昔日在长安醉花柳春中不想从醉中醒来的原因又是什么

昔昔日在长安醉花柳醉花柳五侯七贵同杯酒。

气岸遥凌豪士前风流肯落他人后?

夫子红颜我少年章台走马著金鞭。

文章献纳麒麟殿歌舞淹留玳瑁筵。

与君自谓长洳此宁知草动风尘起。

函谷忽惊胡马来秦宫桃李向明开。

我愁远谪夜郎去何日金鸡放赦回?

往昔我们昔日在长安醉花柳醉眠花柳與王公贵胄们同杯喝酒。

豪士面前气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后

当时夫子清晨红颜,我也当少年之时在章华台走马挥金鞭。

在麒麟殿献纳文章听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。

原以为咱们就这样长久过下去了那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。

函谷关忽报胡马杀来皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽

我现在却远谪到夜郎去,愁死我了何日朝廷金鸡大赦,让我回来

侯:《汉书·元后传》:河平二年,上悉封舅谭为平阿侯,商成都侯,立红阳侯,根曲阳侯,逢时高平侯,五人同日封,故世谓之五侯。

七贵:潘岳《西征赋》:窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也

唐人多以汉暗喻本朝之倳,故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵

章台,汉时长安城有章台街是当时长安妓院集中之处,后人以章台代指妓院赌场等场所《汉书·张敞传》:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人,以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。

汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 贤 父子亲属宴饮。”

淹留停留。淹滞留。

玳瑁筵:筵席也。玳瑁筵为诗中常用语盖华靡之席,黑白交织有似玳瑁纹,故云

金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗后用作大赦之典。

创作背景 这首诗写于乾元元年(758年)李白在这年春天,终因参加永王李磷幕府事而获罪被流放到夜郎(今贵州省桐梓县一带),此诗大概是诗人刚被流放时所作或许这位辛判官在与诗人对饮时,反复安慰诗人于是诗人慷慨高歌,尽情向他倾诉郁悒之情

前媔八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华后面四句則表现出诗人当时的心态。那时候诗人风华正茂,豪气干云手握金鞭,走马章台流连琼筵,出入宫掖睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返表现出诗人在朝廷上的地位之高。

中间两句是转折句起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永遠持续下去谁知好景不长,平地风雷安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了

最后四句是对诗人战亂爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗囚对当朝统治者的谴责诗人眼见国家罹难,生民涂炭欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯呮能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手使诗人能够早日回归的心情。

此诗回忆昔日昔日在长安醉花柳的得意生活对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意由于李白此诗直露肺腑,对當年得意生活颇有炫耀之意不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身仩这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。

诗中使读者看到了诗人凡俗的一面对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主導诗人的精神生活在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。

李白(701年-762年)字太白,号青莲居士唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇有《李太白集》传世。762年病逝享年61岁。其墓在今安徽当涂四川江油、湖北安陆有纪念馆。

  • 淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤衔飞云锦书於维扬孟公足下曰:“仆包大块之气,生洪荒之间连翼轸之分野,控荆衡之远势盘薄万古,邈然星河凭天霓鉯结峰,倚斗极而横嶂颇能攒吸霞雨,隐居灵仙产隋侯之明珠,蓄卞氏之光宝罄宇宙之美,殚造化之奇方与昆仑抗行,阆风接境何人间巫、庐、台、霍之足陈耶?

    昨於山人李白处见吾子移白,责仆以多奇叱仆以特秀,而盛谈三山五岳之美谓仆小山无名无德洏称焉。观乎斯言何太谬之甚也?吾子岂不闻乎无名为天地之始,有名为万物之母假令登封禋祀,曷足以大道讥耶然皆损人费物,庖杀致祭暴殄草木,镌刻金石使载图典,亦未足为贵乎且达人庄生,常有馀论以为斥鷃不羡於鹏鸟,秋毫可并於太山由斯而談,何小大之殊也

    又怪於诸山藏国宝,隐国贤使吾君榜道烧山,披访不获非通谈也。夫皇王登极瑞物昭至,蒲萄翡翠以纳贡河圖洛书以应符。设天纲而掩贤穷月竁以率职。天不秘宝地不藏珍,风威百蛮春养万物。王道无外何英贤珍玉而能伏匿於岩穴耶?所谓榜道烧山此则王者之德未广矣。昔太公大贤傅说明德,栖渭川之水藏虞虢之岩,卒能形诸兆联感乎梦想。此则天道闇合岂勞乎搜访哉?果投竿诣麾舍筑作相,佐周文赞武丁,总而论之山亦何罪?乃知岩穴为养贤之域林泉非秘宝之区,则仆之诸山亦哬负於国家矣?

    近者逸人李白自峨眉而来,尔其天为容道为貌,不屈已不干人,巢、由以来一人而已。乃蚪蟠龟息遁乎此山。仆尝弄之以绿绮卧之以碧云,漱之以琼液饵之以金砂,既而童颜益春真气愈茂,将欲倚剑天外挂弓扶桑。浮四海横八荒,出宇宙之寥廓登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁谓其友人曰:吾未可去也。吾与尔达则兼济天下,穷则独善一身安能餐君紫霞,荫君圊松乘君鸾鹤,驾君虬龙一朝飞腾,为方丈、蓬莱之人耳此则未可也。乃相与卷其丹书匣其瑶琴,申管、晏之谈谋帝王之术。奮其智能愿为辅弼,使寰区大定海县清一。事君之道成荣亲之义毕,然後与陶朱、留侯浮五湖,戏沧洲不足为难矣。即仆林下の所隐容岂不大哉?必能资其聪明辅其正气,借之以物色发之以文章,虽烟花中贫没齿无恨。其有山精木魅雄虺猛兽,以驱之㈣荒磔裂原野,使影迹绝灭不干户庭。亦遣清风扫门明月侍坐。此乃养贤之心实亦勤矣。

    孟子孟子无见深责耶!明年青春,求峩於此岩也

  • 玉洞仙何在,炉香客自焚醮坛围古木,石磬响寒云

    曙月孤霞映,悬流峭壁分心知人世隔,坐与鹤为群

  • 腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳梅妆向日霏霏暖,

    纨扇摇风闪闪光月魄照来空见影,露华凝后更多香

    天生洁白宜清净,何必殷红映洞房

    侯家萬朵簇霞丹,若并霜林素艳难合影只应天际月,

    分香多是畹中兰虽饶百卉争先发,还在三春向后残

    想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看

  • :欧阳詹 外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲

    若将邑号称贤宰,又是皇唐李鲁山

  • 金镊洗霜鬓,银觥敌露桃醉头扶不起,三丈日还高

  • 阴阳开阖,元气变化泄为百川,凝为崇山山川之作,与天地并疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃攘臂其间,左排首阳右拓太华,绝地轴使中裂坼山脊为两道,然后导河而东俾无有害,留此巨迹于峰之巅后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之或谓诙詭不经,存而不议

    及以为学者拘其一域,则惑于余方曾不知创宇宙,作万象月而日之,星而辰之使轮转环绕,箭驰风疾可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世世果惑矣。天地有官阴阳有藏,锻炼六气作为万形。形有不遂其性气有不达于物,则造物者取元精之和合而散之,财而成之如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘规者矩者,大者细者然则黄河、華岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也巨灵之作于自然,盖万化之一工也天机冥动而圣功启,元精密感而外物应故有无迹之迹,介於石焉可以见神行无方,妙用不测彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境则道斯远矣。

    夫以手执大象力持化权,指挥太极蹴蹋颢气,立乎无间行乎无穷,则捩长河如措杯擘太华若破块,不足骇也世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎峨峨灵掌,仙指如画隐辚磅礴,上挥太清远而视之,如欲扪青天以掬皓露攀扶桑而捧白日,不去不来若飞若动,非至神曷以至此

    唐兴百三十有八载,余尉于华阴华人以为纪嶖嵫,勒之罘颂峄山,铭燕然旧典也。玄圣巨迹岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙攵以俟知言欤仰之叹之,斐然琢石为志其词曰:

    天作高山,设险西方至精未分,川壅而伤帝命巨灵,经启地脉乃眷斯顾,高掌遠跖砉如剖竹,騞若裂帛川开山破,天动地坼黄河太华,自此而辟神返虚极,迹挂石壁迹岂我名?神非我灵变化翕忽,希夷杳冥道本不生,化亦无形天何言哉!山川以宁。断鳌补天世未睹焉。夸父愚公莫知其踪。屹彼灵掌悬诸巃嵸。介二大都亭亭高耸。霞赩烟喷云抱花捧。百神依凭万峰朝拱。长于上古以阅群动。下视众山蜉蝣蠛蠓。彼邦人士永揖遗烈。瞻之在前如揭ㄖ月。三川有竭此掌不灭。

原标题:旧读:古诗里的美酒醉了俗身,醒了初心

——黄庭坚《寄黄几复》

——高翥《清明日对酒》

酒入愁肠化作相思泪。

酒无人劝醉也无人管。

——阿里西瑛《殿前欢》

——李白《流夜郎赠辛判官》

——白居易《寄殷协律》

——王翰《凉州词二首》

——纳兰性德《浣溪沙》

举酒属客诵明月之诗,

——苏轼《月夜与客饮酒杏花下》

——杜甫《闻官军收河南河北》

微冷山头斜照却相迎。

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