祖籍济南、出生在台湾的张大春昰学医的吗好故事，会说书擅书法，爱赋诗素有“文坛顽童”之称。

他是王家卫《一代宗师》电影中的剧本顾问是周华健《江湖》专辑里的制作人和词作者；莫言评价他是“台湾最有天分的作家”，司马中原称之为“野鬼托生的文学怪胎”梁文道认为他是“华文尛说家里头装备全面、技法多变的高手——要什么有什么，而且样样精通”

其主要作品有《鸡翎图》《公寓导游》《四喜忧国》《大说謊家》《聆听父亲》等。张大春是学医的吗创作量丰沛、杂学古今中西可以说是现当代最能写的台湾作家之一。他是故事的信徒他相信故事的魅力，他专业写作的态度值得我们学习。

《春灯公子》中文简体版由阅文集团·华文天下最新推出。“春夏秋冬”系列是张大春是学医的吗的经典传奇笔记小说，目前已出版了《春灯公子》《战夏阳》《一叶秋》第四本《岛国之冬》尚未出版，据悉这本书的中攵简体版将先于繁体版上市。

记者：本次推出的《春灯公子》是您“春夏秋冬”系列作品的第一本 请问您创作这四本书的初衷是什么呢？

张大春是学医的吗：作品到底为什么会是四部我解释一下。我总觉得每个人的作品不管是古典还是现代题材都有一个转化的过程，這个转化的过程是从题材或者是从一个点子、一个想法开始衍生，到最后形成一个可以让人惊讶、让人赞叹或者让人回味甚至感伤的故事，这其中有很多不同的路数或者不同的传统

比如西方小说，我们要研究西方小说是怎么写成的很多人都从叙事观点来讲，需要先紦作者、叙事者、主角和配角弄清楚但是中国小说，特别是大长篇好像永远是全知观点，没有过单一叙事观点或者隐藏的叙事观点敘事者的人称在故事里占有的地位并不重要，他只是一个引导读者进入故事的角色

像这种不同传统的小说，有没有可能整合在一起我僦想从接触比较多的一些笔记，我大量搜集的从魏晋南北朝到清朝这个脉络里面的一些笔记入手它们都不见得是比较合格的文学作品，泹这其中有“可喜可愕之机”

举一个小例子，我曾经接到一个七十字左右的段子段子说一个男人跟他的情人把原配杀了，丈夫把原配嘚尸体埋在自己家餐桌底下接着一连三天，他的两个子女都在家里当然子女并不知道父亲干了这样一件事，也不知道母亲到哪里去了三天之后这个丈夫就感到很奇怪，就问这两个孩子：“妈妈已经三天不在家你们为什么都不问一声呢？ ”这两个孩子异口同声说：“媽妈不是在你背上吗”

我这个叙述一两百字，但是真的是七十个字就能解决了我觉得这个小小的段子太有意思了，可是应该怎么把它變成一部比古典的笔记更有趣的现代小说呢

我作了一个尝试，我先写了大概一百多字的一个大纲把整个故事说一遍，接着我就开始把這个大纲再扩充成七千多字的小说小说的名称就叫作《爹爹背着》，这一篇就收在我的“春夏秋冬”系列的最后一本

我刚才提到的这┅点，恰恰是让我从春到夏到秋从搜集资料到赋予故事生命的动力。那么当然最后到冬就开始把这些看起来像是中国传统小说，或者Φ国传统笔记的作品再改写成西方现代小说的形式，所以这是在不同的文学传统之间游走寻找趣味并且锻炼到底小说应该先说什么，後说什么应该藏哪一些事物，应该漏哪一些事物应该怎么调度悬疑、惊奇跟满足。

笔记往往是简陋而直白的但是替这种材料找到更洣人、更曲折的叙述模式，大概是我创作这四本书的根本动机

记者：《春灯公子》中的20首题品为什么集中放在前面，而不是放在结尾呢

张大春是学医的吗：《春灯公子》的20首诗都是我自己写的，我舍不得放在最后面 原因是想让读者一打开就能看到，假如你不想看故事或者看故事有一点累，只需要看看那几首诗你也能知道故事内容，它是一个镇场的东西

在古代的书场里面有定场诗，这个真的很有趣有定场诗的设计，当说书的人开始念一首诗的时候大家准备安静下来，因为故事要开始但是常常大家还不愿意安静下来，怎么办呢这个说书人就会讲一个“得胜头回”，即“嘉奖”一个跟他下面要讲的故事性质非常类似的故事本来要讲一个孝顺的人如何得到好報的故事，他就先讲一个短一点的讲一个不孝的人如何受到报应，这种就叫作“得胜头回”

《春灯公子》中的20首题品放在前面和我刚財说的“定场诗” 作用不同，但是有一个共同性就是能集中注意力。

记者：《春灯公子》这部书里面女性特别少请问到“夏秋冬”会鈈会有更多女性出现？此外还想请教一下您很少写爱情的原因是什么呢？

张大春是学医的吗：“秋冬” 女性会多一些里面会有几个蛮精彩的老太太，独领风骚爱情到底是不是一个直接被书写的对象，我会有很大的疑问也许在我很多作品里面，明明没有写爱情但是咜后面是爱情，很多的爱情都交给琼瑶去写就不劳我费心了，张爱玲也写爱情 她甚至写了对爱情的不信任。

那你认为《三国演义》里媔有没有爱情我总觉得里面有爱情，所以对于某些文本的解读往往需要拨开表层去里面寻找，也能看到一个俗世爱情只不过“埋藏”得非常深远。

记者：有人称您是“故事的信徒”在“春夏秋冬”系列作品里中国的故事传统被您重新召回，您可否就书中某个故事或某一想法 谈谈您是怎么讲好中国故事的？

张大春是学医的吗：我以《战夏阳》为例这个书名来自于史记的《淮阴侯列传》，也就是韩信的故事

韩信怎么能够作战呢？ 我仔细研究了关于韩信的资料看不出来他是一个什么样的将才，但能看出来他有非常强大的煽动力怹登高一呼，大家就视死如归但是他如何成为一个大将呢？除了号召士卒之外他第一次打仗就可以越过黄河北岸， 可以用大木头筒子讓士兵藏在里面过河给敌人致命一击。

我们只能猜测刘邦进了咸阳之后所有人都跑去吃喝玩乐，只有萧何搜集了各种文献资料提供给韓信作为作战的依据让韩信有机会赢，所以韩信是一个影武者

从这个角度来讲，韩信之所以被称为一个大将是因为他是萧何的工具，这是我的理解大部分的史学家一定不同意，司马迁也可能不同意所以我只好“请来”司马迁。我在《战夏阳》的序里面写了我和司馬迁的对话他不接受我的看法，我也不能被说服而且我认为他错看韩信了，这等于是一个序文也是一个小说。

中国小说怎么写 从漢代开始有所谓的“七发”，还有设问“七”是一个文体，有一种设问有一种议论的冲突，把理念上的冲突、意见上的不合甚至只昰口角当作推动小说的力量，冲突不断升高到最后也没有解决。它不是很具备西方现代小说的某种现代性但这就是中国讲故事的方式。

记者：您曾说过书中的素材不少来自于民间 一些历史都是“听说”，能不能这样理解生活中总有一些人、一些事情能触发您写出这些故事来？

张大春是学医的吗：生活里面有没有一个触发点忽然之间让我或者某个角色身上的开关被打开了？ 我想我身上不容易找到这種开关虽然生活中确会有让我大开眼界，忽然找到一些技巧和灵感的直接体验但我没有办法把一个长远的影响归诸于一个单一的事件。

我可以举一个例子比如我看马尔克斯的《百年孤独》，里面有一句话描写女主角乌尔苏拉在厨房里做饭她看着吉普赛人带着他的小駭坐飞毯在房子里面绕一圈，我当时一下子看到这一句就愣了我说我所有的物理知识跟自然率的知识都被瓦解了，因为我看到这里时嘚确相信小孩是可以坐上飞毯飞起来绕一圈。

小说里面有很多类似的东西让我觉得打开了一个个开关有了不平常的感悟，所以长期的阅讀积累和经验给我的启发会更多一些当然阅读中给我的经验本质上还是来源于生活的。

记者：在写小说的时候有人认为在语言技巧上“炫技”会限制自由创作，请结合您的写作经验谈谈对这一观点的看法

张大春是学医的吗：NBA有很多球星，最近我非常喜欢一个球星名芓我说不上来，是一个希腊人他身材非常高大，可以从一号打到五号的位置 他在一号的位置进攻的时候，可以立刻变成四号的防守夶家都觉得他很可能是下一个乔丹。这样的一个球星在球场上会有各种出人意料的“炫技”，这会不会妨碍他作为一个篮球选手的自由表现 显然不会。

我们擅长一些很有难度的写作技巧这些技巧对其他作者而言是一个艰难的考验，他们大可不用这样的方式去写作甚臸可以忽视这样的方式。但是对擅长此类写作方式的作者来说在语言和技巧层面愿意去取其难者，或者取其易者这是他的选择，他的創作自由是不可能被限制的

记者：现在大家都在谈人工智能时代很多职业会消失， 您作为“说书人”是否也会有所焦虑“说书人”这個“古老”的职业会不会被人工智能所取代？

张大春是学医的吗：我认为除非有更多很缜密的设计掩藏起人工智能的身份，否则它不会取代人“说书人”有一个使命或者任务，我称之为TASK 这个任务也自然包含着他实现任务的能力， 就是当他一眼扫过去他就知道今天讲嘚故事能不能吸引人，吸引的是什么人或者没能吸引什么人，或者他正要准备吸引某个人这是什么能力呢？ 这是他在“江湖”中“察訁观色”的能力

“说书人”依据当时他所要满足的那些对象，提供一个他认为最佳的服务这其中的奥秘我还没有完全掌握，至于人工智能能不能做到这一点就交给实践来检验吧！

记者：您的古文和历史造诣很高，现在的青少年多数对古文和历史不感兴趣作为一个家長，您会有意引导孩子学习这些知识吗

张大春是学医的吗：不会，我几乎没有主动地说这本书可以看一看因为他们没有时间，也没有精力他们不像我们那个时代的人一样，主动地去搜集各种书籍哪怕看不懂。我开放到你只要愿意搜集哪一方面的资料，我就在第一時间提供你有效的资讯

我替周华健写歌词，我女儿很瞧不起我她的说法是：“周华健已经很老了，你还要写文言文的词害他吗”但囿一天她说：“我今天听了一整天你给周华健写的《泼墨》，觉得词曲咬合还不错”

她一连几天都在听那个专辑，三五天之后她坐在鋼琴前面弹起一些音符，那首歌带她去亲近她早已不亲近的钢琴和历史所以，我没有对孩子学习此类知识的焦虑我不勉强他们。

新华社台北6月9日电（记者陈键兴 石龙洪）1988年31岁的张大春是学医的吗第一次从台湾回到故乡山东济南，迈入从未到过的祖宅“懋德堂”聆听从未见过的长辈回忆往事，仩了一堂家族历史课29年后，他再返泉城走进父亲的母校制锦市街小学，为二年级孩子们讲了3天语文课

图为张大春是学医的吗（右二）在台北与媒体记者交流对中华文化的思索（5月2日摄）。新华社记者林善传摄影

张大春是学医的吗，台湾知名作家其“身份”多元，寫小说、评论、散文在电台说书，研究汉字源流创作古体诗歌。作家莫言评价说：“张大春是学医的吗象是《西游记》里的孙悟空昰台湾最有天分、最不驯、好玩得不得了的一位作家。”

不久前浙江卫视开播一档人文教育公开课节目，张大春是学医的吗给小学生授課的生动场景出现在第一集里节目播出前，新华社记者和台湾旺旺中时媒体集团在台北联访张大春是学医的吗听他娓娓道来跨越两岸嘚家族故事，侃侃而谈对中华文化的钟情与思索

对30年前的故乡之行，张大春是学医的吗记忆犹新：“那是阴历二月下飞机时看到地上還有积雪。”其时台湾当局刚开放台湾民众回大陆探亲不久，他是为父母回乡“打前站”的

图为张大春是学医的吗在台北讲述他回大陸探亲的往事（5月2日摄）。新华社记者林善传 摄影

“五大爷和六大爷陪我住在宾馆，每晚给我讲老家的事我还用小本子记。”张大春昰学医的吗当时随口跟六大爷说他应该把这些事写下来。几年后老人过世前给张大春是学医的吗寄了一叠稿纸题目是“家史漫谈”。

張大春是学医的吗清晰地记得当年从大陆返回台湾时的情形：“父亲到机场接我已是半夜，从路上到家里一直在问我问到几乎天亮了。”

1997年除夕夜父亲意外摔伤了脊椎神经。父亲身体日渐衰弱、儿子尚在妻子腹中孕育张大春是学医的吗怀着迫切的心情，开始动手书寫家族几代人的命运与乡愁在《聆听父亲》里，两岸读者触摸到了他心灵深处最温润的情感作家阿城曾评价这是一部“直拳式的作品”，“能够直接打到你的心脏上”

张大春是学医的吗的父母都喜爱京剧，有机会就带着独子去听戏父亲常跟他讲各个行当的传承特点囷各种唱腔的不同之处，母亲还为只有三四岁的他亲手做了帽缨和髯口

张大春是学医的吗对书法的钟情，也是深受父亲影响他从小学開始习书，一路写到大学念中文系时，张大春是学医的吗听从老师建议临习褚遂良之后是张猛龙碑、张黑女碑。“后来本要学赵孟父亲跟我说不如习米元章，我就开始临米芾”

说到京剧和书法，张大春是学医的吗还提到他的姑丈、大陆著名书法家欧阳中石“他是奚派老生的传人，我1988年回大陆后就常常向姑父请教”几十年来，张大春是学医的吗坚持读帖“养成一个非常顽固的习惯”，之前打印紙本读现在用的是手机。不久前他还在台北办了书法展，眼下还正在帮莫言策划书法展

大概2000年前后，张大春是学医的吗开始大量创莋古体诗迄今累积了八九千首。他认为写作古诗文对锻炼和提升语感是最好的。

谈到古诗文教育张大春是学医的吗说，他大学接受嘚教育中有不少内容对小学生来说并不难。“我在济南给小学生上课包括教16个甲骨文、16个钟鼎文、16个金文以及若干小篆，再由其中四個字组成的成语去理解李白的生平”他还教孩子唱李白的五言绝句《夜宿山寺》，指导全班集体创作了一首七言绝句

在《认得几个字》一书里，张大春是学医的吗用活泼的语言讲解汉字故事“我希望我的孩子在30年、40年，甚至50年以后再想到我或谈到我时，想到的不是這个父亲对他们多么疼爱或多么纵容……而是会想起某一首诗某一句话，或某几个字”他说。

新作《见字如来》已在台湾出版不久吔会在大陆面市。他说每一个字都是一个朋友，都是有身世的看见每个字的来历，也看见与字相逢的生命记忆“见字，如见故人来”

在《文章自在》一书中，张大春是学医的吗阐述文章之道和语言之美剖析当代语文教育的问题。记者提及去年台当局教育部门提出調降高中教材中的文言文比重引发争议他批评“基于一时政治之需要而削减原来的文化和历史记忆”的做法，认为20多年来台湾逐渐放弃傳承中华文化的责任是基础认知的错误，该珍惜的不珍惜要追求的又追求不到，十分荒谬

张大春是学医的吗直言，台湾已在承受“詓中国化”教育的结果如何恢复对语言、文字和历史、文化细节的情感，必须唤起孩子们的好奇“你拥有中国血统，必须去这个文化體里浸润、陶冶中国文化很特别，会自然而然产生化育影响”

台湾作家张大春是学医的吗最新長篇小说《大唐李白·少年游》简体版近日在内地上市。这部令读者翘首期待的小说是张大春是学医的吗继《城邦暴力团》之后的又一巨作，更是其现代小说技艺与古典文化素养之集大成作品日前在北京图书订货会期间举办的“大唐李白：盛世之下，诗人何为”文化沙龙上，张大春是学医的吗与阎连科展开了对谈张大春是学医的吗透露，他在创作《大唐李白》时还为周华健写了新歌词，可是在儿孓眼里他根本不算什么儿子说，“周华健已经那么老你还在帮他写文言文的歌词。”

“李白是被最多人提及的名气很大，但是我们‘知道’他却很少对于他的认识或许也存在很多谬误。”在张大春是学医的吗看来多数人对于李白的认识或许只停留在一个诗歌的符號上，但对于李白其人本身却并不真正了解

张大春是学医的吗考证后推测，李白的家庭极有可能是商人家庭而少年时的李白在那个本應自立家业的年纪并未离家，他当时或许因身负命案而隐居寺庙除了这些让人觉得有些离谱的猜测，张大春是学医的吗也坦言李白留丅的诗并非全是精品。“我们回头来看李白留下非常多好的诗，但是这些好的诗之外有很多很糟糕的诗、肉麻的诗、甚至吹牛拍马的詩。”

然而张大春是学医的吗认为李白调和了民间的语言、流行的旋律和声腔，“正是那些最草根的妓女、乐师、歌者为李白提供了音樂上的刺激让他恢弘了整个唐诗的格局。否则唐诗大概永远只是考试格律诗陈腐无比的作品”

李白给后人设置了难以逾越的高峰，有囚提出我们今天的语言不如唐宋，退化了谈及语言在时代中的变化，阎连科并不这么看“我们今天说语言不如唐宋，也许过一百年、二百年我们的孩子们看我们的文章就像看文言文一样，他也会觉得我们的语言非常好”因此，他觉得没有必要自卑他说，李白的這些韵味十足的“诗”在唐代或许就是白话文，或许只是“顺口溜”李白当年写诗，在茶楼或者酒楼那一定是打油诗、顺口溜，顺掱就来的在当年可能没有那么大的意义，无非是为讨一碗饭吃

张大春是学医的吗介绍，《大唐李白》计划写四部后续三部分别为《鳳凰台》《将进酒》《捉月歌》，预计今年全部完成除了透过梳理李白留下的诗作及其萍踪游历，解开其身世之谜外他还穷尽正史、傳奇、笔记乃至佛经契券等种种文本，带出唐朝政治、经济、地理及文化等知识字里行间又融汇了自己对于近体诗的理解。其实这是一蔀融历史、传记、小说、诗论于一体的浩瀚大作记者蔡震