为天地立心，为升民立命，为往圣继绝学，为万世太平开太平是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-12 02:56 标签： 万世太平打一历史地名
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为天地立心,为万民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.请问为天地立心立的什么心,万民之命又是什么命呢.
鹹濕蜀黍00085
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此句为理学创始人之一的张载名言.其也是个儒学实践派人物.洒家以为天地本无心,这里的“心”自然是指的“道”.广义为寻找人世间的真理,狭义为为国家和社会前进找条正确的道路.万民立命则是为老百姓代言,为他们的生活分忧.
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[习近平用典]为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
\ 加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 “为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”。现在人们所熟知的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则出自清人黄百家在其父黄宗羲《宋元学案·横渠学案》中所加的按语：“百家谨案：先生（张载）少喜谈兵，本跅（tuò）弛豪纵士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛老者累年。继切磋于二程子，得归吾道之正。其精思力践，毅然以圣人之诣为必可至，三代之治为必可复。尝语云：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’自任自重如此。”。“为天地立心”，天地岂有心乎？张载《诗书》称：“天无心，心都在人之心。”“大抵言天地之心者，天地之大德曰生，则以生物为本者，乃天地之心也。”所以“天地之心”，就是张载所言之“民吾同胞，物吾与也”的仁民爱物之心。“为天地立心”，就是依循宇宙本体弘扬并确立仁民爱物之心。“为生民立命”，源于孟子的“立命”思想。《孟子·尽心上》云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”孟子认为，一个人不管寿命长短，如果通过修身尽心知性，其个体之人就可以安身立命。“为生民立命”的“生民”指民众，扩而大之，就是要让天下百姓都有安身立命之处。“为往圣继绝学”。往圣:指孔孟所代表的先儒；绝学:指中断了的儒家道统。宋儒认为，孟子以后的儒家道统已然断绝，所以要把先圣快要灭绝的学术传统加以继承并发扬光大。“为万世开太平”。“太平”观念，源出于战国，盛行于东汉，成为后世普遍追求的社会理想。至北宋，范仲淹、李觏(gòu)等人提出“致太平”的主张。但张载不局限于当下的太平秩序，而是以更深远的视野展望万世的太平基业问题。“为万世开太平”，就是为后世开创出千秋万代的太平基业。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”分别强调了人与自然、人与社会、人与人、人与内在心灵的关系。这四句话充分体现了儒家的“仁者气象”和“天地情怀”。如果说“修身、齐家、治国、平天下”是儒家的个人理想，那么“横渠四句”就是儒家的用世抱负。（杨立新）“横渠四句教” （于右任书）
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TA的最新馆藏为天地立心，为百姓立命，为往圣继绝学，为万世开太平是什么意思
全部答案（共1个回答）
高向往四句并好讲今特稍作解释或者於青年学子无助益　　（1）
天地立心：天地本无心天地生生息生化万物即天地心意所程明道说：「天地无心生物心」又说：「天地无心而成化」因天地生化万物只生生之德自流行并非有意生出样大千世界所「无心」而「成化」无心而有心（生物心）人对天地生生之德亲切理会通过人理会指点天地生化万物心便显立了　　（2）
生民立命：命有理命与气命两层面两层命都伤害弃废必须有安立儒家圣贤开显「安身立命」之道正了生民有了道「百姓日用而知」却能潜移默化加上伦常政教设施使生民生活有了依循而得护持生命贞定活路「生民立命」了　　（3）
往圣继绝学：儒家圣人之学自两汉下而魏晋而南北朝而隋唐千百年间直未能善续先秦儒家学脉无论生命之光或哲学之慧都开显出来尤其唐末五代之时华族文化生命萎缩堕落极矣直北宋之初普天之下竟找出像样师表所谓「学绝...
　　转　　张子「四言」进解
蔡仁厚教授　　北宋大儒张横渠有言：　　天地立心生民立命　　往圣继绝学万世开太平　　四句能表出儒者襟怀也能开显儒者器识与宏愿因而也说人类相关信息高向往四句并好讲今特稍作解释或者於青年学子无助益　　（1）
天地立心：天地本无心天地生生息生化万物即天地心意所程明道说：「天地无心生物心」又说：「天地无心而成化」因天地生化万物只生生之德自流行并非有意生出样大千世界所「无心」而「成化」无心而有心（生物心）人对天地生生之德亲切理会通过人理会指点天地生化万物心便显立了　　（2）
生民立命：命有理命与气命两层面两层命都伤害弃废必须有安立儒家圣贤开显「安身立命」之道正了生民有了道「百姓日用而知」却能潜移默化加上伦常政教设施使生民生活有了依循而得护持生命贞定活路「生民立命」了　　（3）
往圣继绝学：儒家圣人之学自两汉下而魏晋而南北朝而隋唐千百年间直未能善续先秦儒家学脉无论生命之光或哲学之慧都开显出来尤其唐末五代之时华族文化生命萎缩堕落极矣直北宋之初普天之下竟找出像样师表所谓「学绝道丧」实未过甚其辞理学家出来才复活了先秦儒家形上智慧使天道性命（心性义理）之学内圣成德之教重新光显於世思想领导权即已从佛教手里拿回来孔子地位自重新显立步「往圣继绝学」功绩人类文化史上独无二惜满清来士人心思卑陋反而诟诋理学诚学术上昧天良大憾事　　（4）
万世开太平：儒家「内圣本质外王表功能」功能之大者便开出太平盛世而且只时而千年万世开太平「太平」二字与「太和」样乃儒家学术渊懿庄穆观念过儒家虽具有开万世太平宏愿也能「道」层次上讲论天下公仁政王道体制上则只成了「治道」而未能开出「政道」今民主政治体制却正政治层面上太平轨道再加上科学更满足「开物成务」、「利用厚生」要求民主科学配合儒家礼乐教化及「太平、太和」理念确人类世界开创无疆休美　　[url]http://www2.thu.edu.tw/~philo/html/issue8[/url]　　[1] 张载既张横渠()名载字子厚　　陕西扶风人二程先生之表叔才高博洽世通儒教养诸　　生千数其著作凡而十三卷因讲学于横渠镇故人称横渠先　　生屏居南山之下终日危坐室左右简编俯而读仰而思　　有得则识之或夜起坐取烛书（《宋史.张载传》） 有　　横渠书院始建于元朝元贞（元成宗铁木耳元贞）　　年间占地十余亩张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横　　渠镇、大南大振谷口
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《横渠四句教 》
超越常人，达到圣人的境界。形 容道德、学问等的修养非常精深。
“古人诚不我欺也”之出处：
子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学...
这段话出于中国儒家典籍、六经之首《易经》。《易经》共含六十四种卦象，其排列顺序按现传通行本分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦，即所谓"火水未济，离...
答: 未见节育环的意思是你没有上环。或者是你上过环不知道跑哪去了。具体情况要看你自己的情况。
答: 就是表达意见交流思想
答: 简单，你相信自己的年轻去复读，再加油一年。
相信自己的实力读自考，考学士学位或研究生。
相信自己的财力读高中，就够了。
答: 感恩基本解释：1、餐前或餐后对上帝表示感谢。 2、感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私...
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