跪求一篇文章! 李成与北宋北宋李成山水画风格之主流[何惠鉴]朵云1994年

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宋代风俗画题材内容与艺术表现探究.pdf46页
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J202 单位代码 :10433 密
级: 学 号:Y0808288 山东理工大学 硕士学位论文 宋代风俗画题材内容与艺术表现探究 THEME CONTENT AND ARTISTIC ESPRESSION STUDY OF THE SONG DYNASTY GENRE PAINTING 研 究 生: 高
怡 指 导 教 师: 孙
敬 申请学位门类级别: 文 学 硕 士 学 科 专 业 名 称: 美
学 研 究 方 向: 中国画研究 论 文 完 成 日 期: 2010 年 12 月 30 日 独
明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的
研究成果 。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含
其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得山东理工大学或其他教
育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任
何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意 。 研究生签名 : 时间: 年 月 日 关于论文使用授权的说明 本人完全了解山东理工大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有
权保留送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅;学校可以用不同方
式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容 ,可以采用影印、缩印
或扫描等复制手段保存、汇编学位论文 。 保密的学位论文在解密后应遵守此协议 研究生签名 : 时间: 年 月 日 导师签名: 时间: 年 月 山东理工大学硕士学位论文 中文摘要 摘
要 “宋代文化最为重要的特色 ,就是文化的普及和整个社会民众素质的提
高,文学艺术走出宗教迷雾与贵族殿堂,向着平民化、世俗化与普及化发展 。” (陈寅恪,金明馆丛稿二编 )宋代风俗画题材涉及内容广泛 ,深入到广大的市
民阶层,相对于市民阶层的士大夫文人 以及画院画家也积极
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两宋时期理学对山水画批评标准的影响
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两宋时期理学对山水画批评标准的影响
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试论宋代风俗画的兴盛.pdf54页
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摘要 宋代绘画是中国画史上的一颗璀璨的明珠,风俗画作为宋代绘画繁荣的中
坚力量之一,对它的研究于当今画坛具有较强的借鉴作用。由于宋代风俗画多
出自民间画工之手,他们的社会地位不高,画史中的相关记载较为匮乏、零散,
对它的深入研究带来较大阻力。本文试通过现存史料参照传世作品对宋代风俗
画的兴盛原因及其艺术成就进行分析、研究。笔者期望通过对宋代这一特殊社
会环境中所造就的风俗画的分析与研究,使人们更加深刻了解写实绘画的生存
背景及其历史意义,对当今现实主义绘画创作有所帮助。 时代造就艺术,不同的时代背景生成不同风格的艺术。本文系统研究了宋
代风俗画的存在环境,并根据传世作品,分析了它在艺术领域的贡献及成就。
内容共分为三章,第一章,从三个方面论述了风俗画的兴盛背景,首先追述了
它的历史渊源,然后从经济、政治两方面分析了它兴盛的社会背景,最后从社
会风气、文化氛围、绘画发展以及绘画功能等方面阐述了宋代风俗画繁荣的文
化艺术环境。第二章,介绍了宋代风俗画的主要画家及作品,并对部分传世作
品进行了较为深入的解析。第三章,主要论述了宋代风俗画的艺术成就及影响。
这一部分指出,宋代风俗画吸收了姊妹绘画的营养为其服务,体现了绘画艺术
的综合魅力;它发展了绘画的写实画风,并使之成熟完备,形成了与唐代画风
迥异的朴实风格:由于对人的关注的觉醒,其画面的主角由神佛而为平民百姓
所替代;题材的特殊性,使其成为上至皇族下至百姓都喜闻乐见的绘画形式。
由于种种原因,元、明、清的风俗画骤然衰落,版画、年画、插图等贴近平民
的艺术代替风
正在加载中,请稍后...浅析寿圣寺关帝殿清代壁画艺术特色
引言 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1
一、寿圣寺的历史沿革及现状考察 ??????????????????????????????????????????? 1
(一)寿圣寺的历史沿革 ??????????????????????????????????????????????????? 1
(二)寿圣寺关帝殿壁画现状概括 ??????????????????????????????????????? 1
二、寿圣寺壁画的具体内容 ???????????????????????????????????????????????????? 2
三、寿圣寺关帝殿壁画艺术风格及特点 ????????????????????????????????????? 3
(一)构图 ????????????????????????????????????????????????????????????????????? 4
(二)造型 ????????????????????????????????????????????????????????????????????? 5
(三)色彩 ????????????????????????????????????????????????????????????????????? 6 结语 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 6
毕业论文(设计)任务书 ??????????????????????????????????????????????????????? 1 毕业论文(设计)开题报告 ???????????????????????????????????????????????????? 2 毕业论文(设计)指导记录表 ????????????????????????????????????????????????? 4 毕业论文(设计)成绩评定表(指导教师用) ???????????????????????????? 5 毕业论文(设计)成绩评定表(评阅教师用) ???????????????????????????? 6 毕业论文(设计)答辩成绩评定表及总成绩表 ???????????????????????????? 7
浅析寿圣寺关帝殿壁画艺术特色
美术系 本科1002班 董晓静
指导老师:李秉婧
中文摘要:忻州白石村寿圣寺关帝殿壁画是清代壁画遗存,色泽稍有脱落,故事完整,保存较好,讲述了有关三国时代蜀国关羽的故事。全文从壁画的历史、现状、内容及风格特点着手研究,总结壁画的艺术特色。此壁画暂时无人研究,作为清代遗留作品,在研究方面还是存在一定价值的。
关键词:白石村 寿圣寺 壁画 清代 艺术特色
壁画作为艺术的一部分,它是绘画艺术的一大亮点,从壁画中我们可以看到许多中国的民族文化。清朝(公元1644年―1911年)立国之初对关公极为崇拜,形成了“县县有文庙,村村有武庙的”习俗。 关帝殿是为供奉三国大将关羽而兴建的寺庙。在民间兴建关帝殿来供奉关羽已成为中华民族传统文化的一部分,是战乱频繁的年代里人们祈求平安心愿的体现。寿圣寺关帝殿坐落在忻州白石村,殿内壁画是清末年间画匠所绘,较为珍贵。壁画内容为完整的连环画式三国演义故事,保存完好,色泽稍有脱落,但其绘画技艺娴熟人物动态活灵活现,描绘的极为生动,具有典型的清代关帝庙壁画特点,非常难得。
目前,对寿圣寺关帝殿壁画艺术特色的研究者较少,只在县志和文物普查资料中有零星简介。本论文共分为三部分,第一部分是以寿圣寺及壁画的历史沿革和壁画现状两方面研究。第二部分和第三部分是全文的重点,第二部分通过收集的资料总结了壁画的具体内容,第三部分则深入研究寿圣寺的艺术风格,从构图、造型及色彩三方面着手,浅析寿圣寺关帝殿壁画在线条的运用,色泽的渲染以及构图造型方面的艺术特色。最后总结全文得出结论。
本文选用实地考察法;资料收集法;文献参考法;论述法等方法对壁画剖析研究。笔者多次前往白石村进行实地考察测量和拍照收集壁画资料。根据搜集来的大量图片资料以及相关文献数据对壁画图像内容分析研究。确保了研究的准确性。
一、寿圣寺的历史沿革及现状考察
白石村寿圣寺,位于山西省忻州市忻府区豆罗镇西南。现在的寿圣寺香火依
然旺盛,每年七月初九寺庙前都要举行盛大的庙会。(附图1)
(一)寿圣寺的历史沿革
据《山西寺庙大全》831页记载①:“寿圣寺属明朝兴建,始建年代不详,地址在白石村”。而在《忻州文史资料》②11期127页有如下文字:“寿圣寺,位于下佐乡白石村内,明代建,市保护单位。据清乾隆三十八年五月碑记:创建于元皇庆元年”。通过以上文献的记载可以看出,寿圣寺始建于元皇庆元年(公元1312年),于明清时期重新修缮。
随着时间的流逝,文革时期寿圣寺又被改建为学校,供本村的孩子学习上课。文革时期实行“破四旧”思想,各种大小寺庙文物都难逃一劫,关帝殿的壁画也因此而用黄泥覆盖,直到文革结束,村民们才将黄泥铲下,而村民对于壁画的保护意识薄弱,铲下泥土时的方法不当,壁画虽保存,但也受到一定的破坏。
(二)寿圣寺关帝殿壁画现状
寿圣寺坐北向南,位于村中央地带,全古建筑,面宽三间,寺院内有大佛殿、十八罗汉殿、珈蓝殿、天王殿、龙王庙、关帝庙。据《山西寺庙大全》③831页记载:寿圣寺现存情况为:“十八罗汉殿、珈蓝殿、天王殿、龙王庙、关帝庙,保存较完整。”《忻州文史资料》④11期127页有如下文字:“寿圣寺总体布局:大佛殿居中,左右殿为十八罗汉殿、珈蓝殿;大佛殿前为天王殿,东为龙王庙,西为关帝庙(附图2)。天王殿面阔进深各三间,脊檩题记为明成化岁次乙酉年建立。前檐共七朵斗拱,单抄四铺作,余皆为清建。保存较完好。”
寿圣寺关帝殿清代壁画数据统计表1(单位:米)
寿圣寺关帝殿内壁画分布在东壁、西壁(附图3)、北西壁(附图4)和北东壁(附图5),壁画技法精湛,内容丰富生动,由于年代久远,保管不善,壁画①
② 《山西寺庙大全》831页
《忻州文史资料》11期127页
③ 《山西寺庙大全》831页
④ 《忻州文史资料》11期127页
的破坏程度也比较严重,特别是壁画下部和西壁靠近门窗处,剥落损残的程度尤为严重,其中以下部最为严重。墙面也有大的裂痕,四面墙壁都有不同程度的下陷现象。壁画的内容所述为《三国演义》故事,壁画上大部分题记模糊不可辨,但可看出所画为关公画传,关帝殿四壁面积为38.5平方米。将殿内现存壁画面积统计如上①。
二、寿圣寺关帝殿壁画的具体内容
寿圣寺关帝殿壁画以《三国演义》中关公平生的故事为主题,以连环画的形式绘画,虽是民间画匠所绘,但壁画也栩栩如生,壁画内容丰富多彩。通过壁画的内容足以看出当时的民众对关公的信仰与崇拜,逢年过节朝拜关公已成为白石村村民必不可少的一件事情。
我国对关公的信仰由来已早,儒释道的积极响应,加以受到历代君王的推崇,为其民间信仰奠定了一定的基础,关羽集忠孝节义于一身,他勇猛、讲义气、忠贞不二,正是历代君王所看重,并告诫百姓的地方,这也是为何民间的人们如此崇拜关公的原因。正因如此,历代不同的君王也为其追加了许多封号,较早的追封有后汉献帝,封其为“前将军汉寿亭侯”,蜀汉后主刘婵追封关公为“壮缪侯”,宋孝宗淳熙加封“英济王”。清朝统治者也极其的崇拜关公,清朝皇帝曾多次加封关羽,追封封号最长的为清光绪五年(公元1879年),加封宣德,封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。统治者的推崇,百姓膜拜推动了关帝庙在全国各地的建设。
因年代久远,加以对壁画的保护不善,寿圣寺关帝殿壁画上绝大部分字迹都已经模糊不清,不可辨认,只有零星字迹清晰,而通过壁画零星的字迹我们大致可以知道连环画中一些故事的内容。
从模糊的字迹中我们大致辨认到的故事有:神□□□、车□楚嗄、追杀曹兵、攻打□城、□pMR、桃@结x、鞭打督□、三□徐州、生擒王忠、白TD□、三亍踹M、五亍趿肌⒉芄MR、唱退T□。而其余连环画中的字迹都已不可辨认,只能根据图画内容理解故事。
三、 寿圣寺壁画艺术风格及特点
“任何古代画史的研究,无论是个别画家、画题、画迹以至个别问题的研究,
②都不可能是孤立绝缘的……美术史是一个有机的整体。”不论是什么样的艺术作
品都会与同时期的社会、文化、历史等客观因素相关联,绘画艺术也不例外,只①
②表为笔者测量数据 何惠鉴《李成略传――李成与北宋山水画之主流》,《朵云》,上海书画出版社,1994年4期。

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