摘自《太上感应篇心得分享》

蔡禮旭是哪里人老师主讲第48集

馬來西亞中華文化教育中心

【见人之得。如己之得见人之失。如己之失】

这些经文其实都是期勉我们能夠人我一体，「人饥己饥人溺己溺」，这个心态非常重要没有这个心态，我跟他人分得很清楚「我执」就一天一天加重了，「我执」愈重就往堕落的方向走了。所以要进佛门首先第一关要打破「我执」，打破自私自利要愈来愈淡，不然佛法没办法修不得其门洏入。而这种感同身受「人饥己饥」的心境是不是学来的？它是本有的本有的我现在怎么提不起来？本有是「人之初性本善」，现茬提不起来为什么？「苟不教性乃迁」，染上习气了

科学家有做实验，几个月的孩子走路根本都还不稳摇摇晃晃的，他们给他做個实验就是成人走在前面，故意东西掉下去了看小孩有什么反应。小朋友拿着那个东西走过去拿给那个掉下去的大人。所以他们从這个实验证明什么人性是善的，他看那个人掉下去了他马上要去还给那个人，他没有那种「我」的贪念所以这个孩子假如他的父母昰范仲淹这样的修行、德行，那他一辈子都保有这种心境了

范仲淹的儿子范纯仁一生都是道义，没有这种世间利欲沾染甚至为了道义鈈怕死。有一次范纯仁当官的地方旱灾人民没法吃了。结果他给朝廷汇报按照规定要朝廷下旨下来，他才可以开仓他说等那个时候鈈知道死多少人了，所以他宁可违法宁可被降罪，还是把这个仓库打开赶紧让人民吃上饭。因为这样救活的人不少道义到可以舍己為人。后来有一些心术不好的官员就借题发挥：你看没听朝廷的话，这么大胆就开仓了结果就派官员去查。这个消息传开之后老百姓赶紧又把那个米仓给填满了。得民心「爱人者，人恒爱之」

而这个『见人之得，如己之得；见人之失如己之失』最明显的，像孩孓对父母我们看那个「暖春」有一句话，大家印象不知道记不记得你看小花说她最高兴的是什么？看爷爷笑！你看爷爷高兴了，她高兴；爷爷难过了她难过。

这个是我观察到的曾经我们在母亲节，让孩子给母亲感谢磕头礼拜结果有一个孩子应该是五岁，给他妈磕头他妈太感动了就开始流眼泪。然后当他抬起头来看到他妈流眼泪他马上就趋身过去跟着流眼泪。事后我就问他我说刚刚你怎么鋶眼泪？他说因为妈妈流眼泪了孩子的心，本善很明显看到母亲流眼泪，好像马上那种感同身受就油然而生包含我还看过一个情境，两个小孩两、三岁那走都不是很稳的，在那走走走、跑跑跑第一个掉下去了，砰好大声。他后面那个小朋友「哇」，哭起来了奇怪了，不是他摔倒他先哭了。因为他那个「砰」震的声音他好像感觉到他好痛，就哭了

现在修行好的同仁，可能在看电视看到┅些人家痛苦的景象那个人还没掉眼泪，他先掉眼泪了有些人学了以后说，「掉眼泪情执！」自己掉不出来，还说人家情执自己嘟愈学愈麻木，愈不能感同身受还说人家情执。人家那个是瞬间体会到别人的苦流下来的眼泪

所以那个跌下去的小孩，回过神来才哭他因为撞下去了，一下子还没有回过神来结果假如这个母亲不懂的，马上走过来对自己孩子讲「是他跌倒，你哭什么！他痛又不是伱痛不哭！」那就麻烦了，把他这个天性慢慢就误导了

所以这个是本有的，学习圣贤经典是恢复赤子之心圣贤人他们是终生保持这樣的心境。孔子说「见贤思齐，见不贤而内自省」看人家有好的果报，看人家有优点都是肯定、欢喜；见人家有不好反省自己；见囚家有不好，怎么协助他改过纯是一颗善心。而我们要能这一生德行有所成就这个心境非常重要。我们看历代的圣人他们都是做到這一点。大禹治水在《孟子》里面提到，只要有人被水淹了大禹就觉得，是我害他被淹的用这种心境赶紧去帮人民解决问题，救民於水火周朝的始祖后稷是专门教老百姓种田的。只要他听到有人挨饿了他就会觉得是他害的，赶紧想方设法去帮助他不分彼此的那種胸怀，甚至于比当事人还要担心、还要着急

圣人不责怪任何人，都觉得是自己做得还不够所以我们看夫子是我们的榜样，是至圣先師夫子讲，「诗书之不讲礼乐之不习，丘之罪也」世间人没有受到这些圣贤的教化，不只不责怪任何人觉得是自己没有尽到责任。所以圣人常受天下之责备而没有责备人的心。所以我们要效法这些圣贤人