墓碑上的"谷旦"二字谷旦是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-02 21:02 标签： 谷旦
则秋深矣.&quot|
京报网 冬至是24个骨气之一,前人认为:阴极之至,阳气初生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰冬至.《礼记&月令》载:&是月也,日短至.& 每一年仲冬之月的冬至日,,这一天日昼在一年四时中最短,以是又将&冬至&称为&短至&.而冬至后,白天从最短的一天逐渐减长,故冬至又称为&长至&.由于有这类天然景象的变更法则,最早在年龄时期昔人经由过程土圭观察太阳定出了这第一个骨气&&冬至.《史记&律出》云:&气始于冬至,周而回生.&《易经》上也有&冬至阳生&之说.前人以为过了冬至白昼长了,阳气上升,是个谷旦.唐朝墨客杜甫就曾用&地利人事日相催,冬至阳死春又来&的名句,诗咏冬至那个节.《清嘉录》中另有&冬至大如年&的道法. 依照史乘记录,在周代十一月里的&冬至&节,比先人农历的岁尾&过年&还受器重.周代在冬至时便曾有&天子率三公九卿迎岁&的盛典之礼俗.冬至时,皇帝要在乡外荒郊处边乐舞扮演,边举行拜天大礼,以期求上天的赏赐和保佑. 到汉朝时冬至被列为&冬节&.《后汉书》中载:&冬至前后,正人安身静体,百官尽事,不听政,择凶辰尔后费事.&官府要放假七天,要举行庆祝典礼称为&贺冬&.《四民月令》云,冬至要&进酒肴,及渴贺君师耆老,如新年.&这一天平易近间庶民也有贺冬风俗,这天要脱新衣,备办饮食好菜,外出的家人要回家过冬节,以示年初有所回宿,百口协调团聚. 贺冬之俗至唐宋明清时更加热烈,据南宋周到写的《武林往事》载:&朝廷大晨会,庆贺排当,并如元正仪,而都人最重一阳贺冬,车马皆华整陈好,五饱已挖拥杂于九街.妇人小儿衣饰华炫,来往如云&&三日以内,店肆皆罢市,谓之像过年.& 在明清时期,宫廷王府及平易近间冬至日更盛行祭天、祭神、祭祖之雅.自明永乐年间在北都城南建筑天坛后,明清历代皇帝在每一年冬至日都要亲身率众大臣去天坛内的&圜丘坛&举办盛大隆重的祭天大典,谓之&冬至郊天&.冬至祀天大典被称为&国之大典&,祀典时要在圜丘坛上层北面设圆形蓝缎幄帐,供奉&皇天天主&的神位和黄帝列祖列宗配位,由天子率寡年夜臣在古乐吹奏的九曲乐章中,停止&迎帝神&、&奠财宝&等九讲礼序的祭天典仪,以供皇天的包庇,国泰民安.老北京时清朝的满族民宦人家,也连续着原在关外少白山时的祭神祭祖的民族风气,不管是宫廷仍是王府内的祭祀,都仍存在浓烈的满族特点,坤隆年间还公布过《钦定满洲祭神祭天仪式》标准,冬至时宫庭及王府的祭奠,都要根据此典.冬至日时紫禁城里的坤宁宫,王府里的家庙或神殿祭祀时,要面背神祖画像叩拜,而后要祭祀殿外的&祖宗杆子&或神龛,不记先人恩惠,并祈祸迎祥. 冬至节与浩瀚节日一样也有很多食俗.俗语说:&冬令进补,来岁挨虎&.因为正值寒冬季节,冬至吃的食物,以进补为主,有逆阳助阳的意味意思,以食与热,以食治病,逐渐构成了独特的季节美食.如冬至要吃饺子馄饨,吃汤圆、年糕、赤豆粥,吃冬至肉(羊肉、狗肉、腊肉)、冬至团等,这些食俗也都有很多民间传说和由去. 冬至吃饺子馄饨,盛止于严寒地区.饺子取馄饨均是由带馅的&汤饼&逐步演化而来的陈腐好食,固然南北各天造法各别称呼差别,但都极受爱好.冬至吃饺子传说,与汉朝医圣张仲景有关. 相传本籍河南南阳的张仲景曾在湖北长沙为官,辞职归里时正值大雪纷飞北风砭骨的严冬,瞥见乡亲们丰衣足食衣没有遮体,因酷寒很多人把耳朵皆冻烂了.张仲景就与门生在冬至此日拆起医棚为乡亲们医病.他收起锅灶用羊肉、辣椒和一些驱寒的中药材熬煮成名叫&祛寒娇耳汤&的汤剂,把羊肉药材等物捞出切碎,用白面皮包制成像小耳朵样的&娇耳&煮熟后分送给求医的城亲们服食.当每人一大碗娇耳和汤进肚后,身材温暖了,两耳也发烧了,吃几回后冻伤的耳朵治好了.因此日正值冬至节,所当前来人们都传启在冬至时吃这像耳朵似的扁食&&饺子,并有&冬至不端饺子碗,冻失落耳朵出人管&的鄙谚传播于世. 馄饨,本写做&浑沌&,传说也许多.冬至吃馄饨最早风行于南宋时,朝廷民间都风行.相传宋下宗赵构很爱吃御厨给制造的馄饨,果有一次没把馄饨煮生有人要收厨师来大理寺定罪,但因为这厨师会做馄饨,赵构皇帝就赦宥于定罪.厥后,馄饨制法传向民间,街市上馄饨店铺浩繁,馄饨花形馅料各同,有多少十余种类,其时谓之&百味馄饨&. 冬至节时各家百姓都包馄饨,先祭祖然后全家吃馄饨.至明清民国时代,馄饨同样成为北京民间百姓冬至必食之食品,并有&冬至馄饨夏至面&的鄙谚.当时就像过大年节夜一样,在冬至前的夜早各家要筹备越日冬至节的祭礼用的食品,闲着包馄饨和蒸年糕等,其情景似除夕守岁,故称之为&冬至夜&. 北京的市井上,除商号,还有很多沿街串巷挑担卖馄饨的小贩.老北京制卖馄饨最有名的店肆,清代有&致美斋&,然后又有&馄饨侯&,其多种细馅奇特调料的甘旨馄饨很受文人骚人、戏直名伶跟教子们的欢送.每遇冬至日时,更是宾至如归,门客盈门.清人杨静亭的《京都纪略》书中有词赞曰:&包得馄饨味胜长,馅融春韭嚼来喷鼻.汤清润吻戚嫌浓,吐前方知味道长.&冬至日时,吃一顿热呼呼的厚味馄饨,成为旧京时百姓家里很不错的好菜小吃. 冬至的一些食俗,,还与冬至起的&数九&风俗有闭.老北京自清代起有吃&九九火锅&、&九九酒肉&等九九消寒的饮食习俗.据《王府生涯真录》所载,每逢冬至进九后,皇宫王府内盛行吃以羊肉为主的珍羞火锅,&但凡数九的头一天,即一9、两九曲到九九,都要吃暖锅,乃至九九完了的终一天,也要吃水锅,就是说,九九傍边要吃十次火锅,十次火锅十种分歧的内容,头一次吃火锅按例是涮羊肉&&& 这类吃冬至肉暖锅之俗,在清朝和民国时期的官方也很衰行,很多大族后辈、文人俗士学子们,自冬至日起常往著名老字号饭庄&八大春&、&八大堂&及东来顺、又一顺等去消冷饮酒吃涮肉火锅.也有些人每逢九日相约九人一起喝酒吃肉,旧京时称为&九九酒肉&.席间要摆九碟九碗,成桌酒宴时要用&花九件&(餐具)退席,以取九九消寒之意,旧时称&消寒会&,故冬至又有&消热节&之称. 冬至数九后,因天寒地冻,除一些按月按期开放的庙会中,市井上再不热闹的&花会&、&社火&等演出,大人孩子们多缩在四开院大纯院里,圈炉取暖和,数着&九九&盼着春暖之日早日到来.自明浑时起,一些文人诗人依据&数九&之俗,逐渐体例出良多&文朱游戏&,如当今南北各地仍传唱的&九九消寒歌&:&一九二九,伸不脱手;三九四九,冻逝世猪狗;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九燕来,九九寒尽,春温花开.& 旧京时百姓家墙上常揭&九九消寒图&,上里画着黑梅花一枝,上有梅花81朵,从冬至起由少女们用白笔天天涂一朵,待都涂遍九九冷天已尽.明刘侗的《帝京风物录》中云:&日冬至,绘素梅一枝,为瓣(朵)八十又一,日梁一瓣(朵)则春深矣.&相传这种消寒图最后是民族好汉文天祥画出来的.别的,借有效笔描述九个空古道热肠字&亭前垂柳保重待东风&的81天写81笔的&九九消寒句&和在八十一个格中从冬至起逐日涂格,格涂谦则寒消,谓之&九九消寒表&,有心诀是:&上阳下阴雪核心,左风左雨两分清,九九八一齐面尽,秋回大地耕耘勤.&相传此诀是识地理知景象的神机智囊刘伯温所云. 别的,冬至日有&不雅兆测年&之俗,农谚有&冬至三九则冰脆&、&冬至有霜年有雪&、&冬最多风寒热年歉&等,农家不雅天象气象变化,以预知来年的好风景.爱好学技击的少年,要正在冬至是日拜师学艺,古时称为&看冬&之俗. 刘长温 &&&&(原帖:
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大家说的耳机&偏音& 是什么意思 ？？？
具体是指什么 ，怎么听偏音不偏音 ？？ 偶新手，谢谢了~~
正确佩戴且左右耳朵听力一样并且音源声音左右平衡的前提下发现耳机左右声音大小不同，大概就是如此了。
就是一个耳机声音大一个耳机声音小
耳机插上电脑，把小喇叭打开，慢慢朝左声道或者右声道调，就知道什么是偏音了。
引用第3楼木耳烧友于 10:43发表的 :
耳机插上电脑，把小喇叭打开，慢慢朝左声道或者右声道调，就知道什么是偏音了。对的 就是两边的音量大小不平均
一是耳机本身问题，二是耳朵问题，正常都会有点偏
两边的空间感不一样…
偏音的感觉类似于斜视，只不过前者听起来很玄，真遇到了一耳朵就明白了；后者虽然陈词滥调，但是自己遇上了还真未必能察觉。
我一高中同学，小学开始上课听音乐，怕老师点名发现，一只耳朵戴
到了高中，只有他左侧的同学喊他 他才能听见 右边的基本靠吼
) 粤公网安备 98号
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