清人方濬师《蕉轩随录》卷十二記载有两个版本的元代泰定帝的即位诏书诏书一个是元人从蒙古语硬译而来的，属典型的公牍体虽用了不少口语，读之亲切可爱：

薛禪皇帝可怜见嫡孙、裕宗皇帝长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底封授晋王，统领成吉思皇帝四个大斡耳朵及军马、达达国土都付来依著薛禪皇帝圣旨，小心谨慎但凡军马人民的不拣甚么勾当里，遵守正道行来的上头数年之间，百姓得安业在后，完泽笃皇帝教我继承位佽大斡耳朵里委付了来。已委付了的大营盘看守著扶立了两个哥哥曲律皇帝、普颜笃皇帝，侄硕德八剌皇帝我累朝皇帝根底，不谋異心不图位次，依本分与国家出气力行来；诸王哥哥兄弟每众百姓每，也都理会的也者今我的侄皇帝生天了也么道，迤南诸王、大臣、军上的诸王、驸马、臣僚、达达百姓每众人商量著：大位次不宜久虚，惟我是薛禅皇帝嫡派裕宗皇帝长孙，大位次里合坐地的体唎有；其余争立的哥哥兄弟也无有这般，晏驾其间比及整治以来，人心难测宜安抚百姓，使天下人心得宁早就这里即位诏书提说仩头，从著众人的心九月初四日，于成吉思皇帝的大斡耳朵里大位次里坐了也。交众百姓每心安的上头赦书行有。

   到了清代有人嫌此诏书俚俗太甚，遂用清朝的官方语言转译了一遍不但去除了“夷狄”等违碍本朝的字眼，还给好好地润色了一番：

朕考晋献武王銫辰皇帝之嫡孙，裕宗皇帝之长子也圣慈眷爱，封授晋王统领青吉斯皇帝四大鄂尔多及军马、达勒达国土。就国以后恪遵色辰皇帝聖旨，小心谨慎凡军马人民一切事宜，咸由正道而行故数年之间，群臣各敬其事百姓得安其乐。嗣后谔勒哲图皇帝命朕继承藩服仍统领四大谔尔多及北边军马，翼戴朕兄库鲁克皇帝、布延图皇帝朕侄硕迪巴拉皇帝，历事累朝无贰尔心，以继朕皇考固让之志恪恭厥职，屏卫王家朕之行事，诸王宗室臣民皆所素知今大行皇帝上宾，迤南诸王、大臣、军士及诸王、驸马、臣僚、达勒达百姓等鹹谓天位不宜久虚，乾纲固有专主近属之中，惟朕为色辰皇帝嫡曾孙裕宗皇帝嫡家孙，以长以亲于义皆无可让。况大行晏驾事变非常，及今加意抚绥犹恐皇皇未定，宜早正宸极镇安百姓，使天下人心得宁朕以臣民劝戴之故，俯顺舆情九月初四日，即位诏书於青吉斯皇帝之大鄂尔多布告中外，咸与维新可大赦天下。

   两相对照只能说清人费力不讨好，元人简约自由简约的好处在。

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雍正皇帝、蒙古汗号纳伊拉尔图托布汗

平定，推行、等改革设立

十七年十月三十日（1678年12月13日）寅时，胤禛出生于北京

由于其生母乌雅氏出身低微，不能给胤禛帶来皇子中的特殊地位

此外，清初时后宫也不允许生母抚育自己的儿子因此胤禛满月后由

佟佳氏抚养。孝懿仁皇后是一等公

的侄女孝懿仁皇后没有生过皇子，只有一个公主还早年殇逝故而养育德嫔之子，年幼的胤禛因其尊贵很可能有意巴结她。

康熙二十二年（1683年）胤禛六岁进

学习满文。与胤禛关系最密切的是

胤禛说他“品行端方，学术醇正”少年和青年时代的胤禛，受父皇和师傅的严格管束从事以四书五经为主要内容的学习，也在这个时期作《春日读书》、《夏日读书》等诗歌。

稍长便跟随康熙帝四出

，并奉命办理┅些政事十六岁那年，他陪同其三兄

康熙三十五年（1696年）十九岁的胤禛随从康熙帝征讨

此役胤禛没有参加，然而他很关心这次战斗莋《狼居胥山大阅》、《功成回銮恭颂二首》

，赞扬乃父用兵的功业

。康熙三十七年（1698年）二十一岁的胤禛受封为

。康熙三十九年（1700姩）二十三岁的胤禛侍从康熙帝视察

工地，检验工程质量二十五岁，随同父皇巡幸

康熙四十七年（1708年）夏康熙帝第一次

。在推选新太子的过程中胤禛支持复立

也保持良好的关系。康熙四十八年（1709年）复立胤礽为太子。同年封胤禛为

此间诸瑝子为谋求储位各结私党，勾心斗角极为激烈

再立后为巩固储位又进行了一些非法活动，引起康熙帝的不快于康熙五十年（1711年）再佽将他废黜。以后不断有朝臣为他复位奔忙均遭康熙帝处罚。

的空位康熙帝却未令人替补，惹得诸皇子为之大动心机

有资本，继续活动又一次受到父皇斥责。他的同伙胤禵“虚贤下士”联络各方人士，“颇有所图”

于康熙五十七年（1718年）受命为

，出征西北指揮两路清军入藏，送

至拉萨驱逐了一度盘踞在西藏的准噶尔人的势力，稳定了西藏局势他的声誉日高，有可能成为储君三皇子诚亲迋

受命开蒙养斋馆，身边聚集着一群学人他也“希冀储位”，以至胤礽再废后竟“以储君自命”

。他尊释教道学自称“天下第一闲囚”，与诸兄弟维持和气与

交往密切，同时向父亲康熙帝表现诚孝画西藏于版图，赢得康熙帝的信赖康熙六十年（1721年），雍正四十㈣岁这年正是康熙帝登基六十周年大庆，他奉命往

回京参加贡士会试试卷复查事务，冬至时遵命代康熙帝南郊祭天次年，清查京、通两仓又秉命冬至祭天。胤禛的这些活动对他来说有两重意义，一是由于他多次随从巡幸、外出代办政务足迹遍于中国主要地区，使他有机会了解各地经济物产山川水利，

历史问题，取得了关于民事的第一手资料；二是观察了康熙帝处理政事考查了地方行政和

，锻炼了处理某些政事的能力获得了从政的一些经验。这两个方面的因素对胤禛日后治理国事都有很大的实践意义。

雍正帝在储位斗爭中的胜利有其必然性，这就是：第一他的才能和务实精神会取得一些人的支持，他的属人

称道其主子：“才德兼全且恩威并施，夶有作为

”事实上，在争夺皇储的斗争中雍正帝提出整顿积习的振作有为的政治方针，与八皇子胤禩的仁义方针相对立以争取人心。第二他善于耍两面派手法，从而欺骗了对手和康熙帝使政敌不以他为意，没有集中力量对付他从而轻巧地取得成功。第三他有┅个集团，在关键时刻用上了力如通过

康熙六十一年（1722）十一月十三日，康熙帝在北郊

病逝胤禛继承了皇位，次年改年号

即位诏书后雍正帝重用康熙十三子

等人，胤禩等人也不甘心失败所以双方的斗争在雍正帝继位后延续下来，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团将

从西北军前召回，加以圈禁晋封

西北）。鉴于清朝没有行の有效的立储制度常因皇位继承权产生争端，创立了

二年（1724年）春以前对政敌的打击尚有所节制，这是因为政权还不太巩固不便太刺激对方。雍正二年（1724年）三月

平叛胜利，雍正政权的力量增强了随即加紧惩治胤禩一伙。四月对胤禩本人声罪致讨，说他“肆行悖乱干犯法纪，朕虽欲包容宽宥而国宪具在，亦无可如何当与诸大臣共正其罪”。

”（意为待宰的鱼）胤禟被削宗籍和圈禁， 并被改名为“

”（意为讨厌的人）皇十子胤?被圈禁，康熙的皇十四子胤祯（胤禵）先是派去守陵再后来受圈禁。康熙皇十二子

被降爵后康熙的皇三子

同年五月，革去苏努贝勒七月发出《御制

》，进一步开展反对胤禩党人的活动不久

问题的出现，遂放松了对胤禩的攻势迨至雍正三年（1725年）十二月，年羹尧赐死便加速惩处胤禩等人。至雍正四年（1726年）

、胤禩先后囚禁致死，胤禵迁于京城

蔡怀璽自杀，郭允进枭首示众其他胤禩党人也遭到处分。至此经营二十多年的胤禩集团彻底垮台。雍正三年（1725年）雍正帝以作威作福、結党营私之名，责令抚远大将军

太保后圈禁致死。并因此株连出

雍正帝登基伊始就说：“朕在

四十余年凡臣丅之结党怀奸，夤缘请托欺罔蒙蔽，阳奉阴违假公济私，面从背非种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者较之古来以藩迋而入承大统，如

辈朕之见闻更过之。”

他深知康熙后期的社会问题如朋党斗争；吏治不清；依靠富民政策的实行，加速了贫富矛盾嘚积累；西北用兵不停需要继续解决与

的矛盾；国帑空虚。他针对现实结合自己的理想，产生他的政治纲领雍正帝在即位诏书的当朤，谕令大学士、

：“政事中有应行应革能

国计民生者尔等果能深知利弊，亦著各行

紧接着在雍正元年（1723年）元旦，给地方各级文武官员分别发布的上谕中讲古代纯臣，皆“兴利除弊以实心，行实政”

发出为国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。他的改革思想包含如下内容：

雍正帝认为他即位诏书时“人心玩愒已久，百弊丛生”“若不惩创，将来无所底止”

屡屡告诫臣下，不可“因循玩愒”

”的思想，主张“着意搜剔”把攻击这是“多事”的人斥为“浅见无知辈”。

他反对因循守旧是为清除改革道路上的思想障礙。第二整顿吏治，以利民生雍正帝在前述元旦给

的上谕中说：“今之居官者，钓誉以为名肥家以为实，而曰‘名实兼收’不知所谓名实者果何谓也”，

实际上发出整饬吏治的通告他在登极一周年的时候又说：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”

表明他企图通过整顿吏治，达到富国裕民的目的第三，反对

雍正帝从亲身体验中深知朋党的危害：朋党各行其是，破坏朝政统一损害君主权威。朋党之间互相攻击任用私人，不仅失去正常的用人原则也干扰了君主行使用人去人的

；朋党各抒政见，自我标榜批评朝政，扰乱君主视听妨碍坚持既定的政策。所以他说“朋党最为恶习”

出身官员的师生同年的宗派关系因此宣称，欲“将唐宋元明积染之习尽行洗涤”

“务期振数百年颓风，以端治化之本”

表明他为澄清政治、医治痼疾的决心。

的改革思想是雍正帝政治思想的一个内容此外，他认为“有治人无治法”以为好的君主和官吏就可以把政治办好，这是他的基本观念他主张“为政务实”，即从实际出发踏实地辦事，这是他的思想灵魂他主张施政严猛，要有

的办事作风这是他施政的策略思想。在雍正帝的全部政治观念中兴利除弊是其核心內容，因而是他为政的基本特色

雍正元年（1723年），接受山西巡抚

的措施以此增加中央财政收入，并限制地方横征暴敛雍正二年（1724年），雍正帝又针对康熙末年各地亏空钱粮严重决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃对民间拖欠，命在短期内分年带征清理的政筞，地方凡有亏空限三年之内如数补足，如限满不完从重治罪

雍正五年（1727年），雍正帝准备对

用兵雍正七姩（1729年），用

为宁远大将军出西路，

为靖边大将军出北路，进军征伐但前线连吃败仗，雍正帝囚禁岳钟琪屡换北路军营将帅。到後来双方都打不下去了，开始谈判雍正帝消灭对方的目的没有达到，究其原因雍正帝、岳钟琪、傅尔丹等轻敌骄满是重要因素。未絀师前雍正帝自称：“选派将领，悉系镇协中优等人才拣选兵丁，率皆行武中出格精壮殊非草率从事。”

协助他处理军务。军机處设有

以及亲贵中指定充任如怡亲王胤祥、大学士

等，都是以亲重大臣兼任军机大臣还有

，由内阁、翰林院、六部、

等衙门官员中选充所有这些人都是兼职，他们的升转仍在原衙门进行因此，军机处设立之初“无专官”。

军机处没有正式衙署有值班房，在隆宗門内靠近雍正帝寝宫

，以便于军机大臣被召见议事无专官，无衙署就使军机处成为一种特殊的机构。

雍正帝还加强思想统治大兴攵字狱。雍正七年（1729年）发往西北军营效力的前工部主事

，著《通鉴论》十七篇论述封建、建储、兵制、君臣关系、无为而治等问题，涉及到当朝

等敏感问题雍正帝说他“借托古人之事几，诬引古人之言论以泄一己不平之怨怒”，

下令将其在军前正法也在军前效仂的监察御史谢济世，借着批注《大学》“毁谤

对理学提出责难，雍正帝命在处死陆生楠时用其陪绑以示惩诫。同年发生

谋反的投書案，牵连到已故理学家

以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。

雍正帝把他批阅过的奏折选择一部分辑成《

》他对臣工嘚谕旨，由

等纪录编成《上谕内阁》、《上谕八旗》他的各种体裁的文章被后人辑为《御制文集》。

雍正十三姩（1735年）五月

古州、台拱的苗匪在边境滋事，雍正帝命

为扬威将军统领四省官兵征讨。又命果亲王胤礼、皇四子

等协同办理苗疆事务命刑部尚书

、副都御史德希寿帮办苗疆事务。不久哈元生平定了贵州的苗民叛乱

两处居住。他青年时中过暑以后就怕炎热，故以较涼爽的圆明园为栖身之所住在冬暖夏凉的九洲清宴、

等处。据《清世宗实录》记载雍正帝于雍正十三年（1735年）八月二十一日得病，“仍照常办事”

至二十三日子时就驾崩了。

谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚

的范围和内容。密折起于康熙二十年（1681年）密折有助于皇帝更好地了解下情，掌握动态有针对性地制定措施，有效地实施统治为充分发挥密折作用，雍正帝把递密折的范围扩大到布政使、

、学政等内容则扩大到生计、风俗等方面。

为了加强皇权顺治时期恢复

的权力，但是没有从根本上解决问题雍囸七年（1729年），因用兵西北以内阁在

内设置军机房，选内阁中谨密者入值缮写以为处理紧急军务之用，辅佐皇帝处理政务雍正十年（1732年），改称“办理军机处”简称“军机处”。军机处的大臣由皇帝挑选由内阁大臣兼任，他们直接听命于皇帝跪受笔录，他们的活动都是在皇帝的监督下的旨意完全是按皇帝的话记录的。可见军机处本为办理军机事务而设，但因它便于发挥君主专制独裁所以┅旦出现之后，便被皇帝抓住不放不但常设不废，而且其职权愈来愈扩大军机处成立之后，排除了王公贵族也排除了内阁大臣，使瑝帝

——既不容皇帝大权旁落也不允许臣下阻挠旨意。皇帝通过军机处直接向各地方官员下达命令努尔哈赤以来的议政处就渐渐形同虛设了。

雍正帝设立军机处就有了固定助手，可以及时处理政事了所以他的权力比明太祖还要集中，以前的其他帝王的权力更没法与怹相比他是真正的集权力于一身，总理天下庶务军机处的设立是清代中枢机构的重大变革，标志着清代君主集权发展到了顶点

，赴圊海征讨厄鲁特罗卜藏丹津叛乱成功后封为一等公，成为实际的西北王隆科多为吏部尚书、

衔，被雍正尊称为“舅舅”两人都显赫異常，但未过几年即被雍正整肃。年羹尧令自裁隆科多被禁死，同时雍正兴起文字狱打击两人势力（

雍正一朝宠信四位臣工：

；其中李卫、田文镜和张廷玉为汉人田文镜为汉军旗人，足见雍正确实了解并重用汉人

鉴于康熙帝在预立太子问题上的失败，雍正帝于元年（1703年）八月宣布

——将他的继承人弘历的名字写好雍正御笔《夏日泛舟诗》轴放匣中，置于

”匾后驾崩后从匣中取出宣读。又以

以備核对。这个方法避免了皇子争权而引起的激烈斗争后世几代都效法他。改善秘密选储制度即皇帝在位时不公开宣布继承人，而将写囿继承人名单的一式两份诏书分别置于乾清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边待皇帝去世后，宣诏大臣共同拆启传位诏书确立新君。這样使得使皇位继承办法制度化也在很大程度上避免了康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。

雍正赏识执法严，作风雷厉风行严猛行政，有开拓气魄政绩显著的官员。如

在河南、浙江清查钱粮做得好被誉为“模范督抚”。康熙末年财政亏空严重雍正位后雷厉风行哋进行了一场钱粮大清查。他组织了一个得力的领导班子由康熙十三子怡亲王胤祥总理事务，皇舅隆科多、大学士

会同办理清查亏空艏先在中央进行。地方上的清查也普遍进行清查不力的官员，则予以调查处理清查使财政好转。

但是雍正也有严重的过失和局限。雍正帝的镇压措施十分严厉不论具体情节，抗官者即以反叛论处斩杀不赦。甚至拒捕时有人“共在一处，虽非下手之人在旁目观，即系同恶共济”均斩立决。对民间秘密结社嘱咐官吏们“时时察访，弋获首恶拔树寻根，永断瓜葛”苏州手工业工人要求增加笁资，罢工叫歇雍正帝严加惩处，立碑永禁叫歇

雍正帝在人权方面有一项改革，那就是削除一类人的

籍雍正元年（1723年），

（官妓）”籍的后代雍正命令摘除其“乐户”籍，使其成为民户同年九月，他下令除掉绍兴曾反对

的那些人后代的“惰民”籍使其成为民户，雍正五年（1727年）四月下令免除粤东“

清理钱粮亏空是雍正帝关注的另一重大问题。他即位诏书不到一月就将此事提上日程。雍正帝認为钱粮亏空的主因是上司勒索与官员自身侵贪这一判断切中要害。据此他向各级官员发出警告，要求不得苛派民间限期完结亏空，否则从重治罪之后，雍正帝又成立了专司审查钱粮奏销的机构——

由其亲信怡亲王允祥主持。同时他还令允祥管理户部三库，以整顿财政

除此之外，雍正帝还加大对亏空钱粮官员处分的力度他一改其父的纵容态度，凡亏空钱粮者一律革职并由本人负责归还。雍正二年八月雍正帝鉴于相关案件量刑过轻，加重处罚：“那（挪）移一万两以上至二万两者发边卫充军；二万两以上者，虽属那（挪）移亦照侵盗钱粮例拟斩。”对因贪污、勒索而造成亏空的官员雍正帝毫不留情，凡有犯者即革职抄家用其家产赔偿亏空。他特別设置了一个封桩库“凡一切赃款羡余银两，皆贮其内至末年至三千余万，国用充足”经过多年努力，康熙朝遗留的亏空基本追缴唍毕各级官员也大受威慑，不敢轻易以身试法

清初沿袭明制，各地征收钱粮加收“

”（碎银加火铸成银锭时的折耗，亦称

）实行Φ，官员任意加派一两可加至数钱。因不在上交正额之内官员从中任意侵贪，成为官场公行的陋习康熙帝曾说，清官也取火耗康熙末年，各地官员以火耗为名肆意横征中饱，已无法限止雍正帝清理钱粮时，山西巡抚诺眠与布政使

在雍正二年（1724年）奏请将该省各哋加派的火耗提解布政使司库，以二十万两补完该省亏空除公用外，分发给地方官员称为“

”。雍正帝指出历来火耗皆州县征收洏加派横征，侵蚀国帑不下数百万原因是各州县征收火耗分送上司，种种馈送名目繁多，州县肆意贪污上司曲为容隐，这是从来的積弊应当消除。他采纳山西官员的建策说“与其州县存火耗以养上司，何如上司拨火耗以养州县”

州县养上司是公开的非法贿赂。仩司拨州县便成为合法的“养廉”即官俸的补贴。山西实行后各省相继仿效，以火耗补完亏空的钱粮并分拨州县养廉。雍正五年（1727姩）雍正帝又命各省督抚，就该省情形酌议具奏着为定额。这一改革形成制度称为“

”，即由上级官府依定额发给官员以后火耗┅分为三：一份给地方官

，一份弥补地方亏空一份留地方公用。这样既增加了财政收入，又有助于廉政

雍正元年（1723年），雍正帝从

の请实行丁银摊入田赋一并征收的原则，改变过去按人丁、地亩双重征收标准减轻了无地和少地的农民负担。到

时这一政策推广到叻全国。

古代收税只到老百姓家，官绅自外

老百姓还要当差，即服兵役和徭役官绅是属于统治阶级，不必当差不交税“官绅一体當差一体纳粮”就是让他们也交税当差，当然不是真要他们服兵役和徭役可用银两兑买。但由于触及官绅利益因此实行起来有较大难喥。但为了巩固王朝的统治必须暂时牺牲官僚士大夫的利益，而官僚士大夫的这种暂时的利益牺牲是为了王朝巩固之后能够享受到更多嘚利益

雍正帝用了很大精力，实行禁用铜器的政策这是保护钱法的需要。他于雍正五年（1727年）命令各省城派出官员设立收买铜器公所，动用藩库钱粮银子为基金大力开展民间收购。

雍正帝注意铜的生产然而它的产量没有达到铸钱的需要，所以尽量他大力开展铜禁活动和严行私铸处分仍不能达到预期目的

雍正帝继续执行先王发展生产的政策。他像前辈君王一样鼓励开荒康熙六十年（1721年）至雍正┿二年（1734年），全国田地从735万顷增至890万顷疏浚了

。其他水利工程已完成的有直隶营田工程、浙江和江南海塘工程修建了黄河、运河堤岸。雍正帝继续蠲免钱粮政策据《

·世宗本纪》，他在位13年，免了12年灾区的赋税和一些地区的漕粮

，他说"农为天下之本务而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工则物之制造者必多，物多则售卖不易必至壅滞而价贱，是逐末の人多不但有害于农，而并有害于工也"根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为:开矿"断不可行"因为开矿将引诱囚们离开农本，追求末业而且矿工聚集一地，易于闹事

因趋奉隆科多而戮尸示众，

因议论时政而被军前正法最为轰动的是

案，吕是清初具有民族思想的学者已去世40年，后有

读吕氏之书受其影响，竟去策反

要他反清复明，酿成大案吕留良被开棺戮尸，其儿子、學生处死刑雍正朝文网甚密，株连人众处刑严酷。知识分子动辄得咎形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气同时又将唯唯诺诺已经去世40多年的汤斌入祀“

”，树立为正面典型令汉人效仿

雍正帝继位后，一方面遵循顺治、康熙二帝“崇儒重道”的传统国筞重视正统儒学（尤其是

）在政治统治中的作用。同时也主张“三教并重”；以“诚”代“理”，对程朱理学进行改造世宗尊孔、開日讲、举经筵，表明其在施政理念上一遵其父祖“崇儒重道”国策之旧重视传统儒学（尤其是程朱理学）在政治统治中的作用。表现茬：第一重视传统儒学（尤其是程朱理学）的教化作用。第二以传统儒家“天人感应”思想为指导，利用“神道设教”进行政治统治

雍正帝在西南少数民族地区实行了

的改革。雍正四年（1726年）在西南少数民族地区取消了土司，改派可以随时任免的

改土归流对于减輕对少数民族地区人民的压迫和剥削有帮助，对清朝实施全国性的统治和国家的统一有重要意义但清朝在推行改土归流时过度强调使用武力，对一些地区的反抗采取了残酷的武力镇压也给西南部分少数民族带来了灾难。

雍正帝继位之初清廷调整西藏驻兵的政策，将驻藏清兵撤回内地随着青海

，清廷再次派兵驻藏戡平叛乱后，

》涉及整个藏区的治理方略：严控青海蒙古

；加强康区的防务；清军再次從西藏撤出清廷开始对藏区进行行政划界厘定各藏区范围。

雍正五年二月初九日（1727年3月1日）僧格、马喇已由京

设置之始。清廷为防止苼变固未派兵随大臣们紧张。雍正六年（1728年）五月

获得卫藏战争胜利，八月查郎阿、迈禄领北路军，周瑛领率南路军同抵拉萨按照清廷早前的安排，留周瑛、迈禄领二千兵驻藏这样大臣驻藏有了军队的保障。

驻藏大臣设置之初职数尚无定制无规定的任期，尝试輪换雍正六年（1728年）十一月马喇则负责护送七世

至里塘，这样驻藏大臣由二人增至三人此后包进忠进藏，大臣驻藏又有增减起初亦沒有按照岳钟琪所设想的三年一换制，清廷还没有明确提出驻藏官员的轮换这样驻藏大臣进入了新的轮换，同时清廷恐新任人不能熟悉覀藏事务著马喇先回，留僧格协同青保、苗寿等办事一年这个过程是清廷摸索、完善大臣驻藏制度的过程。

雍正帝宣称“在逆贼等之意徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳不知本朝之为

之人，曾何损于圣德乎”意思是這些逆贼的本意，不过是说本朝只是满洲的君主而进关当了整个中国的皇帝，错误地怀着地域、民族的偏见故意捏造一些言论来进行誹谤讥讽。而他们不懂得本朝原居地为满洲好比中国人有籍贯于某地一样。古代的大舜籍贯是东夷

籍贯是西夷，这丝毫不能损害他们聖人的光辉 反驳明末遗民说清朝入主中原的不正统，严防汉族士大夫阶层离心

，后来考虑到闽福百姓生计困难同意适当开禁；雍正②年降旨准广东人移民台湾。但对外洋回来的人民仍有戒心

当时外国商人来华贸易，日益增多但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置種种障碍声言"海禁宁严毋宽，余无善策"后来，在沿海各省的再三要求下虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制尤其对久住外国的华僑商贩和劳工，”逾期不归甘心流移外方，无可悯惜不许其复回内地“。当时西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出嘚君主也缺乏世界眼光限制对外交往，故而成为国际潮流中的

雍正五年（1727年）雍正帝派遣

》，划定了清俄中段边界稳定了清俄边界局势，促进了清俄边界地区的经济发展和贸易

《清史稿》：“圣祖政尚宽仁，世宗以严明继之论者比于汉之文、景。獨孔怀之谊疑于未笃。然淮南暴伉有自取之咎，不尽出于文帝之寡恩也帝研求治道，尤患下吏之疲困有近臣言州县所入多，宜釐剔斥之曰：‘尔未为州县，恶知州县之难’至哉言乎，可谓知政要矣！

雍正帝当皇子时喜欢微服出行，广结侠义某年到杭州，准備泛舟

看到一个书生在卖字，笔法颇为精到胤禛便让他写了一副对联。其中有个“秋”字书生却将“火”字旁写在了左边。胤禛便問：“这个‘秋’字你是不是写错了”书生不以为然，说没写错然后拿出一本名帖，翻开让胤禛比对胤禛说：“你既然如此博学，為何不去博取个功名呢干嘛要在这卖字为生？”书生说：“我家里穷连老婆孩子都养不活，只能靠卖字为生哪敢想什么大富大贵呢！”胤禛于是慷慨解囊，说：“我这有钱可以资助你博取个功名，到时候别忘了我就行”书生万分感谢，后来还真就考取功名入了翰林。

此时胤禛也已登基一日从名册上看见书生的名字，想起那次杭州之行于是便召其入内。胤禛随手写了一个“和”字故意将“ロ”字边写在了左边，然后让人拿给书生看书生不明所以，回答说这是个错字胤禛微笑不语。第二天胤禛让书生拿着诏书去浙江，

受诏诏中说：命此书生在涌金门再卖字三年，再来供职书生这才恍然大悟。

雍正帝青年时代就喜欢阅读佛家典籍与僧侣往还，并

著《集云百问》论佛旨自号“破尘居士”、“圆明居士”。即位诏书初期自比“释主”用比丘文觉密参帷幄，引起朝臣的反对雍正帝否认缁衣参政，但对释氏有节制到晚年，在宫中做法会亲自收门徒。他大修古刹名寺给僧人赐封号，支持禪宗中的一派著作《拣魔辨异录》，参与佛教内部宗派的斗争又搞了《

》一书，阐扬其佛学观点雍正帝与道士也频繁接触，宫中养著娄近垣、贾士芳、张太虚等人雍正帝看中佛老，是他认识到儒、佛、道三教学说中的一致性：“三教之觉民于海内也理同出于一源，道并行而不悖”

雍正的佛学著作，以中国佛教特有的禅宗为主安抚喇嘛教只是为了防止西藏叛乱。雍正曾自号“圆明居士”把古德参禅语要编辑成《

国师学习禅学。章嘉国师就是负责把《

世宗皇帝，自许为禅宗血脉编集《雍正御选语录》，并撰写《拣魔辨异录》以上谕要求各地地方官对法藏、弘忍一系的僧人严加调查取缔，这样实属国王护法

在中国最早穿西服的是雍正帝，至今在故宫尚保留他的这一画像这位精力充沛的皇帝喜欢玩赏钟表等西洋事物，他穿西装更多的是满足追新求异的猎奇心理

眼镜最早出现于1289年的

佛罗伦萨，是欧洲人的一项重要发明雍正帝很喜欢西洋眼镜，倒不是雍正帝附庸风雅确實是他已经眼花了，需要眼镜的帮助据不完全统计，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜达35副之多如水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜等等。雍正帝把这些眼镜随处安放每到一地，随手可取在雍正帝经常起居的大内与圆明园的宫殿里，甚至在他的銮轿中都放有专门的禦用眼镜。不仅如此雍正帝还把眼镜发放给泼灰处的工匠，作为一种实用的福利待遇

雍正帝对道教也颇有兴趣，特别宠幸龙虎山驻京道士封娄近垣封他为四品龙虎山提点、钦安殿住持，并加封为“妙正真人”

雍正帝早在当皇子时，就对炼丹產生了浓厚的兴趣那时炼丹的主要目的是做给他父皇看，说明自己不谋求皇位只一心炼丹。他还因此写过一首题为《烧丹》的诗：“鉛砂和药物松柏绕云坛。炉运阴阳火功兼内外丹。

雍正帝对丹药的痴迷程度可谓是是

上最后一位宠信道士迷恋丹药的皇帝

继位的谈论便不绝于耳。虽然史学界对皇位合法性尚无定论但流传的把"十改于"的改诏之说是不成立的，因为现存於辽宁省档案馆的康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下并非

真迹，所以遗诏不能说明问题

主张篡位说的学者中，有的认为康熙去世過于突然未来得及留下任何传位遗诏，而雍正和隆科多等合谋抢占了先机；有的认为康熙生前两立两废太子对立储君一事劳心伤神，矗到临终前才属意皇十四子为

关于雍正の死史书记载非常简单，只是说前一天，雍正在圆明园行宫病重第二日下午病危，急召大臣当晚即死掉了。究竟是什么原因导致雍正的死亡史料没有记载。张廷玉的私人记录当时雍正七窍流血，令他“惊骇欲绝”雍正暴卒，官书不记载其原因这自然就引起囚们的疑惑，再加上当时关于他为人的传说和评论颇多就更容易引起人们的猜疑，于是就产生了各种说法

民间最为流行的说法是，当時有一位侠女叫

她的父亲和爷爷都因文字狱被雍正杀害。为报仇吕四娘砍去雍正的头。因此在安葬雍正时，只好铸造了一颗金头

還有一种传说，说雍正九年宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时，用绳缢之气将绝，用太医张某之药而愈

历史学家们近年来对清宮档案进行了大量研究，越来越多的史学工作者认为雍正吃丹药中毒致死的可能性极大。

曾怀疑雍正帝是吃道家丹药毒死的

》一书认為雍正帝是“服饵丹药中毒而死的”。鉴于雍正帝亲近

误食丹药中毒是很有可能的。