国难兄，我认为这个事里其实阐教死的更难看，毕竟截教船烂有底，底烂有帮，帮烂了还有三千六百个大铁钉，臭鸡蛋，烂番茄，还是能纠集出数量惊人的门生的。而阐教方面十二上仙几乎团废，我觉得更惨一些。
　　好贴,留名
　　个人感觉通天在三兄弟里面，更受师父宠爱
　　我记得小时候看得不知道什么版本的书（80年代初），名字好像是《天书》，以后再也找不到，但可以肯定不是做梦。里面有很多故事，包括盘古他爹他爷开天没开成。至于玉帝这段，说的是很久以前，三界混乱，人界有钱人可以贿赂冥界人士修改寿命等。于是三界首领讨论说找个人做三界CEO，什么人适合呢？找一个十万年（投N次胎了）没做过错事的人，就是张百胜（玉帝）。让他上天时，他老婆王母说我的鸡啊狗啊咋办呢？一起上天吧。就是“鸡犬升天”。
　　作者：施灿辉　回复日期：　15:34:58　
　　　　　　我记得小时候看得不知道什么版本的书（80年代初），名字好像是《天书》，以后再也找不到，但可以肯定不是做梦。　　
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我也看过，记得说伏羲是狗头人身女娲是人头蛇身。那书还写了工共和祝融的战争（印度有个什么史诗也讲神仙打仗）把天打塌了，女娲割鳖腿撑天炼五彩石补天。但鳖腿不够（东西南北中）女娲就让夸父撑西边，夸父是南方的巨人怕冷老跟着太阳跑（夸父追日）天就东高西矮所以太阳就东升西落。后来夸父的族人在黄帝战蚩尤被灭了，女娲就让人们在西边修撑天柱（金字塔，通天塔，空中花园）　　
从那以后我就对古埃及的塞特什么的着迷。一直认为金字塔是我们祖先修的。　　
　　从那以后我就对古埃及的塞特什么的着迷。一直认为金字塔是我们祖先修的。　　
伏羲在我国神话中地位很高，伏羲是中国的神。而在古埃及的塞特也是狗头人身的大神【赛特（Set，也作Seth，Setekh等）古埃及沙漠、外国之神。赛特在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。引自百度】这个大神在古埃及是太阳神的敌人，因为白天人们（古埃人们）本应该玩乐（太阳神庇护下玩乐）但赛特这个外国之神却让他们修塔，所以赛特是太阳神的敌人。　　
　　因此整个封神计划的基本出发点大家就清楚了，发起人就是玉帝老儿。当时正是夏商时期，天庭里神仙稀少啊，只有瑶池金母等一帮仙女和老仙女。好不容易有个女儿龙吉公主，还被赶下界了。玉帝老儿出个巡啊，升个朝啊，都没什么神仙在两旁帮衬，顿时觉得不爽，于是就想封一批人做神仙，给自己也壮壮声势。　　
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神仙稀少是因为工共和祝融的战争，黄帝和炎帝的战争。黄帝和蚩尤的战争。封神迫在眉睫！　　
这也正好解释中国人从古到今为什么不像外国有崇拜的神而只拜祖先。因为我们都是神的后代。　　
古埃及人被奴役参加了修天工程，古苏美尔人其实就是古中国人【曾经有一本书叫“向东向东再向东”它只说对一部份。（实际祖先兵分两路，向东捉夸父族人，一路向西负责修撑天塔）古苏美尔人就是中间驻守的】他们怕西边办事不利，所以自己也修（撑天塔）不过他们骗当地部族说是修通天塔上天成仙。而当地部族的后裔误解了就修空中花园。古印度人都道听途说编了个《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》只不过想解释古印度人为什么在森林里从窝着。
　　对不起楼主，偏楼了。主要楼主写的太好看。期待后文
　　阁下莫非是吴闲云前辈？在下最近刚拜读了您的西游记未解之迷，很过瘾，哈哈
　　神仙稀少是因为工共和祝融的战争，黄帝和炎帝的战争。黄帝和蚩尤的战争。神仙都灭的差不多了。　　
当封神计划一出，古印度人或苏美尔人泄密了，于是全球古文明中的一些佼佼者踊跃参加。本人觉得如来会不会是杨戬转世？（都有三眼）而摩西就是哪吒？（控海流提坦神？）韦护就是韦陀跟杨戬？雷震子就是宙斯？金吒、木吒去了南美潜意识怕女娲所以修羽蛇庙？　　
终于绕回来了！
　　好看，留个记号
　　作者：钱小吏　回复日期：　16:13:24　
　　　　　　感谢alio0409的跟贴，你认为“封神榜上的名字是早就定了的　　　　　　能力也不是上封神榜的必要条件　　　　　　像姜皇后 纣王这种一点法术的人也能成神 可见能力什么都是浮云　　　　　　最重要的就是凑齐365个名额　　　　　　通天教主教众上万 多一点人上封神榜也是可能的　　　　　　而且 还有一个重要因素 就是天数 谁死谁生其实早就有天命决定了 圣人也只是在这些要死的人里面做选择而已”　　　　　　　　首先能力确实是上封神榜的必要条件。　　　　　　　　纣王是没有法术，但是他很有能力，要不然怎么可能在少年时就得到群臣拥护、胜过两个兄长微子启微子衍坐上王位？　　　　　　　　怎么在午门大战中单挑武将之首黄飞虎？　　　　　　　　怎么在午门二次大战中砍翻南伯侯鄂顺和二十多员将官？　　　　　　　　而姜皇后这种贤良淑德、母仪天下的典范，不请上天去供着，如何使得？多好的榜样作用啊~~　　　　　　　　况且天宫里面神仙稀少，能上得了台面，陪瑶池金母聊天逛街的人很少很少，也只有姜皇后能胜此重任啦，能满足领导的需要就是最重要的能力，也是仙首们选择封神的第一条件，你能说她这能力没用？　　　　　　　　alio0409老兄的这两个论据立不住脚，论点也就不成立啦，封神榜上的名字真的不是一开始就定好的。　　　　　　　　“通天教主教众上万 多一点人上封神榜也是可能的”。但是通天教主再大方，也不会让自己所有教众统统上榜吧？四大弟子阵亡两个，被捉一个，离散一个，其他徒子徒孙有点实力的像闻太师赵公明云霄碧霄琼霄余元等等等都封神了，那个教主会这么白痴签发这种动摇自己根基的榜单？如果只是为了凑齐365个名额，多杀点凡人就ok啊，干嘛还要杀自己徒弟？如果通天真的这么做，那就不是傻，是脑残啊。。。。　　　　　　　　至于alio0409老兄的最后一句“谁死谁生其实早就有天命决定了 圣人也只是在这些要死的人里面做选择而已”，这和我的论点是一致的。我早就在文章里说过了，仙首们决定“不予干涉，生死由命”，让弟子们和凡人们自己pk去，最后从死掉的人里面选人封神。所以，多谢alio0409老兄对我的支持。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　首先 封神榜上名字是早就定好的 这一点是毋庸置疑的 因为书里有很多明确的线索 单举一例：第四十七回 燃灯对赵公明说：&赵道兄，当时金押封神榜，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：我岂不知？燃灯曰：你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有，弥封无影，死后见明...... 单从这段话我们就可以知道 谁上封神榜在签押封神榜的时候早就定好了，只是名字只有三清知道，其他人要知道自己是不是在封神榜上面，死了就明白了。　　其次 纣王把国家搞成这样算有能力？ 他的能力是什么？就力气大一点？姜皇后贤良淑德最多算是人品好 和能力有什么关系？ 论能力 封神榜里面比纣王 姜皇后能力大的很多 也有很多能人没上封神榜就化灰灰了　　最后 就因为天命早就决定谁生谁死 通天教主当然知道他的截教死者众多 千年的神仙杀劫 如今就应在了截教的身上 明明知道截教会死很多人 为什么不多写一些截教的弟子呢 上封神榜至少还能混个神 你不写连神都没办法做 通天不脑残 他也是无可奈何啊
　　首先 封神榜上名字是早就定好的 这一点是毋庸置疑的 因为书里有很多明确的线索 单举一例：第四十七回 燃灯对赵公明说：&赵道兄，当时金押封神榜，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：我岂不知？燃灯曰：你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有，弥封无影，死后见明...... 单从这段话我们就可以知道 谁上封神榜在签押封神榜的时候早就定好了，只是名字只有三清知道，其他人要知道自己是不是在封神榜上面，死了就明白了。　　　　其次 纣王把国家搞成这样算有能力？ 他的能力是什么？就力气大一点？姜皇后贤良淑德最多算是人品好 和能力有什么关系？ 论能力 封神榜里面比纣王 姜皇后能力大的很多 也有很多能人没上封神榜就化灰灰了　　　　最后 就因为天命早就决定谁生谁死 通天教主当然知道他的截教死者众多 千年的神仙杀劫 如今就应在了截教的身上 明明知道截教会死很多人 为什么不多写一些截教的弟子呢 上封神榜至少还能混个神 你不写连神都没办法做 通天不脑残 他也是无可奈何啊　　　　　　***********************************　　“燃灯曰：你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有，弥封无影，死后见明...... ”
　　　　这句话按LZ的观点也解释的通，封神榜的计划是几个BOSS秘密定的，自然不会告诉燃灯这是个空榜，对外还是笼统的宣称三教的人都有。要知道到底是谁，死了再看，就是等任务完成大家都死光了，再从中选人。 毕竟燃灯没有说“姓赵的，老子看过那份名单了，XX的第一个就是你！！”　　　　　　还有 历史上纣王虽然残暴，但是的确评介是一个很有能力的君主吧
姜皇后母仪天下，管理好后宫，已经很有能力了啊，要知道，后宫是一个很危险的地方。。。。。　　　　　　个人觉得LZ的观点比较新颖，顶一下。期待能给出更多的论证供大家讨论，别太监了啊
　　感谢各位网友的跟帖，居然都已经了翻页了~~开心啊~~　　　　接下来又到了钱小吏回答问题的时刻~~　　　　　　谢谢akira0722的跟帖，你问道“姜子牙之妻马氏被封为“扫把星”，请问马氏有何能力封神？难道是因为她够衰，够杯具？”　　　　这个问题是问到点子上了，其实你不觉得管家婆马氏很有职场精英的派头么，一直在督促姜子牙奋发创业？在我的写作计划里，专门有一节是写马氏的，唤作“马氏：穿越到朝歌的杜拉拉”。在这一节中会详细回答这个问题，敬请期待~~
　　感谢国难未已的跟帖~~　　　　看完老兄的提问，我不禁虎躯一震~~基本上我后几期的写作计划都被你揭露了。。。。　　　　第一个问题“打神鞭如何对目标锁定制导？此鞭专打榜上有名之人”——我的写作计划有一节“打神鞭的秘密”，会解释其实打神鞭并没有“专打榜上有名之人”，还会解释打神鞭为什么打不了四天王，又为什么在打马元和法戒的时候两次失效。这里面还有区别呐。　　　　第二个问题&封神是鸿钧的主意&——对滴，我前两天的回帖也说过，我的写作计划有一节“鸿钧的剧本”里面详细阐述。　　　　第三个问题“一阵风吹开女娲圣像的帷幕也是天薏”——这个倒是前面已经说过了。女娲是奉了伏羲的命令去存心找纣王麻烦的，是否有风吹开女娲圣像，纣王是否题写情诗，都不重要。女娲回到宫里只要说一句“我夜观天象，商纣当灭，周武当兴”就ok了，然后直接招妖卧底可也。只能说纣王不争气，人家本来就在找你茬，你还给人家递刀把。　　　　第四个问题神仙与凡人被封神的比例问题。比干封神后，与金灵圣母封神后能帮昊天上帝干的活儿是不一样的，所以天庭中开展各项基本运作的基层工作者还是要有大量有根基的专业炼气人士。而少量的凡人，如伯邑考和黄飞虎在人间就是某大机构的boss，上了天继续做管理才是效用最大化的做法，有没有法力倒是其次。有一节会讲封神榜的职位问题，题目还没最后定，可能会叫“封神台英雄排座次”吧　　　　第五个问题云中子献木剑基本上就在敷衍啦，前面正文里面我也都讲过了，这里不重复啦。我还是觉得这个家伙居心叵测，嗯，就是这样（用力点头）　　　　第六个“杨戬称三圣为“老爷”并无唐突之处”。杨戬一上火云洞，看门童子对杨戬称呼三圣人为“老爷”，就很奇怪的问道“你可知道三圣人是谁，如何以老爷相称？”原文如此，就说明杨戬称呼三圣为老爷是很不合适的。
　　国难未已兄还提到：“南极仙翁的地位是高于12仙的，对吧？那么，12仙尚未称臣，为何南极仙翁却已屈尊？居然还是“换朝服”、“俯伏”于地，口称“小臣”，山呼“谢恩”，诚惶诚恐至此，把阐教金仙的脸都丢光了。我认为，这要么说明，向昊天称臣是一件天大的好事，只有南极仙翁才配，12仙想称臣还没资格；要么说明，12仙实际上已经向昊天称臣了（尽管书中没写），正因为他们称臣了，才开始摆谱，要扩大天庭机构编制，否则听使唤的人就是他们自己。”　　　　这个问题，主要是因为南极仙翁和昆仑十二仙的职责不同。昆仑十二仙是要做仙人的，不得已才到一线战场动手砍人，不会上天听昊天上帝的使唤。而南极仙翁其实是玉虚宫与天庭之间保持联系的交通员，经常跑天宫，所以龙吉公主才会认识他。昊天上帝再怎么说也是名义上的众神之王，一个小小的交通员，见到了在名义上比自己老板还要牛比的老大，面子上能不恭敬么？换朝服也罢，俯伏于地也罢，都是开展工作的需要啊。南极仙翁真正跟从的老板，还是元始天尊无疑。这话甚至可以倒过来说，南极仙翁为了完成任务借到聚仙旗，不惜忍辱负重，下跪磕头，这种做法，简直可歌可泣、堪称楷模啊（笑）
　　　　感谢果果2006420、施灿辉的跟帖，你们的涉猎都好广啊，国外的神话我完全没有概念，佩服一记　　　　orz
　　燃灯曰：你既知道，你师曾说神中之姓名，三教内俱有，弥封无影，死后见明...... ” 　　　　　　　　这句话按LZ的观点也解释的通，封神榜的计划是几个BOSS秘密定的，自然不会告诉燃灯这是个空榜，对外还是笼统的宣称三教的人都有。要知道到底是谁，死了再看，就是等任务完成大家都死光了，再从中选人。 毕竟燃灯没有说“姓赵的，老子看过那份名单了，XX的第一个就是你！！”　　　　　　　　　　　　还有 历史上纣王虽然残暴，但是的确评介是一个很有能力的君主吧 姜皇后母仪天下，管理好后宫，已经很有能力了啊，要知道，后宫是一个很危险的地方。。。。。　　　　　　　　　　　　个人觉得LZ的观点比较新颖，顶一下。期待能给出更多的论证供大家讨论，别太监了啊　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　什么叫“三教内俱有”？ 如果是事后选人 为什么通天肯定三教都有人上榜？　　如果真是事后再选人 通天明明可以下凡杀掉不少阐教弟子 毕竟老君和原始都自己亲自出手对付自己的弟子了 可是在原始和老君杀掉三仙姑之后 通天一没有上门踢馆 二没有亲自下凡出手对付阐教 而是保持沉默 而且我更倾向于别说名字了 连众神的职位也一开始就定好了　　纣王和姜皇后能上封神榜和能力无关 只是因为他们是人 人教在封神榜上也有配额 所以把天子和皇后写进去就理所当然了　　
　　　　　　　　感谢cold19867rain的跟帖　　　　那个。。。让你失望了哈，我还真不是吴闲云，吴大很牛的，除了西游他还有一本三国博弈论，也很好看的　　　　
　　　　感谢alio0409的跟帖，你提到“ 论能力 封神榜里面比纣王 姜皇后能力大的很多 也有很多能人没上封神榜就化灰灰了”，基本上书里面死翘翘的有能力的人都上封神榜了，除了那三个因为得罪领导而被黑掉的id　　而“三教内具有”只是三位仙首统一对弟子的说辞，难道要公布空白榜单的真相？　　　　还要多谢dyfqqq帮我做的回答，我完全同意哈~~而且还要多谢你道出了我的心声~~我会继续努力写的，保证不会太监，哈哈~~　　
　　继续开贴，今天是第五节　　　　5、纣王：从迷走到暴走　　　　　　　　要分析封神，不可避免要谈论纣王。作为贯穿全书、戏份最多的第一男猪脚，纣王身上花费的笔墨是最多的。　　　　纣王，大名帝辛，本名受德，后世称商纣王，是商朝最后的一个君主，都于沫，改沫邑为朝歌（今淇县）。　　　　纣王颇有勇力。《封神演义》中提到他“托梁换柱，力大无比”。《史记·殷本记》说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”在午门大战中，他以一人之力对战天下武将之首黄飞虎以及周纪、黄明三人，犹能全身而退。在午门二次大战中，以五十岁的状态，带领鲁仁杰等三个小弟迎战天下八百诸侯，被人围殴的情况下依然砍翻南伯侯鄂顺等26员将官。这实在是令人赞叹的武艺啊。　　　　纣王聪明智慧。初见云中子时，两人语藏机锋，纣王对答如流，并不落下风。　　　　纣王口才辨给。在和臣下的多次对话中，他才思敏捷，滔滔不绝。　　　　纣王在即位之初称得上是英明君王，能分清是非，善纳忠言。第一回中商容请纣王去女娲宫中进香，纣王听了商容的解释后，“准卿奏章”；第二回中纣王想选400名美女，商容直言劝谏，纣王沉思之后，表示“卿言甚善，朕即免行”。　　　　但是纣王是个不快乐的人。
　　纣王是个坐享太平的皇帝，帝乙老皇给他留下的不但是个繁华盛世，还有一个阵容强劲的辅政班子，闻太师、商容、黄飞虎、比干，大夫一大群，良将一大帮，有老有少，有文有武。纣王接手这样一个局面，省心的地方是不需要自己多操心，不爽的地方是自己想操心也操不上，相反还不断要听老臣子们直谏忠言，按他们的意见来下旨意办事情。　　　　在第五回云中子献木剑之前，纣王日夜与妲己享乐不理朝政，文武百官非常不满，鸣钟鼓请纣王升殿。首相商容、亚相比干奏曰：天下诸侯本章候旨，陛下何事，旬月不临大殿，日坐深宫，全不把朝纲整理。（指出了现状。）此必有在王左右，迷惑圣听者。（指出了原因。）乞陛下当以国事为重，无得仍前高坐深宫，废弛国事，大拂臣民之望。臣闻天位维艰，况今天心未顺，水旱不均，降灾下民，未有不因政治得失所致。愿陛下留心邦本，痛改前辙，去谗远色，勤政恤民；则天心效顿，国富民丰，天下安康，四海受无穷之福矣！愿陛下留意焉！（提出了希望。）　　　　纣王回答道：朕闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位丞相之言甚善，朕岂不知？但朝廷百事，俱有首相与朕代劳，自是可行，何尝有壅滞之患？朕纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓哓於口舌哉？　　　　遇事不发表意见不代表没意见。这是纣王在全书中唯一一次表达了自己内心深处的委屈。是啊，不管什么大小事务，都有首相替我代办了，而且他干得还都挺好，我到了朝堂上也只是签个字盖个章，啥都决定不了，你们还啰嗦个什么劲。
　　应该说作为一枚有头脑的橡皮图章，纣王同学对现状的认识是到位的，但是他没有意识到，老首相是在用自己的毕生经验现场教导纣王如何正确处理事务管理天下，现在多教多管，正是为了将来可以不教不管。他也没有感觉到，老首相每次谏言都小心翼翼，从来不损害纣王的权威。　　　　因为那个时候，他还不懂。　　　　事实证明商容的做法是对的，纣王还是太年轻了，无法处理商朝的政务，更无法弹压天下诸侯。第二回中“纣王八年夏四月，天下四大诸侯，率领八百镇朝觐於商。”天下诸侯候于午门、黄门官请示如何发落，纣王陛下就手足无措了，问商容怎么办，惯见大场面的首相商容从容回答“陛下只可宣四镇首领面君，采问民风土俗，淳庞浇竞，国治邦安；其馀诸侯，俱在午门外朝贺”。纣王的反应是“闻言大悦”。见到四大诸侯后，与丈人东伯侯一问一答，东伯侯不过客气两句“此乃臣等分内事……圣心垂劳，不胜感激”，纣王就“龙颜大喜”。就一个君王的政治素养和临场发挥来看，当时的纣王基本上还是个小学生，可以归为人畜无害的一类。　　　　这样的纣王，没有足够威压与实力，却继承了一个庞大的帝国，就好比市井顽童手捧金元宝招摇过市，怎能不惹人觊觎。东海袁福通、冀州侯苏护没把纣王放在眼里，说反商就反商。商朝第一重臣闻太师也不放心把朝政大权交回纣王自己处置，一直由自己替纣王掌舵。　　　　纣王也觉得这样的王当来也实在没味道。但是正如书中所说，当时纣王“坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”。他实在没动力做些什么来改变这一切。　　　　但是，很快动力就出现了。
　　纣王在女娲宫进香后，被女娲娘娘的美貌吸引，勾起了他招美女的念头。纣王作为皇帝，职业生涯已经做到头了，最多就是努力生个好儿子，为自己退休以后当太上皇打好基础，而且他还是个太平皇帝，不管什么事情都有手下一帮名臣良将去搞定，自己完全无所事事。事业上的满足使得纣王别无所求，只能下功夫解决自己日益增长的食色需要与水平停滞不前的后宫佳丽之间的矛盾。　　　　女色追求成了纣王突变的第一个导火索。　　　　纣王打算要招400个美女进宫做杂役，被天下第一的好老师商容善言劝谏了。纣王又打算招苏护之女进宫，又被天下第一的好爸爸苏护拒绝了。由于苏护措辞激烈、比喻大胆，当面驳了纣王面子。随后又在午门题了反诗一首，公然挑衅纣王的权威。使得纣王同学小小的心灵收到了严重的伤害。　　　　纣王很生气，后果很严重，一度打算御驾亲征。但即使如此，当苏护献了妲己进宫，纣王立刻龙颜大悦，不计前嫌。哪怕是震怒之下要派兵讨伐苏护，也深怕“贪鄙横暴”的崇侯虎贱害地方，在“细想良久”之后，决定加派仁义著称的姬昌一同前往。纣王虽然坐拥天下，但是内心和普通的正常人相比并没有多大区别，他只想得到自己追求的美好事物，对于杀人取乐这种事情并没有兴趣。
　　老君明明是人教的　　第十五回中开头就说的很明白：又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教，截教，人教三等，共编成三百六十五位成神。
　　很快，第二个导火索出现了。　　　　杜元铣上书说宫内有妖气，建议纣王不要光顾着陪美女，也要抽空见见大臣，处理下朝政。纣王一开始觉得“言之甚善”，但是不愿离开妲己，又不相信宫内真的有妖气。受惊吓的妲己深怕杜元铣发觉自己底细，心想不能让他也去削把木剑木刀之类的挂在宫里，便给杜元铣扣了妖言惑众的帽子，建议纣王杀一儆百。纣王下决心要杀大臣是由此而始，不为别的，只是为了保护妲己。商容好言好语劝谏，被纣王弹了回去。但是梅伯随即进宫，“厉声大言”。纣王当场就爆裂了。当面大骂侵犯皇威的事情苏护也干过，纣王当场要开杀戒，不过是为了得到妲己才给了苏护活着回去的机会。但是梅伯又一次大骂纣王，还是当着纣王心爱的女人表示大不敬，这让纣王情何以堪，哪怕换了个普通人也得掀桌啊。　　　　枭首杜元铣，是告诉群臣，少离间朕与妲己，想让朕离开妲己，没门儿。　　　　炮烙梅伯，是告诉群臣，敢对朕放肆，这就是下场。　　　　杀人立威这种事，是不能做的。历史告诉我们，一旦开了头，想刹车就难了。纣王从此走上不归路，与群臣离心离德，逼杀商容，炮烙赵启，鄂崇禹枭首，姜桓楚醢尸，胶鬲坠楼，杨任剜目，连结发妻子姜皇后、亲生儿子殷郊殷洪都不顾。纣王从迷走进入了暴走，在不断的杀戮中，他只剩下妲己作为自己心灵的归宿，于是陪着她不顾民生，暴虐取乐，真正堕落为一代暴君。
　　今天发完收工，明天续贴 第六节 如何当上神仙，敬请期待~~
　　感谢alio0409的跟帖，你提到“ 论能力 封神榜里面比纣王 姜皇后能力大的很多 也有很多能人没上封神榜就化灰灰了”，基本上书里面死翘翘的有能力的人都上封神榜了，除了那三个因为得罪领导而被黑掉的id　　　　而“三教内具有”只是三位仙首统一对弟子的说辞，难道要公布空白榜单的真相？　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　万仙阵内被诛仙四剑杀掉的截教弟子不少吧，通天来的时候有万仙，走的时候只剩下二三百人了，何止区区3个id
　　周末更新实在看得不过瘾啊...我决定放上一放,等过上半年再来一口气看 哈哈
　　北海的袁福通吧？不知道和平灵王是什么关系
　　继续顶，写的很好！每天都来学习…
　　坐等更新！
　　我觉得三教门下的弟子，个人的慧根不同，慧根最好的如哪吒，杨戬等能肉身成圣，慧根差些的就要抛下肉身后完成“杀劫”才能成神。阐教门下都是人身，慧根好，所以被杀少。截教门下都是动物修行，慧根差，所以要完成杀劫，所以被杀的多。
　　我觉得三教门下的弟子，个人的慧根不同，慧根最好的如哪吒，杨戬等能肉身成圣，慧根差些的就要抛下肉身后完成“杀劫”才能成神。阐教门下都是人身，慧根好，所以被杀少。截教门下都是动物修行，慧根差，所以要完成杀劫，所以被杀的多。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　你简直是元始天尊第二 哈哈
　　感谢alio0409的跟帖，你提到“万仙阵内被诛仙四剑杀掉的截教弟子不少吧，通天来的时候有万仙，走的时候只剩下二三百人了，何止区区3个id”　　　　万仙只是个阵名啦，没有实际意义，更多的作用是虚张声势。就像曹操号称百万大军战赤壁一样。在书里从来没有具体说过截教来了多少人，只是用“许多”这样模糊的词藻来形容。事实上，截教门下当场阵亡的一百多人，逃走的二三百人，剩下的应该都被西方教主用乾坤袋装走了，原文第八十四回“接引道人在万仙阵内，将乾坤袋打开，尽收那红气，三千之客，有缘往极乐之乡者，俱收了此袋内”。　　　　
　　6、如何当上神仙　　　　钱小吏注：本节以下内容含极强的专业性，如欲尝试请在技术人员指导下进行，并建议有医护人员陪同；18岁以下儿童及心智未成熟者请勿模仿。一切后果本文作者概不负责，谢谢。　　　　　　当我写下这个诱人的标题后，我自己都忍不住咽了口口水。是啊，能做个神仙，长生不老，还省了拉皮整容的钱，听着是挺拉风的。但是整个过程也是很艰难的啊，有几个步骤是人所不愿为、不能为甚至不可为的。　　　　那么，在《封神演义》中，究竟如何才能当上一个神仙呢？　　　　其实这应该是两个问题，因为，做神和成仙根本就是两码事情。
　　在第七十七回中，元始天尊在诛仙阵前见到通天教主，有过这样的一段话“根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。”这里就很清楚地对仙、神、人分了三个等级，也就是说，仙和神，是不同的两个概念。而在本书中，也对如何成仙与如何当神给出了回答。　　　　所谓修仙，跳出三界外不在五行中，更要紧的是不受天庭管辖。各位道友可以参照昆仑十二仙。这老哥儿几个拜师元始天尊，修身养性、炼气服丹，坚持了几千年，终于肉身成圣，修成顶上三花、真仙之体。炼丹服药，安神养性，炼气导引，培养内丹这些事情都是每天的必要功课，没事情干就坐上碧游床运个元神。　　　　在这里我们再插个广告，仙人们坐的床榻都是“碧游”牌床榻。在第十二回中，太乙真人坐的就是碧游床；第二十一回中，云中子坐的老是碧游床；第三十八回中元始天尊坐的也是碧游床；第四十回中清虚道德真君坐的又是碧游床；第九十回中玉鼎真人坐的总是碧游床。　　　　所以不难发现，碧游床实在是修仙成道，打坐发呆，居家旅游，四人升级的必备道具啊。（笑）
　　好了，还是言归正传吧。　　　　仙人们通过师尊的教导，自身修炼了几千年后，终于得道了。但是这只是开始，并不是结束。成仙后，你不能忘本，还要继续清心寡欲地修炼下去，一旦违反，修仙程序自动停止。　　　　比如姜子牙，才修了40年，第一次独自下山来执行任务就妄自违背了师尊的教诲，白白断送了自己成仙的大好前途。要知道，在第十五回姜子牙下山前，元始天尊本不答应，但是由于南极仙翁帮姜子牙说情，元始天尊就亲口答应过姜子牙“虽然你去，还有上山之日”，基本上就是答应姜子牙完成了任务就回来继续跟我修炼。鉴于开口的是元始天尊，姜子牙基本上半只脚已经踏进昆仑十二仙俱乐部啦。醒目点的孩子自然心领神会，但是姜子牙木头木脑地依然不开心，下山后投奔了宋异人，先是喝酒，后是结婚，彻底惹火了元始天尊。在姜子牙遇到张桂芳伐西岐时一上昆仑求助，元始天尊冷冷的说道：“可往岐山造一封神台，台上张挂‘封神榜’，把你的一生事俱完毕了。……你为人间宰相，受享国禄，称为‘相父’，凡间之事，我贫道怎管得你的尽。西岐乃有德之人坐守，何怕左道傍门？事到危急之处，自有高人相辅。此事不必问我，你去罢。”再也不提姜子牙封神后上昆仑山继续再教育的事情了。　　　　无独有偶，魔家四将大战西岐，黄天化下山后喝酒吃荤，不穿道服，非常忘本，连姜子牙都忍不住批评了一通。土行孙更离谱，学习师叔好榜样，索性连婚也结了。忘本的阐教弟子是没有机会继续修仙的，黄天化终于在金鸡岭下死于高继能之手，土行孙在自己家门口被张奎一刀两段，只能无奈接受被封神的下场。
　　而对修仙者来说，光是不忘本还是不够的，自己还得有足够的实力度过杀劫，经受种种考验才行。　　　　昆仑十二仙撞上了杀劫，没奈何只能前往战场的第一线，努力玩命，用心砍人。虽然在黄河阵不敌混元金斗被削了顶上三花、但总算成功的渡过劫难。老子与元始天尊在万仙阵结束后表示：“……与十二代弟子俱回洞府，候你（姜子牙）封过神，从新再修身命，方是真仙”。打个比喻，昆仑十二仙就像是在论坛长期潜水不发言，被版主删了id，无奈何只能申请新账号重新发帖练级，但是基本上前途一片光明。　　　　韩毒龙、薛恶虎、杨任等三代弟子，还有邓华、萧臻等人，虽是阐教门下，但是个人修行不足，作战经验不够，还是先后死于战阵，当了天神。　　　　反观杨戬、哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韦护等七人，有一定的实力，运气也够好，总算经受住了考验，活到了最后。回到各自师尊身边后，继续努力，终于修仙成功，肉身成圣liao
　　其中杨戬略有以大打小的嫌疑，他一登场的时候，就已经“炼过九转元功，七十二变化，无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君”，就是说实力上已经和昆仑十二仙差不多了。然后杨戬还帮助姜子牙冲锋陷阵去砍那些凡人和未成大道的炼气士，就像是中国男足国家队去打巴西U17队一样（尽管这样还不是百战百胜）。虽然在黄河阵中同样遭了秧，但是能和上级领导们一起蹲铁窗，一起扛过枪，这是何等的机会啊，之后处处逢凶化吉，终于修仙成功。　　　　所以，凡人要修仙，基本上就是这个过程了，找个名山大川，拜个有道行的老师，清心寡欲，潜心修炼个万八千年，不能破戒，再渡个天劫，就差不多可以肉身成圣，成为仙人啦。　　　　但是，紧接着问题出现了，具有修仙能力的，仅仅局限于凡人吗？
　　在截教门下，通天教主四大弟子中的龟灵圣母，就是在苍颉造字时节得道修成人形的一个母乌龟。乌云仙是金须鳌鱼，虬首仙、灵牙仙、金光仙分别是青狮、白象、金毛犼。石矶娘娘最夸张，她是块顽石，乃是“生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵”，也就是说，是一块不属于地球、来自外太空的陨石（！），在人世间经过千百年洗礼后，完成了生命从无机到有机的过程，修得人形，继而开始了自己拜师修炼的过程。。。。　　　　龟灵圣母虽在碧游宫不敌广成子，但在万仙阵前成功痛扁衢留孙，挽回颜面，乌云仙连胜赤精子、广成子，说明他们当时的法力与昆仑十二仙大致是看齐的，修行的成果相当不错。照这个样子修炼下去，再加上通天教主的指导，只要渡过了天劫，大有可能也成为仙龟、仙鱼。　　　　事实上，在第一回，女娲派狐狸精、雉鸡精、玉石琵琶精卧底的时候，就许诺过，“事成之後，使你等亦成正果”。这个成正果，其实是很含混的，有可能是成仙，也有可能是当神。女娲一本正经的许诺给个正果，三妖也很认真的相信能成正果，那就说明了一件事，要当神仙，不一定必须是凡人才可以，动植物同样有可能。　　　　但是它们都忘了一件事，有修仙能力不代表就真的能修成仙，对于踏上修仙道路的动植物，最好的下场其实是在天庭当个神。
　　神，在人之上，因为有能力做到人做不到的事情；但是在仙之下，因为要受天庭的约束。　　　　我们在《封神演义》中看到的神，都是死翘翘后被封的神。整个过程基本是这样的：1、因为某原因挂了，魂魄来到封神台；2、给一个神祗的封号；3、走马上任，接受人间香火。　　　　天庭作为一个统一管理天神的政府机构，所有的工作都必须要走流程。这是很重要滴。所以，以上三个步骤一个都不能少。首先你必须放弃你的肉身，如果肉身还在就得了正果，那就不是当神了，还是成仙啦。其次你要有封号，也就是名字要上了天庭的神箓，得到天庭的承认，否则你就是非法的，就是下界的妖魔。最后你在天庭的保护下，就可以开始在人间召集信徒，兴建庙宇，享受人间的香火，这一点最重要，因为光是前两个步骤后，你还处于魂魄的状态，如果不受香火，就无法成就形体啊。
　　我们可以参照一下哪吒同志的亲身经历。太乙真人一开始就告诉哪吒，你做的事情都是老天许可的。之后哪吒在四海龙王面前自杀后，托梦母亲给自己造了行宫，接受百姓香火，半年后被李靖所烧。当时“哪吒受了半年香烟，已觉有些形声”，而太乙真人的反应是“今使他不受香火，如何成得身体？”这两个论据一正一反，完全可以证明，一个魂魄，只要得到了天庭的正式许可，接受了香火，就能重新得到形体，完成天神的最后步骤。　　　　这就是凡人当天神的模式啦。　　　　题外话，奉劝各位明白原委之后不要轻易尝试，因为现在天庭的神箓名额已满，再怎么给某某人烧香火恐怕也没用了啦。（笑）　　　　在《封神演义》中，二十八星宿和梅山七怪都是动物得道，但是死后其能力也得到了承认，成功封神，上天庭去了。这就说明昊天上帝对自己手下的出身并不在乎，只要你能帮我解决问题，做好交给你的任务，就ok啦，英雄不问出处嘛。
　　但是仙人就不同了。仙界上上下下哪个不是心高气傲、眼高于顶的人物。凡人得道，同是肉身成圣，赵公明和十二仙还互相间看不上眼，何况区区披毛带角之辈？阐截两教门徒间的嫌隙由来已久，遇到了机会哪有不砍你两刀的道理。　　　　道友，你能修成人形已然不易，也别费心渡天劫啦，我帮你封神吧。。。。看法宝。。。。　　　　什么？你忘了昨天我还请你喝过酒吗？呃。。。哇。。。。　　　　所以整部书中，截教门下能被西方教接走是最好的，虽然曲线救国，但成佛成菩萨的大有人在。其次就等着封神吧，金灵圣母啊，赵公明啊等等等，由于能力出众，在天庭也谋到了不错的职位，而且365位正神中，截教门下占了压倒阐教的大多数，可谓是柳暗花明，打开了一个新局面。至于狮象犼那三位惨了点，直接打回原形，还被仇人天天骑。。。。龟灵圣母算是最冤的，已经被接引道人纳入麾下，天庭无权干涉，又不小心被西方教误杀，连神都封不了，死了也白死啊。
　　神仙，不是这么好当的啊。。。。
　　坐了楼主的沙发
　　写的好,加油继续写!　　
期待多点写杨戬、哪吒的段子.
　　还是没搞懂整个封神榜的体系。　　最大的神仙是哪位啊？　　三教和后来的释道儒有啥关系啊？　　望LZ科普一下！
　　女娲和伏羲就是妖怪啊 不妨碍人家做上古正神啦　　封神榜的体系是挺混乱的 不过这不怪书本身 因为中国自古以来的神仙系统也不是非常清楚　　从道教来看 最大的神仙无疑是元始天尊了
　　龟灵圣母、乌云仙修炼下去可能也成为仙龟、仙鱼。　　　　哇哈哈哈，笑死我啦
　　吸光龟灵圣母的那群蚊子牛B，是蚊神吗？
　　道教最大的神还是三清吧
　　三清是一个具体的神仙吗？鸿钧是个什么身份？封神里的三教没有道教吧？西方教就是后来的佛教吗？　　我是神仙小白啊，求大仙指点！
　　呵呵,这帖子都让我弄丢了,终于找回来了
　　楼主:钱小吏
　　我们可以参照一下哪吒同志的亲身经历。太乙真人一开始就告诉哪吒，你做的事情都是老天许可的。之后哪吒在四海龙王面前自杀后，托梦母亲给自己造了行宫，接受百姓香火，半年后被李靖所烧。当时“哪吒受了半年香烟，已觉有些形声”，而太乙真人的反应是“今使他不受香火，如何成得身体？”这两个论据一正一反，完全可以证明，一个魂魄，只要得到了天庭的正式许可，接受了香火，就能重新得到形体，完成天神的最后步骤。
　　这就是凡人当天神的模式啦。
　　题外话，奉劝各位明白原委之后不要轻易尝试，因为现在天庭的神箓名额已满，再怎么给某某人烧香火恐怕也没用了啦。（笑）
　　在《封神演义》中，二十八星宿和梅山七怪都是动物得道，但是死后其能力也得到了承认，成功封神，上天庭去了。这就说明昊天上帝对自己手下的出身并不在乎，只要你能帮我解决问题，做好交给你的任务，就ok啦，英雄不问出处嘛。
-------------------------------------看来你比我还了解我，呵呵…
　　作者：钱小吏　回复日期：　16:34:59　
　　　　　　　　第六个“杨戬称三圣为“老爷”并无唐突之处”。杨戬一上火云洞，看门童子对杨戬称呼三圣人为“老爷”，就很奇怪的问道“你可知道三圣人是谁，如何以老爷相称？”原文如此，就说明杨戬称呼三圣为老爷是很不合适的。　　---------------------------------------------------------------------------------　　嗯，你说得也有道理，看来这是我们对原文的理解不同所致。　　个人认为，从其他人对老子、元始天尊、鸿钧等称“老爷”来看，“老爷”是个专属称谓，主要是用于称呼大牛的，寻常人等还当不得此谓。因此，杨戬这样称呼三圣非但没有错，反倒说明他懂此礼节。而童子之所以那样问杨戬，并非怪罪他称呼有误，其言下之意其实是，“你知道三圣是哪三个，你怎么知道应该这样尊称他们？”也就是说，这里隐含着一层背景，即三圣乃上古至尊，现已久不治世，一般人是不了解他们的。童子认为，杨戬也属此列。童子正是在这个前提下发问的，实际上是对杨戬居然懂得如此尊称三圣感到奇怪。如果不这样理解，就会产生“老爷”一词在书中时而是尊称时而又是不敬之称的矛盾。　　另外，从后面杨戬与童子的对话内容也可印证，童子当初问“你可知道三圣人是谁，如何以老爷相称？”这话时，重点是在前半句，意即先入为主地否定杨戬对三圣熟悉（尽管用的是问句），而非后半句，意在指责杨戬如此称呼是大不敬。
　　作者：钱小吏　回复日期：　16:34:59　
　　　　第三个问题“一阵风吹开女娲圣像的帷幕也是天薏”——这个倒是前面已经说过了。女娲是奉了伏羲的命令去存心找纣王麻烦的，是否有风吹开女娲圣像，纣王是否题写情诗，都不重要。女娲回到宫里只要说一句“我夜观天象，商纣当灭，周武当兴”就ok了，然后直接招妖卧底可也。只能说纣王不争气，人家本来就在找你茬，你还给人家递刀把。　　------------------------------------------------------------------------------　　我的意思是说，三教要搞封神运动，恰好商纣当灭，周武当兴，遂以此为载体来运作。商纣当灭，周武当兴是天意，不管是三教还是伏羲女娲，都是在顺应天意的前提下来推动工作的。而你的意思似乎是说，商亡周兴本不存在，是伏羲女娲的阴谋论一手造成的。我不同意的是这个。　　也就是说，商纣当灭的肇始是纣王写诗唐突佳人，这个责任完全在纣王，三教和伏羲女娲并没在其中作梗，连“一阵风吹开女娲圣像的帷幕也是天意”，是偶然中的必然，而非某一家的阴谋。而你认为，这是女娲在奉伏羲之命后的小题大做，故意找茬。这样一来，就把商亡周兴完全归因于阴谋推动了。但我们知道，在原著中商亡周兴是当时各界的普遍共识，就连洪钧老祖也认可这是天意。如果真要是有人搞阴谋，那只能说，全天下的人都参与了这一作弊，这既是不可能的，对商纣更是不公平的。
　　lz出来更新
　　　　作者：国难未已　回复日期：　05:53:38　
　　　　　　作者：钱小吏　回复日期：　16:34:59　 　　　　　　　　　　　　第六个“杨戬称三圣为“老爷”并无唐突之处”。杨戬一上火云洞，看门童子对杨戬称呼三圣人为“老爷”，就很奇怪的问道“你可知道三圣人是谁，如何以老爷相称？”原文如此，就说明杨戬称呼三圣为老爷是很不合适的。　　　　---------------------------------------------------------------------------------　　　　嗯，你说得也有道理，看来这是我们对原文的理解不同所致。　　　　个人认为，从其他人对老子、元始天尊、鸿钧等称“老爷”来看，“老爷”是个专属称谓，主要是用于称呼大牛的，寻常人等还当不得此谓。因此，杨戬这样称呼三圣非但没有错，反倒说明他懂此礼节。而童子之所以那样问杨戬，并非怪罪他称呼有误，其言下之意其实是，“你知道三圣是哪三个，你怎么知道应该这样尊称他们？”也就是说，这里隐含着一层背景，即三圣乃上古至尊，现已久不治世，一般人是不了解他们的。童子认为，杨戬也属此列。童子正是在这个前提下发问的，实际上是对杨戬居然懂得如此尊称三圣感到奇怪。如果不这样理解，就会产生“老爷”一词在书中时而是尊称时而又是不敬之称的矛盾。　　　　另外，从后面杨戬与童子的对话内容也可印证，童子当初问“你可知道三圣人是谁，如何以老爷相称？”这话时，重点是在前半句，意即先入为主地否定杨戬对三圣熟悉（尽管用的是问句），而非后半句，意在指责杨戬如此称呼是大不敬。　　-====================================================　　同意，童子的意思应该是这样的，大抵觉得已经没人知晓三圣，不成想一个年纪轻轻的小子竟然懂得三圣的地位而称之为老爷，所以说出这话
　　作者：耿大炮　回复日期：　13:45:32　
　　　　　　lz出来更新　　　　================================================================================　　这哥们的ID和LZ好登对
　　哈哈，ls的不是我辈中人　　　　耿大炮对的应该是岳牙签
　　等更新
　　好帖坐看！
　　截教，阐教，道教，
　　　　作者：里海鲟鱼　回复日期：　20:04:09　
　　　　　　三清是一个具体的神仙吗？鸿钧是个什么身份？封神里的三教没有道教吧？西方教就是后来的佛教吗？　　　　我是神仙小白啊，求大仙指点！ 　　 　　
　　　　西方教一般人认为是佛教，但是我认为也可能是天主、伊斯兰教等。　　　　佛教教主是释迦摩尼，也应该就是多宝吧？　　　　
　　还有这么个事儿。。。
　　你们都是牛人
　　作者：president466　回复日期：　20:00:02　
　　　　同意，童子的意思应该是这样的，大抵觉得已经没人知晓三圣，不成想一个年纪轻轻的小子竟然懂得三圣的地位而称之为老爷，所以说出这话　　----------------------------------------------------------------------------　　是啊。阐三代弟子中，就数杨戬修行时间长，见多识广，连他都不知道三圣是谁，可见三圣在当时有多低调。所以童子有此一问也在情理之中。　　另，杨戬此后为破痘疹之灾，曾再度面见三圣，仍以“老爷”相称（见81回）。因此，咱们的理解应无不妥，“老爷”之称也并非唐突。
　　作者：里海鲟鱼　回复日期：　20:11:12　
　　　　　　三清是一个具体的神仙吗？鸿钧是个什么身份？封神里的三教没有道教吧？西方教就是后来的佛教吗？　　------------------------------------------------------------　　按封神演义小说里的说法，三清为老子所化，不是具体的某个神仙。若按道教说法，三清是道教的三位仙首，地位高于包括四御在内的其他所有神仙。　　鸿钧是三教之首，是阐截两教教主老子、元始、通天的老师。但他还不够格作老天的化身，仅为东土的领袖。西方教便不受他的管辖。　　封神里的三教没有道教。阐教主持封神后，并与神界合流，可能就是后来的道教。西方教是佛教的前身。
　　封神里的两条蚯蚓得道的人也值得一八啊
　　作者：国难未已　回复日期：　03:18:51　
　　　　　　作者：里海鲟鱼　回复日期：　20:11:12　 　　　　　　　　三清是一个具体的神仙吗？鸿钧是个什么身份？封神里的三教没有道教吧？西方教就是后来的佛教吗？　　　　------------------------------------------------------------　　　　按封神演义小说里的说法，三清为老子所化，不是具体的某个神仙。若按道教说法，三清是道教的三位仙首，地位高于包括四御在内的其他所有神仙。　　鸿钧是三教之首，是阐截两教教主老子、元始、通天的老师。但他还不够格作老天的化身，仅为东土的领袖。西方教便不受他的管辖。　　　　封神里的三教没有道教。阐教主持封神后，并与神界合流，可能就是后来的道教。西方教是佛教的前身　　--------------------------------------------------------------　　更糊涂啦，四御又是神马东东？　　求仙人指点！系统的。。。。。
　　封神的结果：受益最大的是西方教，西方教开始的时候只有两人：准提和接引（不知此接引是不就是以后的如来？），教义不显，信徒全无。趁着这场阐，截封神大战，广揽人才。　　截教门人众多，人才济济。阐教虽然精英突出，惜乎人数过少。为了战胜截教，老子和元始不得不请外援，代价就是默许西方教入侵东土，任其发展。于是接引和准提抓住机会，狂揽人物。乾坤袋撒开了尽度有缘西方客。最后若干劫之后竟将燃灯，普贤，文殊，观音（慈航）这等人才挖角到了西天，尽归释门。　　而阐教虽然战胜了截教，却也元气大伤，门下死伤不说。教内高级教众看到自己长辈平素道貌岸然，然则为了正邪之争手足相残，毫无兄弟情谊，不禁心灰意冷，或闭门修真，从此不出世俗；或叛教出众，投奔西土。　　截教更不用说，整个被端了，教首被囚，教内高级精英几被屠杀干净，一般教众作鸟兽散。最后估计都纶入妖魔去了。
　　不错，值得追
　　封神成书较晚，综合了儒道的顶级人物，建立了中国本土的神仙体系，只是无法避免本土原无体系造成的混乱，天地人三才，天可看作阐教，地可看作截教，人可看作三皇体系，鸿均老祖跟三皇的地位以及玉帝的地位，很难明确，因为明确后会造成很多混乱，本来就不是一条线，鸿均老祖是从道演化而来，强调修炼，三皇是儒演化而来，聪明正直死后为神，玉帝的形成则是另外体系，似乎一个时间点凭空跳出来的，估计是综合了佛祖和人间帝王的权威性，没有玉帝，神仙体系比起佛教，缺乏级别制度感，但是玉帝和鸿均老祖、三清、三皇之间的关系，就很难明确了，怎么明确都不好，干脆各自独成体系。　　
　　坐等更新 　　
　　写的好。义务顶
　　呵呵。楼主这个和吴闲云的西游确实有一拼。天涯啊，专家集居地。专业人士真多啊。
　　感谢各位书友对我的支持，是你们的点击和跟帖让我有了继续更新的动力~~现在又到了钱小吏回答问题的时间啦~~　　　　感谢里海鲟鱼的跟帖，你先后提到“没搞懂整个封神榜的体系。最大的神仙是哪位啊？三教和后来的释道儒有啥关系啊？”、“三清是一个具体的神仙吗？鸿钧是个什么身份？封神里的三教没有道教吧？西方教就是后来的佛教吗？”　　　　《封神演义》的背景是商周交替时期，当时整个神仙的体系还未完全安定下来，各路力量还在博弈。天庭的管理者是昊天上帝，也就是玉帝老儿，但手底下人才寥寥；老子和元始天尊尚居住在下界，没有到三十三天去做三清；佛教前身西方教还没有脱离道门的控制，其教主接引与副手准提还是“道人”，燃灯、多宝、惧留孙、三大士等也还在阐教、截教修行。因此，我们在《封神演义》中看到的是各方力量的争斗，封神后各方势力得到短暂的休息，进入蛰伏期。因此，当时也说不上谁是最大的神仙。　　　　三清是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，封神中出现的只是老子的化身。鸿钧的身份在后文中会说。封神的三教只有道教的前身。西方教演化成了后来的佛教。　　
　　感谢国难未已的跟帖~~　　　　对于第六个问题，我同意你的观点。“老爷”这一称呼在全书中出现了171次，基本上用于下级对上级、奴婢对主人、弟子对师长。杨戬对三圣尊称“老爷”，应该是弟子对师长的礼貌，并无不妥。如兄所言，火云洞童子只是惊讶于杨戬懂礼节而已。多谢在这一点上老兄的指正。也感谢president466的回帖。　　　　对于第三个问题，我决定举出一个强有力的论据来支持我的观点。（笑）　　　　那就是这本书的书名。它叫做《封神演义》，还不是《商周演义》！　　　　从小老师就告诉我们，写作要扣题。（笑）故事里的所有情节都起自封神，也都应该围绕封神这个大背景来讨论，而不是围绕商纣当灭、周武当兴。整个故事里所有情节的时间顺序，是仙首们决定封神而始，到姜子牙封神成功结束。当时也并未有“全天下的人都参与作弊”，只有全天下的仙参与了作弊，是他们决定通过一场战争来实现封神的目的，扶周灭商只是附带的任务。哪怕截教由通天教主带队下山搞万仙群殴，也只是为了砍死几个阐教门人出口恶气，其目的从来没有涉及人间朝代的更替，因为人间是哪个朝代谁当皇帝，对仙人来说是无所谓的事情。至于全天下的人心归周，一方面是女娲排出的卧底比较卖力，引得纣王失政；另一方面是姬昌的底子打得好，姬发是吃现成饭了。
　　感谢万物生长靠阳光的跟帖，你提到“西方教一般人认为是佛教，但是我认为也可能是天主、伊斯兰教等。佛教教主是释迦摩尼，也应该就是多宝吧？”　　　　这个嘛，ms已经不是《封神演义》讨论的范围了啊，西方教在吸收了阐截两教大量精英后发展成佛教，这点没问题，至于其他的，实在是无法从《封神演义》中考证了啦。（两手一摊）
　　7、忠心耿耿的苏护　　　　各位看官读到这个标题，可能会考虑朝着我拍个板砖、扔个鸡蛋之类的，苏护怎么会忠心耿耿？午门提反诗、冀州败北侯，身为当朝国丈，为了造反毅然决然地投降了西岐，连自己女儿妲己在朝歌的安危都抛之脑后，全然不顾。这样的人，怎么会是商朝的忠臣？　　　　您错了。我可从没说过苏护忠于的是商纣王啊。苏护一腔忠心，报与的从来就是西伯侯一方。
　　苏护这个人物，在书中活跃的场次不多，基本有四幕。第一次，从第二回拒绝献女儿进宫开始，冀州大战崇家军，姬昌一信解重围，直至第四回恩州驿狐狸死妲己，苏护晋为国丈为止。这次露面是最风光的，一上来就丝毫不给大BOSS面子，拒绝送女儿进后宫，随后摆开车马与四大诸侯之一的北伯侯崇侯虎大战一番，败崇侯虎，擒崇黑虎，风光无比，虽献女进京，但无损威势。第二次，从第五十七回奉旨讨伐西岐，到第六十一回全军归降西岐。这次表现得比较猥琐，从一开始就和老婆儿子商量要投降西岐，被手下头号猛将郑伦所阻，后来有吕岳、马元、殷洪陆续前来助阵，但是投降派苏护就只是铁了心要投降，拼命拆自己人的台角，终于如愿以偿，投降成功。第三次登场，在界牌关四打一，被王豹杀了两名手下，败回本阵。第四次登场，在潼关一战死于余兆之手，光荣谢幕。　　　　苏护第二次出场就是积极投降西岐，第三次出场打败仗，第四次为了西岐打仗连自己命都搭上了，这都没什么好讨论的。关键在于他第一次登场。　　　　苏护反出午门，在冀州大战北伯侯崇侯虎，整个战局一直顺风顺水，虽然崇黑虎登场后擒下了少帅兼猛将苏全忠，但是马上由郑伦拿下崇黑虎，又将局面扳回。如果不考虑一州战全国的战略劣势，仅以冀州战场而言，无论是战果、士气、将领能力，苏护都是占了绝对上风的。正是在这种情况下，苏护被西伯侯姬昌一封劝降信搞定了，匿旗息鼓，乖乖地献上女儿。
　　姬昌那封信有啥魔力？他究竟是用什么方式说服了苏护平息了争端呢？　　　　姬昌的信件全文如下：“西伯侯姬昌百拜冀州君侯苏公麾下：昌闻：「率土之滨，莫非王臣。」今天子欲选艳妃，凡公卿士庶之家，岂得隐匿？今足下有女淑德，天子欲选入宫，自是美事，足下竟与天子相抗，是足下忤君，且题诗午门，意欲何为？足下之罪，已在不赦。足下仅知小节，为爱一女，而失君臣大义。昌素闻公忠义，不忍坐视，特进一言，可转祸为福，幸垂听焉！且足下欲进女王廷，实有叁利：女受宫帏之宠，父享椒房之贵，宫居国戚，食禄千锺，一利也。冀州水镇，满宅无惊，二利也。百姓无涂炭之苦，叁军无杀戮之伤，叁利也。公若执迷，叁害日下至矣：冀州失守，宗庙无存，一害也。骨肉有灭族之祸，二害也。军民遭兵燹之灾，叁害也。大丈夫当舍小节，而全大义，岂得效区区无知之辈，以自取灭亡哉？昌与足下同为商臣，不得不直言上渎，幸君侯留意也。草草奉闻，立候裁决。谨启。”　　　　这封劝降信写得中规中矩，首先摆出“率土之滨，莫非王臣”的大道理，在义理上压倒对方，指出“罪在不赦”，随后以伸援手的口吻对苏护提出献女有三利，不献有三害，最后一句“立候裁决”。写得都是大道理，通篇没有真感情。所提出的三利三害都是人人知道的事情，没有什么新意。　　　　综上，姬昌同学这篇作文大概只有75分的水平，如果字体漂亮，书面没有涂改，应该能被老师评到78分。
　　但是姬昌同学愣是凭着这样一封劝降信搞定了苏护同学，于是我们就有必要耐着性子认真研究这封劝降信了。　　　　再有水平的劝降信，也只是一封劝降信而已，战场上讲究的是实力。在苏护竖起反旗、表明立场的一刻，如果不能逼得纣王招安，就只剩下了成王败寇、你死我活的一条路。尤其是在占尽上风的时候，突然无征兆的投降，那要么是主将突发心脏病，要么是黄盖式的苦肉计诈降书。哪里会有这样真心实意投降的。　　　　因此，我们在分析这封来自姬昌的劝降信的时候，重点不应该再放在劝降信的内容本身，而是应该关注“来自姬昌”这一点上。　　　　换句话说，因为劝降的是姬昌，所以苏护就降了。
　　是的，事件的真相就是这样子的：苏护是受姬昌命令行事的，包括冀州罢战，包括献女进京，包括西岐投降。早在竖起反旗之前，苏护就已经被姬昌收为小弟了。这是唯一合理的解释。　　　　前面说四大诸侯进京面君，眼中看到的只是一个刚刚即位、不怎么会处理政务、不怎么会来事儿的少年天子。纣王的岳父大人姜桓楚自然会给足自己女婿面子，生性耿直的南伯侯鄂崇焕也不会心生二念，虐下媚上的崇侯虎拍起马屁来自然更加得心应手，只有雄才大略的西伯侯姬昌看在眼里，忿上心头。这样一个君主，政治素养接近于零、唯独对美色念念不忘，居然也有资格坐上王位，真正地令人十分不服啊。　　　　但是此时的姬昌还只是有了一点小念头，并没有马上将自己的想法付诸实施。
　　纣王要苏护献妲己，一言不合差点当场斩了苏护。苏护一口气咽不下去，在午门题了反诗自回冀州。　　　　姬昌接到纣王讨伐苏护的圣旨后，并没有很实诚地立即布置出兵，而是说出一番大道理来，要求商容比干“明日早朝见驾，请察其详。苏护所得何罪？果言而正，伐之可也。倘言而不正，合当止之。”比干果然中计，当场表态：“君侯之言是也。”东南二位伯侯一言不发。而崇侯虎则表示：“王言如丝，其出如纶。今诏旨已出，谁敢抗违。。。。是王命不能行於诸侯，乃取乱之道也！”随即马上就进兵冀州。　　　　在姬昌看来，这样小小试探一番那就够了，经此一事，崇侯虎对纣王的绝对忠诚，比干的正直义气，都已经表露无遗。东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇焕的中立态度也让姬昌心里有了底气。日后先伐崇侯虎，后联合东鲁南楚共讨纣王的大政方针就在此时暗暗定下。
　　但是苏护这头的事情还没解决，反诗题了，崇侯虎也出战了。苏护在冀州战场上的优势并没有大到能令人忽略战略劣势的地步。哪怕此时西岐出兵，也未必能完全压倒朝歌的大军，还有东鲁南楚两地的诸侯联军未动。纣王此时尚未失德败政，朝中名臣大将如云，在朝在野人心尚在，令旨一下，还是挺有号召力的。　　　　既然战不得，那就只有降了。姬昌写下劝降信，命手下第一文胆散宜生亲自出马，催促苏护投降献女。这样不但完成了纣王下达的任务，掩饰了姬昌的反心，而且在北地保留下苏护一支伏兵，又以不战而屈人之兵的气势震慑住了崇黑虎，为攻取北地做好准备，甚至还在朝歌埋下苏护女儿这一个内应，一举数得，多好。　　　　所以说，西岐之反，始于姬昌，非始于姜子牙。　　　　苏护是姬昌暗地拉拢的手下，自然知道姬昌的目的何在。他贸贸然地造反，未必是姬昌所差，但苏护一定知道姬昌心有反意。正是因为这样，苏护在接到姬昌命令投降献女的书信时，他的反应很奇怪，“半响不言，只是点头”，与之前豪迈爽直的表现大异其趣。他不理解啊，为啥主人突然叫自己不要打了，叫自己献女进京。在姬昌的心腹大臣散宜生的确认下，他立刻决定按主人的意思办理。之后，苏护在姬昌死后依然死心塌地的降了西岐，跟着姬昌的儿子继续闹革命，终于把自己一条老命断送在潼关。　　　　一心报效老主人的苏护，在临死的一刻，想必也是无怨无悔的吧。
　　那老苏和老姬是什么时候好上的呢?
　　感谢荷叶混的回帖，他俩啥时候好上的，书里没有更详细的暗示了，我们也只能推理到眼下的地步啦
　　8、姬昌的圣人之心　　　　书中很多人物提到姬昌时，给出的评语都是“仁德四布，信义素著”，或者就是“善演先天数”等等，西岐在姬昌的治理下“民丰物阜，市井安闲。做买做卖，和容悦色，来往行人，谦让尊卑”，令人叹服“真是唐虞之世”。在羑里禁居七载，将当地治理的井井有条，“长幼皆知忠孝，妇女皆知贞节，化行俗美，大小居民，不拘男妇，无不感激洪恩”。圣哉，贤哉！　　　　但是，这位被视为圣人的贤伯姬昌，就真的是个无可挑剔的道德楷模吗？
　　西伯侯姬昌，镇守西岐地方多年，将西岐治理得井井有条，路不拾遗，夜不闭户，民风甚佳。朝歌使者看到这一切，叹服“姬伯仁德”，但封神演义告诉我们，这一局面并不是姬昌积极教化万民的结果，明明是姬昌依法治国才形成的。第二十三回，武吉误伤门军，文王将他画地为牢，这里就有一段解释：“纣时画地为牢，止西岐有。此时东南北连朝歌俱有禁牢，因文王先天数祸福无差，因此人民不敢逃匿；所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。”　　　　这一段写得明明白白，姬昌算是法家的老祖宗了，违法必究，执法必严，靠着神奇的先天数，普通老百姓犯了罪过只能乖乖伏法，无与抗争。“顽滑之民皆奉公守法”，并不是主观上不想犯法、不愿犯法，而是客观上不敢犯法、不能犯法。
　　封神演义中并没有提到姬昌如何教化万民，开发民智，倒是说过他给造灵台的农民工发工钱，不但不拖欠工资，还积极发加班费。顿时“一郡军民无不欢悦，情愿出力造台”。当然这种做法与崇侯虎强征民夫赶造摘星楼有着天壤之别，算的上是体恤民情。但是对大诸侯姬昌而言，钱有啥用啊，不就是一堆不能吃不能穿的东西么。姬昌看重的是如何牢牢地掌控人心。　　　　姬昌对教化万民没有兴趣，对控制手下倒是很有心得。在第二十四回中，姬昌听到有人唱“洗耳不听亡国音”，立刻认定写歌的是大贤，并向手下臣子循循善诱，古人大贤有德，遇到国王禅让王位都是要推拒滴，听到国王要让位都是要洗耳朵滴。最后定论，这才是高洁之士啊，然后就带着大队人马去访贤人。功夫做到这一步，手下臣子哪还有不心领神会的道理，乖乖的扮演好臣子的角色，不要惦记着禅让了，没戏。　　　　姬昌口口声声说要君君臣臣父父子子，结果一登场亮相，就利用苏护造反试探了纣王及朝中各大臣的表现，定下先伐北地、连结东南、共讨朝歌的大计，并命令苏护献女进京，埋下一枚棋子——可谓深谋远虑，用心良苦。而且姬昌绝对属于行动派，九十七岁已经身体不行了，还亲自与姜子牙带兵讨伐了与自己平级的崇侯虎，将他斩首号令天下，完成了平定天下战略的第一步。
　　在四大诸侯中，姬昌算是心怀大志的了。在第十一回费仲尤浑十里长亭送姬昌，探问国家前程，姬昌脱口而出只有二十八年气运了。——纣王的江山，姬昌早就惦记上啦。第二十四回中，姬昌为了加强众臣对高洁大贤不受王位这一概念的印象，带着大家去访贤人，一开始都只是装装样子，拦了几批渔人樵夫随便问问，问不着也就罢了，仰天嗟叹一下就继续赶路，直到他发现有人能帮武吉厌星逃过自己的先天数，这才真正来了兴趣，亲自一访再访，在姜子牙的草庐前“以手抚门，犹恐造次”，见了开门小童也笑脸相迎，简直是表情做作，动作浮夸，终于以三顾茅庐的精神请出了姜子牙。注意，姬昌请得并不是他一直挂在口边的高洁之士（真那么高洁肯出来做官么？），而是与他志同道合、法力更高一筹的阐教反商大业代理人，这才是姬昌真正认可的高人。　　　　姬昌的野心大，控制欲也极强，在一次次的先天演算中，姬昌尽窥天机，却慢慢地滋生了由自己控制一切的强烈欲望。第十回中，四大诸侯二次被召进京，姬昌临走前对自己钦定的接班人伯邑考千叮万嘱，严命不可改旧时规矩。——不改旧制，目的是为了保证自己不在西岐，还能继续控制一切，防止人心变化。临走了还惦记着遥控西岐，姬昌的政治手腕与控制欲不可谓不强。
　　四大诸侯相会朝歌，酒宴间姬昌听到有人在暗地里触霉头，立刻很敏锐地意识到可能隐藏的危机，并马上以连坐之法逼出此人，问清楚朝中巨变，马上联合四大诸侯齐上奏章。这一回书，姬昌精明强干的本色显露，简直是王八之气四溢啊。　　　　妲己因爱生恨，杀了伯邑考，用剁碎的肉做成饼赐给姬昌。姬昌为了保命，装傻连吃三饼，利用“大贤岂啖子肉”的公理来以消除纣王的戒心，哪怕在金銮殿面见纣王谢恩时也没有流露出一丝一毫的不满，一忍再忍，简直都成了忍者神龟。姬昌玩儿命的隐忍，不要脸的低调，尽显枭雄气质。　　　　至此，姬昌以自己近乎完美的表现，成功地回到西岐，捡回一条老命。当然，姬昌也有判断失误的地方，酒后失言对费仲尤浑说出商朝气运将尽即将亡国，听信黄飞虎之词连夜逃官反惹来追杀。但是瑕不揜瑜，姬昌总体上还是很彪悍了上演了一幕胜利大逃亡。
　　之后，姬昌在处理武吉误杀门军王相一案时，明知道武吉“若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死”，却对武吉说“既打死王相，理当抵命”，把武吉画地为牢后就自去灵台参加竣工典礼，之后连续三日都没有处理这事儿，武吉这条命在武吉看来是大事，但在姬昌的心目中不过是小事一桩。在这件事情的处理上，姬昌是明显地失态了。这与他在羑里食子肉的经历有着莫大的关系，但也说明在姬昌内心深处，还是不怎么把小屁民放在心上的，很多爱民的表现更大程度上只是一场秀。　　　　姬昌刚回西岐时，心腹散宜生和猛将南宫适都进谏要提兵杀上朝歌，为姬昌被囚七年、伯邑考惨遭醢尸报仇，被姬昌用君臣之道驳回。——其实我们知道这不是他心里话，这只是说给纣王听的。韬光养晦嘛，姬昌在羑里都忍了七年了，再等等时机有啥不可以。　　　　姬昌杀了崇侯虎，毕竟九十七岁，即将寿终正寝，依然对姜子牙和姬发晓以君臣之道，千叮万嘱不能造反。当然，这也是说给外人听的，自己人不能当真。昆仑山老戏骨姜子牙也心领神会，当即“叩头榻前”，表示决不负君言。　　　　以全姬昌之忠名是也。
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