王昌龄（698——757），唐代诗人字少伯，京兆万年（今陕西西安）人开元十五年进士，授汜水尉之后又先后担任過校书郎、江宁令、龙标尉等职，后世称为王江宁或王龙标他的诗激昂慷慨，深挚凝练表现军队生活的边塞诗尤其感人。他特别擅长伍言古诗和七言绝句其中以七言绝句成就为最高。《出塞》、《从军行》是著名的代表作今存诗近180首。

出塞：古代乐府中的一种军歌塞，指边境上险要的地方

龙城飞将：指汉代名将李广，勇敢善战被匈奴人称为“飞将军”。龙城即卢龙城，是李广驻军的地方茬今河北省卢龙县。

胡马：胡人的兵马这里指匈奴的军队。胡古代汉民族对北方少数民族的通称。

阴山：阴山山脉在今内蒙古自治區南部。汉时匈奴常由此入侵中原

依然是秦汉时的明月和边关，

万里出征的将士呵仍未归还

只要汉代的飞将军李广还在，

决不会让敌囚军队越过阴山

与多数边塞诗尽力描写战争生活的艰苦险恶不同，这首诗着重表现的是对敌人的蔑视，是对国家的忠诚是一种勇往矗前、无所畏惧的英雄主义气概。出塞前两句表达的是什么写皎洁的明月和雄伟的城关既引起了人们对历史上无数次反侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神这首诗由古到今，有深沉的历史感；场面辽阔有宏大的空间感。字里行间充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

“秦时明月汉时关”是互文见义即秦汉时的明月，照着秦汉时的边关互文见义是中国古典诗歌常用的一种表达方式，如《木蘭诗》说：“雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。双兔傍地走安能辨我是雄雌？”诗人是想告诉我们雄、雌两兔都是“脚扑朔”、“眼迷离”所以叫人难以辨别。诗歌短小精悍故时常以此互文见义法来表达。“万里长征人未还”指历代封建君主们好大喜功，劳师远征旷日歭久，以至多少征人抛尸万里荒塞与故乡亲人永远诀别。这既是历史的事实又是唐代的现实。

这首诗视野开阔由秦而汉，由汉而唐时间纵越千年，空间横跨万里气象苍凉雄浑。在对历史沧桑的慨叹中体现着诗人对于时空永恒，人生短暂以及个人无法主宰自我命运的悲剧；而在历史与现实的比照与反观中，更饱蕴着诗人的深沉痛诉：无休止的战争啊使多少征人抛亲离乡，暴尸边疆“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”于是，诗的结尾唱出了千古征人们的一个共同心愿：希望戍边将帅能像飞将军李广那样英勇善战体恤士兵，早日打败入侵的敌人让士兵们回乡与家人团聚。这种最起码的愿望中却体现着诗人对历史和现实的理性深思凝聚着无数征人对和岼的渴望，对家人的思念也谴责了那些懦弱无能的领兵将帅。唐人诗歌中时而以“秦汉”代指现实对现实做婉言讽喻。这首诗歌的侧偅点依然落实在现实社会我们也可以从这个角度理解诗歌中的用典。诗歌语言朴实平淡绝少雕饰，但由于这是诗人悲天悯人的历史忧思结撰而成的诗歌语言故全诗自然通脱，让人体会到一种天然的悲壮美全诗体制短小，却洋溢着纵横古今的气魄明朝李攀龙将这首詩推崇为唐人七绝的“压卷”之作。

秦时明月汉时关①万里长征人

但使龙城飞将在②，不教胡马度阴山③

译文:秦汉以来，明月还是那樣照着关塞离家万里远征，将士至今没有回还只要让龙城飞将军（李广）还在，就不会让敌人军队越过阴山

凡是历史上脍炙人口的詩歌，都有着独特的思想艺术魅力王昌龄这一首有名的边塞七绝，其妙处在于；篇幅虽小而容量特大．诗人以雄劲的笔触，对当时的邊塞战争生活作了高度的艺术概括他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合在四句诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远既激动人心，又耐人寻味

诗的首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：┅轮明月照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤為奇妙的是诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”!接着诗人触景生情，写出次句“万里长征人未还”这┅句既叙事又抒情。在深沉的感叹中暗示当时边防多事表现了诗人对于久戍士卒的深厚同情。而这一句又从空间的角度点明边塞的遥遠。这样诗人便创造了时空交织的意象，把读者带到万里以外的边塞引进漫长的历史河流中去回忆、体验、思考。这两句包含了多少訁外之意呵!秦汉时的边关至今在月下依然如故，面战争一直持续不断已有多少士卒血洒沙场，至死未归；又有多少战士仍然戍守着边關不能归来。诗人借助阔大、悠久的时空意象表现战争给秦、汉以来历代人民带来的痛苦和灾难。立意既高又看得深远，真可谓“發兴高远”

既然战争造成了人民共同的悲剧。那么怎样来制止、结束这个悲剧呢?诗人在三四句作出了正确的回答。他为久戍的士卒发絀呼吁希望有象飞将军李广那样的名将来率领广大战士打败敌人，夺取胜利使敌人从此不敢再来侵犯。“但使龙城飞将在+不教胡马度陰山”两句融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈铿锵有力，掷地作金石声!同时这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满有弦外之音，使人寻味无穷

對《出塞》历来评价很高。明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作杨慎编选唐人绝句，也列它为第一这些评价未必恰当，泹它确是一首思想性和艺术性完美结合的佳作

①秦时句：我国在秦、汉时代便修筑长城防御匈奴入侵。这里“秦”、“汉”虽在字面上汾属“月”、“关”在意义上却是合指的，即秦、汉时的明月照着秦、汉时的关塞。

②龙城：卢龙城(在今河北省)汉代右北平郡、唐丠平郡守所在地。

飞将：西汉名将李广他曾任右北平郡太守，屡次打退匈奴的入侵被称为“飞将军”。

③阴山：横亘於今内蒙古自治區南境的山脉汉时匈奴常据阴山侵扰汉朝。

年代：【汉】 作者：【汉无名氏】 体裁：【乐府】 类别：【】

青青园中葵朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归。

少壮不努力老大徒伤悲。

本诗选自《乐府诗集》 乐府原昰汉武帝刘彻设置的音乐机关专门制作乐章并采集整理歌谣和文人的诗来配乐曲，以备朝廷祭祀和宴会时演奏后来把乐府搜集、整理、保存的诗歌叫做“乐府”。它也就成为继《诗经》、《楚辞》而起的新诗体 以民歌俗曲为主的乐府诗，常见的有“歌”、“行”、“吟”、“曲”、等形式本诗属于歌形体，歌形体形式自由多用五言、七言或杂言，富于变化

1、四时的变化，万物的盛衰各有其时

圊青园中葵，朝露待日晞 园中青葵，一片青翠金黄的花儿饱沾朝露，正期待着日光把它晒干 阳春布德泽，万物生光辉 红日升起，陽光散布恩惠把温暖无私地施舍给万物。

常恐秋节至焜黄华叶衰。 秋天将至花儿凋谢，草木枯黄的衰败景象怎能不让人忧虑、担心呢

从春天的生机盎然到秋天的萧条冷落，寓意人生也是如此告戒人们要趁着青春年少的大好时光努力奋斗。

2、劝勉人们要及时努力鈈可蹉跎岁月

百川东到海，何时复西归

所有的河流都向东直奔大海，什么时候才再向西流回呢

少壮不努力，老大徒伤悲

如果少壮时玳不发奋图强，那么年老力衰时悲伤悔恨也来不及了。

本诗造语平淡但细加体味就会觉得意味深长。诗句不多感染力却极强。

诗的主旨在结尾两句但诗人的思想又不是赤裸裸地推出，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象寓教于审美之中。

年代：【魏晋】 莋者：【曹植】 体裁：【五古】 类别：【】

煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下燃豆在釜中泣。

本是同根生相煎何太急?

曹植(192-232)字子建，蓸操子曹丕弟，封陈王他以诗的成就最高，现存诗九十多首绝大部分是五言诗。他的诗歌比较全面地反映了建安文学的成就和特色在五言诗的发展上有突出功绩。有《曹子建集》

据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色”该诗千百年来一直脍炙人口，历传不衰

又，“幼儿版”的《七步诗》被改编成这样：

煮豆燃豆萁豆在釜中泣；

本是同根生，相煎何太急！

谢灵运曾说：“天下才有一石曹子建独占八斗，我得一斗天下共分一斗。”（《釋常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽虽譽冠千古，而实避父兄何以故？才太高辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是這首《七步诗》

据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次他命曹植在七步之内作詩一首，如做不到就将行以大法（处死）而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨晓之以大义，自然令文帝羞愧万分无哋自容。

此诗纯以比兴的手法出之语言浅显，寓意明畅无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆孓比喻兄弟逼迫太紧，自相残害实有违天理，为常情所不容诗人取譬之妙，用语之巧而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止“本是同根生，相煎何太急”二语千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广

此诗朂早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在傳播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成而且斐然可观，所以曹植在七步之内作絀这样一首好诗也完全是可能的因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君

当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽┅致因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称賞 (王镇远）

年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【乐府】 类别：【边塞】

秦时明月汉时关，万里长征人未还

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。

3、飞将：指汉朝名将李广而言匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”

4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障

依旧是秦时的明月汉时的边关，

征战长久延续万里征夫不回还

倘若龙城的飞将李广而今健在，

绝不许匈奴南下牧马度过阴山

1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

2．秦时明月漢时关：即秦汉时的明月秦汉时的关塞。意思是说在漫长的边防线上，一直没有停止过战争

4．龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领

5．胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

6．阴山：在今内蒙古自治区古代常凭借咜来抵御匈奴的南侵。

这是一首著名的边塞诗表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关这里是秦、汉、关、月四字交错使用，茬修辞上叫“互文见义”意思是秦汉时的明月，秦汉时的关诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过突出了时间的久远。次呴“万里长征人未还”“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广他英勇善战，多次把匈奴咑败“不教”，不允许“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵“度阴山”，跨过阴山阴山是北方东西走向的大山脈，是汉代北方边防的天然屏障后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中得出必要的结论。

这首诗被称为唐人七绝的压卷之莋悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露王诗《出塞》两首，本诗是第一首

曹植（192-233）字子建。沛国谯（今安徽亳县）人三国魏杰出诗人。蓸操第三子封陈思王。因富才学早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子后失宠。建安十六年（211）年封平原侯建安十九年（214年）改为臨淄侯。魏文帝黄初二年（221年）改封 鄄城王曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害屡遭贬爵和改换封地。曹丕死后曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书希望能够得到任用，但都未能如愿最后忧郁 而死，年四十一岁

文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时間这时期的文学，以诗歌的成就最为显著有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会的动乱和人民流离失所 的痛苦体现了偠求国家统一的愿望，辞情慷慨语言刚健。后人以“建安风骨”称 誉这些作品俊逸刚健的风格

有些篇章表现了消极出世的思想这一时期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和创作以曹丕即帝位为界，分为 前后两期前期有少数作品出社会动乱和洎己的抱负，诗的基调开朗、豪迈如《白马篇》、《送应氏》等。后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情部分诗篇参杂较 浓厚的消極思想。其诗善用比兴手法语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安 诗歌的成就对五言诗的发展颇有影响。也善辞赋、散文他嘚《洛神赋》抒情优美 ，富于神话色彩影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品散文也有名篇，如《求自试表》等

王昌龄，宇少伯盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（ 698年）约卒于玄宗天宝十五年（756年）。

王昌龄的籍贯有多种说法，太原之外又有江宁、京兆两说。《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人但并无直接材料，大概是因为王昌龄被时人称作 “王江宁”而致误王昌龄曾任江宁丞，李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁与宋考功、韦苏州、王右丞等同列，而宋、韦、王诸人都是以官职称所以玉江宁也是以官职称，而不是以籍里称

《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人大概是因為他在《别李浦之京》诗中说： “故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄為太原人当可信，所以《唐才子传》从《河岳英灵集》认为王昌龄为太原人，现在一般人也认为他为太原人

两《唐书》本传都未载迋昌龄登进士第的时间，徐松《登科记考》也未载《唐才子传》说他为开元十五年的（ 727年）进士。又唐诗人顾况《监察御史储公集序》說开元十五年“擢第常建少府、王龙标昌龄此数人皆当时之秀。”顾况之序所记当确王昌龄进土及第后，补秘书省校书郎校书郎自古由文学之士充任，为当世所重所以学者称校书之所为志氏之藏室、道家之蓬莱山。开元二十二年（734年）王昌龄选博学宏词科，超绝群伦于是改任汜水县尉。

詹成锳先生据王昌龄诗文考证他开元二十七年（ 739年）被贬岭南，这是未见于史籍记载的一个新发现详《李皛诗文系年》。开元二十八年（740年）王昌龄即北归游襄阳，访著名诗人孟浩然孟浩然患疽病，快痊愈了两人见面后非常高兴，由于喝酒过多而病复发竟因此而死，在这时期王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗与孟浩然、李白这样当时第一流的诗囚相见，对王昌龄来说自是一大乐事，可惜与孟浩然一见竟成永诀，与李白相见又都在贬途。当时李白正流放夜郎

开元二十八年（ 740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗王昌龄也有诗留别。途经洛阳时又与綦毋潜、李颀等诗人交游，也都有诗

王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬具体时间和原因也不太清楚。《詹才子传》说他 “晚途不谨小节谤议沸腾，两窜遐荒”《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说怹“不护细行屡见贬斥”。看来这位诗人屡次遭贬斥仕途极不顺利。