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娶妻养子的太监——刘腾铁血聚合阅读 &
太监净身过程
太监净身过程介绍
关于 太监净身过程 的介绍，暂时空缺。
太监净身过程新闻
太监面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多。
常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的...
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手术前，操刀者先要问：“你是自愿净身吗?”受割者说：“是。”又问：“假如你反悔，现在还来得及!”答道：“决不后悔。”又问：“那么你断子绝孙，可和我毫无关系吧?”答道，“毫无关系!”问完，担任介绍人的太监，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。在此期间，如果被阉割者表现得不愿意...
太监面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多。
常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。...
太监面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多。
常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全...
面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，成了“中性”人。自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多。
　　常人想成为必先去势，即割掉生殖器。这称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。...
古人贫穷，生计较难，穷人家子弟做太监最多，阉割的师父，人家叫他净身师，据说净身师都是父传子子传孙，有传自己后代，没传给别人，净身师与宗教的点传师，受戒师父是同一个人，你要阉割要先拜师，一日为师，终身为父
　　你被净身师阉掉后，入宫做太监，你享受荣华富贵的时候，你的恩人...
太监也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
台湾媒体刊发一组文章，描述了男童“净身”的过程：刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处。臭大麻汤的功用...
太监琐事我又要画蛇添足了。
　　记得鲁迅先生曾经说过，太监、姨太太、鸦片可以说是中国的国粹。这自然是反语了。既然是国粹，当然是源远流长，盖有年矣的了。单说太监这种畸形的怪物，伴随着宫廷而诞生，在中国至少已经有两千余年的历史。历代政治的兴衰常常与宦官有密切联系。我不...
记得鲁迅先生曾经说过，太监、姨太太、鸦片可以说是中国的国粹。这自然是反语了。既然是国粹，当然是源远流长，盖有年矣的了。单说太监这种畸形的怪物，伴随着宫廷而诞生，在中国至少已经有两千余年的。历代政治的兴衰常常与宦官有联系。我不懂历史，更不懂政治，在这里我只想记述几段所听到...
清朝太监真实日常生活以及净身全程详解
太监也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
台湾媒体刊发一组文章，描述了男童“净身”的过程：刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处。臭大麻汤的功用...
“太监”这一文化现象因其独特性而被载入历史，台湾媒体日前刊发的一组文章就描述了男童“净身”的过程。
“今日新闻”消息，据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监引入，然后凭证人立下婚书，把自己当成女人嫁到皇宫里。其中的关键是订立生...
“太监”这一文化现象因其独特性而被载入历史，台湾媒体日前刊发的一组文章就描述了男童“净身”的过程。
“今日新闻”消息，据清代笔记《宸垣杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监引入，然后凭证人立下婚书，把自己当成女人嫁到皇宫里。其中的关键是订立生...
太监也称宦官，通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
　　台湾媒体刊发一组文章，描述了男童“净身”的过程：刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处。臭大麻汤的...
　太监也称宦官，通常是指中国古代割后失去性能力而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
　　台湾媒体刊发一组文章，描述了男童“净身”的过程：刀子匠要准备两个新鲜的猪苦胆、臭大麻汤和麦秆。猪苦胆有消肿止痛的作用，手术后敷在伤口处。臭大麻汤...
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刘克明是唐朝大宦官的养子，年龄和当时的太子李湛相仿。他长得细皮嫩肉，英俊帅气，可以说是一个名副其实的“小白脸”，而正好也符合了太监的那种“伪娘”气质。因此，靠着这种先天的优势，以及干爹的势力，刘克明根本没有切掉自己的小弟弟就进了皇宫,成为了皇宫中，除了皇帝以外，各项零件...
在中国，有专门为想当太监者作阉割手术的行家，人称“刀子匠”，刀子匠没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。刀子匠的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师父同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。
　　普通...
在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商就有了阉割男性生殖器的意识与行为。殷商甲骨文中有一个字，字形结构一半象形为男性生殖器，另一半从刀，其字义甚明。若进一步从字形，当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到...
热点图文信息揭秘太监与宫女在宫廷内的性与爱
来源：搜狐男人
　清代对宦官管束极严，但娶妻成家之事仍很多见。清末著名权阉小德张曾在妓馆中结识了一个叫方金翠的妓女，两人情投意合，娼主也极力奉迎。方金翠对小德张伺候十分周到，小德张吐痰时总要方金翠以口承接，然后再由方吐入痰盂，所以一时传闻很多，称"过笼痰筒"。小德张对其相当满意，便想买方金翠从良。娼主见此良机，拼命抬高价格，小德张也准备同意。殊料方金翠却坚决不同意，理由是她还是处女。小德张一气之下，在另一家买了一个名为张小仙的处女为妻。
　　宦官娶妻当然是有其婚但不能行其实，所谓"竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。"但历史上也有一些可耻可卑的宦官，利用妻子谋取官位。五代时蜀主王衍曾与宦官王承休的妻子私通。王承休得知后，非但不加阻止，反而怂恿其妻继续与皇上私通以求宠幸，结果当上了天雄军节度使。清末发了大财的宦官娶的妻妾都很漂亮，一些人还倚仗年轻漂亮的老婆为其联络权贵、拉拢同行。御膳房首领太监古玉秀，没有哪点出众的地方，就凭着他年轻漂亮的老婆替他奔走，结果爬上了御膳房大总管的地位。当然更多的是女性家中父兄因贪图富贵而将其嫁与宦官，如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国都属这种情形。
　　自秦、汉之后，大致上历朝都允许进入中年以后的宦官收养假子。收养假子对于宦官来说是一种莫大的心理安慰。有养子奔跑膝前，他们便不会太过悲伤与孤寂，也不会老觉得自己不能生育会断子断孙。从史料所反映的情况看，宦官的养子不一定都是阉儿，也有不少是生理正常的儿童。东汉大宦官曹腾收养了一个姓皇甫的男孩，取名曹嵩。曹嵩后来娶妻生子，生下了大名鼎鼎的曹操。唐代曾规定宦官只许收养十岁以下的阉童一人为假子；宋代也规定年满三十的宦官可以收养一个小宦官为假子，并需登记在案，但这些规定不过形同虚文。唐代权阉仇世良养子五人，彭献忠有养子六人，杨复恭养子更在六百以上，而且他们的养子也不尽是阉人，出将入相者大有人在。宋代也有许多宦官收养宫外正常男孩，宋真宗时有宦官外出掠劫民家小儿，以致出现其母抱儿投海的惨剧。清代的大宦官一般收养本姓本族的子侄为养子，在宫外居住。
　　凭实而论，虽说宦官中年朝廷允许其领养继子，但并不是每一个宦官都有能力领养的，他得有相当职位和经济能力作为吸引，像宋真宗时因宦官掠劫民儿致使母子投海的情形是极为罕见的。换言之，一个宦官要成为养父或义父并非易事，因为在人们的意识中，做宦官本就不是什么光彩之事，而做其养子更是有辱祖先，若没有官爵或钱财相吸引，是不会有人甘愿为之的。从另一角度看，大宦官们都很看重养子，养子可以继承其财产、继承其爵位，更重要的是养子应该为其尽孝，在其死后应披麻戴孝、服丧守灵并年节祭祀。宦官们认为，如此一来在其死后方不至成为没有依托的孤魂野鬼。
　　宦官们刑余之后，心理和生理上严重失衡，因而在心理和感情上需要寻找寄托，所以他们大多数人信佛，相信因果报应，认为自己阉割为宦官不过是削发出家。这样他们心理上方可平衡。唐肃宗时期以丑陋凶狠著称的权阉李辅国经常身挂念珠，不食荤血。明代正派刚直的宦官兴安临终前要求将自己的骸骨磨成粉，埋入佛寺。权阉王振也笃信佛教，明英宗朱祁镇曾在智化寺为王振建"旌忠祠"，并供奉王振的刻像。
　　清代顺治心腹宦官吴良辅喜好佛事，进而影响了年轻的皇帝，并引见佛学大师和皇帝来往。吴良辅在病重时，还举行了别具一格的剃度仪式。当然宦官们信佛并不是悟性顿开，他们大多没受过正规的教育，在心智上尤其是知识积累上都相对肤浅，天资也并无过人之处，他们信佛只是苦闷生涯中寻找一种心灵的寄托，求得一丝可怜的宽慰。有的宦官还荒唐地将自己与和尚并列，他们也许真的不清楚这两者是完全不可以相提并论的，然而不如此他们如何能正视自己阉人的身份和中性人的人格？由此也可以看出，宦官们的内心世界是多么的悲凉与脆弱。
　　宦官晚年信奉道教的也很多。同治十年，慈禧太后身边的二总管刘多生拜北京白云观方丈张宗濬为师，并取法名刘诚印，道号素云道人。他后来曾继任白云观第二十代方丈，并由龙门派创出了龙门分支霍山派，成为一代宗师。由此，宦官信奉道教也有了宗派。刘多生为了扩大道教的声势，曾先后捐募白银两万一千多两，在白云观传戒三次，受戒者达到一千一百多人，宫里有许多宦官都受了戒。刘多生还自捐白银三千六百多两，购昌平县良田十五顷，作为白云观的香火之资。据统计，在北京城郊共有明、清时代的宦官寺庙二十六处，刘多生一派即建有二十处，其中以地安门鼓楼后娘娘庙胡同的鸿恩观、北海东夹道的素云观和蓝靛厂立马关帝庙规模最大，香火也最盛。
　　宦官寄望通过信奉佛道来求得心灵安慰，这固然是原因之一，但更为现实的原因在于，古代的宦官大多是穷苦人家出身，是为生活所迫而走上这条断子绝孙之路的。他们在年轻力壮时执役于宫廷，温饱当然不成问题，然而一到年老力衰，失掉服役能力之后，都要被驱逐出宫的。这些人除了服侍人之外，并不具备自我谋生的能力，而且在通常情况下，他们也没有一个安身立命之所。因为宦官在社会上是低贱的，家族中出了一个不男不女的"老公"，是整个家族的耻辱，死后也不许入祖坟。有的宦官则是从小被人拐卖出来的，连自己家在何处也无从知晓。基于此，宦官们大多在年轻时便积蓄钱财，购房置地，或捐钱予寺观，以备晚年有个栖身之所。
(责任编辑：唐恒博)
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茶 余 饭 后图书基本信息/中国太监考
　　作　者：　著
　　出 版 社：
　　出版时间：
　　版　次：1页　数：192字　数：202000
　　印刷时间：开　本：16开纸　张：胶版纸
　　印　次：1I S B N：4包　装：平装
编辑推荐/中国太监考
　　本书以历史文献为依据，以时间为经，以人物事件为纬，以写实的方法，以简洁明快的文字揭示了太监的神秘外衣。书中对太监制度的演变过程，太监们在宫中的生活状态，太监的心理活动，太监们在几种政治势力中玩弄权术的现象，都作了详细的述说，并对太监的宫刑、太监的称谓、太监的干政、太监的善行与劣迹、太监的养子、太监的隐私、太监的宗教信仰以及世人对太监的贬褒等作了多方面的解读。
　　内容简介 太监是赘生于中国古代专制等级社会中的特有怪胎，是不阴不阳的第三性群体。本书以历史文献为依据，以时间为经，以人物事件为纬，以写实的方法，以简洁明快的文字揭示了太监的神秘外衣。本书对太监制度的演变过程，太监们在宫中的生活状态，太监的心理活动，太监们在几种政治势力中玩弄权术的现象，都作了详细的述说，并对太监的宫刑、太监的称谓、太监的千政、太监的善行与劣迹、太监的养子、太监的隐私、太监的宗教信仰以及世人对太监的贬褒等作了多方面的解读。本书把太监制度置于专制制度中考察，分析太监产生的社会原因，对太监的奴性和病态进行了深入的剖析和批判，并呼吁培养健康的独立的具有现代性特征的人格。
目录/中国太监考
　　第一章 太监的产生与称呼
　　一、 太监的产生
　　内宫中采用阉者/宦官来源于自宫、罪人、战俘、进贡
　　二、 骇人听闻的宫刑
　　宫刑的名称/宫刑的历史源头及产生原因/搓睾丸与女子幽闭/对阉割术的记忆/自宫的风尚与宫刑的废除
　　三、 纷繁的太监称呼
　　第二章 周秦时期的宦官
　　一、 周朝的宦官
　　《周礼》和《诗经》中的蛛丝马迹/齐国的阉宦/宋国的阉宦/晋国的阉宦/鲁国的阉宦/郑国的阉宦/卫国的阉宦/楚国的阉宦/吴国的阉宦/赵国的阉宦/对周朝宦官的基本评估
　　二、 秦朝的宦官
　　前奏曲：秦国的宦官/赵高颠覆秦帝国
　　第三章 两汉时期的宦官
　　一、 西汉的宦官
　　前期：在抑制中发展/中后期：在庇护下酿祸/宦官势力是怎样由微而盛的
　　二、 东汉的宦官
　　宦官的表演与杀机/士大夫与宦官的拼死交锋/“东都缘倾国”/宦官不乏能臣
　　第四章 魏晋时期的宦官
　　一、 三国的宦官
　　曹操的爱与憎/曹魏宦官：不甘寂寞/蜀国宦官：黄皓专权/孙吴宦官：初露宦祸端倪/“，小人勿用”
　　二、 两晋的宦官
　　西晋外戚的马前卒董猛/东晋宦声匿迹
　　三、 十六国的宦官
　　皇帝的岳父王政/秘书郎直谏(前秦)/中黄门令赵思愚忠(后燕)/宦官杀
　　宦官(后赵)
　　第五章 南北朝时期的宦官
　　一、 宋、 齐、梁、 陈的宦官
　　文献不足征(刘宋)/徐龙驹和王宝孙干政(萧齐)/宦官安分守己(萧梁)/李善度、蔡脱儿得势(陈朝)
　　二、 北魏的宦官与财产/宦官并非都是庸才/北魏宦官的特点
　　三、北齐与北周的宦官
　　“宦者之徒，尤是亡齐之物”/仿《周礼》设置的北周宦官
　　第六章 隋唐五代时期的宦官
　　第七章 宋、辽、金、元时期的宦官
　　第八章　明朝的太监
　　第九章　清朝的太监
　　第十章　综论
在线试读部分章节/中国太监考
　　第一章 太监的产生与称呼
　　自从有人类，就有了人群。人群的类别起初是非常简单的，随着社会的复杂性增加，人群的类别也不断增加，社会的结构日益变得复杂。太监作为一类人群，是社会发展到特定阶段的产物。随着社会制度的变迁，太监获得了不同的称谓。
　　一、太监的产生
　　(一)内宫中采用阉者
　　探讨宦官制度产生的原因，只能从古代的经济和政治关系中寻找答案。
　　在生活上，君主可以广蓄妻妾，尽情淫荡。商朝武丁的配偶无计其数，已知名的有妇女丰、妇好、妇喜、妇女丰等六十多人，周朝礼制规定天子后六宫、三夫人、九嫔、七十二世妇、。春秋时的诸行淫风，大国累千，小国累百。这些宫女在侍候君主的同时，她们本身又需要许多人来侍候自己。侍候的人不能是男性，否则可能发生私通，导致血缘的复杂性。君主最自私，他们不希望除自己以外的淫乱现象存在，更不允许有人染指自己的后宫。
　　古代中国是个宗法制的国家。天下是君主的天下，一姓的天下。庞大的国业需要有人继承，继承者必须是血缘纯洁的嫡子。只有多生儿子才能保证不断血脉香火。在医学不发达的古代，只有多娶妻，才能多生子，才能保证“上以事宗庙，下以继后世”。如果血缘混乱，王权的更替就不会稳定，社会就会动荡，这是君主所不愿看到的，因此，宫中不允许有君主以外的任何男性。
　　宫廷是一个庞大而复杂的“世界”。内勤包括洒扫、搬运、膳食、治安等；外勤包括采购、侍从、传令等，这些事情不是女仆所能胜任的，而内宫又不是男性随便能够去的地方。
　　只有阉者才适宜在宫中服役，这是因为：
　　从政治上看，阉者一般出身贫寒，有的是孤儿。阉者从小进宫，在社会上没有复杂的关系，不容易与敌对势力勾结。阉者永远不能当君主，与君主没有根本的利害冲突。阉者的安危荣禄一系于君主，从受宫刑开始，就决定了他们一辈子只能做君主的奴仆，阉者可以侍候君主，为君主分担忧愁，帮助君主监督外戚与朝臣。朝臣看不起身残之人，一般不愿与阉者这种贱人接触。
　　从生理上看，阉者非男非女，不能发生性关系，正好侍候后妃宫女。他们身体健壮，可以从事力役，也可以到宫外办事。他们没有后裔，对未来无望，只会苟且偷生，没有过大的奢望。
　　因此，君主必然要在内宫之中采用阉者，形成一套阉人服务于内宫的办法，这就产生了最早的太监制度。
　　(二)宦官来源于自宫、罪人、战俘、进贡
　　太监不一定都是由割去男根的人担任。有极少数太监是，天阉就是那些先天性器官发育不良，成为不阴不阳的人。如唐代段成式的《酉阳杂俎》续集记载：北齐无须，时人呼为天阉。《太平御览》卷七四三转引《魏志》：“公孙康死，子晃渊皆小，众以康弟恭嗣，恭阴消为阉人，不能治国。”《魏书。阉宦传》记载仇洛奇“生而非男”，给仇家当养子，后来被推荐到宫中当丁太监。更早些时候，秦朝的大宦官赵高就是一个天阉，他生而，性功能失常。这样一部分天阉，虽然人数不多，却是太监群体的一部分。
　　绝大多数太监来源于以下方面：
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