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你可能喜欢竟然这么牛！太史公司马迁的家世背景
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
对于司马迁的印象，可能更深在于他遭受宫刑的屈辱之后，从心中呐喊出的“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的时代强音和发愤挥笔写出的二十四史之首——《史记》。
作为本文的主人公，我们首先来扒一扒司马迁的家族。毫不夸张的说，司马迁的家族史可是比任何一个朝代都长，这点我们可以从《史记》最后一章的自传中看到。
（司马迁）
从黄帝时代到夏商两代，他们家族世代掌管天文地理。周朝时候，程伯休甫就是他们的后裔。当周宣王时，程伯休甫因失去官守而成为司马氏。司马氏世代掌管周史。
自从司马氏离周到晋之后，族人分散各地，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。在秦国的名叫司马错（为司马迁这一支），曾与张仪发生争论，于是秦惠王派司马错率军攻打蜀国，攻取后，又让他做了蜀地郡守。司马错之孙司马靳，奉事武安君白起。而少梁已更名为夏阳。司马靳与武安君坑杀赵国长平军，回来后与武安君一起被赐死于杜邮，埋葬在华池。
（司马错）
司马靳之孙司马昌，是秦国主管冶铸铁器的官员，生活在秦始皇时代。蒯聩（分散在赵国，和司马错为两支）玄孙司马昂（为司马懿祖上），曾为武安君部将并带兵攻占朝歌。诸侯争相为王时，司马昂在殷地称王。汉王刘邦攻打楚霸王项羽之际，司马昂归降汉王，汉以殷地为河内郡。
司马昌生司马无泽，司马无泽担任汉朝市长之职。无泽生司马喜，司马喜封爵五大夫，死后都埋葬在高门。司马喜生司马谈，司马谈做了太史公。而司马谈正是司马迁的父亲。
所以在这两千年间，从天文地理到历史风俗，司马家族积累了丰厚的文化底蕴，形成了自己的家族传统。而这也是司马迁编写《史记》的原因之一。
除了家族的史官传统，司马迁早年间在全国各地游历，收集各地的风土人情，从当地百姓口中去了解古事旧闻，之后又受学于孔安国和董仲舒。司马迁具备写作的能力，又有写作的素材，因此早早就开始写作了。这也为以后《史记》的编写打下了基础。
促使司马迁完成史记的另一个原因则是父亲弥留之际对司马迁说的话：司马家祖辈都是做史官的，家族的事业不能断绝，所以你要子承父业，继续做太史。司马迁因此答应了下来，承诺说要把父亲编撰历史的计划完成。
（太史公）
天有不测风云，公元前98年的时候，意外出现了。当时李陵自请五千兵马出击匈奴，战败被俘，汉武帝对此非常生气。汉武帝问司马迁对这件事情怎么看，司马迁说李陵孝敬父母，又忠君爱国，投降是无奈之举。
于是汉武帝就把司马迁给打入天牢。之后李陵投降匈奴的时候被公孙敖“坐实”了，司马迁也受到了牵连，被处以宫刑。而受此大辱的司马迁并没有一蹶不振，却更加奋发图强，将自己的全部精力都投入到《史记》的创作中去。
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司马迁到底有没有后代.
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司马迁在受宫刑前有一女孩.《汉书·杨敞传》记栽：“敞子恽,恽母司马迁女也.恽始读外祖太史公记,颇为春秋,以材能称,好交英俊诸儒.”《同州府志．列女传》也说：“杨夫人者,汉太史司马迁女,丞相安平候杨敞之妻也.汉昭帝崩,昌邑王贺即帝位,淫乱.大将军霍光与车骑将军张安世谋欲废贺更立帝.议已定,使大司农田延年报敞.敞惊愕不知所言,汗出浃背,徙曰唯唯而已.延年出更衣,遽从东厢谓敞曰：‘此国之大事,今大将军议已定,九卿报君侯,君侯不疾应,与大将军同心,犹与无决,先事诛矣.’延年从更衣还,敞夫人与延年参语,许诺,请奉大将军教令,其废昌邑王,立宣帝.居月余,敞薨,盖封三千五百户.君子谓夫人可谓知事之机者矣.”从上述史料看,司马迁的女儿及外孙杨恽,是机智果敢的有才能的人物.《史记》之所以能流传后世,实为此两人的功劳.《史记．太史公自序》云“藏之名山”的隐语,就是将《史记》正本藏在西岳华山脚下的华阴,这儿是杨恽的老家.正如王国维在《太史公行年考》中所说：“《史记》一书,传布最早,《汉书》本传,迁既死后,其书稍出,宣帝时,迁外孙平通侯杨恽祖述其书,遂宣布焉.所谓宣布者,盖上之于朝,又传写以公于世也.”可以想象,在当时司马迁“下狱死”而查抄的情况下,司马迁的女儿确象“义士救孤’那样保藏了《史记》,而司马迁的外孙杨恽又象“沉香劈山救母”那样救活了《史记》!司马迁的子孙后代,是可以取信的.王国维说过：“史公子姓无考.汉书本传,至王莽时,求封迁后,为史通子.是史公有后也.”韩城市嵬东乡徐村,有清代嘉庆二十二年立的一块石碑,上刻：“维兹同族,世传司马.初序天地,系出重黎.至周失官,尝典史笔.去周适晋,分散他乡.错在秦朝,夏阳居处.喜及后代,高门成茔.官太史者谈,作《史记》者子长.葬史坡而山明水秀,生临观而子孝孙贤.史通因避莽乱,隐居嵩阳,徽为长门嫡孙,改姓同氏,返归故里,徙居徐村.坟墓先茔,不能悉志.自茂至杰,略表所知.” 据传说,元代一次大地震,南高门村陷没.冯姓长门冯庆,同姓次门同茂,迁到岭下老牛坡的地方,开垦荒地,建起村庄,取名续村,意思是司马后裔继续居住的村子,后来叫转了,变成今之徐村.这个徐村,无一户姓徐,大多数姓同、姓冯.冯姓祠堂已不存在,同姓祠堂原有七处,今存两座,一座大门额书“汉太史裔”,另一座额书“汉太史遗词”.上祠墓时规定同姓或冯姓同在,缺一姓不能开祭.至今,同冯两姓不婚,视为同一血缘.
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有的，司马迁又不是从小就是太监,是因为得罪了武帝,才被阉掉的， 被阉的时候已经结婚,做官都满久了
有，他有二子一女，不过后代改为了姓冯。司马迁虽然不幸受到宫廷当时最残酷的宫刑,可是那时已经42岁了，他有一个女儿有史料记载，是肯定无疑的。《汉书·杨敞传》记栽：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”《同州府志．列女传》也说：杨夫人者，汉太史司马迁女，丞相安平候杨敞之妻也。 至于有没有儿子，无确凿史料可查。传说，是有两个儿子，后来改姓冯...
有啦,好像有一个外孙是姓杨的啦
没有，他被阉了
有的,他的后代害怕官司连累,,便将姓改成"冯"和"同"两姓
扫描下载二维码司马迁的太史公传承
[摘要]史佚的“天子之言”说出了史家主体对于客体的期盼。之后，人们将其转化为“君子一言，驷马难追”的定式，把君主行为变为对君子的要求。司马氏是周太史之后众所周知，《史记》位在中国二十四史之首。司马迁因职务上的方便，广泛接触古今典籍，继承他的父亲司马谈“学天官于唐都，受易于杨何”，能言六家要旨之短长，有志于对于历史论述的长处，官至太史令，最后写就了《史记》一书。因此成为“中国历史上以历史家著称的第一人”。起初，他把这一著作称之为《太史公书》，说明它确实是由“史，记事者”引发的，遂把这一著作称为《史记》。但是，长期以来人们误以为只有史官才是编写历史的，所以，司马迁理所当然地就是中国历史上的第一位史官。其实，记载过去事迹的书籍称作《历史》，记录过去事迹的人被称为史官，中国古代设置史官要早得多。有文献说“史官之作，肇自黄帝，备于周室”。有人统计约有三十九种六大类，是涉及各个部门的一项繁杂事务工作。比如老子是“周守藏室之史”，也称作史官。总之，史官是中国古代政府行政部门的一个庞大的群体。为了统一指挥，有序工作，在这些史官中，设“大史”一职，为“史官之长”。“大史”就是“太史”，所以“太史公”格外受到重视。《史记·太史公自序》中，司马迁曾谈及自己的家世，以及当任史官的历史。他说自己家族从颛顼时就任主天之官。“天官”就是“史官”。“其在周，程伯休甫其后”继续天官的事业。只是到了西周末年周宣王时，开始设“司马”一职，这时，黎氏就“失其守而为司马氏”，司马是夏官卿，专门掌管军政与军赋等兵部事宜，开始不掌国史，丧失了掌管“史”的权力。之后，司马氏的后人“去周适晋”，跟随国君在卫、赵、秦等国征战，多次荣立战功。至西汉时，司马迁的曾祖父司马无泽“为汉市长”，他的祖父司马喜为五大夫，到了他的父亲司马谈时才恢复了太史公的职务。这里尤其值得重视的是司马谈临终前对司马迁的泣语。此时，司马谈由于身为太史而未能参与汉初的封禅，心情激动，悲生愤怒，他对司马迁说及司马氏家族“世典周史”，嘱咐司马迁承继周太史事业，并要以孝扬名于世外，同时重点强调了“余先周室之太史也”。那么，司马谈为什么要强调司马氏的祖先是“周室之太史”？而这个“周室之太史”又指的是谁呢？史职一脉相承《史记·太史公自序·索隐》中对此作了回答：司马氏是周代史佚的后代。司马谈说的周之太史就是指史佚。原来，史佚最早叫尹佚，是周文王之子伯邑考的儿子。起先他一直负责典司天地和祭祀的工作，子孙后代也就继续守着这一官职。西周建立前，周王向师氏和尹氏两位将军发出指令，要求他们率军东征，师氏与尹氏在征战中都发挥了重要作用。尹佚作为周王重要的随从，不离王的周围，随军出征，并参与军事活动，为建立西周王朝，使周武王成为天下共主立有战功。征服商朝后，他在祭天大典上，历数纣王种种罪行，册告皇天上帝周人为什么要伐商，最后宣告周朝受天之命，来经管这个国家和民众。尹佚为人严正，经历了周朝的文、武、成、康四朝。他“博闻强记”，能承“天子之遗忘者”，这在没有纸张记录的年代是难能可贵的才能。因此，他成了周王的近臣。之后，周成王命尹佚与南宫一起掌管周朝的九鼎宝玉。在展示宝鼎典礼上，周成王立中听政，周公在前，太公在左，召公在右，尹佚在后，形成四大臣共同辅政的“四辅”局面，场面非常壮观，人称为“四圣”。尹佚任职期间尽职尽责，能为周成王提供咨询，帮助分析政情，做了不少好事。有一次，尹佚以桀纣亡和汤武兴为例，规劝成王节制民力、爱惜百姓，要言而有信。并认为善之则臣，不善则仇。作为君主要有“如临深渊，如履薄冰”的感受才能行政。这些发自肺腑的建言献策，自然会引起周成王的重视。同样，司马迁传承了太史公的职能，凭借他年轻时有过多次远行的经历和丰富的阅历，使他有机会接触民众、倾听民众的诉求，并结合自己的身世和感受，把这些成果转化在他著书立说的源泉中。《史记》（图片来自网络）《史记》以“稽其成败兴坏之理”作为考察社会的一个标准，《平准书》和《货殖列传》倾注了司马迁的满腔热情。《平准书》中记述了汉兴七十多年来的繁荣与兴盛。他从社会经济繁盛发展中看到了当时社会的腐化和贪纵，看到了国家富庶中存在着的衰耗，这种盛中观衰的历史价值有其普世意义。《货殖列传》中有句名言：“仓廪实而知礼义，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。”它论证了财富与道德的关系，说明财富对于政治、道德有着重要的作用。《史记》中还特别把人心向背作为考察的重点，其中明确提出，秦时“海内之士力耕不足粮饷，女子纺织不足衣服”，因此，“秦失其政而陈涉发迹”，找到了陈胜等这些平凡小人物发迹的原因，也从他们身上体验了对于人生、对于世事、对于历史的感悟。从君子一言到一家之言尹佚能尽到一个史官的职责，还能及时纠正与监督帝王的行为。《史记·晋世家》和《史氏受姓祖图总序》中都记载了一件与此相关的史事：成王与弟叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，戏曰：“吾以此封若尧。”史佚因请择日立叔虞，成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”乃封叔虞于尧之故墟，曰唐侯。这个天子无戏言的故事说明作为太史公的尹佚秉承史家传统，感于直言，办事有据、说话有理，在周成王分封叔虞为唐侯的过程中，起了很大的作用。他认为君王的话非常重要，国君的话不是玩笑，言则成为历史，则必须兑现承诺。尹佚因与周公、召公、太公“四圣”辅佐成王有功，按周朝规定应以功受封。于是，成王就封尹佚于洛阳，以原有的史官、太史的通称，尹佚就成了史官之首为太史公。与此同时，周成王又把“史”字专门赐姓给尹佚。自此开始，尹佚以官为姓，改称为史佚，史氏家族全体成员也就开始以官为姓，改称史氏。时光在变，作为太史的史观追求与理想不变，之后，史佚的子子孙孙事业上继承祖业而成为太史，行动上史家秉笔直书的风格却一直没有改变。应该指出，西汉时期司马迁的太史公史识更是在西周时期史佚的太史公史职基础上得以不断发展的。公元前98年，司马迁因直言为李陵辩解而触怒武帝，被捕入狱，遭遇侮辱。他以史家的特殊性格，学习“仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的精神，敢于网罗天下放失旧闻，著书立说，“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。同时，在《史记》中常以“今上曰”“上以为能”“上所欲挤者”“上所欲释者”的口吻，直接对于汉武帝时期的政治和武帝本人提出了尖锐的批评。这种不屈不挠、不惧死，敢于冲破因循守旧的风格，正是史家坚持真理、坚持正义的反映。由此可以看到，史佚的“天子之言”说出了史家主体对于客体的期盼。之后，人们将其转化为“君子一言，驷马难追”的定式，把君主行为变为对君子的要求，这是难能可贵的，体现了人们思想境界的高尚。到了司马迁“成一家之言”，体现了史家主体对于客体的期许。司马迁通过史书加强对于行政的监督，要求他们成为治理与行政的明白人。诚然，这种督察的本质是爱护，其目的是希望社会与政治能清明起来。从中我们不难发现“君子一言”与“一家之言”本质上是一脉相承的，这种一言九鼎体的表述承载了史家对于历史的承诺，承诺就要兑现。所以，司马迁是承继了太史公作风的，但是，他又大大发展了史家的作为，司马迁《史记》“究天人之际，通古今之变”，在史官理念上是一次重大的突破。（文/张显传）
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved九千岁而论，谁是历史上太监中的NO.1，蔡伦还是郑和?
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大多数太监因为没有小弟弟故而内心多少有些变态，但也不乏有节操有才华的好太监，比如汉朝蔡伦，明朝郑和就是其中的佼佼者，蔡伦制成“”&奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法，美国人的《》中，将蔡伦排在第七位；郑和下西洋探索未知世界，堪比张骞凿空西域，2005年，经中华人民共和国国务院批准，将每年的7月11日定为中国的，并规定全国所有船舶鸣笛挂彩旗，系取郑和首次下西洋之日期日。他们两位谁才是太监之中的NO.1呢？又或者曹操祖父曹腾，被魏明帝追尊为高皇帝，从而成为中国历史上唯一一位被追封为皇帝的宦官，也可一战？
这些回帖亮了
蔡伦不是针对谁。。。人类历史进程排前十的太监发自手机虎扑
蔡伦不是针对谁。。。人类历史进程排前十的太监发自手机虎扑
蔡伦有才华，但人品操行嘛…我选郑和
司马迁。。。。发自手机虎扑
引用3楼 @ 发表的:司马迁。。。。太史公只是被宫刑，但不是太监
光大撸管男的福音，蔡伦选他没毛病发自手机虎扑
有一说一，蔡伦的纸很伟大，但是蔡伦本人人品不堪，是个不折不扣的小人。郑和下西洋一方面宣扬大明国威，一方面从海路找朱允炆，一方面追逐自己的朝圣梦。客观上也促进了多国交流和带回了很多外国作物。谁成就更大见仁见智吧。
郑和吧，毕竟发明了葵花宝典。发自手机虎扑
宫刑还是被割的，发自手机虎扑
魏忠贤没跑，操尽皇宫发自手机虎扑
汉代太监不还上战场么
还是。。郑和吧
引用6楼 @ 发表的:有一说一，蔡伦的纸很伟大，但是蔡伦本人人品不堪，是个不折不扣的小人。郑和下西洋一方面宣扬大明国威，一方面从海路找朱允炆，一方面追逐自己的朝圣梦。客观上也促进了多国交流和带回了很多外国作物。谁成就更大见仁见智吧。找朱允炆这个有点扯。
嫪毐给始皇帝生弟弟，哈哈
李宪吧，南征北战一辈子，论战功，历代公公们望尘莫及，童贯就是他的门下。
引用12楼 @ 发表的:找朱允炆这个有点扯。问题是这似乎是正题
蔡伦什么时候也有节操了
九千岁啊，这还要想？
别的不好说，历史上军事能力第一的绝逼是纳尔西斯，不认识的自行百度，世界级的名将。
引用13楼 @ 发表的:嫪毐给始皇帝生弟弟，哈哈结果被车裂 弟弟也被摜死
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