为什么现在的都市小说xinyuxs都一个德行

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现在所有的历史小说其实跟抗战片一个德行
为毛我们觉得历史小说吹的挺合理的,抗战片就那什么的……。
一楼感谢原作者,天津外...
夜天子,医统江山,大明...
个人感觉小说写的虚构 ...
看热血的《狼群》第一没...
最近作神农,试毒良多,...
春秋:《大争之世》《东...
起点发布。采取回到明朝...
看过好多小说,什么类型...
人生路之光武大帝 序言 ...
如很多作者在小说内给女...
1、三国之袁氏枭雄 2、...
1.排名不分前后 2.小说...
ui培训哪个好,0基础+双证+实战「就业无忧」
那要看什么小说。比如晚明就很合理。虽然开了金手指。。比如燧发抢。。但是比起王八之气敌对全NPC的小说。晚明强太多了。。
应该让他们去看看(活着)就知道历史的厚重了
我来刷经验我来刷经验我来刷经!不过看完活着就知道为什么这片子被禁了.
抗战是真实历史,而你所谓的历史小说指的应该是穿越小说吧?穿越本身就是无稽之谈,满足大家的YY而已,怎么夸张都无所谓,只要有人看就行。
抗战片就跟小白文一个德行,不过小白文全是征服世界内容不宜宣扬。抗战片表现我们民族顽强抵抗,英勇不屈值得提倡
听楼主说晚明是电影中的亮剑?那还不够么?你不知道电影和电视剧的区别么?晚明这种网络小说就是电视剧类别,非要把它和电影比那只能说网络小说先天不足,想看跳出这个圈的的就别看网络小说,每天3000还能跳出哪里?你见过现在100万拍出大场面的电影么?
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抗战片也分抗战言情片,抗战动作片,抗战科幻片、抗战玄幻片等,你说的是哪种抗战片?
主要是你没意识到集权统治在早期军队中的好处,也就是为什么德国,日本,中国都出现了造神运动,时期相对成军速度很快,特别是在这种冷热兵器交换变革的时代,因为差距太大所以被改变,也就是为什么英国殖民统治全球化没有任何阻挡的原因
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抗战属于敏感话题,导演不拍的玄幻点没有办法上映,要都按写实的拍,你置党国于何地?
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网络作家都一个德行
现在好多网络作家都TM一个德行,没红之前写得超卖力,每天加更加更,文章剧情都很好,有点名气之后觉得他是大爷,特么拖更拖剧情还写的水的一逼,不服来辩。天蚕拖豆是一个最典型列子
先来说说我的肤质吧,本...
我们原来公司同事组织去...
我感觉主播都是一个德行...
纯阳儿砸监狱截图镇
要你选 你选哪个?
虫母也没这么牛逼,而且...
来推荐个与众不同的!
鱼总都没出来,你又高潮...
草他妈的。
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保存至快速回贴看一个人有没有德行,就看他能不能忍 - 佛弟子文库┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊┊
看一个人有没有德行,就看他能不能忍
古语说:&观德于忍,观福于量。&看一个人有没有德行,就看他能不能忍。&忍&字意味深长,它的内容也很全面。要忍什么呢?比如说,利益现前的时候,你能够忍住不去贪,见利思义,如果不符合道义,你能够忍住不去获取,这就是有德行的表现。当看到美色现前,你能忍住不去贪爱,不去放纵自己的行为,这也是有德行的表现。有人毁谤你,对你不理解,批评你,怨恨你,你能忍住不去和他分辩,不去打击报复他,不和他一样去搞对立,这也是有德行的表现。
所以古人说&一切法得成于忍&,就看你在难忍处能不能忍。贫穷时,你能够忍住贫寒的生活,奋发图强,然后用自己的双手创造天下。到事事如意时,处处受人恭维时,你能忍住不起欢喜心,不去贪恋。这也是一个人德行的表现。所以顺境淘汰人和逆境淘汰人,都非常的严厉。并不是说你事事如意时,就没什么可提升的了。顺境可以消磨人的意志,让人放纵自己的情欲,寻欢作乐,享受人生。如果你能够面对这些享乐,不去贪恋,这也是有德行的表现。所以孔老夫子的弟子颜回向老师请教什么是&仁&时,孔子说:&克己复礼为仁。&克除自己的欲望、私利,最后返回到礼的规范,依礼去做,这才是有德行,这才是仁心的表现。因此,一个人有没有德行,就看他在难忍时能不能忍。
&观福于量&,看一个人有没有福气,以后有没有发展,就看他是不是心量很大、心胸宽广,中国人说&量大福大&。《了凡四训》上讲,袁了凡先生年轻时仕途不顺利,他后来反省到就是因为自己不能容人,认为别人对不起自己,做了很多对不起自己的事,不能宽容别人、宽恕别人,这是量不够大。
总之,我们古人有很多观察人的方法,观察一个人的德行,最重要的是综合去考虑。
《晏子》上讲,齐景公向晏子请教求贤之道,晏子说:&通则视其所举,穷则视其所不为,富则视其所分,贫则视其所不取。&这个人通达时、得志时,看看他举荐的是什么人,是贤德之人,还是结党营私的人,还是自己的亲属。穷困潦倒时,就看看他不去做的事,人穷志不短。虽然一个人很穷困,但是不符合道义的事也不应该去获取。
&富则视其所分&,他富裕时,就看他是不是会与人分享,惠施财富。孔老夫子也说,一个人即使有周公的才华,但他又骄傲,又吝啬,那其余的方面都不值一提。一个人富裕了,不仅不吝啬,而且还能惠施财富,这个人才有可取之处。
&贫则视其所不取&,这个人很贫困,但是他不苟取,也要看这个是不是符合道义。像范仲淹,小的时候家境非常贫寒,他就到一个寺院去读书,在寺院中偶然发现了一坛金子。那时,他的生活非常俭朴、非常贫穷,但他得到这个金子后,知道这金子不属于自己,他又把它埋回到树底下。后来,他考中科举,做了宰相,在一人之下、万人之上。这个故事也告诉我们,一个人命里该有的,你丢都丢不掉。范仲淹当了宰相后,这个寺院的方丈就向他来化缘,想重修寺院。因为他以前在这个寺院读过书,现在又当了宰相,所以这个方丈就向他来化缘。范仲淹说,其实你们寺院里就有这样的财宝,就告诉他这个金子埋在树底下。他们一找,果然找到了。因此说,一个人在贫穷的时候,他还能够不苟取,不苟得,这样的人才是可取之人。
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