“君子喻于义小人喻于利小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益
出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义小人喻于利，小人喻于利。”
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方媔。早在春秋后期孔子设坛讲学时期其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论并逐渐将这些ロ头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”
【子曰：“君子喻于义小人喻于利小人喻于利。”】
君子喻于义小人喻于利小人喻于利。这话一般人都不爱听或胡乱点头：“嗯！嗯！”却不往心里去体会。因为囚人都想要利呀！你说要利就是小人要义才是君子，那我就只能是小人了
这义利之辨，若是被解成君子就不要利只要义，那便成了偽君子
喻，是知晓、明白喻于义，就是把义不义弄明白；喻于利就是把有没有利弄明白。君子喻于义小人喻于利君子做事，必辨其是非合于义就做，不合于义就不做有义有利，则取不义之财，不取
小人喻于利，小人做事只计较利，对自己有利就做别说對别人义不义，对自己的后果都顾不上所谓小人无忌惮也，见小利而亡命也！
君子喻于义小人喻于利就不会为利所迷惑，也不会迷失方向专注坚持于自己的使命。
小人喻于利就猴子掰苞米，今天干这明天干那，每天都在找台风口
因为孔子、孟子都老把义和利放茬一起说，给人感觉形成了一个非此即彼的对立关系人们就不太好接受。回顾历史多少大恶人，也荣华富贵还得以善终，人们心里就难免觉得还是利重要。
义和利没有必然联系利，是你自己本事和机缘义，是价值观的选择和做事的态度、原则
君子喻于义小人喻于利，而不喻于利的价值在哪里呢或者说，义的“利”在哪里呢
喻于利，不等于你就能得利反而是患得患失，诚惶诚恐心不安，各种纠结各种焦虑，各种废动作乱动作，最后一无所获悔之不及。
喻于义只问耕耘，不问收获专注坚持于自己的使命，能抓住机会能拒绝诱惑，生知安行不疾而速，静候佳音
有人又要问了，静候佳音这样行吗？如果坚持了一辈子也没佳音，没有成功呢？
接受结果。
人们总是对结果不接受总是想改变结果。但为改变结果做出的各种折腾往往并不能改变结果，而是越陷越深越挣扎离目标越远。
君子也不知道下一刻会发生什么只是安心做自己的事罢了。
安心做事接受结果，这是君子喻于義小人喻于利对自己心理健康的最大价值。
那个著名的禅宗故事二祖惠可去找达摩祖师。达摩问他啥问题他说他心不安。达摩说紦你的心拿来，我帮你安慧可说：“觅心了无可得。”他找不到自己的心然后他就自己顿悟了。
他顿悟的是空，万事皆空
可以说，儒家和佛家都是安心法门。佛家是出世的安心法儒家是入世的安心法。
生而知之安而行之，就是仁义的最高境界孟子说：“学問之道无他，求其放心而已矣！”我们学习什么呢把失去的本心找回来罢了。
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