徐霞客的探险故事
徐霞客的探险故事
范文一：徐霞客是我国明代著名的旅行家和地理学家?徐霞客把毕生的精力都献给了祖国的地理学研究事业?22岁时他就开始了艰苦的旅行?探险?记录生活,直到他去世的前一年为止?徐霞客不仅具有不避艰险?不辞劳苦的求实精神,而且遇事一丝不苟,探索真理时有着严肃认真的态度?多年中,他不避艰险,奔波于崇山峻岭?长江大河之间,足迹遍布我国华北?华东?华南和西南?所到之处,他都对地貌?地质?水文?气候?植物等,做了深入的调查研究?他见洞必探,一生中探洞达200多个,其中大部分溶洞准确的地理位置?结构?石钟乳形态及水文状况等,他都有详细的描绘和记载?1637年隆冬,51岁的徐霞客到了湖南衡阳,就在准备游览湖南茶陵麻叶洞时,当地老百姓却告诉他:“麻叶洞里有神龙虎怪,从来没人敢进去?”徐霞客听到这个情况,并没有被吓住,而是决定做麻叶洞的第一个探索者?徐霞客想找个向导带路,却没人敢冒险?人们劝他:“实话告诉你,洞里确实有神龙虎怪,没有法术是万万进不得的?”徐霞客没有理睬这套迷信说法,他把行李存在村里,自己和仆人一道举着火把进洞探险去了?村里的许多老百姓都围在洞口,想看看妖魔怎样把这个不怕死的人吃掉?走进洞中,徐霞客仔细查看了洞穴的结构,并没有发现什么妖魔鬼怪?当他安全地走出洞口的时候,火把也烧完了?那些围在洞口的老百姓都惊喜地说:“我们见你好久没出来,还以为是被妖怪吃掉了呢?”徐霞客告诉老百姓,洞里并没有妖魔,而是各种各样的石灰岩地形,有石钟乳?石笋?石柱等?南方气候潮湿,石灰岩接触或渗进了含有二氧化碳的水,就会发生化学反应,引起石灰岩溶解?经过漫长的地质年代,石灰岩被塑造成千姿百态的峰林?洞穴?洼地等?地理学上对此有个统一名称,叫喀斯特地貌(旧称岩溶地貌)?当地老百姓看到这千姿百态的地形变化,还以为有什么妖魔法术?徐霞客以亲身的实践和科学的道理,解开了当地人心中的疑团?徐霞客正是因为其勇于探索?不懈努力?孜孜以求,才成为我国乃至全世界最早研究岩溶地貌的伟大先驱者?他把调查研究结果写成《徐霞客游记》,为当时乃至今天有关地理学方面的研究提供了可靠?翔实?宝贵的第一手资料?【敖晓玲 卢维东/供稿】原文地址：徐霞客是我国明代著名的旅行家和地理学家?徐霞客把毕生的精力都献给了祖国的地理学研究事业?22岁时他就开始了艰苦的旅行?探险?记录生活,直到他去世的前一年为止?徐霞客不仅具有不避艰险?不辞劳苦的求实精神,而且遇事一丝不苟,探索真理时有着严肃认真的态度?多年中,他不避艰险,奔波于崇山峻岭?长江大河之间,足迹遍布我国华北?华东?华南和西南?所到之处,他都对地貌?地质?水文?气候?植物等,做了深入的调查研究?他见洞必探,一生中探洞达200多个,其中大部分溶洞准确的地理位置?结构?石钟乳形态及水文状况等,他都有详细的描绘和记载?1637年隆冬,51岁的徐霞客到了湖南衡阳,就在准备游览湖南茶陵麻叶洞时,当地老百姓却告诉他:“麻叶洞里有神龙虎怪,从来没人敢进去?”徐霞客听到这个情况,并没有被吓住,而是决定做麻叶洞的第一个探索者?徐霞客想找个向导带路,却没人敢冒险?人们劝他:“实话告诉你,洞里确实有神龙虎怪,没有法术是万万进不得的?”徐霞客没有理睬这套迷信说法,他把行李存在村里,自己和仆人一道举着火把进洞探险去了?村里的许多老百姓都围在洞口,想看看妖魔怎样把这个不怕死的人吃掉?走进洞中,徐霞客仔细查看了洞穴的结构,并没有发现什么妖魔鬼怪?当他安全地走出洞口的时候,火把也烧完了?那些围在洞口的老百姓都惊喜地说:“我们见你好久没出来,还以为是被妖怪吃掉了呢?”徐霞客告诉老百姓,洞里并没有妖魔,而是各种各样的石灰岩地形,有石钟乳?石笋?石柱等?南方气候潮湿,石灰岩接触或渗进了含有二氧化碳的水,就会发生化学反应,引起石灰岩溶解?经过漫长的地质年代,石灰岩被塑造成千姿百态的峰林?洞穴?洼地等?地理学上对此有个统一名称,叫喀斯特地貌(旧称岩溶地貌)?当地老百姓看到这千姿百态的地形变化,还以为有什么妖魔法术?徐霞客以亲身的实践和科学的道理,解开了当地人心中的疑团?徐霞客正是因为其勇于探索?不懈努力?孜孜以求,才成为我国乃至全世界最早研究岩溶地貌的伟大先驱者?他把调查研究结果写成《徐霞客游记》,为当时乃至今天有关地理学方面的研究提供了可靠?翔实?宝贵的第一手资料?【敖晓玲 卢维东/供稿】
范文二：徐霞客的故事徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人，明朝地理学家、旅行家和文学家。他经过三十年的考察撰写成的六十万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外都有很大的影响。徐霞客出生在江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生就喜欢到处游览欣赏山水景观，不愿意当官，也很少同权势交往。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，他的梦想就是要遍游名山大川。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书。做一个有知识有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了良好的条件。他读书非常认真，一篇文章他要读上好几遍，直到读过的内容，别人问起，他都能记得为止。家里的藏书不能满足他的需求，他就到处搜集没有读到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，借钱当衣服也要去换书。十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，增长见识。怎么能因为我在，就像篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园无所作为呢？”徐霞客听了这番话，心里很感动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁去世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，为了观察的更详细，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区。他不避风雨，不怕豺狼豹虎；与长风为伍，与云雾为伴；用野果充饥，以清泉解渴；曾三次遇盗，数次绝粮，他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了六十多万字的《徐霞客游记》，这部书是把科学和文学融合在一起的一大“奇书”。
成就必从勤苦得，勤劳能征服一切。徐霞客于天地间，辛勤奔波，不怕辛苦，勇于勘探实践，正是这种精神让徐霞客在不论怎样艰难的环境下都完成了“世间真文字、大文字、奇文字”的《徐霞客游记》。
范文三：徐霞客名叫徐弘祖，是明代江阴人，霞客是他的别号。他从小爱读历史、地理一类书籍、图册。在私塾读书的时候，老师督促他读儒家经书，他往往背着老师，把地理书放在经书下面偷看，看到出神的时候，禁不住眉飞色舞。十几岁那年，他的父亲死去，他决心亲自到名山大川去游历考察一番。但是他想到母亲年纪老了，家里没人照顾，没敢提这件事。他的心事毕竟被母亲觉察到了。当母亲了解到他有这样的愿望，跟他说：“男儿志在四方，哪能为了我留在家里，做篱笆下的小鸡、马圈里的小马呢！”母亲为他准备行装，还给他缝制了一顶远游冠。有了母亲的热情支持，徐霞客远游的决心更坚定了。徐霞客22岁那年，开始离家外出游历。他先后游历了太湖、洞庭山、天台山、雁荡山、泰山、武夷山和北方的五台山、恒山等名山。每次游历回家，他跟亲友谈起各地的奇风异俗和游历中的惊险情景，别人都吓得说不出话来，他母亲却听得津津有味。后来，老母亲去世了，徐霞客就把全副精力扑在游历考察的事业上。在他50岁那年，他开始了一次路程漫长的旅行。他花了整整4年时间，游历了湖南、广西、贵州、云南4省，一直到我国边境腾冲。他跋山涉水，到过许多人迹罕至的地方，攀登悬崖峭壁，考察奇峰异洞。有一次，他在腾越经过一座高耸的山峰，发现悬崖上有一个岩洞，根本没路可通。他冒着生命危险，像猿猴一样爬上了悬崖，终于到达了洞口。又有一次，他在湖南茶陵，听说当地有个麻叶洞，洞里有神龙或者精怪，不是有法术的人，都不敢进洞。徐霞客不信神怪，他出了高价雇了个当地人当向导，进洞考察。正要进洞的时候，向导问他是什么人，当他知道徐霞客是个普通读书人的时候，向导吓得直往后退，说：“我以为您是什么法师，才敢跟您一起进洞，原来是个读书人，我才不冒这个险呢。”徐霞客并不罢休，带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久，一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞，都十分惊奇，说：“我们等了好久，以为你们一定给妖精吃了呢。”徐霞客漫游西南的时候，除了随身的一个仆人外，还有一个名叫静闻的和尚和他们做伴。有一次，他们在湘江乘船的时候，遇到了强盗。他们的行李财物被抢劫一空。静闻和尚因为受伤，在半路上死去。到最后，连他随身的仆人也离开他逃走了。但是这些挫折都没有动摇他探索自然的决心。徐霞客在旅途中，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也总是在篝火旁，伏在包袱上坚持写日记。公元1641年，徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。经过他的实地考察，纠正了过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。像古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。他在云南腾冲打鹰山考察的时候，发现了那里曾经发生火山爆发的遗迹。他在游历中考察最多的是岩溶现象，在桂林七星岩，他对那里千姿百态的石钟乳、石笋、石乳等地形，进行了详细的记载。这是世界上最早研究岩溶现象的记录。后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。这部书不但是我国古代地理学上宝贵文献，还称得上一部优秀的文学著作呢！徐霞客抱定“实地考察”的科学态度，毕生致力于走遍名山大川，从中寻找论证翔实的地理资源，勘正校误，为后人留下了珍贵的地理资料。这种不怕困难、勇于探索的求实精神，今天仍然是我们学习的榜样。
范文四：四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。——徐霞客《游黄山日记后》又西下五里，及山麓，坡间始盘塍为田。其下即龙川江自北而南，水不及潞江三分之一，而奔坠甚沸。西崖削壁插江，东则平坡环塍。行塍间半里，抵龙川江东岸。溯江北行，又半里，有铁锁桥架江上。其制两头悬练，中穿板如织，法一如澜沧之铁锁桥，而狭止得其半。由桥西即蹑级南上，半里为龙关，数十家当坡而居，有税司以榷负贩者。又西向平上四里余，而宿于橄榄坡。其坡自西山之脊，东向层突，百家当坡而居，夹路成街，踞山之半。其处米价甚贱，每二十文宿一宵，饭两餐，又有夹包。——徐霞客《越高黎贡山日记》徐霞客（日——日），生于江苏江阴，名弘祖，字振之，号霞客，是明代著名的地理学家和旅行家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，对各地名胜古迹、风土人情，都有记载，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。徐霞客游记开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。中国历史上有许多为了完成国家使命而不畏艰险，征程万里的勇者智者。如汉代通西域的张骞，唐代“西天取经”的玄奘，东渡日本的鉴真和尚，明代“七下西洋”的郑和。徐霞客与他们不同，从22岁那年弃科举，他“自费”踏上慢慢旅途历经33年，足迹遍布祖国东南西北17个省，留下后世为之惊叹的人生壮举，从而成为几千年来华夏大地上“自主科考”第一人。用双脚丈量万里江山徐霞客出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路，他的足迹踏遍大半个中国，东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山。他寻访的地方多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地，两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的著名结论，就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。他对许多河流的水道源进行了探索，像广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个中国，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是为断定金沙江才是长江源头。迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到，直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。探险考察的开创者他志在考察奇山异水之地貌，探索形成的原因。他对石灰岩地貌的发现、考察、记述，早于欧洲人约两百年，其考察的深度、广度，不论是在我国还是在世界地学史上都是空前的。可以说，徐霞客是将探险考察与科学相结合的开创者。徐霞客是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。探索大自然的奥妙，对于从事这项事业的人，不只是勇气的考验，更是意志、耐力和韧性精神的考验。徐霞客是位具备坚强意志、非凡超常的耐力和韧性精神的人，只有具备这样精神品格的人，才能克服超常的困难，实现自己的目的。万里征程，他只剩下一个仆人，途中两次遇窃，几乎断了口粮；找不到挑夫时，他就和仆人分挑着行李，且不说日常生活之艰苦。在征服险山恶水时，是九死一生。最后，连跟了他整整三年形影不离的顾仆，也因忍受不了长期艰苦的生活而逃跑了，这对徐霞客打击甚大，尽管如此，也不能动摇他继续自己事业的决心。徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。类似这样的奇险，徐霞客经历了无数次，徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。游走一生 笔下生花徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著，经过他30多年的旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613——1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等事情，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。
范文五：明崇祯十一年（1638）三月二十七日，乍暖还寒时节，贵州的山水街衢间走过一个青衫飘动的身影，52岁的徐霞客在他人生中最后一次、也是最为重要的一次西行游历中来到贵州。徐霞客在贵州游历期间，留下约3.5万字的《黔游日记》传世，其中有8500字是关于安顺的描述。在徐霞客的笔下，安顺这位“幽居在深谷”、“绝世而独立”的“佳人”，以其独有的风姿显现于世。描山绘水叹天工奇巧崇祯十一年（1638）四月十八日晚，徐霞客从广顺县白云山西北下山，经贵阳马铃堡，从野鸭塘一带进入今安顺辖区内的平坝县狗场堡。徐霞客攀岩上壁，入洞探奇，接连考察了江清石峰溶洞、澄河（今羊昌河）、铜鼓洞北洞及南洞、洛阳桥以及沿途道路、河流的走向。大大小小的洞穴、秀美多姿的河流、奇异的岩溶结构和恢弘气势，深深地触动了徐霞客，在惊叹于天工造物奇巧之余，他写下大量精妙的文字——江清石峰溶洞，“其内分为三层”，外层“乳柱下垂，若帐带飘扬”，下层“玲珑嵌空，跪态百出”，中层“千注缤纷，万窍灵幻，窈窕莫穷”。铜鼓洞南洞，“其洞高悬峻裂”，“环牖分门，反觉窈窕”，“北向高穹，攀崖登之，其中上盘空顶，下坠深阱，土人架木铺竹为垫，俨然层阁”。一路走来，徐霞客见险心喜，逢奇必探，往往是仆从一再催促，他才上路。当晚，入平坝东门，“停担肆中”，饭后，即“坐肆楼作记”。昏黄的油灯下，他走笔如神，描山绘水，一口气写下近3000字的笔记。末了，还不忘带上一笔：平坝“中街市人颇集，鱼肉不乏”， 而“小鲫鱼佐酒”，其味绵长，印象尤深。28个字里的安顺盛景徐霞客对普定城（今安顺老城区）的记述，仅有28个字：“普定城垣峻整，街衢宏阔；南半里，有桥；又南半里，有层楼跨街，市集甚盛。”这是迄今对安顺老城区概貌的最早记述，常被明代以后的文人无数次引用，以标明安顺这一黔中雄郡的历史地位。从明初洪武十四年（1381）吴复筑城，到明末崇祯十一年（1638）徐霞客进入安顺城，257年间，被称为“五星归会处”的安顺已发展成为贵州行省的主要城市之一，城内及周边形成并汇集了众多自然景观和人文景观。当时的安顺府城，墙垣周长7里150步（明代1步为5尺），高2.5丈，宽2丈，有垛口2223个，城楼阁7座，小月楼11座，水关（指旧时穿城墙以通城内外水的闸门）3座，城铺（指城墙上各自防守的地段）55座。城中心4条大街交汇处建有钟鼓楼，高8丈许，分3层，结构别致，飞檐凌空，气势巍峨。徐霞客到安顺城时，安顺城内已置安顺军民府，和普定卫同城而置。除安顺城的街衢、城垣之外，明末的安顺城已经有了众多自然人文景观。著名的安顺府文庙此时已初具规模，这座始建于明洪武至天启年间的“府学宫”，是安顺人文历史的标志性建筑；西秀山下的圆通寺，始建于元代，几百年的香火，已汇集了众多僧人和八方信徒前来朝拜，大雄宝殿内的大佛现在早已闻名全省；明嘉靖五年（1526）建造的清泰庵，依山傍水，清幽僻雅，引来不少文人雅士到此驻足参修。另外，城郊的华严洞玲珑剔透，集山、水、洞于一体，亦是一处独特的自然景观。双明洞异境天开任何时候，美的存在总是具有极强的时空穿透力。400多年前，当徐霞客来到镇宁双明洞时，他以1000多字的美文为今天的我们绘写下一幅幅经久而鲜活的画卷。在他笔下，双明洞的悬崖、绝壁、洞穴、溪流……诸景融汇，异境天开，堪称奇、绝、险。双明洞有“洞外双明”和“洞内双明”。洞外双明：西洞门与东洞门相对。“一门而中透已奇，两门而交映尤异。”洞内双明：“北壁一屏，南界为门，北界为洞，洞门南临。此屏中若树塞，遂东西亦分两门，南向。”“此洞内之双明也。”这里是山与水的交融。“洞中水西出流壑中，从大道下复入山麓，再透再入，凡三穿岩腹，而后注入大溪。”洞厅的奇绝，让徐霞客惊叹不已：“洞顶高十余丈，四旁平覆如幄；而当门独旋顶一规，圆盘而起，俨若宝盖中穹；其下有石台，中高而承之。上有两圆洼，大如铜鼓，以石击之，分清浊声，土人诧为一钟一鼓云。”如此聚山水洞壁林木花草为一体的美景，无怪乎历代遗留的诗篇中，将此地称为“世外桃源”，留下了“双明漏月”、“门锁崤函”等美好游思。黄果树面揖飞流离开镇宁，踏上西行的驿道，徐霞客的思绪还留在双明洞。已行出二里地时，他带着无限遐思登上山坡，回头“东望双明西岩”。一夜大雨之后，从双明洞奔泻而出的泉水，两出壑谷，三穿岩腹，顺着徐霞客前行的方向向西奔腾而去，很快消失在远处的山麓。这双明之水似乎是一种水的魔幻之舞，又是一种情感的牵引，这一天，徐霞客注定与水为伴，完成他对黄果树瀑布的生命大体验。行至白水铺时，突然“遥闻水声轰轰”，“从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊”。这轰轰水声就是一种召唤，此时的徐霞客顿时兴奋起来。而那东北山腋泻崖而下的悬流，因“对崖所隔”而半藏半露，这更刺激起他的好奇心。徐霞客一路疾走，直驱瀑布下游，回头再望这“东北悬流”，“上横白阔数丈，翻空涌雪”的瀑布，“恨不能一抵其下”。此时，担夫的几句话，让徐霞客欲行又止，因为“前有悬坠处，比此更深”。眼前看到的陡坡塘瀑布，还仅仅是一组宏大的交响乐章的序曲，更大的惊喜很快会排空而至。如果说陡坡塘瀑布是悬挂在山崖上的一个美丽的悬念，那么，走过白虹桥，那桥下的“翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群飞”的景象，完全呈现出一种动态之美。这里，造化之工又一次制造了悬念，在徐霞客感受大瀑布之前，以浪飞雪涌、如白鹭群飞般的形声组合为过渡，使整部乐章自然流动，并滑向最为激动人心的部分。终于，黄果树瀑布于“陇箐亏蔽”中渐露渐显，雷霆般的冲击力迎面而来。环驿道前行，水雾弥漫升腾。面对夺人心魄的大瀑布，那奔腾翻滚之态，那撼天动地之势，徐霞客全然纳之，进而用如椽之笔写下千古绝唱—— 　　“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空。溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉 ，所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也！盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者。但从其上侧身下瞰，不免神悚。”沿路西行，徐霞客来到望水亭上，大瀑布的全貌终于呈现在他面前。在西崖之巅，在“奔腾喷薄”的大瀑布前，他凝神静气，“面揖飞流”，感颂造化之工——那排空而来、动地而去的生命交响，在渲腾得最为高亢之时戛然而止，而生命存在的最高境界恰在这无声之时显现。关索岭奇境入“囊”农历四月二十三日，徐霞客告别黄果树大瀑布，朝着关岭的方向，迈着沉稳的步子向大山深处走去。贵州的山，越往西越雄奇，绵延西去，磅礴千里。而鸡公岭，仿佛是这群山的门户，徐霞客上得“鸡公背”，翻越鸡公岭，但见“一道西南上，随之迤逦攀跻，竟无旁岐”。终于，过太华哨，“又西上岭，逾而西，又一里”，一幅气势磅礴的“山”的大手笔画卷呈现在徐霞客面前：坝陵河峡谷自北而南排闼开去，“屏立如障”，“互相颉颃”，东西两界一如刀切斧剁即成遥峰，怵然而立。峡谷底部“中有溪流，亦自北而南，下嵌壑底”。伫立在东界遥峰之上的徐霞客，被这大山的雄浑气势所感染。他将这独特的、由大山组构的奇境收入文“囊”，然后，抖擞精神，顺驿道直下谷底，“越关岭桥”，“即向西拾级上”，开始攀越那仿佛被云天遮断的关索岭。徐霞客拾级而上，关索岭峻峭的驿道一定让这位老人吃尽苦头，然而我们在笔记中却看不到这样的记述。他已不仅仅是在寻访大山，而是在追溯历史。在这西南边陲之地，传说三国时汉寿亭侯关羽之子、征南先锋关索，“随蜀丞相诸葛南征”，开辟驿道，关索岭因此而得名。沉睡的大山因关索及蜀军的到来而睁眼一睹外面世界，从此，那东西伸展开去的驿道上，出现了匆匆来去的驿卒信使、款款而行的商人马帮、飘然而过的廷吏士人……渐渐地，这关索岭上形成了集军事、民政、商贾于一体的重镇。徐霞客记下了那大山之上的关索庙，“肇自国初，而大于王靖远，至今祀典不废”。据学者考据，《三国志》上并无关索其人，多是民间流传。但我更愿相信确有其人，看看那关索庙的千年香火，表达了大山对一位远道而来的将军的接纳和后人的永久忆念。站在关索岭山腹之处，徐霞客俯下身，在马跑泉和哑泉掬起两捧顽皮的“水之精怪”，收入“行囊”。马跑泉和哑泉同出高山之顶，“故自奇也”。更奇之处在于两泉“相去不数步”，一泉“甘冽次于惠”，而另一泉却“良楛”异常，这一奇异的自然现象，使徐霞客惊叹不已：造化之奇巧，竟然在这雄浑的大山心脏，灵动着如此活泼的生命！大山的生命记忆从关岭开始，徐霞客纵行于山岭峰壑间，开始了一个人与茫茫山海的意志较量。四月二十四日清晨，因找不到担夫而发愁的徐霞客，偶然遇到一个西行的马帮，恰好还闲余一驼骑（指驮运货物的牲口），稍作议价，马驼头即同意将行李“以筐囊装马上”，捎到普安以远的交水。于是，马帮先行，徐霞客跟随其后。这一天，从关岭至查城驿（今永宁），距离不过30多里，徐霞客却整整走了一整天。在北斗岭，徐霞客“迤逦峰头”，“东眺关索岭，已在足底”，但见峰峦连脊，分行竞颖。于是，他认定：“关岭为中界高山，而此峰为其西陲。鸡公岭为东界高山，而太华乃其西陲。二界高岭，愈西越高。”徐霞客进一步考察了沿途的道路、河流走向。下午，他又攀上更高的象鼻岭，以此为中心，“东瞰关岭，西俯盘江以西”，但见“两界山俱屏列于下，如‘川’字分行而拥之者”，“其地为盘江以东老龙第一枝南分之脊，第二枝为关岭，第三枝为鸡公背。三枝南下，形如‘川’字，而西枝最高”……这些看似有些枯燥的文字，是迄今安顺关岭以西最早的地理资料。今天高科技的手段，证实了374年前徐霞客结论的准确性。这也是世界上最早研究我国西南地区岩溶地貌的珍贵文献，《四库全书总目纲要》称其“既锐于搜寻，尤工于摹写”。当代著名科学家、英国学者李约瑟博士在《中国科学史》中感叹：“徐霞客的游记，读起来不象17世纪学者所写，倒像20世纪的野外勘察家的考察记录。”黔山有幸！这些默默无闻了多少年的大山，从此有了生命的记载，留下了可贵的历史印记。（责任编辑/任玉梅）
范文六：早记 述 ，常被 明代 以后 的文 人 无数次　 映 尤 异 。 ” 洞 内双 明 ： “ 壁 一 屏 ， 北史地位 。壑 谷 ，三穿 岩腹 ，顺 着徐 霞客 前行 的引用 ，以标 明安顺 这 一黔 中雄 郡 的历　 南界 为 门 ，北 界 为洞 ，洞 门 南临 。此　 方 向 向西奔腾 而 去 ，很快 消失在 远 处　 屏 中 若 树 塞 ，遂 东 西 亦 分 两 门 ，南　 的山麓。这 双 明 之 水 似 乎 是 一 种 水 的 魔　 这 里 是 山 与 水 的　 幻之 舞 ，又 是一 种情 感 的牵 引 ，这 一从 明初 洪武 十 四年 （１ ８ ３ １）吴复　 向 。 ” “ 此洞 内之 双 明 也 。 ” 　 筑城 ，到明末 崇祯十一年 （ ６ ８）徐霞客 进入　 １３ 安 顺城 ，２ ７ 间 ，被　 ５年厂 峻 ，衢 　 整 街宏 阔 …… 有 层 楼 跨交 融 。 “ 中 水 西 出　 天 ，徐霞 客注 定 与水 为伴 ，完成 他对　 洞流壑 中 ，从 大道下复 入　 黄果树瀑 布的生命 大体验 。称 为 “ 星归会处 ”的　 五 安顺 已发展成 为贵州 行省 的主要城 市之一 ，城　 内及 周边形成 并汇集 了　 众多 自然景观 和人文 景观。山麓 ，再透 再入 ，凡三行 至 白水 铺 时 ，突然 “ 遥闻 水声街 ，市 集 甚 盛 ” ，这 便 是 徐 霞 客 笔 下的 安顺 城 。— — —穿 岩 腹 ，而 后 注 入 大　 轰 轰 ” ， “ 陇隙 北望 ，忽 有水 自东　 从 溪 。” 　 北 山腋泻 崖而 下 ，捣入 重渊 ” 。这轰　 洞 厅 的 奇 绝 ，让　 轰 水 声就 是一 种 召唤 ，此时 的徐 霞客　 徐霞客惊叹 不已 ： “ 洞　 顿 时 兴 奋 起 来 。 而 那 东 北 山 腋 泻 崖 而－ ＿ Ｊ顶 高十余丈 ，四旁平覆　 下 的悬 流 ，因 “ 对崖 所 隔”而 半藏 半如幄 ；而 当门独 旋顶一　 露 ，这更刺激起他 的好奇心 。 　 徐 霞 客 一 路 疾 走 ，直 驱 瀑 布 下当 时 的 安 顺 府城 ，墙垣 周长 ７ １ ０ （ 代 １ 为５ 规 ，圆盘 而起 ，俨若 宝盖 中穹 ；其下　 里 ５步 明 步尺 ），高２５ ，宽 ２ ，有 垛 口２ ２ 　 有石 台 ，中 高而 承之 。 上有 两圆洼 ， ．丈 丈 ２３ 　 游 ，回头再 望这 “ 北悬 流 ” ， “ 东 　 上　 个 ，城 楼 阁７ ，小 月楼 １ 座 ，水 关　 大如 铜鼓 ，以石 击之 ，分 清浊 声 ，土　 横 白 阔 数 丈 ，翻 空 涌 雪 ” 的瀑 布 ， 座 １（指 旧 时 穿 城 墙 以 通 城 内 外水 的 闸　 人诧 为一钟一鼓云。” 　 门 ）３ ，城铺 （ 座 指城墙 上各 自防守 的　 如此 聚 山水 洞壁 林 木花 草 为一 体“ 恨不能一抵其下”。此 时 ，担 夫 的几句 话 ，让徐 霞客　 欲行 又 止 ，因为 “有悬 坠处 ，比 此　 前地段 ）５ 座 。城 中心４ ５ 条大街 交汇处建　 的美 景 ，无怪 乎 历代遗 留 的诗 篇 中 ，致 ，飞檐凌空 ，气势巍峨。有钟鼓 楼 ，高８ 丈许 ，分 ３ ，结 构别　 将 此 地 称 为 “ 外 桃 源 ” ， 留 下 了　 更深 ”。眼 前看 到 的陡坡 塘瀑 布 ，还　 层 世 “ 明漏 月 ” 、 “ 双 门锁 崤 函 ”等美 好　 仅仅 是一 组宏 大 的交 响乐 章 的序 曲 ， 　 更大的惊喜很快会排空而至。 　 如 果 说 陡 坡 塘 瀑 布 是 悬 挂 在 山　 徐 霞 客 到 安 顺 城 时 ， 安 顺 城 内　 游 思 。 　 已置 安 顺 军 民 府 ，和 普 定 卫 同城 而　 置 。除 安顺 城 的街 衢 、城垣 之 外 ，明　 末 的安 顺城 已经有 了 众多 自然 人文 景黄 果树 面揖 飞 流崖上 的一 个美 丽 的悬念 ，那么 ，走过离开 镇 宁 ，踏 上西 行 的驿道 ，徐　 白虹 桥 ，那桥 下 的 “ 崖喷 雪 ，满溪　 翻一观 。著 名 的安顺 府 文庙 此 时 已初具 规　 霞客 的思绪 还 留在 双明 洞 。 已行 出 二　 皆如 白鹭 群飞 ” 的景 象 ，完全 呈现 出模 ，这 座始 建 于明 洪武 至 天启 年间 的　 里地 时 ，他 带着 无 限遐 思登 上 山坡 ，种 动态 之美 。这 里 ，造化 之工 又一东望 双 明西 岩” 。一 夜大 雨之　 次 制 造了悬 念 ，在徐 霞 客感 受大 瀑布　 “ 学 宫 ” ，是安 顺人 文历 史 的标 志　 回 头 “ 府 性建 筑 ；西 秀 山下 的圆 通寺 ，始建 于　 后 ，从双 明 洞奔 泻而 出 的泉 水 ，两 出　 之 前 ，以 浪飞 雪涌 、如 白鹭群 飞 般 的元 代 ，几百 年 的香 火 ，已汇 集 了众 多　 僧人 和 八方 信 徒前 来朝 拜 ，大雄 宝 殿　 内 的大 佛现 在 早 已闻名 全省 ；明嘉 靖五年 （ ５ ６）建造 的清 泰庵 ，依 山傍　 １２ 水 ，清 幽僻 雅 ，引 来不 少文 人雅 士 到　 此驻 足 参修 。另外 ，城 郊 的华 严洞 玲珑剔 透 ，集 山 、水 、洞 于一 体 ，亦 是一处独特 的自然景观 。双 明 洞异 境 天 开任 何 时候 ，美 的存 在总 是具 有 极强 的时空穿透 力 。４ ０ ０ 多年 前 ，当徐 霞　 客 来到镇 宁 双 明洞 时 ，他 以 １ ０ 多 字　 ００的 美文 为今 天 的我 们绘 写下 一幅 幅 经　 久而 鲜 活 的画卷 。在他 笔下 ，双 明 洞的悬崖 、绝壁 、洞 穴 、溪流 ……诸 景　 融汇 ，异境天 开 ，堪称 奇 、绝 、险。双 明洞 有 “ 外双 明 ”和 “ 内　 洞 洞 双 明 ” 。洞 外 双明 ：西洞 门与 东洞 门　 相对 。 “ 门而 中透 已奇 ，两 门而 交　 　 一１ ４ 年 ，一 位 法 国传 教 士 拍 摄 的 安 顺 东街 。 此 时虽 然 离徐 霞客 过 安 顺 已相 去 ２１多年 ， ８６ （】 （ 　 但仍 能看 出安顺 旧时 “ 市集甚盛”的景 象。 （ 杜应国 供图）） ＞ 信 ２ １ ， 顺 荣 全 创 明 市 作 进 称 平坝 获 ）短 ｏ ￣ 安 市 获 省 建文 城 工 先 城市 号， 县荣 　 １－全省文明县城称号 ，西秀区、镇宁县荣获全省创建 文明城 市工作 先进城市 （ 区 、县 城 ）称 号 。 城２１年 月 ／２期 ５ 　 ０２ ７ 下第 １ ３原文地址：／名 家笔 下 ? 顺 ●　 安形 声组合 为过 渡 ，使整 部 乐章 自然 流　 动 ，并滑向最为激动人心的部分。 　 终 于 ， 黄 果 树 瀑 布 于 “ 箐 亏　 陇 蔽 ” 中渐露 渐 显 ，雷 霆般 的冲 击 力迎　 面 而 来 。环 驿 道 前 行 ，水 雾 弥 漫 升惠 ” ，而 另一 泉却 “ 良梏 ”异 常 ，这一奇 异的 自然现 象 ，使徐 霞客 惊叹 不已 ：造化 之奇巧 ，竟然在 这雄 浑 的大山　， ＤＩ Ｉ ｒ ￣，灵动 着如此活泼 的生命 ！腾 。面对 夺人 心魄 的 大瀑 布 ，那 奔腾翻滚 之态 ，那撼 天动 地之 势 ，徐 霞 客　 全然 纳之 ，进 而 用如 椽之 笔写 下 千古绝唱——“ 陇 隙 南 顾 ， 则 路 左 一 溪 悬　 透大 山的生命记忆从关 岭开 始 ，徐 霞客纵 行于 山岭　 峰 壑 间 ，开 始 了一个 人与 茫茫 山海 的意志较量 。 　 四 月二 十 四 日清 晨 ，因 找 不 到捣 ，万练 飞 空。 溪上石 如莲 叶 下覆 ， 　 中剜 三 门 ， 水 由 叶 上 漫 顶 而 下 ，如 鲛担夫 而发 愁的 徐霞 客 ，偶然 遇到 一个西行 的 马帮 ，恰 好还 闲余一 驼骑 （ 指　 驮 运货物 的牲 口 ），稍 作 议价 ，马 驼绡 万 幅 ，横 罩 门 外 ， 直 下 者 不 可 以 丈数 计 ，捣 珠 崩 玉 ，飞 沫 反 涌 ， 如 烟 雾头 即同 意将 行李 “ 以筐囊 装马 上 ” ， 　 捎 到普 安 以远的 交水 。于 是 ，马帮 先　 行 ，徐霞 客跟随其后 。徐 霞客像 。绘于清咸丰二年 （ ８ ２ 。 １５ ）（ 应 国供 图 ） 杜腾 空 ，势 甚雄 厉 ，所谓 ‘ 帘钩 不　 珠卷 ， 匹 练 挂 遥 峰 ’ ，俱 不 足 以 拟 其 壮也 ！盖 余 所 见 瀑 布 ， 高峻 数 倍 者 有之 ． 而 从 无 此 阔 而 大 者 。但 从 其 上 侧这一 天 ，从 关岭 至查 城驿 （ 永　 今 宁 ），距 离不 过３ 多里 ，徐霞 客却整　 ０整走了一整天。身 下 瞰 ，不 免神 悚 。 ”在 北 斗 岭 ， 徐 霞 客 “ 逦 峰　 迤 级上 ” ，开始 攀越 那仿 佛被 云天 遮断　 头 ” ， “ 眺关 索岭 ，已在 足底 ” ， 东 　 的关索岭 。 　 但 见峰 峦连 脊 ，分行 竞颖 。于 是 ，他　 前 。在西 崖之巅 ，在 “ 奔畴 喷薄 ” 的　 徐 霞客 拾级 而 上 ，关索岭 峻 峭 的　 大 瀑 布 前 ，他 凝 神 静 气 ， “ 揖 飞　 面 认 定 ： “ 岭 为中 界高 山 ，而 此峰 为　 关 流 ” ， 感 颂 造 化 之 工 — — 那 排 空 而　 驿道 一定 让这 位 老人 吃尽苦 头 ，然而　 其西陲 。鸡公岭 为 东 界高 山 ，而 太 华　 　 乃其西陲 。二 界高岭 ，愈西越 高。” 来 、动 地而 去 的生命 交 响 ，在渲腾 得　 我们 在 笔记 中却 看不 到这 样 的记 述 。沿 路 西 行 ，徐 霞 客 来 到 望 水 亭上 ，大 瀑 布 的 全 貌 终 于 呈 现 在 他 面最 为高 亢之 时 戛然 而止 ，而 生命存 在的最 高 境 界 恰 在 这 无声 之 时 显 现 。他 已 不仅仅 是在 寻访 大 山 ，而 是在 追　 溯历 史 。在 这西 南边 陲之 地 ，传说 三徐 霞 客 进 一 步 考 察 了 沿 途 的 道　 路 、河 流走 向 。下 午 ，他 又攀 上 更高关索岭奇境 入 “ 　 囊＂农 历四 月二十 三 目，徐 霞 客告 别　 黄果 树 大瀑 布 ，朝 着 关岭 的方 向 ，迈　 着沉稳的步子向大山深处走去。的 象 鼻 岭 ，以 此 为 中 心 ， “ 　 东瞰 关　 索 ， “ 蜀丞相 诸葛 南征 ” ，开 辟驿　 岭 ，西 俯盘 江 以西 ” ，但 见 “ 　 随 两界 山　 道 ，关索岭 因此而得名 。 　 俱 屏 列于下 ，如 ‘１’字 分 行而 拥之　 川沉 睡 的大 山 因关索 及蜀 军 的到来国时 汉寿 亭侯关 羽之 子 、征 南先锋 关南分之 脊 ，第二 枝 为关岭 ，第三 枝为　 伸 展开 去的驿 道 上 ，出现 了匆匆 来去　 鸡 公 背 。三枝 南下 ，形 如 ‘『 贵 州 的 山 ，越 往 西 越 雄 奇 ，绵　 Ｊ１ ’字 ， 　 　 而西枝 最高”……　 延 西去 ，磅 礴干 里 。而鸡 公岭 ，仿 佛　 的驿 卒信 使 、款款 而 行的 商人马 帮 、是这 群 山 的门 户 ，徐 霞客 上得 “ 公　 飘 然而 过 的廷 吏士人 ……渐 渐地 ，这　 鸡 这 些 看 似 有 些 枯 燥 的 文 字 ，是　 关 索岭 上形 成了 集军 事 、民政 、商 贾　 背 ” ，翻越 鸡公 岭 ，但见 “ 一道 西南　 迄今 安顺 关岭 以西 最 早的 地理 资料 。 　 于一体 的重 镇 。徐霞 客记 下 了那 大山　 今 天 高科 技 的手 段 ，证 实 了３ ４ 前　 上 ，随之迤逦攀跻 ，竟无旁岐 ”。 　 ７年 之上 的关索 庙 ， “ 自国初 ，而 大于　 徐 霞客 结论 的准确 性 。这 也是 世界 上　 　 肇 终 于 ，过太 华哨 ， “ 西上岭 ， 又 　 逾 而 西 ，又一 里” ，一 幅气 势磅 礴 的　 王靖远 ，至 今祀 典 不废 ” 。据 学 者考　 最 早研 究我 国西 南地 区岩 溶地 貌的珍　 据 ， 《 国志 》上并 无 关索其 人 ，多三 “ ” 的大 手 笔画 卷 呈现在 徐霞 客面　 山 贵 文献 ， 《四库全 书 总 目纲要 》称 其　 是 民 间 流 传 。 但 我 更 愿 相 信 确 有 其　 前 ：坝 陵河 峡 谷 自北而 南排 闼 开去 ， 　 “ 既锐于 搜 寻 ，尤工 于摹 写 ”。 当代　 “ 立如 障” ， “ 屏 互相 颉颃 ” ，东 西　 人 ，看 看 那关索 庙 的千年 香 火 ，表达　 著 名科 学家 、英 国学 者李 约瑟 博 士在　 两 界 一如 刀切 斧剁 即成 遥峰 ，怵 然 而　 了大 山对 一位远 道 而来 的将 军 的接纳　 《 国科学 史 》中感 叹 ： “ 霞客 的　 中 徐 和后人的永久忆念 。 　 立 。峡 谷 底部 “ 中有溪 流 ，亦 自北 而　 游 记 ，读起 来 不象 １ 世纪 学 者所写 ， ７ 　 站在 关 索岭 山腹 之处 ，徐霞 客俯　 南 ，下嵌壑底 ”。 　 倒 像 ２ 世纪 的 野 外 勘 察家 的 考 察 记　 ０ 下身 ，在 马跑 泉和 哑泉 掬起 两捧 顽皮　 录 。 ” 伫 立在 东界 遥峰 之 上 的徐 霞客 ， 　 　 水之精怪 ” ，收入 “ 行囊 ”。 　 被 这大 山的雄 浑气 势所 感染 。他将 这　 的 “ 黔 山有 幸 ！这 些默 默 无闻 了 多少　 独 特 的 、由 大 山 组 构 的 奇 境 收 入 文　 “ 囊” ，然后 ，抖 擞 精神 ，倾 驿道 直　 下谷 底 ， “ 关岭 桥 ” ， “ 向西 拾　 越 即 ５４ 当 代贵州ｖｗ Ｇ Ｃ Ｃ Ｏ 　 ， ｗ　Ｚ Ｐ ． Ｍ ｖ Ｃ而睁 眼 一睹 外面 世界 ，从此 ，那 东 西者 ” ， “ 地 为盘 江 以东老 龙 第一枝　 　 其马 跑 泉 和 哑 泉 同 出 高 山之 顶 ， 　 “ 自 奇 也” 。 更奇 之 处 在 于 两 泉　 故年的大 山 ，从 此有了 生 命的记 载 ，留下了 可贵 的历 史印 记 。 （ 责任编辑／ 　 任玉 “ 去 不数 步 ” ，一 泉 “ 冽 次 于　 梅 ） 　 相 甘 Ｉ） ）短 信　２（年４ 省农信社安顺办事处建立 “ ） ０９ 月， ） 农民工金融服务网”，日 　 平均点 击 量 达 ５８） 次 ．综 合 点 击 量 排 在 安 顺 市 各 门户 网 站 前 列 。 １（ 多早记 述 ，常被 明代 以后 的文 人 无数次　 映 尤 异 。 ” 洞 内双 明 ： “ 壁 一 屏 ， 北史地位 。壑 谷 ，三穿 岩腹 ，顺 着徐 霞客 前行 的引用 ，以标 明安顺 这 一黔 中雄 郡 的历　 南界 为 门 ，北 界 为洞 ，洞 门 南临 。此　 方 向 向西奔腾 而 去 ，很快 消失在 远 处　 屏 中 若 树 塞 ，遂 东 西 亦 分 两 门 ，南　 的山麓。这 双 明 之 水 似 乎 是 一 种 水 的 魔　 这 里 是 山 与 水 的　 幻之 舞 ，又 是一 种情 感 的牵 引 ，这 一从 明初 洪武 十 四年 （１ ８ ３ １）吴复　 向 。 ” “ 此洞 内之 双 明 也 。 ” 　 筑城 ，到明末 崇祯十一年 （ ６ ８）徐霞客 进入　 １３ 安 顺城 ，２ ７ 间 ，被　 ５年厂 峻 ，衢 　 整 街宏 阔 …… 有 层 楼 跨交 融 。 “ 中 水 西 出　 天 ，徐霞 客注 定 与水 为伴 ，完成 他对　 洞流壑 中 ，从 大道下复 入　 黄果树瀑 布的生命 大体验 。称 为 “ 星归会处 ”的　 五 安顺 已发展成 为贵州 行省 的主要城 市之一 ，城　 内及 周边形成 并汇集 了　 众多 自然景观 和人文 景观。山麓 ，再透 再入 ，凡三行 至 白水 铺 时 ，突然 “ 遥闻 水声街 ，市 集 甚 盛 ” ，这 便 是 徐 霞 客 笔 下的 安顺 城 。— — —穿 岩 腹 ，而 后 注 入 大　 轰 轰 ” ， “ 陇隙 北望 ，忽 有水 自东　 从 溪 。” 　 北 山腋泻 崖而 下 ，捣入 重渊 ” 。这轰　 洞 厅 的 奇 绝 ，让　 轰 水 声就 是一 种 召唤 ，此时 的徐 霞客　 徐霞客惊叹 不已 ： “ 洞　 顿 时 兴 奋 起 来 。 而 那 东 北 山 腋 泻 崖 而－ ＿ Ｊ顶 高十余丈 ，四旁平覆　 下 的悬 流 ，因 “ 对崖 所 隔”而 半藏 半如幄 ；而 当门独 旋顶一　 露 ，这更刺激起他 的好奇心 。 　 徐 霞 客 一 路 疾 走 ，直 驱 瀑 布 下当 时 的 安 顺 府城 ，墙垣 周长 ７ １ ０ （ 代 １ 为５ 规 ，圆盘 而起 ，俨若 宝盖 中穹 ；其下　 里 ５步 明 步尺 ），高２５ ，宽 ２ ，有 垛 口２ ２ 　 有石 台 ，中 高而 承之 。 上有 两圆洼 ， ．丈 丈 ２３ 　 游 ，回头再 望这 “ 北悬 流 ” ， “ 东 　 上　 个 ，城 楼 阁７ ，小 月楼 １ 座 ，水 关　 大如 铜鼓 ，以石 击之 ，分 清浊 声 ，土　 横 白 阔 数 丈 ，翻 空 涌 雪 ” 的瀑 布 ， 座 １（指 旧 时 穿 城 墙 以 通 城 内 外水 的 闸　 人诧 为一钟一鼓云。” 　 门 ）３ ，城铺 （ 座 指城墙 上各 自防守 的　 如此 聚 山水 洞壁 林 木花 草 为一 体“ 恨不能一抵其下”。此 时 ，担 夫 的几句 话 ，让徐 霞客　 欲行 又 止 ，因为 “有悬 坠处 ，比 此　 前地段 ）５ 座 。城 中心４ ５ 条大街 交汇处建　 的美 景 ，无怪 乎 历代遗 留 的诗 篇 中 ，致 ，飞檐凌空 ，气势巍峨。有钟鼓 楼 ，高８ 丈许 ，分 ３ ，结 构别　 将 此 地 称 为 “ 外 桃 源 ” ， 留 下 了　 更深 ”。眼 前看 到 的陡坡 塘瀑 布 ，还　 层 世 “ 明漏 月 ” 、 “ 双 门锁 崤 函 ”等美 好　 仅仅 是一 组宏 大 的交 响乐 章 的序 曲 ， 　 更大的惊喜很快会排空而至。 　 如 果 说 陡 坡 塘 瀑 布 是 悬 挂 在 山　 徐 霞 客 到 安 顺 城 时 ， 安 顺 城 内　 游 思 。 　 已置 安 顺 军 民 府 ，和 普 定 卫 同城 而　 置 。除 安顺 城 的街 衢 、城垣 之 外 ，明　 末 的安 顺城 已经有 了 众多 自然 人文 景黄 果树 面揖 飞 流崖上 的一 个美 丽 的悬念 ，那么 ，走过离开 镇 宁 ，踏 上西 行 的驿道 ，徐　 白虹 桥 ，那桥 下 的 “ 崖喷 雪 ，满溪　 翻一观 。著 名 的安顺 府 文庙 此 时 已初具 规　 霞客 的思绪 还 留在 双明 洞 。 已行 出 二　 皆如 白鹭 群飞 ” 的景 象 ，完全 呈现 出模 ，这 座始 建 于明 洪武 至 天启 年间 的　 里地 时 ，他 带着 无 限遐 思登 上 山坡 ，种 动态 之美 。这 里 ，造化 之工 又一东望 双 明西 岩” 。一 夜大 雨之　 次 制 造了悬 念 ，在徐 霞 客感 受大 瀑布　 “ 学 宫 ” ，是安 顺人 文历 史 的标 志　 回 头 “ 府 性建 筑 ；西 秀 山下 的圆 通寺 ，始建 于　 后 ，从双 明 洞奔 泻而 出 的泉 水 ，两 出　 之 前 ，以 浪飞 雪涌 、如 白鹭群 飞 般 的元 代 ，几百 年 的香 火 ，已汇 集 了众 多　 僧人 和 八方 信 徒前 来朝 拜 ，大雄 宝 殿　 内 的大 佛现 在 早 已闻名 全省 ；明嘉 靖五年 （ ５ ６）建造 的清 泰庵 ，依 山傍　 １２ 水 ，清 幽僻 雅 ，引 来不 少文 人雅 士 到　 此驻 足 参修 。另外 ，城 郊 的华 严洞 玲珑剔 透 ，集 山 、水 、洞 于一 体 ，亦 是一处独特 的自然景观 。双 明 洞异 境 天 开任 何 时候 ，美 的存 在总 是具 有 极强 的时空穿透 力 。４ ０ ０ 多年 前 ，当徐 霞　 客 来到镇 宁 双 明洞 时 ，他 以 １ ０ 多 字　 ００的 美文 为今 天 的我 们绘 写下 一幅 幅 经　 久而 鲜 活 的画卷 。在他 笔下 ，双 明 洞的悬崖 、绝壁 、洞 穴 、溪流 ……诸 景　 融汇 ，异境天 开 ，堪称 奇 、绝 、险。双 明洞 有 “ 外双 明 ”和 “ 内　 洞 洞 双 明 ” 。洞 外 双明 ：西洞 门与 东洞 门　 相对 。 “ 门而 中透 已奇 ，两 门而 交　 　 一１ ４ 年 ，一 位 法 国传 教 士 拍 摄 的 安 顺 东街 。 此 时虽 然 离徐 霞客 过 安 顺 已相 去 ２１多年 ， ８６ （】 （ 　 但仍 能看 出安顺 旧时 “ 市集甚盛”的景 象。 （ 杜应国 供图）） ＞ 信 ２ １ ， 顺 荣 全 创 明 市 作 进 称 平坝 获 ）短 ｏ ￣ 安 市 获 省 建文 城 工 先 城市 号， 县荣 　 １－全省文明县城称号 ，西秀区、镇宁县荣获全省创建 文明城 市工作 先进城市 （ 区 、县 城 ）称 号 。 城２１年 月 ／２期 ５ 　 ０２ ７ 下第 １ ３阅读详情：／名 家笔 下 ? 顺 ●　 安形 声组合 为过 渡 ，使整 部 乐章 自然 流　 动 ，并滑向最为激动人心的部分。 　 终 于 ， 黄 果 树 瀑 布 于 “ 箐 亏　 陇 蔽 ” 中渐露 渐 显 ，雷 霆般 的冲 击 力迎　 面 而 来 。环 驿 道 前 行 ，水 雾 弥 漫 升惠 ” ，而 另一 泉却 “ 良梏 ”异 常 ，这一奇 异的 自然现 象 ，使徐 霞客 惊叹 不已 ：造化 之奇巧 ，竟然在 这雄 浑 的大山　， ＤＩ Ｉ ｒ ￣，灵动 着如此活泼 的生命 ！腾 。面对 夺人 心魄 的 大瀑 布 ，那 奔腾翻滚 之态 ，那撼 天动 地之 势 ，徐 霞 客　 全然 纳之 ，进 而 用如 椽之 笔写 下 千古绝唱——“ 陇 隙 南 顾 ， 则 路 左 一 溪 悬　 透大 山的生命记忆从关 岭开 始 ，徐 霞客纵 行于 山岭　 峰 壑 间 ，开 始 了一个 人与 茫茫 山海 的意志较量 。 　 四 月二 十 四 日清 晨 ，因 找 不 到捣 ，万练 飞 空。 溪上石 如莲 叶 下覆 ， 　 中剜 三 门 ， 水 由 叶 上 漫 顶 而 下 ，如 鲛担夫 而发 愁的 徐霞 客 ，偶然 遇到 一个西行 的 马帮 ，恰 好还 闲余一 驼骑 （ 指　 驮 运货物 的牲 口 ），稍 作 议价 ，马 驼绡 万 幅 ，横 罩 门 外 ， 直 下 者 不 可 以 丈数 计 ，捣 珠 崩 玉 ，飞 沫 反 涌 ， 如 烟 雾头 即同 意将 行李 “ 以筐囊 装马 上 ” ， 　 捎 到普 安 以远的 交水 。于 是 ，马帮 先　 行 ，徐霞 客跟随其后 。徐 霞客像 。绘于清咸丰二年 （ ８ ２ 。 １５ ）（ 应 国供 图 ） 杜腾 空 ，势 甚雄 厉 ，所谓 ‘ 帘钩 不　 珠卷 ， 匹 练 挂 遥 峰 ’ ，俱 不 足 以 拟 其 壮也 ！盖 余 所 见 瀑 布 ， 高峻 数 倍 者 有之 ． 而 从 无 此 阔 而 大 者 。但 从 其 上 侧这一 天 ，从 关岭 至查 城驿 （ 永　 今 宁 ），距 离不 过３ 多里 ，徐霞 客却整　 ０整走了一整天。身 下 瞰 ，不 免神 悚 。 ”在 北 斗 岭 ， 徐 霞 客 “ 逦 峰　 迤 级上 ” ，开始 攀越 那仿 佛被 云天 遮断　 头 ” ， “ 眺关 索岭 ，已在 足底 ” ， 东 　 的关索岭 。 　 但 见峰 峦连 脊 ，分行 竞颖 。于 是 ，他　 前 。在西 崖之巅 ，在 “ 奔畴 喷薄 ” 的　 徐 霞客 拾级 而 上 ，关索岭 峻 峭 的　 大 瀑 布 前 ，他 凝 神 静 气 ， “ 揖 飞　 面 认 定 ： “ 岭 为中 界高 山 ，而 此峰 为　 关 流 ” ， 感 颂 造 化 之 工 — — 那 排 空 而　 驿道 一定 让这 位 老人 吃尽苦 头 ，然而　 其西陲 。鸡公岭 为 东 界高 山 ，而 太 华　 　 乃其西陲 。二 界高岭 ，愈西越 高。” 来 、动 地而 去 的生命 交 响 ，在渲腾 得　 我们 在 笔记 中却 看不 到这 样 的记 述 。沿 路 西 行 ，徐 霞 客 来 到 望 水 亭上 ，大 瀑 布 的 全 貌 终 于 呈 现 在 他 面最 为高 亢之 时 戛然 而止 ，而 生命存 在的最 高 境 界 恰 在 这 无声 之 时 显 现 。他 已 不仅仅 是在 寻访 大 山 ，而 是在 追　 溯历 史 。在 这西 南边 陲之 地 ，传说 三徐 霞 客 进 一 步 考 察 了 沿 途 的 道　 路 、河 流走 向 。下 午 ，他 又攀 上 更高关索岭奇境 入 “ 　 囊＂农 历四 月二十 三 目，徐 霞 客告 别　 黄果 树 大瀑 布 ，朝 着 关岭 的方 向 ，迈　 着沉稳的步子向大山深处走去。的 象 鼻 岭 ，以 此 为 中 心 ， “ 　 东瞰 关　 索 ， “ 蜀丞相 诸葛 南征 ” ，开 辟驿　 岭 ，西 俯盘 江 以西 ” ，但 见 “ 　 随 两界 山　 道 ，关索岭 因此而得名 。 　 俱 屏 列于下 ，如 ‘１’字 分 行而 拥之　 川沉 睡 的大 山 因关索 及蜀 军 的到来国时 汉寿 亭侯关 羽之 子 、征 南先锋 关南分之 脊 ，第二 枝 为关岭 ，第三 枝为　 伸 展开 去的驿 道 上 ，出现 了匆匆 来去　 鸡 公 背 。三枝 南下 ，形 如 ‘『 贵 州 的 山 ，越 往 西 越 雄 奇 ，绵　 Ｊ１ ’字 ， 　 　 而西枝 最高”……　 延 西去 ，磅 礴干 里 。而鸡 公岭 ，仿 佛　 的驿 卒信 使 、款款 而 行的 商人马 帮 、是这 群 山 的门 户 ，徐 霞客 上得 “ 公　 飘 然而 过 的廷 吏士人 ……渐 渐地 ，这　 鸡 这 些 看 似 有 些 枯 燥 的 文 字 ，是　 关 索岭 上形 成了 集军 事 、民政 、商 贾　 背 ” ，翻越 鸡公 岭 ，但见 “ 一道 西南　 迄今 安顺 关岭 以西 最 早的 地理 资料 。 　 于一体 的重 镇 。徐霞 客记 下 了那 大山　 今 天 高科 技 的手 段 ，证 实 了３ ４ 前　 上 ，随之迤逦攀跻 ，竟无旁岐 ”。 　 ７年 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，留下了 可贵 的历 史印 记 。 （ 责任编辑／ 　 任玉 “ 去 不数 步 ” ，一 泉 “ 冽 次 于　 梅 ） 　 相 甘 Ｉ） ）短 信　２（年４ 省农信社安顺办事处建立 “ ） ０９ 月， ） 农民工金融服务网”，日 　 平均点 击 量 达 ５８） 次 ．综 合 点 击 量 排 在 安 顺 市 各 门户 网 站 前 列 。 １（ 多
范文七：徐霞客是我国古代最杰出的地理学家。明代江阴人。他从22岁起，到56岁逝世止，30多年间，经常在外游历考察，足迹遍及现在的华东、华北、东南沿海，以及云南贵州。徐霞客出游，主要是依靠自己徒步跋涉，而他所去的地方，都是一般人所不曾到过的，带有一种探险的意味。其间登危崖、历绝壁、涉洪流、探洞穴，冒狂风暴雨，行丛林绝径，有时真称得上出生入死了。但是无论在何种情况下，徐霞客在一天行程终了，总要把当天的经历和观察所得，记录下来。有时一天走100多里路，人困腿酸，只想躺倒睡觉，可他仍然振作精神，在危崖破壁之下、丛林草莽之中点起豆大的油灯，坚持写日记。灯油耗尽了，四周一片漆黑，他就点燃枯草，借火光照明，坚持将日记写完。他在旅途中以日记体裁所写的这些记录，经过后人的整理，刊刻成书，就是现行的《徐霞客游记》――一部被称为“奇人奇书”的名著。日记语录●日记是人生的一面镜子，是成长的记录，是你最忠实的知心朋友，对它你可以无所不谈。写日记有助于提高自己的观察能力和分析水平。●日记是最好的练笔阵地，各种各样的体裁，童话、诗歌、游记、演讲稿等，都可以在日记中尝试。因为写日记可以帮你积累素材，是你作文材料的宝库。●日记，是一本自己写自己的“书”。日记，是自己生活的记录，是一种把自己一天中的所言、所行、所见、所闻、所思、所感，选择其中最有意义的记录下来的文体。●日记，是自己的心灵通向五彩世界的小窗口。透过它，你可以看到世界的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，自己的喜怒哀乐，酸甜苦辣，以及围绕自己发生的有趣故事。写作趣闻▲俄罗斯诗人莱蒙托夫喜欢把诗句写在随手抓到的破纸片或旧信封、包装纸上。▲英国女作家艾米莉?勃朗特，要承担全家繁重的家务劳动。于是，她就利用干活的空隙，及时把脑子里涌现出来的情节记下来。▲法国作家大仲马，善于从梦境中取材，喜欢在依山临海的雨村，闭着眼睛创作。他在写不同体裁的作品时，还习惯使用不同色彩的纸张和墨水。▲当代著名作家杨朔的散文《雪浪花》仅三千字左右，却改了二百多处。叶圣陶爷爷曾说过：“文章要自己改，学生只有学会了自己改的本领，才能把文章写好。”
范文八：徐霞客的家教故事我国明代的旅行家、地理学家徐霞客，从小就热爱大自然，特别好读地理和游记一类的书籍，不少章节他都能有声有色地背诵。十几岁那年，他想外出游历，实现他从小立下的考察大自然的美好理想，但又忧虑老母亲无人照料，心中犹豫不决。母亲看出他的心思，就勉励他说：“小鸡圈在篱笆里，小马套在马圈里，都不会有多大出息，好孩子，别惦着娘，走吧！”美好的理想和母亲的鼓励，使他踏上了征途。他开始了一次长途跋涉。从太湖出发，他翻越了五座大山——泰山、华山、庐山、武夷山、黄山，每到一处，就将看到的记录下来，后来编写了《徐霞客游记》。这部书既是优秀的散文集，又是重要的地理文献，在科学文化史上占有重要的地位。点评：“走万里路，读万卷书”是最好的学习方法。老窝在家长的翅膀底下的孩子没有出息。
范文九：当明王朝闹得乌烟瘴气的时候，在江阴地方有个青年，不满朝政腐败，不愿应科举考试、谋求做官，却立志游历祖国的名山大川，探索自然的奥秘。他就是我国历史上杰出的地理学家徐霞客。
徐霞客名叫徐弘祖，霞客是他的别号。他从小爱读历史、地理一类书籍、图册。在私塾读书的时候，老师督促他读儒家经书，他往往背着老师，把地理书放在经书下面偷看，看到出神的时候，禁不住眉飞色舞。
十几岁那年，他的父亲死去，他决心亲自到名山大川去游历考察一番。但是他想到母亲年纪老了，家里没人照顾，没敢提这件事。
他的心事毕竟被母亲觉察到了。当母亲了解到他有这样的愿望，跟他说：“男儿志在四方，哪能为了我留在家里，做篱笆下的小鸡、马圈里的小马呢！”母亲为他准备行装，还给他缝制了一顶远游冠。有了母亲的热情支持统。认为世间的事物都处于一系列的因果关系中，每一个结徐霞客在旅途中，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也总是在篝火旁Ehrenfels，），美国的杜威、厄本（Wilburmarshall，伏在包袱上坚持写日记。公元１６４１年徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。经过他的实地考察，纠正了过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。像古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。又像他在云南腾冲打鹰山考察的时候，发现了那里曾经发生火山爆发的遗迹，他在游历中考察最多的是岩溶现象，在桂林七星岩，他对那里千姿百态的石钟乳、石笋、石乳等地形，进行详细的记载。这是世界上最早研究岩溶现象的记录。后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。这部书不但是我国古代地理学上宝贵文献，还称得上一部优秀的文学著作呢！
范文十：维普讯资ht t:p/www./qvip.cocm求露
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械 设施和 实验 器。仪 用他 己自制作 　 来的 的四分 一之。 样就 测这 了平方定　反的 兴 。趣卡 文迪 在细什化普列 特斯 　列 扭
秤测得 了 两 个
电 带球小之 间 的
斥 　定律 。带 电比 球小之间 与力距离 的　平 研方 法究基础的 上 有了破 。突　 卡
迪文什 首次 证
明了 一个 导
　体 与力它
间 距的离 成 平 方反
　反方比 定律的测 得 ， 开 创 了静 电量　 测后 ， 随文 什和迪库仑 人等　又卡
　的河先 。 上 的 荷电全 部 留驻的表它 。面他通过　
。他 比把 先微扭 计 置 于 零 ，金 属 丝 ，到悬
置小的球对
着下 面刻　
测向 电量带荷电量进
直 从　此电学 数学　 推 导证明 ，
电荷 间的有力与
　 度圈 上 的 零 度，且 处在 玻 璃盖 板 之 　从定描性 走述 上了 量研究 的道定 路。并
离合 平 符方反 比定 律才 能
达到 这 一 下　。 这时
第，二 个球小 下 降，
把孔从中 　 栏 目文本章 自摘 《俗 科 发展　 技通效
果。在卡 文迪 什那 里 ， 普里
特斯列　 马 不
球 相接 触，固 定　
史》 编 主 ：平 未经来 意 ， 同得　 与 并 的转想 变成 了严谨猜 的学证 数明。 　载 、 摘编　 责任编
，辑 伟王峰　然 后 用一个带
导电 体与这 两 个　
用 实 正验