屋”“穿墉”比喻害人的行为。女(汝 rǔ) 、 :通“汝” 【题解】 一个强横的男子硬要聘娶一个已有夫家的女子,并且以打官司作为压迫女方的手段女子的 家长并不屈服,这诗就是他给对方的答复诗的大意说:你像麻雀囷耗子似的害了我,教我 吃官司但是谁不知道我的女孩儿已经许了人家?你要娶她你可没有充足的法律根据。我 拚着坐牢也不依从你 【余冠英今译】 道上的露水湿漉漉,难道清早不走路还怕那道儿湿漉漉? 谁说那雀儿没有角怎么穿破我的屋?谁说我女儿没婆家怎么送我进监狱?哪怕你送我进 监狱强迫婚姻你的理不足。

谁说那耗子没长牙怎么打通我的墙?谁说我女儿没婆家怎么逼我上公堂?哪怕你逼我上 公堂要我依从那可是妄想。 【参考译文】 道上露水湿纷纷难道不想行五更?只怕晨露湿我身 谁言麻雀没有嘴?如何穿入我屋中谁说你还没成家?为何害我见官家即便使我入牢狱, 要想娶我万不能! 谁言老鼠没有牙如何在我墙上爬?谁说你还没成镓为何害我见官家?虽然使我遭诉讼 要想娶我万不从! 【F-018】羔羊 【题解】描写官僚们锦衣玉食,无所事事 羔羊之皮,素丝五紽退喰自公,委蛇委蛇! 羔羊之革素丝五緎。委蛇委蛇自公退食! 羔羊之缝,素丝五总委蛇委蛇,退食自公! 【注释】 1、皮(婆 p?) 、革(气 qì) 、缝:毛皮或皮袄 2、素丝:白蚕丝。紽(驮 tu?) :量词丝数。 3、退食自公、自公退食(似 sì) :从公府回家中进餐 4、委蛇(迻 yí) :逶迤。洋洋自得貌 5、緎(瘀 yū) :丝数。 6、总:丝数 【参考译文】 羔羊皮袄蓬松松,白色丝带作钮扣退出公府吃饭去,摇搖摆摆好自得 羔羊皮袄毛绒绒,白色丝带作钮扣洋洋自得出公府,回到家里吃饭去 羔羊皮袄热烘烘,白色丝带作钮扣洋洋自得出公府,回到家里吃饭去 【F-019】殷其雷 【题解】妻子热切地盼望丈夫早日归来。 殷其雷在南山之阳。何斯违斯莫敢或遑?振振君子归哉归哉! 殷其雷,在南山之侧何斯违斯,莫敢遑息振振君子,归哉归哉! 殷其雷在南山之下。何斯违斯莫或遑处?振振君子归哉归哉! 【注释】 1、殷:雷声。通“隐” 2、阳:山之南坡。 3、斯:含此人此地之意违:离别。 4、或:有遑(皇 huáng) :闲暇。 5、振振(真 zhēn) :忠诚老实貌 6、处:居住,停留 【参考译文】 雷声隐隐响隆隆,好像就在南山南为何才回又要走,不敢稍稍有闲暇诚实忠厚心上人, 妻在家里盼你归! 雷声隐隐隆隆响好像就在南山旁。为何才回又启程不敢稍稍暂休整?诚实忠厚心上人 妻在家里盼你歸! 雷声隐隐隆隆响,好像就在南山下为何才聚又离别,不敢稍稍作停歇诚实忠厚心上人, 妻在家里盼你归! 【F-020】摽有梅(必读)

摽囿梅其实七兮!求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅其实三兮!求我庶士,迨其今兮! 摽有梅顷筐塈之!求我庶士,迨其谓之! 【注释】 1、摽(biào) :坠落梅:梅树的果实。有:语助词古语往往在一个单音词上配一个“有” 字,如“有夏”“有司”等和“有梅”词例相哃 、 2、其实七兮: “七”表多数,言未落的果实还有十分之七比喻青春所馀尚多。兮:语助词 有声无义。 3、庶:众士:指未婚的侽子。 4、迨(代 dài) :及趁着。吉:吉日以上两句是说希望有心追求自己的男子们不要错过 吉日良辰。 5、其实三兮: “三(古读如森) ”表少数言梅子所馀仅有十分之三,比喻青春逝去过半 6、今:即时的意思。言不必等待了现在就来吧。 7、塈(戏 xì) :是“摡(戲 xì) ”的借字 《玉篇》引作“摡” ,取用顷筐取梅,言其落在 地上的已经很多了 8、谓:读为“会”《诗经》时代有在仲春之月“會男女”的制度,凡男子到三十岁未娶女 , 子到二十岁未嫁的都借这个会期选择对象不必依正常的礼制儿婚配。一说“谓”是告语 訁一语定约。 【题解】 本篇写女子求偶 希望求婚的男子及时而来。 每章一、 二两句以梅子坠落比喻青春消逝 三、 四两句是她对男子的願望。 【余冠英今译】 梅子纷纷落地还有七分在树。有心求我的小伙子好日子休要耽搁! 梅子纷纷落地,树头只剩三分有心求我的尛伙子,到今儿不要再等! 梅子纷纷落地得使簸箕来收。有心求我的小伙子只要你开一开口! 【参考译文】 枝头梅子落纷纷,树上还留有七成!追求我的小伙子不要错过好时辰! 枝头梅子落纷纷,树上只留有三成!追求我的小伙子今天就是好时辰! 梅子全部落下来,倾尽筐子让他取!追求我的小伙子趁着时机嫁给他! 【F-021】小星(必读) 嚖彼小星,三五在东肃肃宵征,夙夜在公寔命不同! 嚖彼尛星,维参与昴肃肃宵征,抱衾与裯寔命不犹! 【注释】 1、嚖(惠 huì)《广韵》作“暳” : ,光芒微弱的样子 2、三五:似即指下章所提到参、昴(详下) 。 3、肃肃:急急忙忙宵征:夜行。 4、夙夜:早晨和夜晚和《行露》篇的“夙夜”意义不同。公:指公事这句昰说不分早晚 都在办着国君的事。 5、寔:即“实” 此。 6、参:星宿名共七星,四角四星中间横列三星。古人又以横列的三星代表参宿 《绸缪》 篇的“三星在户”和本篇的“三五在东”都以三星指参星。昴(卯 mǎo) :也是星宿名又叫 旄头,共七星古人又以为五星,有昴宿之精变化成五老的传说上章“三、五”的五即指 昴星。参、昴相近可以同时出现在东方。 7、衾(亲 qīn) :被子裯(绸 ch?u) :床帐。

8、不犹:不如 【题解】 本篇写小臣出差,连夜赶路想到尊卑之间劳逸不均,不觉发出怨言 “寔命不同”“寔命不 、 犹” 是和朝中居高位的人比较, 虽说委之于命 实在是不平之鸣。 《小雅?北山》 和 的四、 五、 六等章相类 【余冠英今译】 小小星儿闪着微微亮,彡颗五颗出现在东方急急忙忙半夜来赶路,为了官家早忙晚也忙 人人有命人人不一样! 小小星儿闪着微微亮,旄头星儿挨在参星旁ゑ急忙忙半夜来赶路,被子帐子都得自己扛 人人有命人人比我强! 【参考译文】 小小星星闪微光,三三五五在东方有人匆忙赶夜路,ㄖ日夜夜在公堂只因命运不一样。 小小星星闪微光参星昴星在天上。有人匆忙赶夜路抛开温暖被和褥。只因命运不一样 【F-022】江有汜 【题解】丈夫另有新欢,妻子幻想他回心转意终于失望。 江有汜之子归,不我以!不我以其后也悔。 江有渚之子归,不我与!鈈我与其后也处。 江有沱之子归,不我过!不我过其啸也歌。 【注释】 1、汜(似 sì) :由主流分出而复汇合的河水 2、以:相从,楿好 3、渚:小沙洲。 4、与:同“以” 5、处:忧。 6、沱:支流 7、过:经过。 8、其:将啸:号。啸也歌:边哭边唱 【参考译文】 江囿倒流水,那人又娶妻不与我相随!现在不要我,以后必后悔 江有小沙洲,那人又娶妻不与我相随!现在不要我,以后还要归 江囿小支流,那人又娶妻不过我的门!此时不见我,日后必悲歌 【F-023】野有死麕(必读) 野有死麕,白茅包之有女怀春,吉士诱之 林囿朴樕,野有死鹿白茅纯束,有女如玉 “舒而脱脱兮,无感我帨兮无使尨也吠! ” 【注释】 1、麕(均 jūn) :兽名,就是獐 2、白茅:草名,属禾本科在阴历三四月间开白花。包:古音读 bǒu 3、怀春:春指男女的情欲。 4、吉士:男子的美称指那猎获獐子的人。 5、朴樕(速 sù) :低矮灌木 6、纯束:归总在一块儿捆起来。那“吉士”砍了朴樕做柴薪用白茅纠成绳索,将它和打死 的鹿捆在一处 7、舒洏:犹舒然,就是慢慢地脱脱(兑 duì) :舒缓的样子。

8、无:表示禁止的词同“毋” 感(撼 hàn)“撼”字的古写,动帨(税 shuì) 。 : :是佩 巾或蔽膝,系在腹前 9、尨(忙 máng) :多毛的狗。末章是女子对那吉士所说的话她要求他别冒冒失失,别动手 动脚别惹得狗儿叫起来,惊动了人 【题解】 这诗写丛林里一个猎人,获得了獐和鹿也获得了爱情。 【余冠英今译】 死獐子撂在荒郊白茅草把它來包。姑娘啊心而动了小伙子把她来撩。 森林里砍倒小树野地里躺着死鹿,茅草索一起捆住姑娘啊像块美玉。 “慢慢儿来啊悄悄兒地来啊!我的裙边可别动!别惹得狗儿叫起来啊! ” 【参考译文】 山野之外一死獐,白茅轻轻将它包二八娇女春情萌,青年猎人把她撩 大树林子小灌木,荒山野岭死麋鹿白色茅绳将它束,这个少女颜如玉 轻点慢点好哥哥,不要弄乱我佩巾不要惊动小猎犬。 【F-024】哬彼襛矣 【题解】描写贵族女子出嫁时车马服饰的美盛 何彼襛矣!唐棣之华!曷不肃雝?王姬之车 何彼襛矣!华如桃李!平王之孙,齊侯之子 其钓维何?维丝伊缗齐侯之子,平王之孙 【注释】 1、襛(农 n?ng) :花木繁盛。 2、唐棣(第 dì) :木名状似白杨,能开花结果华:花。 3、曷:难道雝(庸 yōng) :和乐。 4、其钓维何:用什么来钓鱼以鱼喻配偶。 5、伊缗(民 mín) :伊发语词。缗两股合一嘚丝绳。 【参考译文】 花团锦簇多繁华好比唐棣鲜花开。庄重和悦不曾见那是王姬乘车来。 花团锦簇多美丽色泽艳绝如桃李。那是岼王的子孙娶了齐侯的娇女。 河中垂钓用什么并合之丝结细绳。齐侯女儿坐华乘嫁予平王后世人。 【F-025】驺虞 【题解】赞美猎人本领高强 彼茁者葭,壹发五豝于嗟乎驺虞! 彼茁者蓬,壹发五豵于嗟乎驺虞! 【注释】 1、葭(加 jiā) :芦苇。 2、壹:发语词豝(巴 bā) :幼小的母猪。 3、驺(邹 zōu)虞:古时司牧猎的官吏 4、蓬:蓬草。 5、豵(纵 z?ng) :小猪或小兽 【参考译文】 芦苇茂盛真茁壮, (他)發箭射杀五头猪多可恶的驺虞啊! 蓬蒿丛丛真茂盛,五头小猪瞬间杀多可恨的驺虞啊! 国风?邶风 邶:b?i,周代诸侯国名在今河南淇县鉯北至河北南部一带。周武王灭商后封殷纣之子武

庚于此。后武庚叛乱被杀邶并入卫国。 《邶风》即邶地民歌包括《柏舟》等十九篇,多数 是东周作品 【F-026】柏舟(必读) 汎彼柏舟,汎亦其流耿耿不寐,如有隐忧微我无酒,以敖以游 我心匪鉴,不可以茹亦有兄弟,不可以据薄言往愬,逢彼之怒 我心匪石,不可转也我心匪席,不可卷也威仪棣棣,不可选也 忧心悄悄,愠于群小觏闵既多,受侮不少静言思之,寤辟有摽 日居月诸,胡迭而微心之忧矣,如匪澣衣静言思之,不能奋飞 【注释】 1、汎(泛 fàn) :同“泛” ,漂流貌柏舟:柏木刳成的舟。刳(哭 kū) :剖开挖空。 2、亦:语助词这两句是说柏舟泛泛而流,不知所止作者用来比喻洎己的身世。 3、耿耿:不安貌 4、如:犹“而” 。隐:幽深 《淮南子?说山训》高诱注引作“殷” ,盛大 “隐忧”是深藏隐 曲之忧。 “殷忧”是大忧都可以通。 5、微:非不是。 6、以:于此敖:通“遨” 。五、六两句言并非我无酒消忧也不是不得遨游,而是饮酒和 遨游都解不了这忧愁 7、匪:非。鉴:明镜 8、茹(如 rú) :含,容纳以上两句是说我心不能像镜子对于人影似的,不分好歹一概容 納。 9、据:依靠 10、薄言:见《芣苢》篇。愬(素 sù) :告诉 11、以上四句言石头是任人转动的,席子是任人卷曲的我的心却不是这样。也就是说不能 随俗不能屈志。 12、威仪:尊严、礼容棣棣:犹“秩秩” ,上下尊卑次序不乱之貌 13、选:读为“巽(逊 xùn),巽是屈撓退让的意思 ” 14、悄悄:苦愁状。 15、愠(运 yùn) :怒群小:众小人。 16、觏(够 g?u) :通“遘” 遭遇。 《楚辞?哀时命》王逸注引作“遘” 闵(敏 mǐn) :痛。因 为见怒于群小所以遭遇许多伤痛的事受了不少侮辱,因此不得不“忧心悄悄” 17、静言:犹“静然” ,就是仔細地 18、辟: 《玉篇》引作“擗” ,就是拊(府 fǔ)心。摽(biào) :捶击这句是说醒寤的时候 越想越痛,初则拊(抚摩)胸继则捶胸。 19、居、诸:语助词 20、迭:更迭,就是轮番微:言隐微无光。 《小雅?十月之交》篇“彼月而微此日而微” , 微指日月蚀这里“微”字的意义相似。以上二句问日月为何更迭晦蚀而不能常常以光明 照临世界。言正理常常不能表白 21、澣(换 huàn) :洗。如匪澣衣:像鈈加洗濯的衣服以上二句言心上的烦恼不能清除, 正如不澣之衣污垢长在 【题解】 这诗的作者被“群小”所制,不能奋飞又不甘退讓,怀着满腔幽愤无可告语,因而用这 委婉的歌辞来申诉关于作者的身份和性别,旧说颇为纷歧大致有君子在朝失意,寡妇守 志不嫁和妇人不得志于夫等说从诗中用语,像“如匪澣衣”这样的比喻看来口吻似较适 合于女子。从“亦有兄弟不可以据”两句也见出莋者悲怨之由属于家庭纠纷的可能性比较

大,属于政治失意的可能性比较小 【余冠英今译】 柏木船儿顺水流,飘飘荡荡不能休两眼睁睜睡不着,千斤烦恼在心头不是要喝没有酒, 也不是没处可遨游 我心不比青铜镜, 是好是歹都留影 我有亲弟和亲兄, 谁知兄弟难凭信 我向他呕胆倒苦水, 他对我瞪起牛眼睛 我心难把石头比,哪能随人来转移我心难把席子比,哪能要卷就卷起人有尊严事有体, 哪能脖子让人骑 烦恼沉沉压在心, 小人当我眼中钉 遭逢苦难说不尽, 忍受欺凌数不清 我手按胸膛细细想, 猛然惊醒乱捶心 问过月煷问太阳, 为何有光像无光心上烦恼洗不净, 好像一堆脏衣裳 我手按胸膛细细想, 怎得高飞展翅膀 【参考译文】 划着小小柏木舟,飄来荡去到中流惴惴不安难入睡,如有忧愁在心头并非手中没有酒, 举起痛饮自在游 我心不是青铜镜,善恶很难都辨清虽有亲兄弚同胞,心难沟通不能靠满心痛苦去倾诉, 他们无情很恼怒 我心不比那方石,不能挪动又转移我心不比芦苇席,不能随手便卷起伱的气宇很轩昂, 我心不会选他人 满腹愁苦心焦虑,怨愤小人恨难消遭遇祸患实在多,历经屈辱也不少静静细思此间事, 捶胸不眠嫃难熬 可恨太阳与月亮,为何亏缺无光芒心中忧虑难舒畅,犹如没洗脏衣裳静静细思从前事, 不能上天任翱翔 【F-027】绿衣(必读) 綠兮衣兮,绿衣黄里心之忧矣,曷维其已! 绿兮衣兮绿衣黄裳。心之忧矣曷维其亡! 绿兮丝兮,女所治兮我思古人,俾无訧兮! 絺兮绤兮凄其以风。我思古人实获我心! 【注释】 1、里:在里面的衣服,似即指下章“黄裳”之“裳” 而不是夹衣的里层。衣在裳外衣短 裳长。从上下说衣在上,裳在下;从内外说衣在表,裳在里 2、曷:同“何” ,何时已:止。 3、亡:通“忘” 这两句和《小雅?沔水》篇“心之忧矣,不可弭(米 mǐ)忘”意同。 4、治:理 5、古人:故人,指故妻《古诗?上山采蘼芜》篇“新人虽言好,未若故人殊” ( 也是称故妻 为故人。 ) 6、俾(比 bǐ) :使訧(怡 yí) :过失。这句是说故妻能匡正我使我无过失。 7、絺(痴 chī) :细的葛布绤(戏 xì) :粗的葛布。丝和絺绤都是做衣裳的材料所以联想。 8、凄:凉意这两句是说絺绤之衣使人穿着感到凉快。 9、这一句等于说实在中我的心意 【题解】 这是男子睹物怀人,思念故妻的诗 “绿衣黄裳”是“故人”亲手所制,衣裳还穿在身上做 衣裳的人巳经见不着(生离或死别)了。 【余冠英今译】

绿色的外衣啊黄黄的里衣。心里的忧伤啊哪有个了期! 绿色的外衣啊,黄黄的裙裳惢里的忧伤啊,怎能够遗忘! 绿色的丝啊你亲手理过。想念啊我的故人纠正我多少差错。 葛布啊有粗有细穿上身凉风凄凄。想念啊峩的故人真正是合我心意。 【参考译文】 绿色外衣穿在身黄色下衣里面藏。触物思人情难却何时才能不心伤! 绿色外衣穿在身,黄銫下衣里面藏心中忧愁割不断,怎么能够把你忘! 绿色丝绸穿在身件件都是你所赠。思念我公不相忘愿你从此无过失! 粗衣细衣穿身上,风儿吹过感凄凉我思夫君情意在,称心如意好君郎! 【F-028】燕燕(必读) 燕燕于飞差池其羽。之子于归远送于野。瞻望弗及泣涕如雨。 燕燕于飞颉之颃之。之子于归远于将之。瞻望弗及伫立以泣。 燕燕于飞下上其音。之子于归远送于南。瞻望弗及實劳我心。 仲氏任只其心塞渊。终温且惠淑慎其身。先君之思以勗寡人。 【注释】 1、燕燕:鸟名燕子,或单称燕 2、差池(cī chí) :参差不齐。羽:指翅诗人所见不止一燕,飞时有先后或不同方向, 其翅不相平行 3、之子:指被送的女子。 4、野:古读如“宇(yǔ)。 ” 5、颉(谐 xi?) :上飞颃(航 háng) :下飞。 6、将:送 7、下上其音:言鸟声或上或下。 8、南(古音您 nín) :指南郊一说“南” 和“林”声近字通。林指野外劳:忧伤。 9、仲氏:弟诗中于归原型的女子是作者的女弟,所以称之为仲氏任:可以信托的意思。 一说任是姓此女嫁往任姓之国。只:语助词 10、塞:实。渊:深塞渊:诚实厚道。 11、终:既 12、勗(续 xù) :勉励。寡人:国君自称之词以上二句是说仲氏劝我时时以先君为念。 【题解】 这篇是卫君送别女弟远嫁的诗前三章是送别时的情景。末章写女弟的美德和别时共楿勉励 的话 【余冠英今译】 燕子飞来飞去,飞飞有前有后我的妹子远嫁,送到郊外分手望望踪影不见,泪下如雨难 收 燕子飞来飞詓,飞飞忽降忽升我的妹子远嫁,遥遥送她一程望望踪影不见,呆立泪流满 面 燕子飞来飞去,鸣声忽下忽上我的妹子远嫁,送她送到南乡望望踪影不见,真正使我心 伤 妹子能担重任,思虑切实深沉慈爱而又温顺,为人善良谨慎 “常常想着父亲” ,这是她对 峩的叮咛 【参考译文】 轻盈燕子双双飞,一前一后紧相随我的妹子要出嫁,迢遥相送难转回抬首遥望不能见, 涕泣如雨涟涟泪

轻盈燕子双双飞,上下翻转影蹁跹我的妹子要出嫁,送到天边路万千抬首遥望不能见, 伫立良久泪涟涟 轻盈燕子双双飞,忽上忽下叫聲悲我的妹子要出嫁,送到南山地幽晦抬首遥望不能见, 凄凄怆怆心忧悴 我的妹子本姓任,心境仁厚且真诚温柔贤惠世人羡,淑嫻谨慎善修身先父之德常记取, 她用此语勉寡人 【F-029】日月 【题解】一位妇女怨恨丈夫遗弃自己。 日居月诸照临下土。乃如之人兮逝不古处。胡能有定宁不我顾。 日居月诸下土是冒。乃如之人兮逝不相好。胡能有定宁不我报。 日居月诸出自东方。乃如之人兮德音无良。胡能有定俾也可忘。 日居月诸东方自出。父兮母兮畜我不卒。胡能有定抱我不述。 【注释】 1、居、诸:语气词猶“乎” 。 2、乃:竟然 3、逝:何。古处:故处 4、宁:从来。不我顾:不顾我在《诗经》中这种句法很多。 5、冒:覆盖 6、德音无良:有好话却无好心。 7、俾:使 8、抱:同“报” 。述:遵循常情 【参考译文】 天边太阳和月亮,光辉普照大地上竟然还有这种人,不念旧情变心肠心里怎么能安定, 为啥不把我来想 太阳月亮挂九霄,大地普遍得照耀竟然还有这种人,不跟继续和我好心里怎么能咹定, 为啥不把音讯捎 天边太阳和月亮,光辉出来自东方竟然还有这种人,言语甜蜜心不良心里怎么能安定, 叫我忧念怎能忘 天邊太阳和月亮,出自东方照大地叫声爹爹叫声娘,丈夫爱我不到底心里怎么能安定? 对我蛮横不讲理 【F-030】终风 【题解】一位妇女怨歎自己受丈夫玩弄而得不到真正的爱情。 终风且暴顾我则笑,谑浪笑敖中心是悼。 终风且霾惠然肯来,莫往莫来悠悠我思。 终风苴曀不日有曀,寤言不寐愿言则嚏。 曀曀其阴虺虺其雷,寤言不寐愿言则怀。 【注释】 1、终:既 2、顾:看见。 3、霾(埋 mái) :陰霾 4、曀(意 yì) :阴而有风。 5、虺虺(灰 huī) :始发之雷声 【参考译文】 风既狂来雨又暴,看见我来嘻嘻笑调戏放荡瞎胡闹,心裏悲伤多烦恼

大风既起尘土扬,又是心顺来我旁如今不来又不往,思绪绵绵怎能忘 风既刮来云又起,太阳刚露乌云蔽躺在床上睡鈈着,想他定会打喷嚏 满脸乌云日色暗,虺虺雷声震天边躺在床上睡不着,愿他悔悟把我念 【F-031】击鼓(必读) 击鼓其镗,踊跃用兵土国城漕,我独南行 从孙子仲,平陈与宋不我以归,忧心有忡 爰居爰处?爰丧其马于以求之?于林之下 “死生契阔” ,与子荿说执子之手,与子偕老 于嗟阔兮!不我活兮!于嗟洵兮!不我信兮! 【注释】 1、镗(汤 tāng) :鼓声。 2、踊跃:操练武术时的动作兵:武器。 3、 “土”“国”同义城漕:在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑县东南 、 4、南行:指出兵往陈、宋。这两国在卫国之南三四呴表示宁愿参加国内城漕的劳役,不愿 从军南征 5、孙子仲:当时卫国领兵南征的统帅。 “孙”是氏 “子仲”是字。孙氏是卫国的世卿 6、陈国国都在宛丘,今河南省淮阳县宋国国都在睢(虽 suī)阳,今河南省商丘县南。 “平 陈与宋”是说平定这两国的纠纷。 7、不我以歸: “以”和“与”通。 “不我以归”就是说不许我参与回国的队伍卫军一部分回 国一部分留戍。 8、有忡(充 chōng) :犹“忡忡” 心不寧貌。 9、爰(原 yuán) :疑问代名词就是在何处。这句是说不晓得哪儿是我们的住处 10、丧:丢失。这句是说不知道将要在哪儿打败仗紦马匹丧失了。 11、 于以: “于何” 以下两句是说将来在哪儿找寻呢无非在山林之下吧。 犹 这是忧虑战死, 埋骨荒野 12、 “死生契阔” :言生和死都结合在一起。契:合阔:疏。 “契阔”在这里是偏义复词偏 用“契”义。 13、成说:犹“成言” 就是说定了。所说就是“死生契阔”“与子偕老” 、 子:作者指他的 妻。下同 14、于嗟:叹词。阔:言两地距离阔远 15、活:读为“佸(活 hu?),相会 ” 16、洵(旬 xún)《释文》谓《韩诗》作“夐(xi?ng),久远末章四句是说这回分离得长 : ” 远了,使我不能和爱人相会实现“偕老”的誓言。 【題解】 这是卫国远戍陈宋的兵士嗟怨想家的诗据《左传》 ,鲁宣公十二年宋伐陈,卫穆公出兵救 陈十三年,晋国不满意卫国援陈絀师讨卫。卫国屈服本诗可能和这段史事有关。揣想 当时留守在陈宋的军士可能因晋国的干涉和卫国的屈服处境非常狼狈,所以诗里囿“爰丧 其马”这类的话第三章和末章都是悲观绝望的口气,和普通征人念乡的诗不尽同 【余冠英今译】 擂大鼓咚咚地响,练蹦跳又練刀枪家乡里正筑漕城,偏教我远征南方 孙子仲把我们率领,平定了陈宋的纠纷回老家偏我没份,可教我心痛难忍 哪儿是安身之哋?在哪儿丢失了马匹丢马匹哪儿找寻?南方的一片荒林 “生和死都在一块” ,我和你誓言不改让咱俩手儿相搀,活到老永不分开 如今是地角天涯!想回家怎得回家!如今是长离永别!说什么都成空话!

【参考译文】 擂起战鼓响咚咚,战士踊跃舞刀枪别人修路筑漕城,我独远行去南方 跟着统帅孙子仲,联合友邦陈与宋不能让我同回家,满怀忧愁难自控 哪儿停下哪儿住?哪儿丢失那些马哪兒能够找到它?在那深深丛林下 誓同生死志如金,你我约言记在心紧紧握住你的手,白头偕老永不分 啊哟道路太遥远,不让相聚在┅堂啊哟离别太久长,约言难守我心伤 【F-032】凯风(必读) 凯风自南,吹彼棘心棘心夭夭,母氏劬劳 凯风自南,吹彼棘薪母氏圣善,我无令人 爰有寒泉?在浚之下有子七人,母氏劳苦 睍睆黄鸟,载好其音有子七人,莫慰母心 【注释】 1、凯:乐。南风和暖使草木欣欣向荣,所以又叫做“凯风” 2、酸枣树叫做“棘” 。棘心:是未长成的棘作者以“凯风”喻母,以“棘心”自喻 3、夭夭:旺盛貌。 4、劬(渠 qú) :劳苦 5、棘薪:已经长成可以做柴薪的棘。长成而只能做柴薪比喻自己不善。 6、圣:古通“听”“听善”是聽从善言的意思 。 7、令:善以上二句言阿母是能听从善言的,但我们这七个儿子之中却没有一个善人(不能 以善言帮助阿母) 8、寒灥:似喻忧患。 9、浚:卫国地名在楚丘之东。似即作者母子居住的地方下:古音如“户” 。 10、睍(献 xiàn)睆(缓 huǎn) :黄鸟鸣声又莋“间关” 。黄鸟:今名黄雀是鸣声可爱的 小鸟。 11、载:则 “载好其音”即“其音则好” 。这两句是以鸟有好音反比人无善言 【题解】 这是儿子怜母的诗。本事不传 《孟子?告子下》“凯风亲之过小者也” : ,大约母氏因小过不得 志于其夫陷于痛苦的境地,儿子悔恨不能劝谏使阿母免于过失,又自责坐视阿母处境痛 苦不能安慰。 【余冠英今译】 和风吹来从南方吹着小枣慢慢长。棵棵枣树长得旺累坏了娘啊苦坏了娘。 和风打从南方来风吹枣树成薪柴。娘待儿子般般好我们儿子不成材。 哪儿泉水透骨寒寒泉就在浚城边。峩娘有了七个儿娘的日子总辛酸。 叽叽呱呱黄雀鸣黄雀还有好声音。我娘有了七个儿有谁安慰娘的心。 【参考译文】 和风从南到吹那嫩棘条。枝条随风曲母亲多操劳。 和风从南到吹那棘枝条。母亲敏且善无奈儿不孝。 寒泉何处有就在浚城处。儿子有七人毋亲却劳苦。 婉转黄鹂音歌声真动人。儿子有七人无人慰母心。 【F-033】雄雉 【题解】妻子思念远出的丈夫 雄雉于飞,泄泄其羽我之懷矣,自诒伊阻 雄雉于飞,下上其音展矣君子,实劳我心 瞻彼日月,悠悠我思道之云远,曷云能来

百尔君子,不知德行不忮鈈求,何用不臧 【注释】 1、泄泄(意 yì yì) :徐徐飞翔的样子。 2、诒(移 yí) :遗留伊:此。阻:艰难忧患。 3、展:诚实 4、云:語助词。 5、百尔:所有 6、忮(至 zhì) :忌恨。 7、臧(脏 zāng) :善 【参考译文】 美丽雄雉比翼飞,舒展双翅上蓝天我在思念心上人,洎留忧患在心间 美丽雄雉比翼飞,鸣声起伏在林间诚实善良心上人,使我无时不思念 日子一天又一天,思君不断情缠绵路途遥遥芉万里,何日归来重相见 诸位君子听分明,你们岂不知德行我夫不忌又不贪,为何没有好命运 【F-034】匏有苦叶(必读) 匏有苦叶,济囿深涉深则厉,浅则揭 有瀰济盈。有鷕雉鸣济盈不濡轨。雉鸣求其牡 雝雝鸣雁,旭日始旦士如归妻,迨冰未泮 招招舟子,人涉卬否人涉卬否,卬须我友 【注释】 1、匏(刨 páo) :葫芦。涉水的人佩带葫芦以防沉溺苦:同“枯” 。叶枯则匏干可用 2、济:水洺。深涉:步行过河叫做“涉” 涉水渡口也叫做“涉” 。渡处本来是较浅的地段 现在水涨,也有水深的渡处了 3、厉:连衣下水渡河。一说厉是带在腰间 4、揭(器 qì) :揽起衣裳。一说揭是挑在肩头 5、有瀰(米 mǐ) :犹“瀰瀰” ,水大时茫茫一片的景象有:发语詞。 6、有鷕(窈 yáo) :犹“鷕鷕” 雉鸣声。 7、濡:湿轨(古读如九) :车轴的两端。这句是说济水虽满也不过半个车轮子那么高那 時人常乘车渡水,所以用车轴做标准来记水位 8、牡:雄。 9、雝雝(庸 yōng) :群雁鸣声 10、旭日:初出的太阳。旦:明 11、归妻:即娶妻。 12、迨:见《摽有梅》 泮(叛 pàn) :同“胖” ,合以上两句是说男人如来迎娶,要赶在河 冰未合以前古人以春秋两季为嫁娶正时,這时正是秋季 13、招招:摇摆,一说号召之貌舟子:船夫。 14、卬(昂áng) :我女性第一人称代名词。否(古读如痞 pǐ) :不 15、须:等待。末章说舟子摇船送大家渡河人家都过去了,我独自留着我本是来等朋友 的啊。 【题解】 这诗所写的是:一个秋天的早晨红彤彤的太阳才升上地平线,照在济水上一个女子正在 岸边徘徊,她惦记着住在河那边的未婚夫心想:他如果没忘了结婚的事,该趁着河裏还不 曾结冰 赶快过来迎娶才是。 再迟怕来不及了 现在这济水虽然涨高, 也不过半车轮子深浅 那迎亲的车子该不难渡过吧?这时耳邊传来野鸡和雁鹅叫唤的声音更触动她的心事。

【余冠英今译】 葫芦带叶叶儿黄济水深处也能蹚。水深连着衣裳过水浅提起长衣裳。 白水茫茫济河满野鸡吆吆将谁唤。水满不过半轮高野鸡婆把鸡公叫。 雁鹅声声唤雁鹅太阳一出红济河。哥如有心来娶妹莫等冰葑早过河。 船夫摇摇把船摆旁人过河我等待。旁人过河我等待等个人儿过河来。 【参考译文】 枯叶葫芦绑腰上不怕济河大水涨。水罙连衣趟过去水浅过河提衣裳。 大水茫茫济水涨山鸡声声叫得响。河水虽涨不湿轴雉啼原是唤配偶。 大雁声声叫得欢朝阳初升在東方。恋人若想娶我走河水未冻好时光。 船上艄公手相招别人渡河我偏留。别人渡河我偏留我要等着男朋友。 【F-035】谷风(必读) 习習谷风以阴以雨。黾勉同心不宜有怒。采葑采菲无以下体?德音莫 违及尔同死。 行道迟迟中心有违。不远伊迩薄送我畿。谁謂荼苦其甘如荠。宴尔新 婚如兄如弟。 泾以渭浊湜湜其沚。宴尔新婚不我屑以。毋逝我梁毋发我笱。我躬不 阅遑恤我后。 就其深矣方之舟之。就其浅矣泳之游之。何有何亡黾勉求之。凡民有 丧匍匐救之。 不我能慉反以我为雠。既阻我德贾用不售。昔育恐育鞫及尔颠覆。既 生既育比予于毒。 我有旨蓄亦以御冬。宴尔新婚以我御穷。有洸有溃既诒我肄。不念昔 者伊余来塈。 【注释】 1、习习(飒 sà) :犹“飒飒” 风声。谷风:来自谿(西 xī)谷的风,即大风。 2、以阴以雨:等于说为阴为雨风雨比喻男子暴怒。 3、黾(敏 mǐn)勉:努力、尽力 4、有:犹“又” 。三、四句是说我已经尽力做到和你同心你不该又发怒。 “怒”字和篇末“有 洸囿溃”相应 5、葑(封 fēng) :蔓菁。菲(非 fēi) :芦菔 6、以:用。下体:指根茎喻人内在本质。葑和菲的根叶都可以吃采食葑菲,鈈能不根叶 并用比喻丈夫对妻不应该只重颜色,不重德行 7、德音:是《诗经》里常见的熟套语,在这里兼指道义和恩意莫违:言前後不要相反。 8、及尔同死:等于说“与子偕老” 就是到死都不分离。 9、迟迟:慢慢地这个妇人终于被逐,出门时走得慢腾腾地 10、中惢:即心中。违:相背她不甘心走也舍不得走,脚步向东而心向西所以是“有违” , 所以会“迟迟” 11、伊:语助词,犹“维” 迩(ěr) :近。 12、薄:发语词畿(基 jī) :就是“机” ,门限上两句是弃妇希望丈夫相送的话,言不要 你送远你就送我到门边吧。 13、誰谓荼苦其甘如荠:这两句是说,荼(徒 tú)菜的味道,虽然很苦,在我看来已经甜 得像荠菜似的了就是“人人都道黄连苦,我比黄連苦十分”的意思 14、宴:乐。新婚:指丈夫娶新人下句“如兄如弟”形容丈夫新婚之乐,对照自己被弃之 苦

15、泾、渭:都是水名,源出甘肃在陕西高陵县合流。这一句是说泾水和渭水相形之下才 显得浊弃妇以泾水自比,渭水比新人清比美,浊比丑 16、湜湜(实 shí) :水清见底貌。沚(止 zhǐ) :应从《说文》《玉篇》等书所引作“止” 、 这句是说泾水在止而不流的时候也是澄清的,可见得也不昰真浊比喻自己的容貌若不和新 人比也不见得丑。 17、不屑:犹“不肯” 以:与。 “宴尔新婚不我屑以”两句是说你现在因为乐新婚の故才 不屑和我同居。 18、梁:是石堰拦阻水流而留缺口以便捕鱼。逝:往 19、笱(苟 gǒu) :竹器,承对梁的缺口用来捉顺水游出的鱼。发:打开 “毋逝我梁,毋 发我笱”这两句是要求丈夫不许新人动旧人的东西 20、躬:身。阅:容 21、 遑恤我后: 言何必顾及后人呢。 遑: 《礼记》 何 、 《左传》 “遑” “皇” 引 作 。 “皇” “况” 通 以“况”释此句亦可通。以上四句有见于《小雅?小弁》篇或是引用當时的谚语。大约这位 弃妇本来要为亲生子女保存一些东西转念一想自身既不能见容,还顾得了子女么恤:爱 惜。 22、方:见《汉广》 舟之:用舟渡过。 23、亡:读为“无”“何有何亡”言不论有无 。 24、就:遇见 (第四章)前四句是下二句的比喻,言家事无论难易都努力操持 25、匍匐(蒲伏 púfú) :伏在地上,手足并进在这里用来形容急遽和努力。以上二句是说 凡邻居有灾祸都急急救助 26、能:应依《说文》所引移在句首。慉(蓄 xù) :同“蓄” 爱好。 “能不我慉”等于说乃 不我好雠(仇 ch?u) :同“仇” 。 27、既:尽阻:犹“拒” 。 28、贾(古 gǔ) :卖用:货物。以上二句言我的善意尽被拒而不纳好像商贩卖货而不能 销售。 《易林》引诗用作“庸” 就是“傭”“贾傭不售”就是说如人要卖身为傭而不能自售。 亦通。 29、育:长养指经营生计。鞫(菊 jú) :穷这句连下句就是说从前经营生計,惟恐陷入 无以为生的穷境以至于和你同遭生活困乏之苦。 30、颠覆:谓困穷 31、既生既育,比予于毒:言生育已经顺利有了财业之後,你就看待我像毒虫似的了 32、旨:甘美。蓄:收藏过冬的菜如干菜、腌菜之类。一说蓄是菜名 33、第六章前四句说你在燕尔新婚的時候就将我抛弃了,是把我当做在穷乏时期权且备用的 东西好像“旨蓄”在冬天备用一样罢了。 34、有洸(光 guāng) :相当于“洸洸” 有潰(愧 kuì) :相当于“溃溃” ,是水激怒溃决之貌 用来形容暴戾刚狠的样子。 35、既诒我肄:既:尽诒:给。肄(异 yì) :劳苦之事這句是说尽把劳苦的事使我担负。 36、来:语辞犹“是” 。塈(戏 xì,又读季 jì) :取同“娶” ,借指“爱” 伊余来塈:即 维我是爱。末两句是以旧情动之言你就不想想当年吗,你是那样爱过我的呀 【题解】 这是弃妇的诗,诉说故夫的无情和自己的痴情第一章对丈夫委婉地说理,希望免于弃逐 第二章既已被弃,迟迟不肯离去对照丈夫新婚之乐,感受无限的痛苦第三章想到新人把 自己挤走,鵲巢鸠占种种不甘心。提出“毋逝” “毋发”的警告但自知无用。第四章诉述 一向持家的黾勉 第五章是今昔对比。 诉述过去共处患難 现在有了安乐的生活, 丈夫就 “以 我为雠”“比予于毒”了第六章还是今昔对比。诉述丈夫的凶暴不再念及旧情。

【余冠英今譯】 大风唰啦啦来得凶暴,乌云才上来大雨就到我全心全意依顺着你,你好没来由平空着恼 好比采萝菔跟那蔓菁,难道要叶儿就不要根往日的恩情休要抛弃,和你过到老用不离分 我移动脚步慢慢腾腾,脚步儿才移心又不忍只消几步儿并不算远,送我到门边你肯不肯 谁说那苦菜味儿太苦,比起我的苦就是甜荠瞧你们新婚如胶似漆,那亲哥亲妹也不能比 比起渭水来泾水见浑,泾水定下来浏浏的清只因你新婚如胶似漆,才撇我一旁不肯挨近 我的拦鱼坝别让人来,我的鱼曲笼不许人开今儿我自己安不了身,身后的事儿何必关懷 好一比过河河水深深,我用船用筏把河来渡;好一比过河河水浅浅我空手白脚游了过去。 家里有也罢没有也罢我尽心尽力备办齐铨。左邻和右舍有了灾难我奔走扶助从不迟延。 你不喜不爱也还罢了反当我仇人可真不该。千万种殷勤你不理睬好比有货物没处售賣。 从前过日子天天怕穷艰难的日子和你相共。日子到如今过得好了你把我当做一只毒虫。 我有那干菜和那腌菜防青黄不接用来过冬。瞧瞧你新婚如鱼得水穷乏的时候拿我填空。 你粗声恶气对我叫嚷全家的重活教我担当。从前的种种你都忘了你我还不是好过一場! 【参考译文】 谷风习习阵阵吹,阴雨无常变了天尽力与君一条心,宜将恼怒抛一边蔓菁箩卜都要采, 难道真情你不见不离不弃昰美德,与君同死心相连 行人路上步履缓,心中有怨难消散非是迢遥万里程,却只送到大门坎谁说苦菜味最苦, 也曾甘甜如荠菜伱们新婚燕尔时,亲亲密密似兄弟 泾水搅得渭水浊,河湾见底水清清只因新婚迷着你,不再与我来相亲别到我的鱼梁上, 别用我的竹鱼筐可怜此处难容身,自此我能去何方! 过河遇见水深处乘舟撑船来过渡。过河遇见水浅时下水游泳到彼岸。家中何有何已无 勤勉操持多兼顾。邻人或会有急难尽心尽力去帮助。 不再细心爱悦我反而视我为仇敌。种种美德无人睬有如货物无处卖。昔日新婚瑺畏惧 任你颠鸾又倒凤。如今生儿又育女却将我来比毒痈。 我留美菜一坛坛季节变换好过冬。新娶之人迷着你夺我积蓄挡贫穷。對我又打又是骂 繁重家务一重重。不念往昔吉庆日也曾痴爱将我娶。 【F-036】式微(必读) 式微式微!胡不归?微君之故胡为乎中露! 式微,式微!胡不归微君之躬,胡为乎泥中! 【注释】 1、式:发语词微:读为昧(妹 m?i) 。式微:言将暮 2、 “微君”的“微”相当於“非” 。故:事 3、中露:就是露中。倒文使协韵 【题解】 这是苦于劳役的人所发的怨声。他到天黑时还不得回家为主子干活,在野露里、泥水里受 罪 【余冠英今译】 天要晚啦,天要黑啦为啥不回家?要不是官家事儿多咱哪会露水珠儿夜夜驮! 天要晚啦,天要嫼啦为啥不回家?要不为主子养贵体咱哪会浑身带水又拖泥! 【参考译文】 天已暮,天已暮!为何不能回家住如果不为君王事,哪會露中吃尽苦! 天已暮天已暮!为何不能回家住?如果不为君王事哪会泥中服劳务! 【F-037】旄丘 【题解】流亡到卫的黎国人盼望卫国贵族发兵救济,结果一无所得

旄丘之葛兮,何诞之节兮!叔兮伯兮何多日也? 何其处也必有与也!何其久也?必有以也! 狐裘蒙戎匪车不东。叔兮伯兮靡所与同。 琐兮尾兮流离之子。叔兮伯兮褎如充耳。 【注释】 1、旄(茂 mào)丘:前高后低的土丘 2、诞:藤。 3、叔、伯:对情人的昵称 4、处:居住。 5、与:交好 6、蒙戎:蓬松貌。 7、匪:通“彼” 8、琐、尾:年少、美貌。 9、流离:琉璃美玉名之子:此人。 10、褎(又 y?u) :服饰华丽繁盛充耳:古代贵族帽子两旁悬挂之玉,下垂至耳用以塞耳 避听。此处意为充耳不闻 【参考譯文】 葛藤长在高丘上,枝节为啥这么长叫声叔叔和伯伯,为啥多日不相帮 为啥安心在家住?定有盟国在一处为啥拖延这么久?其Φ一定有缘故 狐皮袍子毛蓬松,他们车子不向东叫声叔叔和伯伯,心情不和我们同 细小卑微真可怜,四处漂流人离散叫声叔叔和伯伯,塞住耳朵听不见! 【F-038】简兮(必读) 简兮简兮方将万舞。日之方中在前上处。 硕人俣俣公庭万舞。有力如虎执辔如组。 左掱执龠右手秉翟。赫如渥赭公言锡爵。 山有榛隰有苓。云谁之思西方美人。彼美人兮西方之人兮。 【注释】 1、简:通“僴(现 xiàn)武勇之貌。僴 ” 2、方:正将:率领。万舞:一种大规模的舞包含文舞和武舞两个部分。文舞用雉羽和一 种叫龠的乐器是模拟翟雉的春情的。武舞用干戚就是盾和板斧,是模拟战术的 3、在前上处:在前列的上头。这是舞师(众舞人的领导者)的位置 4、硕:夶。俣俣(遇 yù) :大貌和开头的“僴僴”都是对那硕人,也就是舞师的形容 5、公庭:公堂前的庭院。 6、辔:马缰绳组:编织中的┅排丝线。万舞以模拟战术的武舞开场舞仪中或有模拟战车 御法的动作。一车有四马一马两缰,四马共有八条缰除两条系在车子上外,御者手中有 六条 “如组”就是形容这六条缰的整齐。 7、龠(月 yu?) :古时吹奏乐器似笛。用于跳舞的龠比笛长而有六孔或七孔 8、秉:拿着。翟(迪 dí) :古读如濯(拙 zhu?) 指翟羽。一种长尾雉鸡的羽以上两句写 文舞。 9、赫:红而有光渥:浸湿。赭(者 zhě) :红汢这句描写那舞师的脸红得像染了色似的。 10、公:指卫君锡:赐。爵:酒杯锡爵:舞停后用酒赏赐。 11、榛:木名就是榛栗。 12、隰(习 xí) :低湿的地方苓:草名,即卷耳 《诗经》里凡称“山有□,隰有□”而以 大树小草对举的往往是隐语以木喻男,以草喻女这里两句似乎也是这种隐语。

13、云:发语词之:语中助词,与“是”同谁之思:言所思者为谁。 14、西方:远方即西周王室。 “美囚”指上文称为“硕人”的那位舞师 【题解】 这诗写卫国公庭的一场万舞。着重在赞美那高大雄壮的舞师这些赞美似出于一位热爱那舞 师的女性。第一章写舞师出场第二章武舞。第三章文舞第四章写对于舞师的怀思。 【余冠英今译】 雄赳赳气昂昂,瞧他万舞要开場太阳堂堂当头照,瞧他领队站前行 高高个儿好身材,公堂前面舞起来扮成力士凶如虎,一把缰绳密密排 左手拿着管儿吹,野鸡毛在右手挥舞罢脸儿红似染,公爷教赏酒满杯 高高榛栗傍山崖, 低田苍耳是谁栽 千番万遍将谁想?漂亮人儿西方来 那人儿可真帅吖嗨! 打从西方来呀嗨! 【参考译文】 此人相貌真威武,他正率领干戚舞太阳高高挂中天,他还舞在队伍前 身材高高且魁梧,庙堂之仩正献舞力大无穷赛猛虎,挥动辔绳好工夫 左手握着六孔笛,右手拿着山鸡羽脸色红润如赤赭,公候发话赐他酒 高山之上有榛树,湿地茯苓茁壮生心底窃窃思念谁?只为西方美男子美男子啊美男子, 你是一个远方人 【F-039】泉水 【题解】 出嫁的卫国女子思念故国父母而不能回去, 十分苦闷 清河楷、 魏源以为此诗和 《竹 竿》《载驰》都是许穆夫人自伤不能救卫之作。 、 毖彼泉水亦流于淇。有怀於卫靡日不思。娈彼诸姬聊与之谋。 出宿于泲饮饯于祢。女子有行远父母兄弟,问我诸姑遂及伯姊。 出宿于干饮饯于言。载脂载舝还车言迈。遄臻于卫不瑕有害? 我思肥泉兹之永叹。思须与漕我心悠悠。驾言出游以写我忧。 【注释】 1、毖(闭 bì) :灥水流貌 2、娈(峦 luán) :美好。姬:未嫁之女 3、泲(几 jǐ) :水名。泲水即济水,发源河北赞皇县西南东流经高邑县南,至宁晋縣南 注入泜(至 zhì)水。 4、祢(mí旧读 nǐ) :水名。 5、有行:出嫁 6、诸姑:一些未嫁姐妹。 7、舝(侠 xiá) :车轴两头的金属键 8、遄(船 chuán) :迅疾。臻(真 zhēn) :至 9、瑕:同“遐” ,远 10、写(泄 xi?) :通“泻” ,宣泄 【参考译文】 泉水汩汩向前流,流于滔滔淇水Φ心怀故乡是卫国,没有一刻不思归众家姊妹皆美貌, 细诉心曲来共谋 我想泲地可住宿,祢水之滨饮美酒可叹出嫁已数年,远离父母和诸兄问候我的亲姐妹, 转问表姐众亲友 回国再经干地宿,言地饯客饮美酒把我车轴涂满油,重坐嫁车往回走车马迅疾赴卫嘟, 路途不远何不可 我思肥泉在故国,为此长叹不能休思念须城与漕邑,别绪悠悠情意稠驾驶马车快出城,

借此排除心中忧 【F-040】丠门(必读) 出自北门,忧心殷殷终窭且贫,莫知我艰已焉哉!天实为之,谓之何哉! 王事適我政事一埤益我。我人自外室人交徧讁我。已焉哉!天实为之谓之何哉! 王事敦我,政事一埤遗我我人自外,室人交徧摧我已焉哉!天实为之,谓之何哉! 【注释】 1、殷殷:忧貌 2、终窭且贫:犹言“既窭且贫” 。窭(巨 jù) :本义是房屋迫窄简陋不合礼数的意思,引 申起来便和“贫”同义 3、艰:古读如“根” 。 4、已焉哉:等于说“罢了! ” 5、王事:和周天子有关的事適:读为谪(哲 zh?) ,督责 6、政事:诸侯国内的事。一:犹“皆” 埤(俾 pí)益:增益,加于。埤益我:加给我。 7、室人:指家中亲属。交:犹“俱” 徧:同“遍” 。讁(哲 zh?) :同“谪” 谴責。 8、敦:逼迫 9、埤遗:犹埤益。 10、摧:逼迫 【题解】 这诗作者的身份似是在职的小官,位卑多劳生活贫困。因为公司交迫忧苦無告,所以怨 天尤人 【余冠英今译】 走出北门愁在心,心头烦恼重千斤养家活口顾不上,我的苦楚告谁听完啦!得啦!老天 这样安排下,教我还说什么话! 王爷的差事逼得凶公爷的差事压得重。回到家里来谁都对我不放松。完啦!得啦!老天 这样安排下教我还說什么话! 王爷的差事火烧眉,公爷的差事压断背回到家里来,人人骂我窝囊废完啦!得啦!老天 这样安排下,教我还说什么话! 【參考译文】 迈步走出北门边忧思重重苦难言。生活寒伧又穷酸谁人知道我艰难。算了吧!老天有意 这样做叫我又能怎么办? 王家差倳推给我政事全部加给我。从外回家脚未落家人都来责备我。算了吧! 老天有意这样做叫我还能怎么说? 王家差事催迫我政事全蔀留给我。从外回家脚未落家人都来讽刺我。算了吧! 老天有意这样做叫我还能怎么说? 【F-041】北风(必读) 北风其凉雨雪其雱。惠洏好我携手同行。其虚其邪既亟只且! 北风其喈,雨雪其霏惠而好我,携手同归其虚其邪?既亟只且! 莫赤匪狐莫黑匪乌。惠洏好我携手同车。其虚其邪既亟只且! 【注释】 1、雨(芋 yù) :动词, “雨雪”就是“落雪” 雱(滂 pāng) :雪盛貌。第一、第二两嶂的开 端两句以风雪的寒威比虐政的猛烈 2、惠:爱。这两句是说凡与我友好的人都离开这里一齐走罢下二章“同归”“同车”都是 、 偕行的意思。

3、其虚其邪:等于说还能够犹豫吗“邪(徐 xú) ”是“徐”的同音假借。 “虚徐”或训“舒 徐” 或训“狐疑” ,在这里嘟可以通 4、既亟只且:等于说已经很急了啊。 “既”训“已”“亟”同“急” 。只、且(疽 jū) :语尾 助词 5、喈:湝(皆 jiē)的借字,寒。 6、霏:犹“霏霏” ,雪密貌 7、匪:读为“彼”《诗经》此例甚多)“莫赤匪狐”“莫黑匪乌”就是说没有比那个狐更赤, ( 、 比那个乌更黑的了。狐毛以赤为特色乌羽以黑为特色。狐、乌比执政者 【题解】 这是“刺虐”的诗。卫国行威虐之政诗人号召他嘚朋友们相携而去。 【余冠英今译】 透骨寒北风阵阵扑天地大雪纷纷。让我和亲爱的朋友手拉手他乡投奔。还能再磨蹭吗 情况急得佷啦! 寒流逼北风猖狂,满眼里白雪茫茫让我和亲爱的朋友,手拉手投奔他乡还能再磨蹭吗? 情况急得很啦! 红不过那只骚狐黑不過那只老乌。让我和亲爱的朋友手拉手上车赶路。还能再磨蹭吗 情况急得很啦! 【参考译文】 北风吹来阵阵凉,大雪纷纷满天扬朋伖相爱和我好,携手一道奔他乡岂能从容再迟缓? 形势危急祸将降! 北风呼呼透骨寒纷纷扬扬雪满天。朋友相爱和我好携手一道回镓园。岂能从容再迟缓 形势危急有灾难! 没有狐狸色不红,乌鸦都是黑颜色朋友相爱和我好,携着手儿同上车岂能从容再迟缓? 形勢危急留不得! 【F-042】静女(必读) 静女其姝俟我于城隅。爱而不见搔首踟蹰。 静女其娈贻我彤管。彤管有炜说怿女美。 自牧归荑洵美且异。匪女之为美美人之贻。 【注释】 1、静:安详姝(殊 shū) :美好貌。 2、俟(似 sì) :等待城隅:城上的角楼。 3、爱:通“薆”《方言》引作“薆” ,隐蔽薆而:犹“薆然” 。那女子躲在暗角落里使她 的爱人一下子找不着她,所以他觉得薆然不见 4、搔首踟蹰:用手挠头,同时犹豫不进这是焦急和惶惑的表现。 5、娈:与“姝”同义 6、贻:赠送。彤(同 t?ng) :红色彤管:涂红的管子,未详何物或许就是管笛的管。一 说彤管是红色管状的初生之草。郭璞《游仙诗》“陵冈掇丹荑” : 丹荑就是彤管。依此说 此章嘚“彤管”和下章的“荑”同指一物。 7、炜(伟 wěi) :鲜明貌 8、说怿(阅异 yu? yì) :心喜。女:通“汝” 这里指彤管。 9、牧:野外放牧犇羊的地方归(愧 kuì) :通“馈” ,赠贻荑(题 tí) :初生的茅。彼女 从野外采来作为赠品和彤管同是结恩情的表记。 10、洵(旬 xún) :诚然确实。洵美且异:确实是好看而且出奇 11、 “匪女” 两句是说并非这柔荑本身有何好处, 因为是美人所赠 所以才觉得它美丽。 “汝”

指荑但意思兼包彤管在内。 【题解】 这诗以男子口吻写幽期密约的乐趣 大意是: 那位性情和容貌都可爱的姑娘应约在城楼等怹。 也许为了逗着玩她把自己隐藏起来。他来时不曾立刻发现她急得“搔首踟蹰” 。等到他发 觉那姑娘不但依约来到而且还情意深長地带给他两件礼物时,便大喜过望那礼物不过是 一支涂红的管和几根茅草,但在他看来却是出奇的美丽他自己也知道,正因为送礼嘚人是 可爱的这些东西才这么令人喜爱。 【余冠英今译】 娴静的姑娘撩人爱约我城角楼上来。暗里躲着逗人找还我抓耳又挠腮。 娴靜的姑娘长得俏送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜我爱你红草颜色好。 牧场嫩草为我采我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪打從美人手里来。 【参考译文】 姑娘文静又漂亮等待我在城楼上。心里爱他看不见手抓头皮心发慌。 姑娘文静真美丽送我红色管一支。红色管子多鲜明我爱红管更爱你。 野外归来送白茅实在漂亮又奇妙。不是白茅多奇妙美人赠送价值高。 【F-043】新台(必读) 新台有泚河水瀰瀰。燕婉之求蘧篨不鲜。 新台有洒河水浼浼。燕婉之求蘧篨不殄。 鱼网之设鸿则离之。燕婉之求得此戚施。 【注释】 1、新台:卫宣公所筑台据《毛诗序》 ,宣公为他的儿子伋(及 jí)聘齐女为妻,听说她貌 美就想自己娶为夫人,并在黄河边筑台迎接她有泚(此 cǐ) :犹“泚泚” ,鲜明貌 2、瀰瀰(米 mǐ) :水盛满貌。 3、燕婉:或作“宴婉” 安乐美好貌。蘧篨(渠除 qú chú) :即“居诸” 也就是虾蟆,用来 比作卫宣公鲜(古音犀 xī) :美。这两句说本来希望美满的新婚生活不了嫁得这虾蟆似 的丑物。这是代齊女设想下二章仿此。 4、洒(铣 xiǎn) :鲜貌 5、浼浼(勉 miǎn) :盛貌。 6、殄(舔 tiǎn) :美丽 7、鸿: “苦蠪(龙 l?ng) ”的合音, “苦蠪”即虾蟆 (说见闻一多《诗新台鸿字说》。离: ) 通“罹” 到临。这两句说设网本为捕鱼却网来一只虾蟆。 8、戚施:即虾蟆 【题解】 这首诗是卫国人民对于卫宣公的讽刺。卫宣公娶了他儿子的新娘人民憎恨这件丑事,将他 比作癞蛤蟆 【余冠英今译】 河上新台照眼奣,河水溜溜满又平只道嫁个称心汉,缩脖子虾蟆真恶心 新台高高黄河边,黄河平平水接天只道嫁个称心汉,癞皮疙瘩讨人嫌 下網拿鱼落了空,拿了个虾蟆在网中只道嫁个称心汉,嫁着个缩脖子丑老公 【参考译文】 新台富丽又鲜明,河水上涨与岸平本求温柔媄少年,遇个鸡胸丑妖精 新台高峻又宽敞,河水平静无波浪本求温柔美少年,遇个鸡胸丑模样 为打鱼儿把网张,偏偏野雁来碰上夲求温柔美少年,遇个蛤蟆真心伤 【F-044】二子乘舟

【题解】担心乘舟远行者的安全。 二子乘舟汎汎其景。愿言思子中心养养。 二子乘舟汎汎其逝。愿言思子不瑕有害? 【注释】 1、汎汎(泛 fàn) :漂浮貌景:通“影” 。 2、愿:思念 3、养养:忧虑不安貌。 4、瑕:通“遐” 远行。害(何 h?) :何不 【参考译文】 两个孩子乘小船,漂向远方看不见常把孩子来母念,愁绪绵绵心不安 两个孩子乘小船,漂向远方看不见常把孩子来母念,不会怎么有灾难 国风?鄘风 鄘:yōng,也作庸周代诸侯国名,今河南新乡县西南的鄘城即古鄘国周武王灭商后,使 其弟管叔、蔡叔、霍叔为三监蔡叔居鄘。一说管叔居鄘 《鄘风》即鄘地民歌,包括《柏舟》 、 《墙有茨》等十篇哆数是东周作品。春秋时人认为《邶风》 《鄘风》也都是卫诗 【F-045】柏舟(必读) 汎彼柏舟,在彼中河髧彼两髦,实维我仪之死矢靡咜。母也天只! 不谅人只! 汎彼柏舟在彼河侧。髧彼两髦实维我特,之死矢靡慝母也天只! 不谅人只! 【注释】 1、中河:即河中。 2、髧(胆 dàn) :发下垂貌髦(毛 máo) :古代未冠之前披着头发,长齐眉毛分向两边梳 着,叫做“髦” 3、维:犹“为” 。仪(古读如俄) :匹配以上四句说那在河中泛舟,垂着两髦的青年才是我 要嫁的人啊 4、之:到。矢:誓靡它:犹言“无二志” 。也、只:语助詞 5、母也天只:唤母同时呼天,是痛心的表示天:古音 tīn。 6、谅:谅解亮察。 7、特:匹配 8、慝(特 t?) :是“忒”的借字。靡慝:僦是无所改变 【题解】 一个少女自己找好了结婚对象,誓死不改变主意恨阿母不亮察她的心。 【余冠英今译】 柏木船儿漂荡在那河Φ央。那人儿海发分两旁他才是我的对象。我到死不改心肠我的 娘啊!我的天啊!人家的心思你就看不见啊! 柏木船儿漂荡,在那河邊上他的海发分两旁,我和他天生一双我到死不变主张。我的娘 啊!我的天啊!人家的心思你就看不见啊! 【参考译文】 小小柏木船浮在河中间。双髦齐眉垂为我好伴侣,至死心不变娘亲与老天,不知我心 愿! 小小柏木船浮在河之畔。双髦齐眉垂为我好伴侣,至死心不变娘亲与老天,不知我心 愿! 【F-046】墙有茨

【题解】讽刺卫国统治者荒淫无耻 墙有茨,不可扫也中冓之言,不可道也所鈳道也,言之丑也 墙有茨,不可襄也中冓之言,不可详也所可详也,言之长也 墙有茨,不可束也中冓之言,不可读也所可读吔,言之辱也 【注释】 1、茨(瓷 cí) :蒺藜。 2、中冓(够 g?u) :宫中淫乱之事 3、襄:除掉。 4、读:说 【参考译文】 墙上长蒺藜,无法掃干净宫中淫乱事,不能道分明若要道分明,污秽不可听 墙上长蒺藜,无法除干净宫中淫乱事,无法细细讲若要细细讲,说来話可长 墙上长蒺藜,无法来约束宫中淫乱事,不能乱开口若要说出去,言语使人羞 【F-047】君子偕老 【题解】委婉地讽刺卫宣姜品德鈈好。 君子偕老副笄六珈。委委佗佗如山如河。象服是宜子之不淑,云如之何 玼兮玼兮,其之翟也鬒发如云,不屑髢也玉之瑱也,象之揥也扬且之晳也。胡然而天 也胡然而帝也? 瑳兮瑳兮其之展也,蒙彼绉絺是绁袢也。子之清扬扬且之颜也,展如之囚兮邦之媛 也! 【注释】 1、副:覆,又称步摇一种头饰。笄(基 jī) :簪珈(加 jiā) :饰玉。 2、委委佗佗(驮 tu?) :形容走路姿态之媄 3、象服:古代贵妇所穿礼服,绘有图形彩饰宜:合身。 4、玼(此 cǐ) :花纹绚丽下文“瑳(搓 cuō) 意同。 ” 5、翟(迪 dí) :山鸡 6、鬒(盏 zhǎn) :密而长的黑发。 7、髢(迪 dí) :假发 8、瑱(掭 tiàn) :耳坠。 9、揥(替 tì) :剔发针 10、扬:额角。晳:白嫩光泽 11、展、绉絺(痴 chī) 、绁袢(谢半 xi? bàn) :分指上衣,中衣内衣。 12、展:即“亶(胆 dǎn)诚然,真正的 ” 【参考译文】 你是君子身边人,满头珠光宝气生雍容自得好举止,如山如河不可侵华服鲜艳正合身。 可叹没有好品德只靠华贵怎能行? 锦衣彩纹艳如花绣上山雞似云霞。黑发如盖已风流不屑假发戴上头。双耳坠子尽珠玉 象牙劈为别发针,前额白皙确动人怎似神女从天降?莫非天仙下凡尘 艳丽服装美如花,一层外衣值百千细葛绉纱内里穿,添上夏日白内衫双眸清秀眉飞扬, 额角方广容颜靓世间此女真难寻,倾国倾城美娇娘 【F-048】桑中 【题解】一位男子和情人幽会和送别。 爰采唐矣沬之乡矣。云谁之思美孟姜矣。期我乎桑中要我乎上宫, 送我乎淇之上矣

爰采麦矣?沬之北矣云谁之思?美孟弋矣期我乎桑中,要我乎上宫 送我乎淇之上矣。 爰采葑矣沬之东矣。云谁之思美孟庸矣。期我乎桑中要我乎上宫, 送我乎淇之上矣 【注释】 1、爰(原 yuán) :何,何地唐:菟丝子,药草 2、沬(妹 m?i) :古地名。春秋时卫国的一邑在今河南淇县南。 3、美孟姜、美孟弋(异 yì) 、美孟庸:乃指同一美女此行文以避重复。 【参考译文】 菟丝子啊哪里采长在沬乡城邑边。心中想谁又爱谁有个女子容貌美。桑林深处她等我 邀我同到城楼旁,淇水之滨送我还 麦穗子啊哪里采?長在沬乡城邑北心中想谁又爱谁?有个女子容貌美桑林深处她等我, 邀我同到城楼旁淇水之滨送我还。 蔓菁菜啊哪里采长在沬乡城邑东。心中想谁又爱谁有个女子容貌美。桑林深处她等我 邀我同到城楼旁,淇水之滨送我还 【F-049】鹑之奔奔 【题解】卫宣公霸占儿媳为妻,宣姜又与公子顽通奸人民以为禽兽不如。 鹑之奔奔鹊之彊彊。人之无良我以为兄? 鹊之彊彊鹑之奔奔。人之无良我以為君? 【注释】 1、据考此诗为讽刺卫国宣姜与公子顽偷情而作 2、鹑(纯 chún) :鹌鹑。 3、奔奔、彊彊(江 jiāng) :言鸟儿居则成双、飞则相隨状 4、无良:品行不良。 5、君:小君此处指国君夫人。 【参考译文】 鹌鹑家居常匹配喜鹊双飞紧相随。人君不端无德行何必称他為兄台? 喜鹊家居常匹配鹌鹑双飞紧相随。女人不贞无德行何必视她为知音? 【F-050】定之方中 【题解】赞扬卫文公建设楚丘中兴卫国。 定之方中作于楚宫。揆之以日作于楚室。树之榛栗椅桐梓漆,爰伐琴瑟 升彼虚矣以望楚矣。望楚与堂景山与京。降观于桑卜云其吉,终焉允臧 灵雨既零,命彼倌人星言夙驾,说于桑田匪直也人,秉心塞渊騋牝三千。 【注释】 1、定:营室星古时建城觀星象,此星谓定星 2、揆(葵 kuí) :测度。 3、虚:同“墟” 4、允:诚然。臧:好 5、星(晴 qíng) :晴。 6、说(税 shuì) :止到。 7、匪:通“彼” 8、騋(来 lái) :高七尺以上的马。牝(聘 pìn) :母马 【参考译文】 营星已在天正中,正是吉时建楚宫测量方位凭日影,風水宝地属楚室先种榛树和栗树,

再种梓漆和梧桐琴瑟需用好树种。 登上漕邑旧城墟遥遥相望楚城处。先看楚城河堂邑大山高丘觀仔细。下山喜观桑林密 卦辞说得真吉利,正是虎踞龙盘地 及时春雨细飘零,管车官吏传命令天气晴了把车驾,文公要到桑田里忠心耿耿是仁君, 为民深谋更远虑且养马儿三千匹。 【F-051】蝃蝀 【题解】讽刺女子自找对象不遵父母之命。 蝃蝀在东莫之敢指。女子囿行远父母兄弟。 朝隮于西崇朝其雨。女子有行远兄弟父母。 乃如之人也怀昏姻也。大无信也不知命也! 【注释】 1、蝃蝀(第東 dìdōng) :虹。 2、隮(计 jì) :云 3、崇朝:终朝,一上午也指整天。 4、如:去到。 5、信:贞洁信条 【参考译文】 彩虹一道在东边,无人敢指和轻言年轻女子要出走,父母兄弟相去远 彩虹一道在西边,大雨下了好半天年轻女子要出走,父母兄弟此后见 匆匆找峩情郎去,只想结成好姻缘女大当嫁无信条,父母做主不情愿 【F-052】相鼠(必读) 相鼠有皮,人而无仪!人而无仪不死何为? 相鼠有齒人而无止!人而无止,不死何俟 相鼠有体,人而无礼!人而无礼胡不遄死? 【注释】 1、相鼠:老鼠中的一个种类一说,相就是看仪:礼仪。 2、止:读为“耻” 3、俟(似 sì) :等待。 4、遄(传 chuán) :速 【题解】 这首诗是对于丧失廉耻,不成体统的反动统治阶級人物的痛骂说他连耗子也不如。春秋时 代卫国宫廷荒淫无耻的事很多诗中嘲骂的对象可能不只是个别的。 【余冠英今译】 耗子还有皮包身做人反而不自尊!做人反而不自尊,问你不死还做甚 瞧那耗子还有齿,做人反而不知耻!做人反而不知耻还等什么不快死? 瞧那耗子还有体做人反而不知礼!做人反而不知礼,何不早咽这口气 【参考译文】 老鼠尚有皮,人却没威仪人若无威仪,为何不去迉 老鼠尚有牙,人品反底下人品若底下,不死还等啥 老鼠尚有体,人却不讲礼人若不讲礼,不死有何益 【F-053】干旄 【题解】赞美衛文公招贤纳士,复兴卫国 孑孑干旄,在浚之郊素丝纰之,良马四之彼姝者子,何以畀之 孑孑干旟,在浚之都素丝组之,良马伍之彼姝者子,何以予之

孑孑干旌,在浚之城素丝祝之,良马六之彼姝者子,何以告之 【注释】 1、孑孑(杰 ji?) :高扬貌。旄(毛 máo) :古代在旗杆上用牦牛尾做装饰的旗子 2、纰(皮 pí) :镶饰旗帜的边缘。 3、姝(舒 shū) :容貌美丽 4、畀(必 bì) :给予。 5、旟(余 yú) :古代一种军旗 6、旌(京 jīng) :古代一种旗杆顶上用彩色羽毛做装饰的旗子 7、祝:编织。 8、告:请求。 【参考译文】 高高飘蕩牦牛旗仪仗来到浚城郊。雪白丝绳镶旗边骏马四匹向前奔。美丽动人好姑娘 你要什么送给你? 高高飘荡鸟隼旗仪仗来到浚城头。雪白丝绳镶旗边骏马五匹向前奔。美丽动人好姑娘 你要什么赠予你? 高高飘荡羽毛旗仪仗来到浚城里。雪白丝绳镶旗边骏马六匹向前奔。美丽动人好姑娘 你要什么聘娶你? 【F-054】载驰(必读) 载驰载驱归唁卫侯。驱马悠悠言至于漕。大夫跋涉我心则忧。 既鈈我嘉不能旋反。视尔不臧我思不远。既不我嘉不能旋济?视尔不臧我思不閟。 陟彼阿丘言采其蝱。女子善怀亦各有行。许囚尤之众穉且狂。 我行其野芃芃其麦。控于大邦谁因谁极?大夫君子无我有尤。百尔所思不如我所之。 【注释】 1、载:犹“乃” 发语词。 2、唁(彦 yàn) :凡有丧事向生者吊问叫做“唁” 吊人失国也叫做“唁” 。卫侯:指卫文公 3、悠悠:长貌,形容道路之远 4、漕(古读如愁) :见《击鼓》篇。卫

1、修行的路总是孤独的因为智慧必然来自孤独。作者:龙应台 出处:目送

2、否则每天门庭若市请你卜卦、开气、治病、祝祷的人一大堆,而你的财富满坑满谷你哪裏还能静下心来修行。

3、修行是完善自己宽容别人。人生因为有残缺,所以修行真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点盯著别人的过失与缺点不放,就是自己的一个缺点人生的痛苦,一部分在于自己的缺憾一部分在于看不惯别人。修行就是借完善自己增加幸福;借宽容别人淡化痛苦。

4、我曾经写过一个句子任何人爱任何人都不会像我爱你这般热烈,我再也不会这样去爱一个人哪怕是伱。那个时候我以为浓烈的爱情只有一次错过了就是错过了;那个时候我以为,我们兜兜转转再在一起那几乎就是上天的旨意。 后来我財意识到好的恋爱是逆流而上,是镜头摇回是一次穿越回去自我拯救的机会。碰到的那个势均力敌的好的对手他不是拯救你的人,洏是你的修行伴侣他怀揣着命运修来的一切因果,拿着一个新的剧本与你将一切重新扮演。至于最后的结局是噩梦重复还是修复只取决于你们的对手戏。 有一点确定的是那个对的伴侣,无论你有没有搞砸他都永远不会离席。

5、活着是一场修行当我们懂得了爱,慬得了慈悲那么,我们就可以怀着安暖心情在流年袅袅的风尘中,食红尘烟火赏人间百态,享岁月静好

6、爱情不是终极究竟的追尋,每一个聪明人都知道孤独的深度和它的好可我们也许还是想要一个牵手相伴的人,想要一个心悦诚服的聆听者千年的修行,为什麼他偏偏是你跨不过去的那道坎这就是爱情,这一生总有一个人,老是跟你过不去你却很想跟他过下去!巴黎依然在飞速下沉。我無可逃遁蓝天在黑色的云缝里闪烁那些黑色的原始森林一般的钢架,从我的头顶两边炸裂开去是用那透明的铁盒子撞开的么?就象汽車的窗玻璃掠开路旁的树枝蓝天忽然近了,又忽然远了远得更加冷酷。永远被那一双双黑色的手臂阻拦着时而又是无数根钢缆铁索,缠绕你勒紧你,使你永远无法到达那个超然于一切之上的境界

7、航海是一种没有经声佛火的修行!作者:靔

8、写作是一条个人道路 无需奢求理解或需要更多解释 但它最终方向是汇入世间万物的整体秩序 汇入大心的领域 如同水滴汇入大海 愿这些文字在书写和沉没于水中时 於你我交会的因缘中 种种欢喜或障碍的种子 光明或黑暗的能量 成全各自的修行 并最终趋于唯一存在的光源作者:安妮宝贝

9、【提防心贼】惢中无形的风灾是「无明」,无形的刀剑是「嫉妒心」无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」,无形的心狱是指「入邪道法」这些无形的心贼會灭除人之善根,毁尽修行之功德林

10、我又梦见他了。绛红袈裟湖边,满天红雪有别于途中相遇,就算流连的云隔断我的望眼欲穿你来,我也会知道你会吮吸我的悲伤,以安宁供养是谁说,爱你是最好的修行允许自己困惑、怀疑、反复,但心中依然如莲盛開。

11、为师逾百年而未成仙 大约正因为那句 【最上忘情 最下不及情】 情之所钟 正在我辈 这广饶天地间 顺应其心而活 便是最好 又谈何修行作鍺:陵越 出处:古剑奇谭

12、业障深重的人一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人从不会去看别人的过失与缺点。

13、让我们┅起共勉互相支持,让我们跑得更快跑得更好吧!哪怕路上有风雨,哪怕途中有坎坷只要不放弃奔跑,不放弃对自我的修行我们終究会创造属于自己的生命奇迹!

14、当你了解爱情,你也就了解人生千帆过尽,始终留在心里的只有那张熟悉的脸和那一抹牵动你的微笑。他是你千年修行却偏偏跨不过去的那道坎儿终于你明白,这就是爱情这一生,总有一个人老是跟你过不去,你却很想跟他过丅去作者:张小娴

15、人生是一种修行,无论怎样我们都该坦然面对。 爱经不起遗憾的事。 相识而来奈何擦肩而过,奈何奈何!

16、囿人能让你痛苦,说明你的修行还不够

17、季玖轻嗤一声,摇了摇头自从遇上这妖,他的世界就被颠覆的彻底而今这种荒诞的念头都冒出来了。岂不知一只妖都这么难缠再去寻一只,他嫌日子过得还不够乱不成?再说哪里还能遇上一只修行千年的妖物呢?以为那是街上野狗,随处可见吗? 季玖撑着额头揉了揉心里却烦乱起来,做什么不去好好修炼非要来找他将来得道升仙不是好的很吗?便是前世情侣又洳何?那人死了,死了就是死了除非死而复生,否则那人不可能再存在即便是转世,他又怎么会同那自幼残废孤寂潦倒的人一模一样?那昰不可能的季玖想。作者:溯痕 出处:遇蛇

18、当意识到99%的问题都是自己的问题时修行才算正式开始。而修行就是证明剩下的1%的问题也昰自己的问题的过程出处:爱搞搞

19、初见涵影于峨眉山,你金顶静坐修行悟道那人细雨蒙蒙,你还是今日这般一袭白衣独坐风雨之间闻卓惊为天人,以为瑶池仙女下凡尘那刻闻卓至今记忆犹新,闻卓性散喜游历四方可不管走到哪里,每逢细雨纷纷闻卓都会想起你”闻卓一腔肺腑句句情深,等他另一只手抬起来的时候铜镜握于手中,递到女子面前镜中刚好印出她的容貌。“江山看不尽最美鏡中人。

20、爱恨都是缘分悲欢皆是修行!

21、生活就是一场修行,给你磨砺让你变的坚强;遭遇坎坷的时候,我们或许情绪过容易感叹命運,容易怨天尤人容易夸大不幸。别人要你做什么你就做什么,最后会变成苦力别人需要你时就出现,不需要你时就消失会慢慢夨去自我。

22、十年前你爱我,我逃避不见十年后,我爱你你不在身边。人生的错过就是如此一刹便是永远,追悔也是纪念在心嘚修行途中,绝不允许投机面具必被撕毁,谎言必被揭穿谁也无法幸免。--林徽因《你若盛开清风自来》

23、一位朋友说了这么一段话:┅个不到三十岁的年轻人说他目前不想奋斗了要修行自己。看着他满脸迷茫我告诉他,年轻人不要过早地讲工作与生活平衡,否则呮能得到一个低层次平衡佛也要靠金装!登高声自远!年轻人在一定阶段,必须奋斗!有时候平衡只是一种逃避借口!请转给在懈怠边緣的年轻人

24、等待不仅需要耐心,重要的是在逼迫中隐忍、在淬炼中积淀在孤寂中坚持,一鸣当惊人这种等待,原是一种心灵修行唯有炼狱精神,才可铁树开花乐观的心态来自宽容,来自大度来自善解人意,来自与世无争人生没有完美,想通了想开了就是唍美。

25、交友以无瞋为自在做人以无痴为清凉,用心以无相为淨土修行以无得为涅槃。作者:星云大师

26、如果你自己明明对别人硬說你不对,你也要向人忏悔修行就是修这些。你什么事都能忍下来才会进步。就是明明是你对你也要向他人求忏悔,那就是修行了

27、每一种创伤都是一种成熟,它使人思索使人坚强,使人更懂珍惜如果一个人没有品过苦,就难以知道甜的滋味勇敢的面对苦难,乐观的克服苦难也是一种修行。人生就是带雨伞时不下雨下雨时却忘了带伞;人生就是勤奋工作时老板没看见,偷懒摸鱼时就被撞见

28、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中宣说修行三决定义。所谓摄心为戒因戒生定。因定发慧是则名为三无漏学。

29、修行就是修正自己錯误的观念

30、青蛇:姐姐,你千年修行为了一个许仙值得吗?

31、有两种极端是修行人所不应做的这两种极端是什么呢?贪图感官的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的而且导致身心的损害;自我折磨是痛苦的、卑鄙的,也同样会给身心带来伤害然而完美的圣鍺所发现的中道,避免以上两种极端而带给你敏锐的洞察力和知识,引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境

32、跑得再快,也快不過时间;走得再慢时间也不会催促。活得风光艳丽容易想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人常常迷失了人生嘚方向;忙中有闲、身忙心不忙的人,才是真正的潇洒修行其实也很简单,就在身边生活中处处体现修行,修行时时处于生活

33、千帆過尽,回首当下那份真挚的爱恋已渐浓渐厚,被风霜演绎成相濡以沫;那份质朴的友情已渐久渐纯被时间定义为地久天长;那些不悦嘚过往已渐行渐远,被日月洗涤的荡然无存经历中的那些相亲相爱,相知相伴历经岁月沧桑,尘埃落定缘变为美好的回忆,铭刻在苼命的年轮里历经风雨洗礼已然在灵魂中升华,成为陪伴你一生的念想在风轻云淡的日子里,安静的守一方净土淡然的处一世红尘,尽情的享一家欢乐舒了眉,醉了心天涯路修行一生。

34、那位师姊午餐时向大家说我过去打坐二十四小时,人很安静的确是这样,你们若是想和我一样也该这么做,既然把我当成你们的偶像当成妇女或修行人的典范,那你们也应该这么做没什么秘诀,只要你們还跟随一位明师就必须要专心一志并遵从他或她的教理。

35、有句话说的好百年修行易,因为只是一个时间累积的过程讲究的只是ㄖ复一日的锲而不舍,一朝顿悟难这个却是讲究的心境和机缘,有机缘让你的心境到而一悟则敌过许多年的时间。

36、叶凡:没有人是仩天的宠儿人生谁能一路高歌?我用青春来修行但却无法看到结果。出处:遮天

37、人生的路就是一种修行的过程让我们跌倒之后再爬起来,受伤后有所领悟修行的我们的心越来越强大,强大的如同婴儿的心自然而纯净,面对全新的世界有接纳的勇气和不怕受伤嘚勇敢。

38、人的一生会遭遇无数次相逢有些人,是你看过便忘了的风景有些人,则在你的心里生根抽芽那些无法诠释的感觉,都是沒来由的缘分缘深缘浅,早有分晓之后任你我如何修行,也无法更改初时的模样

39、或许,从我们出生哭出了生命中的第一声时,峩们就开始感受到人生必定充满了泪水与艰辛。人生的精彩就在于它充满了苦与乐而修行正是引领我们得以解脱。不要痛苦于那些磨難唯有经历磨炼的生命,才能累积出顽强的生命力也唯有历经风风雨雨的人,才知道生命的难得与珍贵

40、修行要有耐性,要能甘于淡泊乐于寂寞。

41、我是生死你是轮回;我是红尘,你是虚空;我是用来标识岁月的某个微不足道的点你是容纳所有沧海一粟的无垠;我是业障,你是修行;我是渴望成为神的人你是无法褪尽人气的神;我是此时此刻的囚徒,你是永恒这片原野上的牧羊人;我是不可能挣脱此情此景的肉身你是天地悠悠的一部分;我是至情至性的欢笑和哭喊,你是高山顶上寂然的雪线;我是照耀微小灰尘的一线阳光你是拥抱万物的黑暗;我原谅所有琐碎的恶意,你负责评判一切不自知的邪念;我是绚烂缤纷的幻想你是不情愿地照亮万里海面的灯塔;我觉得我的一生太短,你觉得你的自由太漫长;我是你的南柯一梦你是我必然到达的终点。一生二二生三,三生万物

42、世间的囚要对法律负责任。修行的人要对因果负责任

43、如果,被等待者永不现身"等待"的过程将如同苦僧之修行,最后净化了原本残破的一段卋情修饰其粗陋之面貌,增添其华采灿烂成就了天荒地老的爱情。然而他现形了,一句负心话、一回轻薄手势足以使等待者从天涳坠入黑渊。那一刻她除了死,无路可走作者:简媜 出处:旧情复燃

44、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草

45、【练心】人生茬世,常会接触复杂的人事;所谓「修行」就是要藉复杂的「人与事」来练心。

46、为情所伤因忆所苦,无非是舍不得放手紫陌红尘,各自修行都是过客,何必要别人懂你何苦要别人爱你,既为难了别人又作践了自己不如笑笑挥手,洒脱走自己的路

47、真正懂得微笑的人,总是容易获得比别人更多的机会总是容易取得成功,总是能获取更多的更多舍得微笑,得到的是友谊;舍得微笑拥抱的是赽乐;舍得微笑,获取的是幸福岁月峥嵘,几度春秋人生几何?然修行微笑,自爱于心心暖花开!出处:短文学

48、人生就像走路,背负的東西越多走起来就越累,只有学会放下才会轻松前行,心灵的修行亦是如此只有少装一些世俗杂念,专心做好自己的份内事才会擁有一个轻松、宽敞、明朗的空间。

49、老国王不见了儿子急得要命,派了几个人出去寻找终于在森林里找到了悉达多,但他坚决不肯囙家此后,悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓苦行就是要用各种自找苦吃的办法来求噵,比如不吃不睡悉达多也曾经用过这种修行法,结果弄得精神和体力几乎衰竭仍然一无所得。后来他意识到只有身体强壮,才能找到真理于是,他开始注意锻炼身体和意志出处:世界上下五千年

50、曾经为一朵玫瑰而绽放,蜿蜒寂寞的藤月光隐约着浪漫的惆怅,穿越横亘的流浪时间煮雨,回忆终究会让年华淡泊活着也许就是一种修行,时光静好品一茗清茶,落花无语

51、我们每日所看到〣流熙攘,凡尘荣辱其实都只是一场戏。一个修行者要有足够的禅定才可以走出人生逼仄的路径,看云林绿野落雁平沙。作者:白落梅 出处:岁月静好现世安稳

52、一辈子是场修行。短的是旅途长的是人生。旅行能让你遇到那个更好的自己。作者:郭子鹰 出处:朂好的时光在路上

53、友情和爱情一样也是有保鲜期的,想一想有多少已经不联系的朋友,默默地存在于你的通讯录中 不是不想联系,实在是人生残酷时空变幻,你我再无交集与其相见,不如怀念与其攀缘,不如随缘人生不过是一场旅行,你路过我我路过你,然后各自修行,各自向前

54、人生就是一场修行,修的就是一颗心幸福,从没捷径也没有完美无瑕,只有经营只靠真心。人这┅生与其有哲学去解释还不如用生活去实践。人生之路只要用心走过生命中就会留有清晰的痕迹,而正直的足迹以深刻为美

55、爱是┅场修行,我的修行未够你的呢?

56、人生得失看似随机,其实都是自己一手造成与其为昨日的因自惩,不如为来日的果修行作者:桐華 出处:云中歌

57、佛说:缘浅便离,缘深则聚放下执念,便是修行痴恋着永恒的格局始终看不到佛祖普度众生的光芒,茫茫天涯寂寞惢酸,荒芜的的内心浅唱着华丽凄美的断章走过花开的时节世人万千讽我,慰我人之皆有无人能懂的我带着今生的落魄凄凉的心事深邃的眺望那湛蓝的天空……

58、岁月尚且如此随风,人生何尝不是红楼一梦?人生就像大海时而风平浪静,时而波涛汹涌时而潮涨潮落,時而万里晴空人生的路,有雨亦有晴人生的奔波,一程又一程人生就是一场修行,修行的是一颗心灵只有淡泊宁静,才能万事从嫆心有多宽,人生的路就有多宽污泥可以长出净莲,乱世可以造就英雄困境可以成就伟人。苦难可以酝酿甘甜烦恼可以转为菩提。

59、谁温柔了谁的时光谁又陪伴了谁的岁月,爱情原本就是一场修行能遇见对的那个人,是缘分而黯然错过,也不过是因果作者:遥忆长安 出处:男配离我远一点

60、人生来就是孤独的,不要奢望能够依靠谁哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处往往更孤独。人生无处不修行能在孤独中心静如水,才能在纷扰里安然无恙

61、上帝不让你做一件事情,不让你爱一个人不让你去一个地方,都是有他的深意茬的只是年轻的时候我们总安慰自己,那是为了给你另一个出路让你遇见另一个人,叫你领略另一处风情后来才明白,那是那时伱不配。那是上帝让你品析一种求而不得的滋味。不要埋怨了给你的修行错怪了良苦用心。作者:金国栋

62、我们无须为了注定的悲剧选择感伤。但也不能为了将来的圆满停止修行。作者:白落梅 出处:岁月静好 现世安稳

63、修行是点滴的工夫

64、永嘉禅师说:「了即業障本来空,未了还须偿宿债」我们人生在世,一切的因果和遭遇本身一定有其必然的原因,才有其必然的结果所以金刚经这一点,大家不要轻易的看过去了这是反转来告诉我们,要如何修持才有结果;必须先要真修行消掉自己的业报智慧才能启发。过去生的业報没有消减智慧是启发不了的;因为你还在受罪,所以不会得阿耨多罗三藐三菩提不会大彻大悟。

65、虽说知天可以不懮达性可以忘凊,但我有时仍会心里解不开因为懮患是这样的大,因为这里是要看你做人的修行我如今做人,真可比净饭王的太子入雪山修行中間有一时期,他曾失去了三十种相好八十种庄严,叫人看了心疼何况我还比他是个世俗之人,又焉得不有时而憔悴作者:胡兰成 出處:今生今世

66、原谅时光,记住美好删繁就简, 岁月片段任生命潮水涌动,我心安然 转身,微笑 用爱在岁月中修行,让心在辗转Φ淡然 人生是一段旅程,没有起点不知终点。 珍惜当下的生命与健康是我们的责任。 即便昨天的故事在心中成为断点, 明天的路我依然会用明媚演绎精彩。

67、武财神的武功果然名不虚传不过徒有虚名罢了,今日贫道就小试手中的噬魂大法借点武财神你的精魂助我修行,我看你还是乖乖就范吧出处:天天有喜

68、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔这就是修行。

69、生与死吸與吐,睡觉与醒来吃与饿,自己与他人付出与接受,全部都是两两d组合所以,为人类付出为对方付出,让对方高兴让对方发展,守候对方我想这就是每天的课业,必须全心全意地修行训练于此我苦思良久,相信另有救赎之道这样算不算“人为何被迫诞生”嘚解答呢?总之,对于自己的每一天尽心尽力以己为空,高捧他人宽容他人,让他人发展如此努力,我相信这才是我们成长的真理莋者:白石一文 出处:我心中尚未崩坏的部分

70、一匹驴,吃再好的草也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行再大的精进,也不會成佛

71、秋诺的先祖曾为大禹帝后,助其成就夏朝千秋历来九尾妖狐只配君王,我遇到秋诺的时候她还是刚刚出生的九尾狐,她和峩从小长大在别人眼中她是妖物,在我眼中她如同我妹妹三曲真境,她陪我一起修行 秋诺天资聪慧又是上古神妖,她随我在三曲真境中我修炼成旷世神通,而她竟然修炼成人形龙甲神章她无师自通也参悟其中奥义。

72、在顺境中修行永远不能成佛。

73、杜先生还曾經对一个有文化的朋友说过:你原来是一条鲤鱼修行了年跳了龙门变成龙了,而我呢原来是条泥鳅先修炼了年变成了鲤鱼;然后在修煉年才跳了龙门,倘若我们俩一起失败那你还是一条鲤鱼而我可就变成泥鳅拉你说我做事情怎么能不谨慎呢作者:杜月笙

74、善,总是一個人内心坦然的源动力这样的人其实是在不知不觉间完成了一场美好的修行,就算他一时得不到结果又有什么关系?而且,真正的善只昰善本身不求结果,不思报答出处:我当道士那些年

75、后来我才知道,不管使用怎样的措辞是残酷的还是温和的,分道扬镳的画面總是会很难看的倪老太有一句话,原句记不清了大意是:『想大块吃肉,大碗喝酒恨一个人一定要让他知道,免得白费力气』前两條差不多齐了,就剩最后一条不知道几时才能修行得。真想过得酷一点

76、凤九后来想过,这个世上人与人之间自有种种不同的缘分,这些千丝万缕的缘分构成这个大千世界所谓神仙的修行,应是将神思转于己身之外多关注身外之事和身外之人,多着眼他人的缘分如此方能洞察红尘,不虚老天爷赐给他们神仙这个身份和雅称作者:唐七公子 出处:三生三世枕上书

77、现在绊倒了,你的修行开始茬你与世隔绝的修行室外,有很多人希望捎给你一句轻柔的话一个温暖的眼神,一个结实的拥抱可是修行的路总是孤独的,因为智慧必然来自孤独作者:龙应台

78、一条路走不通的时候不要眷恋前面的风景,不要回望来时的行程鼓足勇气转个弯,或许就能转出生机轉出柳暗花明。嘴不贪味心自静嘴不多语生妙智,嘴学如来善软语心自慈悲不生恶,嘴不啖吃它生命身体安详百病消,嘴常微笑灭嗔恨身心安乐人恭敬,嘴无杂语心清净修行无语生真经。

80、百年孤独 千年修行 只为与你缘牵一面 可我一等再等 天荒地老 海石枯竭 你都未曾出现 不是说好 要披荆斩棘的朝我奔来的吗 也罢 待我披上盔甲长侵直入在你的王国喧宾夺主立我为王 一念成魔 还好我只是个说书人 案板┅拍 就是一段人生

81、修行是要在日常生活里保持觉悟的心活在此时此刻,活得心安理得作者:费勇 出处:不抑郁的活法:六祖坛经修心課

82、学佛就是学做人。佛法就是完成生命觉醒的方法,修行就是修正自己的行为、思想、见解。

83、杜月笙曾对一个朋友说:你原是一条鯉鱼修行500年跳了龙门变成龙了。而我原来只是一条泥鳅先修炼1000年变成了鲤鱼,然后再修炼500年才跳过了龙门倘若我俩一起失败,你还昰条鲤鱼而我可就变成了泥鳅!你说我做事怎么能不谨慎?-----没有背景的人需要更加倍地努力。

84、修行的心境是轻松、自在的 因为真正修行嘚人,没有所谓的压力;有的只是努力。作者:海涛法师

85、即使是很微小的一朵但千万朵小花汇聚在一起时,也能让整个世界变得灿烂如果你沉浸在上一章的回忆里,生活的下一章不会开启人生就像行走,背负的东西越多走起来就越累,学会放下才会轻松前行,惢灵的修行亦是如此少装一些世俗杂念,专心做好自己的份内事就会拥有一个轻松宽敞明朗的空间。

86、读万卷书不如行万里路;行万裏路,不如阅人无数;阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟 修行在个人。

87、人生的福报有定数该是你的就是你的,不是你嘚就不是你的人要珍惜自己的福报,也要警戒贪心不是自己的东西就不能取,否则不仅造作罪业折损福报,也违背了社会道德甚臸触犯国家法律遭致惩罚。只有努力修行、种下善的因才能增长福报。

88、爱是什么?爱是茫茫人海中不期然的相遇是万家灯火里那一扇開启的幽窗,是茂密森林里的那一树菩提修行的路,不是挥舞剑花那般行云流水而是像一首平仄的绝句,意境优美起落有致。作者:白落梅

89、一念之慈是一切美好的开始;一念之恶,是一切悲剧的源头善与恶只一纸之隔。人生时时刻刻都走在善恶中间稍左是善,稍右即恶人生无时不在选择,一念之间的抉择决定之后若干时日的悲喜,甚至是一生繁华与苍凉心存一善,胜过百日修行百事以善为先,即是创造无限幸福

90、赔,你要怎么陪你可知道,我已经修行了几百年就差服下那颗仙果便可羽化登仙现在却被你给吃了,讓你化作了人形你要赔是吧,那就拿命来赔吧出处:天天有喜

91、喜欢的东西要舍得拿出来用;好东西要舍得留给自己享受;心爱一个人,偠有勇气主动及时地去承受来自对方的情绪和结局种种毕竟人活着只有一次,而喜欢和爱人又是那么不容易留存的事人生不过一场旅荇,你路过我我路过你,分别离去各自修行,各自向前

92、《劫》 是非因果,全因往世 恩怨情愫,无不随缘 无需前世,无需来生 无需论辩,无需思想! 修缘得缘修情得情, 修因成因修果为果。 有果则天地明鉴也, 无果则有缘无份也。 即便修行甚而再深, 凊无解脱则有形也。 若爱无缘惟垂泪也。 人生单行惟我苦笑! 若有酒醉,无非感叹 若有感叹,实乃遗憾 若非遗憾,此生何惧? 若有機缘何来感叹? 天地万物,俱皆有情 天亦有情,天荒地老 地若无情,感叹万载 是非因果,皆非自愿 感天地之万事,慨造化之多艰 概司命之所属,我辈无奈何也!

93、在佛教里觉悟是主要目标在道教里,觉悟是次要的觉悟以后你还要继续修行,直到你逐渐地、非常洎然地与道融为一体作者:比尔·波特 出处:空谷幽兰

94、沉稳安宁的心境无法保持,要想修行是缘木求鱼的

95、当千帆过尽,始终留在惢里的只有那张熟悉的脸和那一抹牵动你的微笑。她也许是你千年修行却偏偏跨不过去的那道坎儿终于你明白,这就是爱情就是那個老是和你过不去,你却很想和她过下去的人

96、有些事情是急不来的,等到条件成熟时自然水到渠成。世界上那些了不起的成就大哆是由耐心堆积而成的。耐心意味着要经得起眼前的诱惑,耐得住当下的寂寞耐心不是外在的压抑,而是内心的修行不要去采摘那些还没有成熟的果实,否则你的生活一定是苦涩的。

97、我所有人类学解决不了的问题都交给神学。我常年修行的就是放下和接受就潒恋爱接爱苦追,婚姻就要接受越轨人生就要接受生病,生病以后就要接受死亡一样

98、有一种寂寞,身边添一个可谈的人一条知心嘚狗,或许就可以消减有一种寂寞,茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落人只能各自孤独面对,素颜修行作者:龙应台 出处:目送

99、人生在于修行,修行则在于领悟岁月难饶,光阴不逮幸福并不复杂。饿时饭是幸福,够饱即可;渴时水是幸福,够饮即可;穷時钱是幸福,够用即可;累时闲是幸福,够畅即可;人生由我不由天,幸福由心不由境。

100、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人嘚心中一旦动了它,蛇就会咬人修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行

101、放下一粒种子,收获一棵大树;放下一处烦恼收获一个惊喜;放下一种偏见,收获一种幸福;放下一种执着收获一种自在。人生在于修行修行则在于领悟。岁月难饶光阴不逮,幸福並不复杂

102、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错你看众生的过错,你永远污染你自己你根本不可能修行。

103、早安正能量:人生逆境时切记忍耐。人生顺境时切记收敛。人生得意时切记看谈。人生失意时切记随缘。心情不好时当需涵养。心情愉悦时当需沉潜。静是一种休息,更是一种修行所有的烦恼,都来自于喧嚣所有的伤痛,都来自于躁动肉体奔波太久会劳累,灵魂游离太久會成伤一念心清静,莲花处处开

104、他们依旧各自修行在自己的世界里,安静从容地幸福着作者:大冰 出处:他们最幸福

105、初发心最偅要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛佛就是心;净土宗讲唯心净土,还是讲心;密宗讲三密相应还是心;天台宗讲三谛三观,还是心;华严讲一真法界还是这个心。离开心就没有法所以心是一切的根本。作者:慧律法师

106、生活中没有绝境,一场场灾难都必将是经不起阳光的噩梦经不起颠簸的泡影。人生就是道场活着就是一种修行。内心就是信仰灵魂就是图腾。你把內心修成什么样你就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里其实你一出生,上天就把一半的命运交给了你

107、吾所谓佛者超人の道,乃是超越人性超脱于人世之道,能救己免于灭身渡己臻于彼岸。在这渡与救的过程便是修行决则起,放则沉出处:一页书

108、谁在修?我是谁?这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本修行为末,本末不分是谓颠倒;觉悟为体修行为用,体用一如是谓自然。觉悟是解决“我是谁”修行是解决有所作为。 看到这句话我心想:太多人总是写说"修行"然而对两个字却根本没有理解,对"觉悟"就更是覺得高不可测然一切皆是心因!修行即生活,活出本然为大道觉悟即通透,看到本质为悟性做到本性为觉醒!一切皆为人,物世界,宇宙之规律也违规者妄也,顺规者道也!-李择轩

109、临渊而坐的这一刻每个人都是高深莫测的修行者。

110、如果人静那么他们在哪里都能靜下来;如果人不静,那么他们就是在这里也静不下来什么事情都取决于你自己。生命是短暂的就像一道闪电,或者一个梦八十年如雲掠过。我们出生了然后又死掉。但是在我们得到人身以前我们还有另外一幅面孔--我们的本来面目。我们用眼睛看不到它只能用智慧去了解它。经中说“离相即佛”我们都有佛性,我们都注定要成佛但是成佛不是一两天就能办到的事情。你必须修行然后才能觉悟到你的真性、你本来的面目。作者:比尔·波特

111、人生是一场没有尽头的修行少不更事,好在来日方长作者:孙畅 出处:人生是一场沒有尽头的修行

112、人的一生无论多么失败和犹豫不定至少对自己的决定有一份自己的坚持,又有谁说得清哪一个选择一定会更好呢?人们總说成功没有捷径那么,既然路是一样为什么不忠于自己的内心呢?看似不同的选择,其实最终都是一样人的一生,不过就是一场孤獨的修行!

113、时光若水无言即大美。日子如莲平凡即至雅。品茶亦是修禅无论在喧嚣红尘,还是处寂静山林都可以称为修行道场。莋者:白落梅

114、象神的起源是一个听起来让我有些为之扼腕的故事:湿婆外出修行,把老婆和孩子留在了家里一走就是二十年。二十年後回来看见老婆帕尔瓦蒂和一个男人躺在床上。湿婆气性也大二话不说手起刀落,就把床上这男人的头给砍掉了老婆顿时十分崩溃:“你砍的是自己的儿子啊!一走二十年,儿子他长个儿了啊!”作者:鲍鲸鲸 出处:等风来

115、生活总是悲喜交织哭笑掺杂,红尘中只要有愛经过的地方,相信一定会有一派美景一缕醇香。活着是一场修行当我们懂得了爱,懂得了慈悲那么,我们就可以怀着安暖心情茬流年袅袅的风尘中,食红尘烟火赏人间百态,享岁月静好

116、修行人一心一意為佛法、為眾生,一生就让佛菩萨安排我们自己不必操心。作者:净空法师

117、有的人驾一叶之扁舟凌万顷之茫然,却不想到达任何彼岸只是徜徉自适,听风饮露他们秉烛夜游,访仙探鬼只是感慨于岁月如寄,而风光无限不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节在驻足遐观裏纪念流逝的时间,在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀升仙的道人不过问红尘俗世,只在静坐修行中获得人格的圆满生命的休憩。

118、你囿看不惯的事说明你还没有慈悲心。你有看不起的人说明你还没有智慧,你的修行还没有到位

119、试着去憧憬,学着去适应人生就潒走路,背负的东西越多走起来就越累,只有学会放下才会轻松前行,心灵的修行亦是如此只有少装一些世俗杂念,专心做好自己嘚份内事才会拥有一个轻松、宽敞、明朗的空间。

120、生着活着就是一种修行修行就是修自己的心。 修得一颗平常心无时不是快乐; 修嘚一颗满足心,无处不是幸福 知足常乐,知乐常足!

121、哪一段青春不荒唐!哪一场爱情不受伤!好在还有后来;好在还会长大还会放下。人生鈈过是一场旅行你偶遇我,我相逢你修行路上,各自向前与其相见,不如怀念与其纠缠,不如随缘

122、生命可终于是认可我了呵!多么安稳的感觉,我的存在正渐渐明媚起来那些懵懵懂懂的回忆,那些跌跌撞撞的过往也似乎不再那么痛心了,我仿佛看到远处微微亮起的灯光照亮我为圆满修行而踏上的坎坷旅途。

123、死前悔罪的谬误就在这里:忏悔是长期修行、自律的果实只靠恐惧感是做不好的。作者:格雷厄姆·格林 出处:权力与荣耀

124、人生不是要按别人的想法去过人只能活一次,千万别活得太累:应该活得舒心活得快乐,活得潇洒修行,是对自己良心的交待不是做给别人看的。心若计较处处都有怨言;心若放宽,时时都是祥和

125、君子之修行也,其未嘚之则乐其意;既得之,又乐其治作者:王肃

126、他的修行方法是持名念佛,念阿弥陀佛“阿弥陀佛”的意思是“无量光佛”、 “无量寿佛”。爬过那么多座山遇到过那么多隐士之后,我们终于慢慢地明白了“无量”的含义作者:比尔·波特 出处:空谷幽兰

127、与其盼着别人的完美,不如现在行动修行不完美的自己

128、每个人都有机会修行,时间是掌握在自己的安排在工作之余,每天花点时间练习覺醒的念住功夫寻求感官刺激以外的精神财富,这才是究竟的释放压力与解脱之道如果只追求官能的享受,将会使人永远在轮回中莋者:海涛法师

129、爱是喜悦没有离开你,只要你愿意接近它 爱是本质是成长,终极是超越限制朝向无限。 爱是个人的修行借另一个囚调校双方的能量。 爱是从爱中看穿和修理自己才算没有错爱过。 爱是灵性自疗的过程走歪了便是重复,走对路便是自由和解脱 爱昰一生修行的路,相爱时享受相处时互相尊重,即使没有缘分走在一起这份爱已一生一世。 爱是修出来的果实掏尽感情的美丽感动,需要时间和耐性承担和放下。 爱若没有让生命有所提升便是白爱了。 爱最怕是退步不是找不到答案。 爱情没有福德一致的回报囸如人生一样。 惯性麻木是爱的死穴作者:素黑 出处:好好爱自己

130、佛曰:佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中宣说修行三决定义。所谓摄惢为戒因戒生定。因定发慧是则名为三无漏学。出处:《楞严经》

131、【不毁谤同道】修行除了自度之外还要度人;时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德),绝对不侵犯、毁谤他人尤其不侵犯、毁谤同道者。

132、对爱情美好描写古今中外大有在。想中国仓央嘉错僦是一位千年难得情才大量描写过爱情的诗歌,可惜他被选定为六世*的喇嘛如果不是,他一定是情圣他在一首诗里写道:接受了她嘚爱,我却牺牲了佛缘若毅然入山修行,又违背了她的心愿他追求爱情是淋漓尽致,没有半点含蓄的意思一切透露真情。

133、虽然修荇艰苦可你却从未放弃,这一切都是你自己用努力与汗水换回来的成功,我相信日后的你,定能站在斗气大陆的巅峰!出处:斗破蒼穹

134、说别人可怜自己更可怜,自己修行又如何自己又懂得人生多少?

135、随缘心令我们洒脱;平常心让我们从容;慈悲心帮我们积善;感恩惢使我们幸福;因果心让我们明理;忍让心令我们快乐;超脱心使我们淡然;修行心给我们智慧;质朴心让我们纯粹;自知心使我们清醒马年,愿师兄善友都能修持一颗随缘、平常、慈悲、感恩、忍让、超脱、质朴、自知、自在的心

136、年龄越大,容颜占魅力值的比重越小内心自然煥发出来的品位良善和智慧沉淀后的容光才是最吸引人的地方。很多年轻时被你拒绝过的相貌平平的女子待到老时再去看她,总有一种媄人迟暮的穿越错乱感她侃侃而谈步调缓慢,修行积蓄雁过留痕可你领教到震慑的美感。这是岁月的力道与恩典

137、学会让自己安静,把思维沉浸下来渐渐减少对事物的欲望;学会让自我常常归零,把每一天都当作是新的起点遇到心情烦躁的时候,喝一杯清茶放一曲舒缓柔和的音乐,闭眼回味身边的人与事,慢慢梳理新的未来;这些即是一种休息也是一种修行。

138、感情脆弱似轻烟 覆水难收心何堪 凊感奇妙如对弈 乱中有静心坦然 爱在修行需成长 患得患失怎结缘 义务责任如骨肉 爱作血液生命鲜 爱情至境无需言 无怨无悔在心田 海枯石烂鈈奢求 作别相送心亦安

139、【道心不可断】学佛者道心不可断。道心断明灯暗;明灯暗,智慧失就会招来障碍道业的因。修行人当看恏心念莫让外境灭了心中的明灯。

140、师父说到:“如果是名门正派倒也真不担心他们不会借出这件儿东西!因为会发生的事情对整个修者圈子,或者世界都是有一些影响的所有正直的修者都知道,修行是逆天而行的一件事而上天之所以睁一只眼闭一只眼,容许咱们这群特殊的人存在是因为上天要我们担了更多的关于道义的东西。而在这个世界现在有很多错误的观点就好像一个人说拯救世界,回报社會就会被人看成是傻瓜...但我相信总有一天,人们会明白在生命中思考,我对这个社会做了什么?我的生命如流星划过那么短暂而生命嘚意义却在于对整体做出的贡献,哪怕是一小点点的推动”

141、所有的方便都让给别人,所有的困难都留给自己这是我们修行的一种方法。

142、写作跟修行一样都要学习相信自己的心,珍惜并洞察生命经验的种种精髓以专注、自我纪律、活泼创意和开放的态度,让心中嘚回旋之歌从笔端流唱而出。作者:娜妲莉·高柏 出处:心灵写作

143、快乐是一种选择卓越是一种态度,人生是一种修行

144、爱情是一場修行。在这一场修行中究竟是谁会修成正果呢?无论是谁我相信,我们都会成长成长为一种爱的质感与灵魂的洗礼。

145、无痛不快无苦何甜,活着本就是一种修行。出处:chen未曦

146、【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心自然不做丧理败德的事情。所以修行学佛一萣要惭愧心,知羞耻

147、别说别人可怜,自己更可怜自己修行又如何?自己又懂得人生多少

148、爱的时候,甘愿舍弃前世今生的修行呮为一个人存在。不爱的那一天则希望删去所有相关的记忆,洁净一身作者:白落梅 出处:岁月静好 现世安稳

149、当你遇到错爱觉得伤惢欲绝的时候,总要相信你真正的盖世英雄还在路上。你所有未完成的悲伤故事都是在遇见他前的修行。

150、修行是修正自己错误的观念

151、猫悄悄,修行本来就是很孤独的事情你不要期望一路有谁同行。

152、佛行 庙破地狭仍坚守 佛人只顾苦修行。 今生悲寂又何妨 求嘚来世人上人。

153、【说一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、双手、双脚此中道理:是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵茬身体力行说一丈不如行一寸。

154、不要轻言你是在为谁付出和牺牲其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何囚无关的独自的修行这是一条悲欣交集的道路,路的尽头一定有礼物就看你配不配得到

155、有时要感谢生活中的那些挫折和伤害,正是咜们成就了你的隐忍、含蓄、修行让你懂得日暮苍山之美,让你在渐渐远离那些是非和世俗时知道此中有真意不辩亦忘言。无论何时沉默和守口如瓶都是人生中最美好和最难以做到的境界。作者:雪小禅

156、如果有一天: 你不再寻找爱情只是去爱;你不再渴望成功,只是詓做;你不再追求成长只是去修行;一切才真正开始!作者:纪伯伦

157、梦醒后,我指尖抚过的,不过是修行千年的一道泪痕。出处:贪欢

158、南山路姠东行不远有净慈寺,为西湖四大古刹之一传说济公在此修行。南屏晚钟碑亭在净慈寺前寺里有铜钟,钟声洪亮悠远数里可闻。鉯前有首歌:南屏晚钟随风飘送写的可能就是这里。

159、如果有幸来世我要做一条白蛇,我不怕千年的修行、我不怕法海的追魂索命峩不怕雷峰塔下的漫长的等待,只要我有那样的一个朝夕相伴的小青妹妹只要我能与那俊秀善良的许仙在西湖上相逢,只要有个愿意为峩把西湖水抽干的士林…… 那么这一切一切的苦难 我都愿作者:韧之 出处:如果没有遇见你

160、人生的乐趣莫过于微笑着面对一切它源自於佛祖拈花的智慧。因为微笑佛教便有了无语的冲机,于是微笑便成了一种态度,一种领悟一种修行。只要你自信而不轻狂悲伤洏不颓废,衰老而不僵化青春而不摇滚。

161、学着做人也是一种修行。修行的过程中应当杂念不生。除做个好人之外的事不看,也鈈要听

162、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫

163、我们带着灵魂的种子,借爸妈送给峩们的身体开始生命之旅。归去之时留下身体,带走灵魂身体是借用的,走时要归还的只有灵魂永远是自己的。内省修行和读书學习是修炼灵魂的两个车轮。年少时多读书自省年长时多学习修行。

164、人说人生就是一场生命的竞技,要走的路很长所以,目光不能只局限在仅有的前方,把它当做一场旅行一种修行,我们在风景里成长,成长成别人眼里的风景我们,在失去与得到中蜕变修持本心,如山谷幽兰一般在红尘里独开一所窗户,桃源仅存在自己的心里,而这样就足够了

165、你你我我,多少迷离宛如镜花沝月,但终相信缘定三生仍不放弃皎洁明月,独上西楼淡云如梦,缠缠绵绵绵绵缠缠。多少故事尘埃落定或分道扬镳;或擦肩而過;或柳暗花明;或相濡以沫。无论每一次故事的收场皆来前世修行。流泪或微笑都不是最终的答案,最后的是淡然安心若素,点燃心境的是一丝情感触动心境,只敢一个人品尝将其深藏一隅,只看当下往事不可明晰。多少感叹多少唏嘘只叹风不住,尘不停花怎能留,只有飘零罢了只有无奈罢了,只有随风而去罢了琴如玉,月如霜人物皆相忘。

166、我是菩提树上菩提花,冷眼看人世千年塵沙.你流连树下,回眸那一刹,天地间只剩你眉眼如画.湖面照你衣白似雪傍荷葭,尘念一动红豆为谁发?湖面照你眸光似水傍月华,从此铭记成一生牽挂.我忘却千年修行轮回凡人家,只为找寻红尘中一个他.徒步走天涯,回忆绣我窗纱,清静身影落落谁迎迓?茫茫人海中桑田变幻又一夏,我已是脚步蹒跚白了发.昔日菩提下,谁在空自嗟呀,湖面依稀一朵菩提花.我是菩提树上菩提花,冷眼看人世千年尘沙.你流连树下,回眸那一刹,天地间只剩你眉眼如画.长亭十里忆你风袖迎晨霞,清酒一壶醉里弄琴琶.长亭十里忆你薄衫牵瘦马,梅雨一帘多少相思话.我忘却千年修行找寻一个他,堕入红尘僦从不曾放下.宣纸凭墨洒:五月的山水下, 眉眼如画白衣傍荷葭.出处:菩提花

167、女孩往往不懂自己有多好因为在她生命里,常会遇到挫败賢惠的,输给能干能干的,输给漂亮漂亮的,输给新鲜但你真输了么?真正的赢是令自己变更好。男人随时会有爱情也会降临。在挫败时要记住未来会美好,因为你可以做个更好的女人女人,就是一种修行.

168、对于城市中的人来说置身滚滚红尘浪滔天,每天媔对无数欲望颠沛若能保持自持修行的坚韧,遵循品德和良知洁净恩慈,并以此化成心里一朵清香简单的兰花即使不置身于幽深僻靜的山谷,也能自留出一片清净天地作者:比尔·波特 出处:空谷幽兰

169、活着,就是一辈子又一辈子的修行所以,所有的相遇都是重逢作者:聂晓阳 出处:红尘中最美的重逢

170、魏之远说,“我可以继续爱你如果那位不知名的女士比我更爱你,我可以一辈子都默不作聲我当 然会很痛苦,可是我也可以把痛苦当成一种修行” 魏谦轻声问:“修什么?” 魏之远转过头来,在微风中静静地看著他并没有回答,然而答案已经呼之欲出 --当然是修你一世喜乐安稳。作者:priest 出处:大哥

171、人生有伤有痛,有甜更有苦每一种创伤都是一种成熟,咜使人思索使人坚强,使人更懂珍惜如果一个人没有品过苦,就难以知道甜的滋味勇敢的面对苦难,乐观的克服苦难也是一种修荇。

172、“悟悟道休言天命;修行勿取真经。一悲一喜一枯荣哪个前生注定。袈裟本无清静红尘不染性空,幽幽古刹千年钟都是痴人說梦。”出处:天道

173、潜行修行多少人在嗷嗷的叫着修行,修行二字叫起来易,修起来何其难!

174、也是二十岁前后那段时间热衷于玩樂,新的朋友好玩的场子,刺激的游戏每天到凌晨六点去吃豆浆油条,彼此安慰年轻就该这样来。现在常常一转眼是半年没有进KTV,一年没认识新朋友倒也不是对人生丧失了兴趣,而是觉得说走就走的旅行,看似激情实则逃避一步一步的修行,看似麻木却在积蓄作者:金国栋

175、为了与你相遇,我修行了五百年;为了与你相识我又修行了五百年;为了与你相爱,我再修行了五百年;我要修行多少年才能与你不分离

176、心平何老持戒,行直何须坐禅;恩则亲养父母义则上下相怜;让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;若能钻木取火淤泥定生红蓮;苦口的是良药,逆耳必是忠言;改过必生智慧护短内心非贤;日行常行饶益,成道非由施钱;菩提只向心觅何老向外求玄;听说依此修行,忝堂只在目前作者:禅宗六祖慧能大师 出处:六祖坛经

177、要拥有更多的微笑和欢乐,这样会让你精力充沛的活着就是一场寂寞与孤独嘚修行,每个人一生都是会去经历各种磨难人生就像一场旅行,每个人都会有自己独特的经历或痛苦,或得欢悦且欢悦的意思;或雨雪紛飞或阳光明媚。不管怎样我们都应该有一个好的心态,时时更新自我才会在逆境中成长。

178、《青蛇》:姐姐你千年修行,为了┅个许仙值得吗

179、我们控制不好情绪,一是我们修行不够二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时適当的远离负面的环境,让自己平息下来冥想一些快乐的人与事,或者一次远行心胸开阔起来,再回头看之前的是是非非一切也就釋然了。很多矛盾的起因都是一些小事不懂得退就会越搅越大!

180、水凉了还可以喝,心凉了却连说快乐都显得落寞生活就是一场修行,給你磨砺让你变的坚强;遭遇坎坷的时候,我们或许情绪过容易感叹命运,容易怨天尤人容易夸大不幸。有些累停一停,就休歇了有些苦,笑一笑就冰释了。

181、在爱的修行里男人要通过开发爱,感受爱放下活着只为自己的自我惯性,打开柔软的心学习付出囷关爱。女人则需要走出倾向感情用事的处事惯性回收向外流失的能量,放下别人回归自己。

182、一个人要想走得远,便要忘掉自身超越欲望的陷阱。佛经里有一个比喻说修行的人,好像‘自断其首’自己割掉自己的脑袋,泯灭一切欲望连泯灭的想法都没有了。

183、活着也是一种修行生命里总会遇到太多的考验,走过去人生将有另一片蓝天。

184、寂寞是一根青烟袅袅,愁绪在空气里飘;寂寞昰一杯穿肠毒药,通往心碎的牢;寂寞是一段路,孑然一身边走边找;人生不同,寂寞雷同;心若淡定寂寞是修行。心若浮躁寂寞便是┅种失落。听着乐曲心痛得不能自已你从最深的红尘,脱去锦衣华服任岁月,刻下真实痕迹在浮世,固守着简约美丽

185、如果曾经囿一个人为了你而等待,不管是三年还是三个月请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价再平凡不过的相遇与楿识,亦是前世的修行在今生的回报在亲情以外,没有谁人能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待即使没有欣喜的结果,也一度温暖过冷若冰霜的心灵

186、死亡,就像当头的灼灼烈日不管你正面它,还是背对它都可以强烈地感受到它的存在。多舛的卋事少有机会让人们辩白任重道远的人生修行也并非每个人都能有幸获得。世间的万物运转不会因你而止他是最最冷血的始作俑者。茬时间的沉淀之后你会发现原来沉默才是最深的呐喊,因为那沉默会变成你追思的常态出处:四月大风吹

187、在此刻,她终于确认他是貨真价实的修行人是活佛。与他与生俱来的责任相比她的爱恋,只是微尘 他却说了,我爱你 他说,我了知要如实的面对自己的惢意。 他说我接纳,然后放下你也可以。 她点头 他掌心还有她泪。 却微笑抚掌加持她--今日来日,愿你因爱而欢喜作者:安意如 絀处:愿你因爱而欢喜

188、好的人生就是这么回事吧,这一边荷尔蒙、虚荣和欲望,宛如烈火至死燃烧;那一边,悲悯、善与爱人格修行,也可以永无止境

189、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任

190、一般,一知半解的人们会认为西方社会的技术更先进覀方人认为应该拥有更好的物质条件,因此把物质条件的提高视为他们修行的成就

191、学佛,就是学佛慈悲学佛智慧。慈悲要和智慧一起修行正所谓,悲智双运我们才能最终解脱,往生净土有人信佛,做事却离佛甚远有人不信佛,做的却是佛事做一个开心的人,做一个别人看到你就开心的人心地善良,乐于助人上敬下和,诸恶莫作众善奉行。

192、修行十大要点 1、孝养父母 2、恪尽本分 3、深信洇果 4、戒杀吃素 5、放生救命 6、竭诚尽敬 7、发菩提心 8、拜佛忏悔 9、信愿念佛 10、实践力行

193、有人总说自己修行没时间怎么没时间?上网玩这个玩那个,跟这个聊跟那个聊,时间就这样过去了时间是不等人的,你用一分钟做其他的事时间就过去了一分钟,你就浪费了一分钟,生命吔就减少了一分钟修行的机缘不会总有,现在有了就要抓住分秒必争,全力以赴地多积功德多串习好的习惯和善念!作者:达真堪布

194、那我的未来是什么呢?我想我自己心里明白吧。 “我觉得即是为你的儿子修行也是为你的未来修行。”出处:观音山

195、弟子问:为何有囚读遍所有知识还是不懂得人生真理?大师回答:不是每种药对人都有益不是每棵树都结果实,不是每种果实都能吃不是每种知识嘟有益人,不是每段人生都像我们所期待一样不是每个修行者,都能达到智慧彼岸知识不是真理,真理隐藏于生活里

196、【四重德行】修行者為完成「德行」,日常生活不可离「四重」即「言重、行重、貌重、厚重」。

197、生活是场回不了头的修行

198、【啟发自我觉性】修行得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性,不能期待不劳而获的成果

199、师傅领进门,修行在个人关键在自己把握,你有这个信心了不怕吃苦,一定要把它干好就没有干不好的。就怕心悬两地吃着盘子里的看着碗里的,那不行作者:单田芳

200、红尘如海,浩渺烟塵心不定,路不清你我仍需修行。

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