201、飞云洞 龚学海
洞辟幾时抚孤松而不语；
云飞何处？输老鹤以长闲
[简注]飞云洞：在贵州黄平东坡山，又名飞云崖似洞非洞，内部极宽洞内石乳倒垂，形成各种天然的怪异形象清代鄂尔泰曾称此为“黔南第一胜景”。龚学海清湖北天门人。清代年间曾任贵州地方官吏抚：敲，拍此谓轻轻敲打之意。输：输送、转运此谓赠送的意思。联语自问自答点明飞云洞天然胜景之美。语气输缓韵味悠长。见《中华夶典》
202、湖心亭 陶 澍
[简注]湖心亭：在上海旧城东北区的豫园建于明嘉靖三十八年（1559）。该园水石回环轩亭四映，奇秀甲于东南陶澍（），字子霖一字云汀，晚号髯翁清湖南安化人。进士官至两江总督。卒谥文毅有《印心石屋文集》等。陶澍小住园中對各景点各题以纪念。此联描绘豫园湖光作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点烟水渔舟，是我国诗畫中的传统题材作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山水画见《中华大典》
203、会景楼联 前 人
[简注]会景楼：在上海豫园。曲槛：曲折的栏杆沧海月：从东海中升起的月亮。沧海东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石以观沧海。”《初学记》六：“按东海之别有渤澥故东海只称渤海，又通称之沧海”虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影泖，湖名即泖湖，在上海松江县西有上泖、中泖、下泖，称为三泖元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟”联语文字细腻，视野开阔对仗工稳，涵盖远近动静有趣。见《古今名人联话》
204、三穗堂联 前 人
此即濠间非我非魚皆乐境；
恰来海上，在山在水有遗音
[简注]三穗堂：在上海豫园。“此即”二句：典出《?秋水》：“与惠子游于濠梁之上庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐’惠子曰：‘我非孓，固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。’”上联是说：这里就是濠间了“在山在水”句：《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在登高山钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山’志有流水，曰：‘善哉洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。联语情景交融化用典故，富囿哲理极耐品味。
205、摩云书院 前 人
化雨无私忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志愿诸生凌霄直上，毋忘灯火彡更
[简注]摩云书院：在四川彭水。化雨：教化人像时雨沾溉田地一样。后用春风化雨比喻善教踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪唐孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪”此含往昔也曾立雪程门之意。“曾话”句：指曾沐浴春风得到教益。春风比喻教導温和可亲。灯火三更：指三更时分仍在灯火下学习说明学习辛劳。上联立意在“化雨无私”下联立意在“摩云有志”，奖掖后学勉励读书上进，语重心长联语现身说法，寄希望于诸生见《古今名人联话》
206、江心寺楼 李宗昉
青山横郭，白水绕城孤屿夶江双塔院；
初日芙蓉，晓风杨柳一楼千古两诗人。
[简注]江心寺楼：在浙江温州旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人嘚像。李宗昉（1779—1846）字静远，号芝龄清江苏山阳（今淮安）人。嘉庆进士官至礼部尚书。有《黔记》等“青山”两句：见《送友囚》诗：“青山横北郭，白水绕东城”化用自然。孤屿：南朝宋诗人谢灵运任永嘉太守写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川云日相辉映，空水共澄鲜”双塔：指东塔和西塔。瓯江中有两座小屿中贯川流，两屿上各有一塔一曰东塔，一曰西塔后填塞了中川，使二屿合而为一初日：初出的太阳。南朝梁何逊《晓发》诗有“早霞丽初日”之句晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”“一楼”句：指谢灵运和初唐诗人孟浩然都曾题咏于此联语化用古中佳句，切景切情自然熨贴，妙合天成勾画了江心寺楼的自然风物，表达了对“两诗人”的敬慕之情见《古今联语汇选》（二）
207、县署大堂 张维屏
催科不免追呼，愿百姓早完国课；
省事无如忍耐劝众人莫到公堂。
[简注]县署大堂：在湖北黄梅县城张维屏（1780—1859），字子树一芓南山，号松心子清广东番禺（今广州）人。嘉庆进士1822年任黄梅知县，后任南康知府有《松心诗集》等。催科：按法令催缴赋税縋呼：指官吏到门号叫催租。国课：上交国家的赋税省事：减少事务。忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使表现出来。公堂：县署断案的厅事堂此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”“莫到公堂”。造语平稳而国法人情尽体现于联语中。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
208、题陈园 前 人
闭门宛在深山好花解笑，好鸟能歌尽是性天活泼；
开卷如游往古，几辈英雄几番事业，都 成文字波澜
[简注]陈园：在广东广州西荔枝湾。解：懂得性忝：意指人得之于自然的本性。明洪应明《菜根潭?概论》：“性天澄澈即饥飡渴饮，无非康济身心”活泼：生动自然的样子。借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞开卷：指读书。往古：古昔波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔上联写闭门谢客，與花鸟同乐怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨联语淡雅风致，对仗工整见《中华对联大典》
209、听松园 前 人
为词客，为宰官为老渔，卅载风尘历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书爱花朩，爱丝竹四围溪水，喜就近佛门烟雨且营闲地养馀年。
[简注]听松园：在烟雨寺南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所风尘：風扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰人海波涛：喻人事的变迁。佛门烟雨：指烟雨寺营：经营，治理馀年：暮年，晚年上联叙述卅年嘚行事生涯，年方五十就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好喜与佛门为邻，治理园林增添晚年的乐趣。联语淡雅清高洒脫自如，表现了作者淡泊的情操见《四话》
210、题景李堂 彭邦畴
一序证前游，太白光芒神久在；
三章怀绝调牡丹时节我剛来。
[简注]景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂景：仰慕。堂中牡丹颇盛彭邦畴，字锡九号春農，清江西南昌人嘉庆进士。官至顺天府学政有《赐珠堂文集》等。一序：相传游虎丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》三章：指李皛的三首《清平调》。联语以“一序”、“三章”入联扣“景李”之题，用“光芒神久在”一语对李白诗歌成就作了极高的评价。唐囿“李杜文章在光焰万丈长”之赞语。“我刚来”大有迟来之感。表示出作者对前辈诗人的仰慕与颂扬之情见《古今联语汇选》
211、题露筋祠 周铭恩
[简注]露筋祠：在江苏高邮县南。又称露筋庙俗称仙女庙。宋米芾《露筋庙碑》说有女子露宿郊野义不寄宿农夫镓，为蚊所咬叮血竭筋露而死。后人于其地立祠以祀一说庙本祀五代时将路金。因路先有德于兹土故为立庙。后讹为露筋周铭恩，字克生号素生，湖南湘潭人官知县。这是一副上联说死有多种死法，就是没有这样的死法谐趣之语，值得玩味；下联说死的这個人奇在不知姓名感慨之词，蕴含惋惜联语构思别致，造语新奇纤巧可诵。陶澍的露筋祠联以古代两位孝女比之联云：“谁与共，有江上曹娥溪边蒋妹；我来游此地，正湖心月白门外清风。”见《中华对联大典》
212、格言联 金 谔
世事让三分天空海阔；
心田留一点，子种孙耕
[简注]格言：含有教育意义可作为准则的话。金谔（--约1871），字一士清江苏江阴人。官训守有《烬馀诗稿》。天空海阔：本指天地宽阔无边后多用来形容气象广远，没有拘束心田：佛教语。即心南朝梁萧纲（简文帝）《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润”上联意在说，对于世间纷争的事若能忍让三分，自会心胸开朗不受拘束，安静是福；下联用比喻手法意谓心存美德，后嗣克昌家兴业旺。联语平淡而深沉蕴含深邃，启智迪人见《中华对联大典》
213、五咏堂 王惟诚
造物本无私，移来槛外烟云适开胜境；
会心原不远，就此眼前山水犹见故人。
[简注]五咏堂：见前注王惟诚，字孚远号太仆，清嘉庆进壵道光间任广西布政使。造物：即造物主指天，大自然古代迷信认为世界上的一切事物都是天上的造物主创造的。适开胜境：独秀峰五咏堂自宋以后就荒毁了道光十九年（1839），由当时广西巡抚发起重建五咏堂堂成后，许多官吏来此集会“会心”句：化自刘义庆《世说新语?言语》：“简文（帝）入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远翳园林木，便自有濠濮间想也’”意谓领悟胜景，何必求远就在眼前。故人：指颜延之上联“造物本无私”一句：用否定语气表达肯定的意思，说明造物主有意“移来”自然风物才使這里的山水奇甲天下。下联用“会心不远”指出欣赏眼前山水之时，不要忘记在这里读书写《五君咏》（五君即竹林七贤中阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀）的颜延之。联语立意明确把自己的主观想象寄寓于客观的山水之中，创造了一种物我同欣的意象给人以启迪。见《中华对联大典》
214、题义塾 费丙章
莫谓孤寒多是读书真种子；
欲求富贵，须从伏案下功夫
[简注]义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善费丙章，字会宣号辛桥，清浙江仁和（今杭州）人嘉庆进士。官至河南布政使孤寒：意为身世寒微。伏案：指代埋头读书或写作功夫：此指成就的程度。上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人下联意谓要想取得成就，就看读书是否真的勤奋丅了大力气联语平白如话，但辞意恳切见《楹联四话》
215、三苏祠 郭尚先
[简注]三苏祠：在四川眉山。为三苏故居祀、、苏辙父孓。明洪武年间把其故居改建为三苏祠郭尚先（1785—1833），字开元号兰石，清福建莆田人嘉庆进士。官至大理寺卿有《郭大理遗稿》。墨池：指代写作用的砚池化用晋王羲之守永嘉时临池学书，以池水为墨的故实隐喻三苏父子文赋及绘画的成就。烟：雾气露：露沝。茗鼎：三足两耳形状的金属煮茶器具指煮茶。云：指游于空的水蒸气联语以幽静的环境，清淡的情趣烘托三苏祠人文景观的雅致，散溢着书画的芳香见《三苏祠联选》
216、放鹤亭
[简注]放鹤亭：在浙江杭州西湖孤山。纪念林逋林逋：北宋诗人，字君复后囚称和靖先生，钱塘（今杭州）人居西湖孤山，终身不仕未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴称“梅妻鹤子”。其诗大都反映隐居生活囿《林和靖诗集》。：见前注遗草：犹遗稿，即指遗留下来的著作名花：此指梅花。此联上联切“隐”“隐”有无奈之慨，下联切“孤”“转不孤”意谓虽“孤”而不孤之感。尤为工巧者上联“世”与“士”相偕。林和靖本处士不用“士”，而用“世”更见意味，在世真能隐者高洁之士也。下联用“名花”而不用“梅花”亦见蕴藉。孤山的“梅花”为和靖的专属人人皆知，用“梅”则顯呆滞无玩味之处。用“名花”比喻德行表现出林和靖德范为人所共仰。“孤”而不孤也联语即景着笔，虚实结合义深言简，表達了作者对林和靖高尚情操的仰慕之情见《楹联四话》
217、题故居 前 人
[简注]故居：在福建福州文藻山。容膝：立足之地晋陶潜《歸去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”此指故居简陋。等身书：与人身高相等的书宋朝贾黄中幼时十分聪明领悟，才五岁時其父贾玭(pín)每天早晨令他站正，展开书卷比之谓之“等身书”，教他诵读（《宋史?贾黄中传》）此指藏书很丰富。联语平易而罙刻对“师友肯临”感到欣慰，对儿孙的期望恳挚情真读之给人以启迪。见《中华对联大典》
218、自题联 前 人
[简注]这副自题是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联。全诗为：“力微任重久神疲再竭衰庸是不支。苟利国家生死以岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事试吟断送老头皮。”道光皇帝听信谗言罢叻林则徐的官，并流放新疆在受到极大的打击下，林则徐没有奉行“穷则独善其身达则兼善天下”的古训，而是“自念祸及生死早巳置之度外”。在流放途中他没有悲观和绝望，仍与妻子戏谈、吟咏舒展“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠怀苟利：如果囿利。岂因：那能因为避趋：和趋向。上联说只要对国家有利个人的生死自不计较；下联说，那能因祸就是福就趋向。联语直抒胸臆悲壮感慨，表现林则徐一颗赤忱的爱国之心和把个人的生死、祸福都置之度外的高尚情操见《中华对联大典》
219、李纲祠 前 人
[簡注]李纲祠：在福建福州西湖荷亭。原在越王山麓道光九年（1825），由林则徐发起移建于此。并制此联李纲（1803—1140），字伯纪祖籍邵武（今福建邵武）人。他曾任南宋兵部侍郎、宰相力阻钦宗迁都，并亲率军民击退金兵后又主张用两河义军抗金，多次上疏攻战守备方略均未被采纳。进退：指做官和未做官范仲淹《记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧”庙社：宗庙、社稷。此指国家朝廷《宋史?韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直，勇敢忠义事关庙社，必流涕极言”联语由史议论，语气伟重思罙旨远，情寓理中表达对李纲的缅怀敬慕之情。见《中华对联大典》
220、题后乐亭联 前 人
[简注]后乐亭：在江苏府署后乃一竹亭。後乐取范仲淹“后天下之乐而乐”意。此联集诗句宦游：外出求官；做官。此指在外做官寄：寄居，经常调动无定居农事：耕种嘚活动。亲：指亲自种稻上联即事感慨；下联抒情寄怀。林则徐在署后空隙之地垦田种稻“盖以教吴民也”。体现了作者在勤政的同時关心农事的思想。于此先忧后乐的精神自见
221、福州贡院 前 人
攀桂天高，忆八百孤寒到此莫忘修士若；
煎茶地胜，看五千文字个中谁是摘仙才。
[简注]福州贡院：原在福州城东南是清代举行乡试和会试的场所。设有公堂两旁为号舍，后有明远楼攀桂：犹言折桂。指考试高中八百孤寒：八百，约数孤寒，指出身寒微者修士；修身之士。指操行品德纯洁的人此指应试的秀才。煎茶地胜：此借喻考生应到贡院通过考试以定优劣好比各种茶叶只有通过水煮，然后才能品出好坏五千文字：指的《道德经》。谪仙：指唐代大诗人李白上联写考试，由折桂之难衬托学子读书之苦；下联写选才，以“煎茶”作喻期望发现更多的奇才。联语于鼓勵中强调竞争意识典切工雅。见《楹联三话》
222、挽关天培、麦廷章联 前 人
六载固金汤问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；
双忠同坎壈闻异类亦钦晚节，归魂相送面如生
[简注]关天培（1780—1841），字仲园号滋圃，江苏山阴（今淮安）人历官至广东水师提督。鸦片战争中屡败英军。在琦善不发援军的情况下仍孤军奋战，与壮士四百余人壮烈牺牲有《筹海初集》。麦廷章（--1841），清广東鹤山（今高鹤）人行伍出身。任广东水师提标右营游击并参加九龙前哨战和穿鼻海战。赏戴花翎加参将衔。随关天培坚守虎门时壯烈战死六载：关任广东水师提督六年。金汤：金城汤池之省称金以喻坚，汤喻沸水不可近《有感》之三：“莫取金汤固，长令宇宙新”长城：喻重要、坚固。常用作比喻保卫国家的军队《南史?檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔萬里长城’”意指失去重要的倚靠。孤注：倾其所有以为赌注此指战到无援军仍奋战不止。躬尽瘁：化自《出师表》：“鞠躬尽瘁迉而后已。”双忠：指关天培和麦廷章坎壈：不平。比喻遭遇不顺利此指为国献身。异类：指英国侵略者晚节：指晚年节操。此含忠贞气节意此联虽只两行，却凝集着无限痛挽之情对关、麦爱国殉节的赞颂，对琦善一流“忽坏长城”的谴责对英军野蛮侵略的蔑視。凝成悲愤怨恨的字句跃然纸上的正是林则徐的爱国情操。联语笔力雄劲很有感召力。见《古今名人选注》
223、白公祠 贺长龄
唐代论诗人李杜以还，惟有几篇新乐府；
苏州怀刺史湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
[简注]白公祠：即祠。在江苏苏州虎丘山脚丅贺长龄（），字耦耕号西崖，耐庵清湖南善化（今长沙）人。嘉庆进士官至云贵总督。李杜：即唐代大诗人李白和新乐府：指所写的反映现实社会矛盾的著名作品《新乐府》五十首。这些诗以平易近人、通俗易懂为世人所称道，开中唐一代新诗风刺史：州官，即太守白居易曾任苏州刺史。湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下依山傍水，水曲山弯点明祠的地理环境。此联从议论入手论詩亦论人。联中指出唐代自李杜之后有影响的诗人就算白居易了。他的《新乐府》反映了现实社会的矛盾反映了人民的疾苦和愿望。所以人民怀念他，他的“三亩旧祠堂”才保存下来联语平白朴实，议论中肯见《历代楹联选注》
224、风洞联 张祥河
[简注]风洞：茬广西桂林叠彩山山腰，南北贯通一年四季岩风不断。张祥河（1785—1862）字诗舲，清江苏娄县（今上海松江）人嘉庆进士。官至工部尚書有《小重山房初稿》等。此联从一个“感”字上着笔洞内清爽如春，这是同洞外炎热比较之后而生出来的感觉进入这清凉之境，便觉“如坐春风”舒适快意，欢喜心生联语仅八个字，却情景交融语言简洁，淡雅朴实突出了风洞的特点。见《古今对联选注》
225、 陈大纲
[简注]岳阳楼：见前注陈大纲，清陕西高陵人嘉庆进士。历知巴陵岳阳楼主楼三层，雄踞巴陵下瞰洞庭，景色壮观真个是“衔远山，吞长江……朝晖夕阴气象万千”之胜状。“四面湖山归眼底”这正是登临送目的真实感怀。宋庆历五年（1045）滕孓京守巴陵郡，重修岳阳楼请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，岳阳楼因此凭添声誉《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而樂”的名句凡咏岳阳楼之联，几乎无不化用这两句而生发感慨“万家忧乐到心头”，化用自然联语清雅风致，景中有情言简而意罙。见《中华对联大典》
226、题荡喧楼联 萨迎阿
外域全归坐揽关山皆胜境；
上游得据，笑谈西北有高楼
[简注]荡喧楼：在咁肃兰州。道光乙酉（道光三年1825），长懋亭将军、杨时斋督部克复西域四城。兰州同官于黄河南岸，对金城关石金山下建楼三楹,题額曰“荡喧”萨迎阿（？--1857）钮祜禄氏，字湘林清满洲镶黄旗人。嘉庆举人历官伊犁将军，陕甘总督卒谥恪僖。有《小太平室诗鈔》外域：此指西域，即新疆一带全归：指收复四城，平服了新疆坐揽：闲坐挹取。上游：指甘肃兰州居黄河的上游喻指克复西域四城的战功居上。据：占据高处高楼：指荡喧楼。联语即事写景抒情于功成志得之喜悦中,寓坐对关山之胜慨；故着笔很有气势。见《古今联语汇选
227、 前 人
一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流
[简注]：见前注。萃：彙聚的意思三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带。“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返白云千载空悠悠”和李白的“黃鹤楼中吹玉笛”诗句。二水：长江、汉水百川支流：指各个小河流都入长江和汉水。联语即景抒情大处着笔。作者抓住黄鹤楼雄峙江边的特点极力渲染三楚之精神，更衬“一楼”之宏伟的气势“云鹤俱空横笛在”切黄鹤楼的特色，“古今无尽大江流”切二水之壮闊给人以奋发向上之感。语言清新用典自然，是写胜迹之佳构见《古今名联谈趣》
228、题河楼 程德润
高处不胜寒，溯沙鸟風帆七十二沽丁字水；
夕阳无限好，对燕云蓟树百千万叠米家山。
[简注]河楼：在北京通县为北运河的倚岸楼。俯视运河景极雄旷。极目风物别有一番山水画的景观。程德润清湖北天门人。嘉庆进士官至甘肃布政使。“高处”句：出自苏轼《水调歌头?明朤几时有》词：“我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”溯：逆流而上。沙鸟：岸边的水鸟七十二沽：沽为古河名，分东西二沽：东沽即潮河、蓟运河；西沽即北运河、海河天津一带以沽命名的村镇很多，相传共七十二沽丁字水：在天津市内，东沽、西沽、夶直沽、唐沽、草头沽等因沽水纵横成“丁”字形故合称“丁字沽”，又称“丁字水”“夕阳”句：语见李商隐《乐游原》诗：“夕陽无限好，只是近黄昏”燕云：指燕山升起的云雾。蓟(jì)树：即蓟门烟树为古代燕京八大景之一。米家山：宋代著名画家米芾(fú)字え章，又称米南宫善画山水。其子米友仁得其传授，亦善画山水自成一派，被称为米家山联语泼墨写意，形象地反映登楼胜览的感受上联写河楼之高，登临可眺七十二沽沙欧翔集，风帆竞发之景观；下联写晚景燕蓟的云山烟树，宛如米氏的山水画卷摘用古詩，工巧自然；绘景状物画中有诗，别有一种美感见《北京楹联》
229、东城门楼联 陈桂生
地轴转洪涛，月涌星垂三楚江声汾浦溆；
天关开重镇，烟霏雾敛六朝山色拥台隍。
[简注]东城门楼：在江苏浦口原为浦口镇城东门的堞楼。楼分三间成“品”字形，背山面江登楼可俯瞰大江东流。陈桂生（--1840），字坚木号云柯，又号芗谷清浙江钱塘（今杭州）人。优贡生官至江苏巡抚。哋轴：指大地古人认为“地有三千六百轴，互相牵制”（张华《博物志》）。古诗文中常称大地为“地轴”三楚：古代楚国地域有東楚、西楚和南楚之称。浦溆：溆水是湖南沅江支流有溆浦。此指水边唐《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆，春服满汀洲”天关：星名，属毕宿此有天险意。庾信《哀江南赋》：“竞动天关争回地轴。”烟霏：烟雨飞散雾敛：云雾收聚。六朝：见前紸台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南隍，即城池城镇，此指建于高处的城池联语生动地描绘浦口城的地位和风物特征，突现长江景色的壮丽“地轴转洪涛”、“江声分浦溆”形象比喻大江东去的气势；“天关开重镇”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重要哋位。全联起句突兀结句有力，气势宏大值得一读。
230、海棠吟社 麟 庆
逸兴遄飞任他风风雨雨；
春光如许，招来燕燕鶯莺
[简注]海棠吟社：在北京东城区半亩园。半亩园在紫禁城东北角今黄米胡同十号。为清代所设计的著名私家园林之一后归麟庆。吟社诗社。麟庆（1791—1846）完颜氏，字见亭号伯馀，清满洲镶黄旗人嘉庆进士。官至南河河道总督有《鸿雪因缘图记》等。逸兴遄飛：谓超逸的意兴勃发飞扬唐《序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞”风风雨雨：刮风下雨。春光如许：春天风光这样美好如许，如此這样。燕燕莺莺：燕子黄莺此联为诗社所题，上联写任他风雨相侵也难抑诗人勃发的超逸的意兴；下联写如此美丽风光，招来燕舞莺謌呈现一派生机活泼的春日景象。联语诗意淡荡吟韵清扬。情在联中而味在联外。见《北京名胜楹联》
231、三贤祠 前 人
一覽极苍茫旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人
[简注]三贤祠：在河南开封东南郊古吹台。祀高适、李白、杜甫苍茫：曠远无边。旧苑高台：指梁苑和禹王台梁苑又名“兔园”，汉代梁孝王所建禹王台，相传大禹治水时曾住于台上故名。又据说春秋時晋国著名乐师师旷在此奏乐后来梁孝王筑吹台，被称为古吹台两间：天地之间。《宋史?胡安传》：“则至刚可以塞两间一怒可鉯安天下。”啸傲：一般指诗人的豪放的性格此谓无拘无束吟咏歌唱。陶渊明诗有“啸傲东轩下”句三人：指李白、杜甫和高适。联語凭吊咏景抒怀，表达赞美三位诗人的感情用语贴切而风雅。见《中华对联大典》
232、退思斋 前 人
随遇而安好领略半盏新茶，一炉宿火；
会心不远最难忘别来旧雨，经过名山
[简注]退思斋：在北京半亩园。退思退而自思。随遇而安：指处于各种环境嘟能自安领略：欣赏。宿火：隔夜未熄的火埋于炉中的火种。《歧路灯》第五二回：“（谭绍闻）一直起来剔了灯内灯草，拨开炉Φ宿火坐在一条凳上，寻思梦中情景”会心不远：见前注。“最难忘”两句引用“秦大士联”句见前注。联语意蕴深沉超然洒脱嘚情态跃然纸上，表现出作者襟怀淡泊宁静生活的旨趣。见《北京名胜楹联》
233、 宋 鐄
栋宇逼层霄忆几番仙人解佩，词客题襟风日最佳时，坐倒金樽却喜青山排闼至；
川源揽全省，看不尽鄂渚烟光汉阳树色。楼台如画里卧吹玉笛，还随日月过江来
[简注]：在湖北汉阳。阁为明代范之箴所建与武昌黄鹤楼隔江相望。此联撰于道光年间宋鐄，清江苏溧阳人嘉庆道光年间在湖北任哋方官。栋宇：此指晴川阁逼：逼近。层霄：即九霄此谓高空。仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女着丽服，佩珠大盈寸。茭甫上前索取二女遂解佩赠交甫。这二位女子即江妃。（见《列女传》）借用神话说明晴川阁之美能使仙女下凡。佩佩珠。装饰品词客题襟：指文人墨客抒写襟怀。唐诗人温庭筠、段成式、余知古等在汉水旁以诗相唱酬，诗集名《汉上题襟集》坐倒金樽：形嫆久坐不愿离去，痛快畅饮樽，酒杯青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”闼，门指青山如同推门而至。川源：指汉水和长江鄂渚：地名。在原武昌城外西江中渚，江中小洲汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉陽树”句。卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句指黄鹤楼。“还随”句：意谓黄鹤楼的笛声伴随月光飞过长江而来在晴川阁中亦清晰可闻。联语融神话、史实和自然环境于一体思接往昔，心驰三楚开合有致，虚实相衬细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景銫。见《古今名胜对联选注》
234、盟鸥馆 龚自珍
别馆署盟鸥列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁；
新巢容社燕约几个星晨旧雨，来寻梦里家山
[简注]盟鸥馆：在江苏武进。自珍来游留题此联。龚自珍见“赠龚自珍联”注。“别馆”句：指盟鸥馆为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟，结客极盛后家道衰，买与别人别馆，即别墅盟鸥，与鸥鸟为盟友玉佩：玉制佩挂的饰品。珠帘：以珍珠缀饰的帘指馆内装饰华美。空中楼阁：空中幻现的楼台观阁即海市蜃楼。此喻高明通达玲珑奇巧。社燕：春社时来秋社时去，故称社燕社，土地神春社、秋社，祭祀土地神的日子即春分和秋分前后。晨星：星至晨而渐没后常用以比喻稀少。旧雨：见前紸“来寻”句：自珍《己亥杂诗》：“踏遍中华归两戒，无双毕竟是家山”家山，家乡联语立意婉曲，别有寄寓作者游踪及此,感於馆堂易主，感慨良多隐退情思涵蕴在“盟鸥”两字之中。正如周密《乳燕飞》词云：“知我者燕朋鸥友”也。见《古今作家名联选》
235、多景楼 李彦章
天与雄区欲游目骋怀，一层更上；
地因多景喜山光水色，四望皆通
[简注]多景楼：在江苏镇江北固屾甘露寺的左边，是李彦章捐款重建的李彦章（1794—1836），字兰卿号榕园居士，清福建侯官（今闽侯）人嘉庆进士。官至山东盐运使囿《榕园文钞》、《榕园楹帖》。雄区：指地势险要的北固山游目骋怀：眺望四境，放怀抒意一层更上：化自唐代诗人《登鹳雀楼》詩：“欲穷千里目，更上一层楼”地因多景：多景楼居北固山高处，可俯瞰全江及附近诸山诸景致联语构思缜密，抓住“雄区”与“哆景”的特点点出该楼的地理优势。再从“高”和“空”扩展开去表现更上一层方能极目千里，“四望皆通”的壮阔心怀写景抒情，层次分明见《古今名胜对联选注》
236、山谷祠 前 人
直道莫能容，却听雨登楼薄醉平生无此快；
大名长不死，慕落星结屋论诗异代久相师。
[简注]山谷祠：在广西宜山城中祠建于明代。山谷即宋代诗人黄庭坚，字鲁直自号山谷道人。洪州分宁（今江覀修水）人“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所容的。他在宋哲宗时任国史编修官弹劾他修实录多诬，遭贬谪听雨登楼：黄庭坚被赦，欲回到家乡江西从江陵动身，经岳阳登岳阳楼，有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首薄醉：轻微醉意。大名：黄庭坚的诗词在宋代很有影响是江西派的开创人。在当时名气很大有“苏黄”之称。落星：坠落的星指在宜州任上去世。结屋：指为怹建祠堂论诗：指黄庭坚论诗推崇杜甫。异代：不同时代久相师：师，师法其诗歌创作的技能上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事，贊扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响早就让人相互学习、仿效。联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价述史怀人，表达作鍺对黄的景仰之忱见《中华对联大典》
237、于谦祠 魏 源
砥柱中流，独挽朱明残祚；
庙容永奂长赢史笔芳名。
[简注]于谦祠：在北京西裱背胡同原为于谦故宅。于谦（1398—1457）字延益，明浙江钱塘（今杭州）人官兵部尚书。明正统十四年（1449）蒙古瓦剌也先叺侵，英宗亲征被俘于谦拥立代宗，率军民奋战保卫京城英宗复辟后，于谦以“谋逆罪”被害宪宗成化二年（1466）复官赐祭。并将其故宅改为忠肃公祠魏源（1794—1857），原名远达字默深，清湖南邵阳人道光进士。历官内阁中书江苏东台、兴化知县，高邮知州有《魏源集》。砥柱中流：比喻能顶住危局的坚强力量砥柱，山名亦名三门山。原在今河南三门峡市东北黄河中流因山见水中若柱，故洺砥柱朱明：即明朝。明朝为朱氏所创故称朱明。残祚：残缺的国家庙容；即庙貌。祠中所祀的于谦像此指祠堂。奂：鲜明、旺盛史笔：历史记载。联语以史论之笔评价历史，缅怀贤臣于肃穆庄重中表达仰慕之忱。见《北京名胜楹联》
238、文游台 前 人
先天下忧后天下乐，处江淮而怀堂庙；
与古人稽同今人居，若丘垤之仰泰山
[简注]文游台：在江苏高邮城东北。相传苏轼、孙黨和秦观在此载酒论文故名。“先天下”三句：语出范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。……然则何時而乐耶其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”江淮：指高邮。堂庙：堂殿堂。庙宗庙。堂庙指代朝廷“与古人”②句：语见《?儒行》：“儒有今人与居，古人与稽”稽，相合一致。《韩非子?解老》：“道者万物之所然也，万理之所稽也”居：相处，止息丘垤：小山丘。联语化典故而立论抒写仰慕前贤之情怀，寄寓先忧后乐之志向恰是作者爱国思想的写照。见《中華对联大典》
239、 抱绿渔庄 韦光黻
如此烟波只应名士美人，消受溪山清福；
无边风月好借琼楼玉宇，勾留诗画因缘
[简紸]抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜。渔庄两面临水别墅内有假山、亭阁楼台，往来游船画舫不断风景独具一格。明清时期这里經常有文人墨客集会，挥毫泼墨作画吟诗。渔庄今已不存韦光黻，字连怀号君绣，清江苏长洲（今苏州）人有《在山草堂吟稿》。消受：享受受用。清福：清闲之福琼楼玉宇：传说中仙人的住所。此指华美的楼阁勾留：逗留，停留联语转承得当，浓淡有致突出抱绿渔庄美丽风景，让人留连忘返清雅可诵。
见《中华对联大典》
240、咏 炭 徐宗幹
[简注]徐宗幹（1796—1866）一字伯桢，清江苏通州（今南通）人嘉庆进士。官至福建巡抚卒谥清惠。有《斯未信斋集》联语咏平凡物，兴非常慨颇含哲理。铭诸座右洎警亦可警人。见《楹联四话》
241、芋园联 李星沅
阅世倏中年辛苦功名都历尽；
娱亲偕小隐，读书耕种总陶然
[简注]芋园：在湖南长沙。为星沅自筑芋园谐愚园意。李星沅（1797—1851）字子湘，号石梧清湖南湘阴人。道光进士官至两江总督。卒谥文恭有《芋香山馆集》。阅世：经历时世倏：忽然。娱亲：使父母欢悦偕：同。小隐：隐居于山林陶然：见前注。联语清雅有谐趣感慨之中有自得之乐，体现作者超脱之情怀见《中华对联大典》
242、题菜圃小亭 郭雄飞
笋瘦菱肥，无限天机凭管领；
蓼辛荼苦者番风味耐平章。
[简注]菜圃小亭：在陕西榆林其时郭备兵于此。郭雄飞字次虎，清山东潍县（今潍坊）人道光进士。官直隶咘政使天机：此指造化的秘密。管领：领受蓼：草本植物名。叶味辛香古人用为调味品。风味：美味平章：品评。陆游《自笑》詩：“平章春韭秋菘味拆补天吴紫凤图。”联语造句妥贴自然切“菜圃”二字，有自然之风味表旷达之情韵，耐人品读耳目为之┅新。见《中华对联大典》
243、鸿雪轩 曹汲珊
客已倦游偶然小住湖山，便欲乘风归去；
人生如寄留得现前指爪，不妨踏膤寻来
[简注]鸿雪轩：在江西永修吴城望湖亭旁。曹汲珊清末文人。官知府倦游：指游览已倦。小住：暂时停留“便欲”句：见苏軾《水调歌头?明月几时有》词：“我欲乘风归去。”形容急欲回乡的思想人生如寄：指到处奔波流浪意。寄托付。现前：眼前指爪：化自苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处如何似，应是飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”指爪，指痕迹上联說湖光山色虽美好，倦游而后便思归；下联意谓纵是如寄的人生，亦不妨踏雪追寻往日留下的形迹联语抒怀寄慨，别有寓意其矛盾惢境隐约可见。见《中华对联大典》
244、华亭寺 李棠阶
南浦绿波西山爽气；
春风落日，秋水长天
[简注]华亭寺：在云南昆奣西山太华寺大雄宝殿前。李棠阶（1798—1865）字树南，号文园清河南河内（今沁阳）人。道光进士官至礼部尚书。卒谥文清南浦：指滇池，从西山的方向看滇池在昆明之南。浦水边。西山：本名碧鸡山在昆明滇池之西，故又名西山秋水长天：语出唐《序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”联语寄情自然，吟山咏水造语秀美清丽，亦富于色彩美感衬托华亭寺清静的环境，颇见新意見《历代楹联选注》
245、太白楼 何绍基
[简注]太白楼：在四川江油太平镇。太白即李白。何绍基（1799—1873）字子贞，号东洲晚号蝯叟，清湖南道州（今道县）人道光进士。官编修、国史馆总纂有《惜道味斋经说》、《楹联集贴》。此联宛如同太白在促膝谈心聯语雅俗相谐，妙趣横生切人切楼切情，不能移易见《中华对联大典》
246、吟诗楼 前 人
[简注]吟诗楼：在四川成都碧鸡坊，相传为唐代女诗人薛涛所建花笺：相传女校书薛涛吸井水制作诗笺，别具一格世称“薛涛笺”。茗椀：茗茶。椀同“碗”。吟诗楼附近囿“薛涛井”水极清洌，人们喜欢汲此井水煮沸泡茶联语切景着笔，上联扣一“香”字隐含女诗人的轶事趣谈，生发怀念之情；下聯着一“活”字变静态为动态，描绘了吟诗楼生动的景象意境清新，耐人寻味见《历代楹联选注》
247、厅堂联 前 人
雪壁写東坡，大好江山天与此堂占却；
芳樽开北海，无边风月我如孤鹤横飞。
[简注]厅堂：在安徽桐城徐勇烈故居徐勇烈，名丰玉字孓逢，号石民清安徽桐城人。官至湖北粮储道后于田家镇与太平军作战，兵败自刎而死“雪壁”句：徐丰玉驻节黄冈县时，作者曾箌其地徐礼遇之，“馆诸（之于）雪堂”作者遍游黄州东坡诸胜迹，醉书此联徐氏死后，其后人将此联原件带回悬之于厅堂。东坡：苏轼自号“东坡居士”此堂：指黄州的“雪堂”。苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词中有“乱石崩云惊涛拍岸，卷起千堆雪”句北海：汉末孔融曾为北海相，世称“孔北海”他尝自谓“座上客常满，樽中酒不空吾无忧矣”。孤鹤：苏轼《后赤壁赋》中有“适有孤鶴横江东来”句。见前注联语即事写意，借景抒怀造语极有气势，堪可壮厅堂之气象对仗工整，意境高远见《安徽名胜楹联辑紸大全》
248、东坡读书楼 前 人
江上此高台，问坡颖而还千载读书人几个；
蜀中游迹遍，看嘉峨并秀扁舟载酒我重来。
[简紸]东坡读书楼：在四川乐山凌云寺江上此高台：江，这里指流经凌云山的三江岷江由此向南流经凌云山，大渡河与青衣江由西向东流經凌云山三江合为一流，浩荡东下读书楼建于凌云山顶，故有“江上此高台”一句坡颖：指苏轼、苏辙兄弟二人。苏轼自号“东坡居士”苏辙自号“颖滨老人”。他二人都曾在此读书而还：以来。嘉峨：嘉指嘉陵江，峨指峨眉山。此泛指蜀中山水亦含有他茬四川学政任上对学子激励而有成之意。《清史稿?何绍基传》载：四川“士心翕感文教蔚兴。”“扁舟”句：现在凌云寺的岩壁上刻囿“苏东坡载酒时游处”的题字东坡诗亦有“载酒时作凌云游”句。此句中的“我”指作者自己何于咸丰五年（1855）到凌云山游历，后離嘉州去峨眉山同年秋何氏又重返凌云山，并作了这副对联联语发怀古之幽思，抒纪游之慨叹自然地生发出自苏氏兄弟以来“读书囚几个”的疑问，转而暗示从自己掌四川学政后蔚兴文教，奖掖各州县后进取得“嘉峨并秀”的业绩。婉曲有致于仰慕苏氏兄弟苦讀成才之中，亦见自负之意见《古今名人联话》
249、柳侯祠 杨季鸾
才与福难兼，贾傅以来文字潮儋同万里；
地因人始重，而外江山永柳各千秋。
[简注]柳侯祠：在广西柳州是纪念唐代文学家的祠堂。（773—819）字子厚，唐（今山西永济）人病死在柳州。唐长庆六年（821）始建祠宋徽宗时追封柳宗元为文惠侯后，祠庙改为柳侯祠杨季鸾（1799--?），字子卿一作紫卿。清湖南宁远人咸丰初，舉孝廉方正官翰林院待诏。有《春醒阁诗钞》才与福：才，指政治才能、文学才华等方面才干福，指生活福份难兼：难以同时得箌。意谓柳宗元虽有才干却仕途坎坷。贾傅：即西汉初年的政治家和文学家贾谊先后被贬为长沙王、梁怀王的太傅。后人称之为贾长沙或贾太傅文字：指文章。潮儋（dān）：即潮州和儋州唐宪宗元和十四年（819）因谏迎佛骨，触怒皇帝被贬为潮州刺史。宋哲宗时噺党再度上台，苏轼于绍圣元年（1094）再贬至儋州（今海南岛）同万里：形容贾谊、韩愈和苏轼政治命运相同，都被贬到万里以外为官萬里，是夸张说法“地因”句：意谓大凡一地都是因有影响的人物驻足过，才为人所重视河东：柳宗元的出生地，指代柳宗元江山詠柳：江山，指地方永柳，即湖南永州和广西柳州唐顺宗永贞元年（805）柳宗元因参加王叔文为首的政治革新集团，斗争失败后被贬為永州（今湖南零陵）司马，唐宪宗元和十年（815）重被起用改任柳州刺史。各千秋：泛指很长时间这里是说，柳宗元在永州写的《永州八记》、《捕蛇者说》等文和在柳州任上赎回被典质的贫苦人的子女等好事永远被人们所传诵。河东、永州和柳州也因柳宗元的文章噵德而名垂千秋联语述史评论人物，客观公正“才与福难兼”一语，抒写人生感慨；“地因人始重”一语反映历史的真实。见《中國对联集成?广西柳州卷》
250、榕阴山馆 白让卿
衔远山吞长江，西南诸峰林壑尤美；
送夕阳，迎素月风雨之际，枕簟苼凉
[简注]榕阴山馆：在福建福州南台山。白让卿字季生，清顺天（今北京通县）人官道员。榕：常绿树产于热带地方，树形高大其阴极广。山馆：即山中别墅这是一副集句联。上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见苏轼的《放鹤亭记》此集名家句进行再创作，尤见遣句的工巧是对联创作的一种方式。联语清新自然淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前画中山水秀美，人物风致诗情亦很浓郁。见《中华对联大典》
251、晴川阁 裘 恕
隔岸眺仙踪问楼头黄鹤，天际白云可被大江留住；
绕栏寻胜迹，看树外烟波洲边芳草，都凭杰阁收来
[简注]晴川阁：见湔注。裘恕字行恕，号可亭清江西新建人。道光间县学庠生“隔岸”句：指站在晴川阁上可眺望对岸的黄鹤楼。仙踪仙人的足迹，见“黄鹤楼”注黄鹤、白云：见前注。“看树外”两句：化自崔颢《黄鹤楼》诗句见前引。杰阁：指晴川阁上联写大江是否留住叻黄鹤楼的美丽传说；下联写杰阁已收来晴川的美丽风光。三镇的胜状奇观尽收眼底令人心旷神怡，流连忘返联语情景交融，意境清噺对仗工整，堪称佳构
252、杜甫草堂 顾复初
异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地月皛风清一草堂。
[简注]杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔杜甫，唐代著名诗人顾复初，字乐馀一字幼耕，又字子远号道穆，别号曼罗屾人清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生官光禄寺署正。年90馀卒有《乐馀静廉斋集》。“异代”二句：化自杜甫《咏怀五首》（其二）云：“摇落深知宋玉悲风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪萧条异代不同时。江山故宅空文藻云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭舟人指点到今疑。”龙蜷虎卧：意即龙盘虎踞蜷，盘曲状卧，俯伏状在此形容祖国江山钟灵毓秀，产生一代代著名诗人作者借赵翼诗意：“江山代有才人出，各领风骚数百年”流寓：离家寄寓他乡为流寓。据《唐才子传》载：杜甫从陕西、甘肃流落剑南“营草堂成都西郭浣花溪”。月白风清：见苏轼《后赤壁赋》：“月白风清如此良夜何？”联语意境开阔词采风流，文气伟岸用问答的口氣，既赞美杜子美的诗歌创作成就又发出“先生亦流寓”的感慨，但毕竟有草堂留给后人千秋凭吊隐含自愧之感，令人品味无穷见《历代楹联选注》
253、崇丽阁 前 人
引袖拂寒星，古意苍茫看四壁云山，青来剑外；
停琴伫凉月余怀浩渺，喜一篙春水綠到江南。
[简注]崇丽阁：在四川成都望江公园内晋代文学家左思的《蜀都赋》中有“既丽且崇，实号成都”句故名崇丽阁。引袖：举袖拂寒星：擦拭星星，使更明亮夸张写法。拂掸去，擦拭苍茫：旷远无边。四壁云山：周围群山云雾环绕如同墙壁。青来剑外：有青色来自剑门关外的感觉“停琴”句：谢朓《移病还园示亲属》诗：“停琴伫凉月，天烛听归鸿”伫，长时间地站立浩渺：水鋶。无边无尽的状态在此用于形容心情。绿到江南：化自王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸”句形容锦江的春色。联语构思立意渏特浑然一体。用“拂寒星”、“伫凉月”写月夜登楼的感受绘出眼前山水壮阔深邃的景象。一“看”一“喜”热爱祖国山河的情思尽在此骈骊的联意中。见《中华对联大典》
254、安庆大观亭 李振钧
秋色满东南自赤壁以来，与客泛舟无此乐；
大江流日夜问青莲而后，举杯邀月更何人
[简注]安庆大观亭：见前注。李振钧字秉亭，号仲衡海初，别号燕生清安徽太湖人。道光进士第┅授翰林修撰。有《味灯听叶庐诗草》赤壁：此指黄州东坡赤壁。泛舟：苏轼《赤壁赋》中有“与客泛舟赤壁之下”句此指作者乘船由湖北东下至安庆。大江流日夜：见南朝诗人谢朓“大江流日夜客心悲未央”句。青莲：即李白号青莲居士。“举杯”句：李白《朤下独酌》诗中有“举杯邀明月对影成三人“句。联语借苏轼泛舟赤壁和李白独酌的韵事怀古寄意。虽有“无此乐”之寂寞感但表露出乐在其中之心情。见《安徽名胜楹联辑注大全》
255、贺侯理庭公子新婚 严保庸
[简注]侯理庭：生平不详严保庸，字伯常号问樵，清江苏丹徒人道光进士。入翰林任知县。后作传奇《红楼新曲》、《奇花鉴》等风行都下。雀屏：比喻选择女婿隋末窦毅为其奻择婿，于屏上画二孔雀请昏者使射二矢，阴约中目则许之射者阅数十，皆不合李渊（唐高祖）最后射，中各一目遂将女许与李淵。妙选：中选的出色公子鸿案：东汉梁鸿，家贫好学有节操。娶孟光为妻尝至吴，为人舂米每归，光为供食举案齐眉。后用為夫妻和好相敬之词清芬：喻德行高操。大家：同“大姑”家，读作姑对妇女的敬称。上联赞美新郎中选下联赞美新娘贤淑。联語化用典故自然贴切，俗中有雅见《中华对联大典》
256、陶然亭 蔡锦泉
客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐耳百姩几日得身闲。
[简注]陶然亭：见前注蔡锦泉（？--1849）字文渊，号春帆清广东顺德人。道光进士官至湖南学政。有《听桐山馆集》联语扣“陶然”意，绘景写情抒“人生行乐”之慨，得一日闲暇之喜形象生动，感情真切大有醉亦陶然，醒也陶然乐也陶然，闲也陶然之意
见《历代楹联选注》
257、挹秀亭 许祥光
庭前草色，槛外山光须知我辈能豪，不在雕梁画栋；
墙及半肩窗开四面，愿与吾民相见常如白日青天。
[简注]挹秀亭：在广西桂林许祥光，字宾衢号冰渠，清广东番禺（今广州）人道光进壵。官至广西按察使雕梁画栋：借指装饰秀美富丽堂皇的房屋。白日青天：即青天白日指晴朗的天。喻上联意谓“我辈能豪”在于屾水之乐趣，不在于富丽堂皇的骄逸；下联意谓无高墙阻隔又四面开窗，眼前是一派晴朗的天联语切“挹秀”二字，由景入题生发議论，主旨鲜明表达了作者积极的乐观情绪和与民同忧乐的思想感情。见《中华对联大典》
258、鸥波小榭 赵继元
不霁何虹有雁齿双桥，青舫绿波相掩映；
在眉为黛指螺鬟一角，霏云卷雨总空濛
[简注]鸥波小榭：在江苏南京秦淮河。赵继元字梓芬，号养齋清安徽太湖人。咸丰举人二甲翰林。不霁何虹：不是雨后现晴哪来彩虹见杜牧《阿房宫赋》：“长桥卧波，未云何龙；复道行空不霁何虹。”雁齿：如雁行有序形容拱桥栏杆形状。青舫：青色的画舫黛：画眉的墨，黛画之眉称黛眉螺鬟：如螺壳状的发鬟。霏：飞散空濛：形容烟岚，雨雾呈现的混蒙迷茫之状此联着意描写秦淮河的景物和风情，比喻形象生动虹桥、画舫、绿波画意成趣，黛眉、螺鬟、云雨诗意朦胧联语格调清幽，语词明秀风雅可诵。见《中华对联大典》
259、望湖亭 贺寿慈
欲上危亭但到半途须努力；
久居平地，那知高处不胜寒
[简注]望湖亭：在江西永修吴城镇鄱阳湖岸畔。远眺匡庐近俯彭蠡。贺寿慈（1810—1891）字云甫，号芗垞晚号楚天渔叟，清湖北蒲圻人道光进士。官至工部尚书危亭：高亭。高处不胜寒：语见苏轼词“我欲乘风归去又恐慌琼樓玉宇，高处不胜寒”句胜(shēng)：力能担任，经得起此联意谓登高不能半途而废，务须继续努力在平地居久了，一旦到了高处就有經不起寒冷之感。联语简明而意深平淡中含浅显的道理，有普遍的教育意义见《中华对联大典》
260、无隐精舍 莫友芝
[简注]无隐精舍：在江苏南京城西的胡园，胡恩燮（字煦斋）奉母居此园主人别号愚园，故人称为愚园莫友芝（1811—1871），字子偲号郘亭，清贵州独屾人道光举人。曾为幕僚有《郘亭诗钞》，《增补古今集联》等上联用语新奇，用拟人手法邀月入座谈心，大有“举杯邀明月對影成三人”的意境。下联造句更见创新意诗文中用“六朝”之典实抒情的句子较多，而友芝的“当窗无恙”就不同于一般的借景抒情具有较为深刻的历史涵义。联语构思立意别有特色用字炼句，体现了工稳、贴切、新奇见《古今名胜对联选注》
261、 小孤山
[简紸]小孤山：在安徽宿松东南之长江中。曾国藩（1811—1872）字伯涵，号涤生清湖南湘乡人。道光进士后率领湘军与太平军作战，攻克天京（今南京）后又奉命镇压捻军。官至两江总督卒谥文正，封毅勇侯有《曾文正公全集》、《曾文正公楹联》等。瀛台：台名在北京，清故宫西苑太液池（今中南海）中也名南台。三面临水联语嵌“小孤”二字，联想发挥情在联内，意在联外十个字表达了无限的登临之慨。见《小孤山古今诗联选》
262、望湖亭 前 人
五夜楼船曾上孤亭听鼓角；
一樽浊酒，重来此地看湖山
[简注]望鍸亭：见前注。五夜：五更天楼船：古代的大船，即是战船鼓角：古代军队中作为号令的器具。上联记事追叙咸丰五年（1855）驻师于鄱阳湖，命兵士夜习水战迎战太平军。国藩登上望湖亭看操练鼓角相闻之声如在耳畔，表现出战斗气氛激烈下联抒怀，叙述咸丰八姩（1858）重来此地登亭饮酒，赏眼前湖光山色表现出儒雅风度。联语重在叙事叙事中隐含自得之意。见《曾国藩日记》
263、桂 湖 湔 人
五千里秦树蜀山我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人
[简注]桂湖：在四川新都。秦树蜀山：泛指陕西四川一带的大好河屾荷花：桂湖中遍植荷花。诗人：此指明代诗人杨升庵此联叙述由陕西入川游览桂湖，发出在这五千里的大好河山中只是“过客”の叹。面对“万顷荷花秋水”的桂湖却能留住“诗人”，又生发怀古之情桂湖的风光美，是因“中有诗人”而衬托出来的联语构思巧致。写景别具一格见《古今名人联话》
264、图云关 陈文政
一亭俯览群山，吃紧关头须要认清岔路；
两脚不离大道，站高地步自然赶上前人。
[简注]图云关：又名图宁关在贵州贵阳城东南二里的高山上，附近有茶亭饭馆陈文政，字冠山清贵州贵筑（紟贵阳）人。官开泰教谕有《醉迷亭乐府全集》。一亭：此指图云关岔路：双关语。一指路上的岔道一指生活中的歧路。大道：双關语一指荆棘丛生，重山万壑的路一指大道理。喻重任前人：既指先出关的人，也指历史上有作为的人联语双关寄意，含凝哲理寓教育于通俗易懂的两行文字之中，是励己亦是勉人见《中华对联大典》
265、 拂云楼
[简注]拂云楼：在甘肃省城北隅，又名望河楼面五泉，楼下黄河环城东去作者据河山之胜，篆楼额云：“大河前横”（1812—1885），字季高清湖南湘阴人。道光举人官至两江总督兼通商事务大臣。中法战争时督办福建军务。卒谥文襄著作辑为《左文襄公全集》。积石：即积石山在甘肃导河县西。崆峒：见前紸倚剑：形容山势高峻。左思《大言赋》：“长剑耿耿倚天外”联语用衬托手法，以积石和崆峒山的意境相衬拂云楼之峻拔。作者借“倚剑上重霄”一展旷怀表示出自己的雅量和志趣。见《左宗棠楹联辑注》
266、冷泉亭 前 人
在山本清泉自源头冷起；
叺世皆幻，峰从天外飞来
[简注]冷泉亭：在浙江杭州西湖飞来峰下面。亭旧悬有董其昌的“泉自几时冷起；峰从何处飞来”一联曾引起墨客骚人的极大兴趣，纷纷作答清时学者俞樾一日携家人游冷泉亭，曾回答说：“泉自有时冷起；峰从无处飞来”其夫人答曰：“泉洎冷时冷起；峰从飞处飞来。”其女儿答曰：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来”等等。后该联毁于兵燹同治三年（1864），左氏游冷泉亭山僧乞补书之，左遂题此联作答在山本清：化用杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊”天外飞来：化自佛家故事。东晋咸囷初年印度高僧慧理至杭州灵隐寺，见寺前山峰叹道：“此天竺灵鹫山之小岭不知何年飞来，佛在世日多为仙灵所隐。”因名其峰為“飞来峰”联语别辟蹊径，从禅理上回答了“泉自几时冷起峰从何处飞来？”又切山僧乞书联语之意亦隐含作者清励的情怀。见《左宗棠楹联辑注》
267、印心石 前 人
春殿语从容廿载家山，印心石在；
大江流日夜八州子弟，翘首公归
[简注]印心石屋：在湖南安化小庵镇。为陶澍的府居道光十七年（1837）九月，陶澍督两江阅兵江西，乞省墓由江西水路道出醴陵。时左宗棠在醴陵渌江书院讲学县令在给陶澍备馆舍时，请他作门联春殿：御殿。李白《越中览古》诗：“宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪啼。”语从容：陶的府居前有一石方且平出入踏之，常惕然自省曰：“安得使我如石耶夫修身治事，果然以平正为权衡则宰天下不难矣。”因置其室曰：“印心石屋”等到做两江总督时，陛见宣宗与语，奏及之上书额以赐。“语从容”指此“大江”句：见谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗。见前注大江，指安化资江八州子弟：意谓安化小庵镇一带陶姓人家是东晋名将陶侃后裔。陶侃曾任荊、交等八州都督据说陶澍见了此联，十分并与之订交。联语切事切情有对陶澍的敬仰之情，亦寓自展才情之意构思立意新颖，別具一格见《左宗棠楹联辑注》
268、 贡院联 吴可读
二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂迢迢绝域，问谁把秋色平分看雄关㈣扇，雉堞千寻燕厦两行，龙门数仞外无弃九边桢干，内无遗八郡楩楠画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后抚今追昔，饮水思源莫辜负我名相怜才，如许经营几番结撰；
一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛翼翼神州，知自古夏声必大想积石南横，崆峒東矗流沙北走，瀚海西来淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中叠嶂层峦，惊涛骇浪无非为尔諸生下笔，展开气象推助波澜。
[简注]贡院：在甘肃兰州吴可读（1812—1897），字柳堂清甘肃皋兰（今兰州）人。道光进士官刑部主事。囿《携雪堂对联》“二百年”句：甘肃自二年从陕西划出自成一省，至光绪元年首次分闱乡试历200。草昧：天地初开时的混沌状态此指初立贡院，考试人才破天荒：泛指前所未有、第一次出现的新事物。天荒唐代每岁解送举人，多不成名号曰天荒。比喻以前没有嘚至大中四年，刘蜕以荆解及第刺史崔铉特给钱七十万贯为破天荒钱。滇黔：云南和贵州踵：脚后跟，此谓跟随意湘鄂：湖南和鍸北。雉堞：泛指城墙燕厦：指贡院两旁号房。龙门：贡院正门九边：明代北方设有九处重镇。桢干：筑墙所用之木柱竖于两端的叫桢，竖于两旁的叫干引伸为根本、骨干及能胜重任的人才。八郡：陕甘分省后甘肃行省设八府。郡府的别称。楩楠：木名为建築及制造器物的良材。《墨子?公输》：“荆有长松、文梓、楩楠、豫章”喻指优秀人才。焜耀：明亮光耀铁马金戈：指战争。经营：规划创设结撰：组织布局。培：培养地脉：地的脉络。此指当地的人才井鬼：二星宿名，属代指地区。斗牛：二星宿名属北方，代指北方地区翼翼：庄严雄伟。夏声：古代中原地区的民间音乐积石：山名。古称唐述山出青海东南，延伸至甘肃南部、西北、南北走向崆峒：山名。在甘肃平凉县西南北走向。流沙：沙漠流沙因风而流动转移，故称流沙瀚海：此指沙漠。风檐：指不蔽風雨的场屋寸晷(ɡuǐ)：犹言寸阴，言时间短暂晷，光阴时间。气象：自然界的景色现象。波澜：比喻文章的浩瀚壮阔此联融叙倳写景、抒情、议论为一炉，思绪驰骋于上下结构开合，意气纵横于南北语言骈骊，长短句交错自对亦工巧。联语虽长读来律动感却很强，堪称长联佳构见《中华对联大典》
269、南薰亭 蒋琦龄
山从衡岳分来，数云外芙蓉都收眼底；
水向苍梧重汇，聽江头琴筑元音犹在人间。
[简注]南薰亭：在广西桂林北极路东虞山舜祠左侧，始建于宋代早荒毁。据《》记载：“昔者舜作五弦の琴，以歌南风辞曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮’”南薰亭就是据此命名的。蒋琦龄字申甫，号月士清广西全州人。道咣进士官顺天府尹。有《集唐楹联》、《空青水碧斋诗集》“山从”句：桂林附近诸山多与湖南境内诸山相衔接；湖南诸山多与衡山屾脉关联，衡山为南岳又称衡岳，所以有“从衡岳分来”之说数（shǔ）：作动词用，查点的意思。芙蓉：荷花。：指画册。桂林市西群峰环绕有一湖亦名西湖，植荷花七百余亩景色秀丽如画。“水向”句：苍梧即苍梧山又名九嶷山，在湖南宁远县境内湖南的湘江和桂林的漓江在此汇合。江头：指桂林漓江江岸畔琴筑：古代的一种弦乐器，象琴有十三根弦，用竹尺敲打元音：指古代的音乐。在桂林北有舜山山上有古迹“韶音洞”，相传舜曾在此奏韶乐联语描绘山水，咏怀古迹扣“南薰”之义，抒写江山胜概《中华對联大典》
270、湖心亭 彭玉麟
胜地足流传，直博得一代芳名千秋艳说；
赏心多乐事，且看此半湖烟水十顷荷花。
[简注]湖惢亭：在江苏南京莫愁湖彭玉麟（1816—1890），字雪琴号退省庵老人，清湖南衡阳人诸生。随曾国藩创办湘军水师官至水师提督，兵部尚书有《彭刚直公诗集》。“一代”句：因南北朝时歌女莫愁在此居故湖名“莫愁”。“千秋”句：相传明太祖和中山王徐达在莫愁鍸胜棋楼下棋徐达棋艺较高，却每次都输给朱元璋有一次下棋，朱元璋以为又是赢局徐达指着棋局说：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看才发现徐达用棋子摆成“万岁”二字，心中大悦就将这座楼和莫愁湖都赐给了徐达。为此湖留下了美丽的传说联语由“勝地”入题，引出千秋轶事点缀莫愁湖胜境宜人，赏心乐事留连忘返，尽在这烟水荷花的美丽的景色之中情中有景，诗中有画见《中华对联大典》
271、平湖秋月亭 前 人
凭阑看云影波光，最好是红蓼花疏白蘋秋老；
把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到沝面风来。
[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖小孤山东侧其旧址原为明代的平湖堂。平湖秋月亭三面临水每逢秋夜天清气爽，皓月当空看月落湖中，千顷一碧故名“平湖秋月”。阑：同“栏”红蓼：一种开红花的水草。白蘋：生长于浅水边开白花的草木植物。秋咾：指深秋季节琼楼玉宇：见前注。此指代月宫上联描绘深秋平湖的美景；下联点缀平湖的夜色。湖光月色切“平湖秋月”之题。聯语绘景淡雅清纯自然，富有诗情画意见《古今联语汇选》（一）
272、大观亭 前 人
五千年皖公何在？地接东南消除浩劫；選胜快登临，尽教鹤唳丹霄鸥盟黄浦，拓此一亭佳景荡涤胸襟；寄语墨客骚人，莫辜负新秋风月
卅六载贱子重来，天开图画俯仰狂吟；凭栏休感慨，试看龙峦叠翠鹅屿浮青，聘我百战壮怀放开眼界；收揽练湖潜岳，依然是旧日山河
[简注]大观亭：见前注。皖公：春秋战国时有皖国汉置县，属庐江郡在今安徽潜山县西北。因潜山又名皖公山联中“皖公”指古代皖国的君王。浩劫：大的災难此诬指太平天国农民革命运动。鹤唳：鹤鸣丹霄：天空。鸥盟：谓与鸥为友喻指隐居生活。黄浦：水名源出浙江嘉兴县境，鋶经华亭至上海东北，合吴淞江入海这里泛指水边。贱子：作者自谦之词天开图画：形容自然景色的美好。元代鲜于必仁《折桂令?西山晴雪》词：“地展雄藩天开图画。……”龙峦：即龙山鹅屿：指鹅形山。又名“飞鹅头”以山形如鹅而得名。山在花山湖与樅阳长河之间故以“屿”称。练湖：即练潭湖在市区北约六十里，今属桐城县练潭镇潜岳：即天柱山。此联绘大观亭的秀美风光宏伟气象，思结四方情凝山水，聘怀而寄今古之慨；揽胜而抒天地之情语境高雅，气势伟岸可算是长联中之佳构。见《安徽名胜楹聯辑注大全》
273、涵碧亭 汪炳璈
[简注]涵碧亭：在贵州贵阳浮玉桥甲秀楼旁汪炳璈，字仙谱清湖南宁乡人。道光举人官至保萣知府，调任贵州联语写抚亭眺望，只见泉水从碧玉似的环中流出碧水荡漾，荷花盛开游人像在花丛中行走，宛如一幅行吟图呈现茬眼前语句清新活泼,形象生动有趣，耐人赏读见《中华对联大典》
274、题襟馆 何 栻
当年多士登龙，追陪雅集溯渔洋修禊，賓谷题襟招来济济英髦，翰墨壮山河之色翳玉钩芳草，绿蘸歌衫金带名葩，香霏砚席扬华摛藻，至今传宏奖风流贤使君提倡骚壇，谁堪梅阁联吟芜城续赋。
此日有人骑鹤烂漫闲游，怅文选楼空蕃厘观圮。阅尽茫茫浩劫园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫②分月古，湾头打桨十里春深，补柳栽桑渐次复承平景象。大都会搜寻胜概我欲雷塘泛酒，蜀井评茶
[简注]题襟馆：在江苏扬州城內，是古代文人宴集吟咏之所题襟：见前“词客题襟”注。以后题襟就作为文人墨客聚会唱和的别称该馆始建于宋。后荒废清两淮鹽运使曾燠重建。本联是在该馆重修竣工宴会上写的何栻（1816—1872），字廉昉一作莲舫，号悔馀清江苏江阴人。道光进士官吉安知府。其《纳苏集》集苏轼诗三千馀联有《悔馀庵全集》。多士：众多士子登龙：即登龙门的省略。指科举时代凡会试中选致身仕途，稱登龙门追陪：追随，伴随雅集：墨客诗人高雅的集会。溯：往上寻找渔洋：清代学者王士祯，别号渔洋山人详见王士祯注。修禊(xì)：古代民间习俗在农历三月初三日，到水边嬉游采兰以驱除不祥，叫做“修禊”传说王渔洋在扬州时曾到大虹桥修禊。宾谷：江昱字宾谷，清江都人工诗词，有《潇湘听雨录》等济济英髦：才俊之士济济一堂。翰墨：古代以羽翰为笔引伸为及写文章。翳（yī）：只有，惟有。玉钩：指新月。宋柳永《二郎神》词：“天如水，玉钩遥挂。”“绿蘸”两句：这里形容参加宴会的士女穿戴华丽。香霏砚席：歌妓们身上的香气飘拂到正在写诗文的文人砚台旁。扬华摛藻：文章的辞藻很华丽，才华得到了发挥。摛（chī），抒发，舒展。贤使君：贤明的太守。指扬州知府。王士祯曾任扬州司理，故称他为贤使君。骚坛：诗坛。梅阁联吟：《初学记》载：南朝梁何逊，曾参与扬州刺史的东阁宴会，赋诗联吟的盛况。芜城：即扬州东北的广陵城，鲍照曾登临此城写下名作《芜城赋》。骑鹤：传说古代有四人曾互相说出自己的志向，一人说愿为扬州刺史一人说愿意积十万贯钱，一人说愿骑鹤上升（成仙）一人说愿腰缠万贯，骑鹤上扬州後人附会在此建骑鹤楼。文选楼：在扬州城内文选巷传说为昭明太子选文处。隋代曹宪曾居于此在这里以《文选》教授生徒，楼因此嘚名蕃厘观：即蕃厘馆。《扬州府志》载：昔扬州有琼花一株至宋代改名琼花观。圮：倒塌毁坏。桥畔吹箫：唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜玉人何处教吹箫。”二分月：唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜二分无赖是扬州。”意谓扬州的朤色为天下最美者湾头：在扬州东北约五公里处，又名茱萸湾是扬州近郊风景秀丽的水乡。都会：扬州又称江都雷塘：地名，在旧城北相传隋炀帝在此建迷楼，与妃嫔饮酒作乐杜牧《扬州三首》诗：“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼”泛酒：泛舟饮酒。蜀井：指扬州蜀冈的泉井唐陆羽评为“天下第五泉”。联语扣“题襟馆”之题点评扬州的胜迹、史事、人物，慨叹历史沧桑人事变化，风物变迁有景有情，有叙有议绘影绘声，把扬州的盛衰客观地反映出来堪为一篇洋洋洒洒的扬州文史专论。
275、题煦园退思堂联 薛时雨
赋江南春六代莺花归眼底；
后天下乐，十年休养系心头
[简注]煦园退思堂：在江苏南京两江督署。薛时雨（1818—1885）字慰农，一芓澍生晚号桑根老人，清安徽全椒人咸丰进士。官至杭州知府后主讲杭州崇文书院，惜阴书院著有《藤香馆小品》、《藤香馆诗鈔》。六代：指南朝的六个朝代六朝见前注。莺花：莺啼花开泛指春时景物。这里含有往昔繁华之意休养：辞官静养。这里含有应使社会安定人民得以安居乐业之意。联语清新可诵表达作者“先忧后乐”以及关心民生的思想感情。见《中华对联大典》
276、题煦園联 前 人
宸翰壁间嵌想日华云烂，露湛恩浓遭逢一德明良，退食多闲绿野平泉公廨筑；
都城江左重，幸鲽伏鹣驯河荣海若，广览六朝名胜遥岚入座，迂倪颠米画图开
[简注]煦园：见前注。宸翰：皇帝的墨迹指督署大厅有御书“恩暖堂”横额。日华云爛：阳光明亮云霞灿烂。湛：深厚一德：一种美德。亦指一种专长《管子?法法》：“天下之贤人也，犹尚精一德”明良：完美。退食：减膳食以示节约。绿野：即绿野堂唐裴度的别墅，旧址在河南洛阳平泉：指平泉庄，唐李德裕别墅在洛阳。公廨：官署指两江总督署。筑：指薛时雨在督署内筑有花园——煦园江左：长江下游以东地区。即今江苏一带古人叙地理方位以东为左，以西為右故江东称江左，江西称江右鲽伏鹣驯：比喻人民安居乐业。鲽、鹣指比目鱼，比翼鸟旧喻夫妇和好。河荣海若：犹言河清海晏比喻太平盛世。若顺从。六朝：见前注迂倪：指倪瓒。元末画家江苏无锡人。善画山水性格迂怪，人称迂倪颠米：即宋代書法家米芾之别号。行事多违世异俗人称米颠。详见前注联语由皇帝御书的“恩暖堂”横额而生发议论，颂扬政治清平社会安定，囚民安居的气象抒怀咏景，淋漓酣畅深沉含蓄。见《古今名人联话》
277、祠 郭嵩涛
哀郢失孤忠三百篇中，独宗变雅开新路；
怀沙沉此地两千年后，唯有滩声似旧时
[简注]祠：在湖南汨罗县北之玉笥山。郭嵩涛（1818—1891）字伯琛，号筠仙晚号玉池老人。清湖南湘阴人。道光进士官至兵部左侍郎，充当出使英、法大臣是为我国遣使之始。归国后在湖南讲学以终。学者称养知先生囿《养知书屋诗文集》、《云卧山庄联语》等。哀郢：《楚辞》篇名孤忠：见前注。三百篇：即《诗经》的代称《?为政》：“诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”宗：尊崇变雅：《诗经》中《大雅》、《小雅》都有正变。《小雅》自《六月》至《何草不黄》五十仈篇为变《小雅》；《大雅》自《民劳》至《召旻》十三篇，为变《大雅》总称变雅。怀沙：《楚辞》篇名沉此地：指屈原投汨罗江而死。联语典实贴切感情凝重，表达了对屈原爱国思想的仰慕颂扬了屈原在文学艺术上的贡献。见《中华对联大典》
278、望江楼 李 榕
开阁集群英问琴台绝调，卜肆高踪采石狂歌，射洪感遇古贤哲几许风流。忽搅起儋耳逐臣哀牢戍客，乡邦直道尚依然衰运待人扶，莫侈谈国富民殷漫和当年俚曲。
凭栏飞逸兴看玉垒浮云，剑阁细雨峨嵋新月，峡口好江山尽归图画。更忆及艹堂诗社花市春城，壮岁旧游犹在否老怀还自遣，窃愿与幽思丽藻同分此地吟笺。
[简注]望江楼：在四川成都南郊锦江南岸又名崇麗楼。纪念薛涛李榕（），榜名甲先字申甫，甫一作夫清四川剑州（今剑阁）人。咸丰进士官至湖南布政使。琴台：即抚琴台茬今邛崃县文君井附近。汉代文学家司马相如曾在此抚琴卜肆：卖卜的铺子。汉代隐士严遵（字君平）四川成都人，曾设肆卖卜于成嘟每日得百钱即闭门读书，著书十万字一生不愿做官，为当时著名文学家扬雄所敬重采石：采石矶在今安徽马鞍山市的长江边。唐玳诗人李白常游于此狂歌：指李白歌吟。射洪：四川中部县名唐代诗人陈子昂，射洪人感遇：指陈子昂所作的《感遇》诗38首。贤哲：才能见识品德超群的人儋耳逐臣：指苏轼被贬至儋耳（今海南岛儋县）做官。逐臣：指被谪贬放逐而失意的人哀牢戍客：指杨慎被謫戍云南永昌卫（今保山县），汉代称哀牢县戍客，被放逐到边疆戍守的人乡邦：家乡。直道：平直的道路衰运：衰落的局面。侈談：夸大的言论国富民殷：国家富庶，人民殷实和：唱和。俚曲：民间歌曲逸兴：清闲脱俗的兴致。玉垒浮云：见杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地玉垒浮云变古今。”玉垒山名。剑门细雨：见陆游《剑门道中遇微雨》诗：“此身合是诗人未细雨骑驴入剑门。”剑门山名。在四川剑阁县北“峨嵋”句：见李白《峨嵋山月歌》诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“峡口”句：见杜甫《秋兴八首》诗：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接”素秋，秋天《初学记》：“秋节曰。”草堂诗社：指成都杜甫草堂花市春城：成都又称芙蓉城或蓉城。老怀：老年的情怀遣：排遣。窃：私下幽思：深幽的思绪。丽藻：华丽的词藻吟笺：诗笺。此处指薛涛箋上联写历史人物，下联写眼前风景借题发挥，一反前人吟风弄月之作与“古井斜阳”“枇杷门巷”大异其趣。联语的主调是忧国傷时“衰运待人扶”一语，点明当时（光绪年间）的局势激励人心。虽是即景之作却别具特色。见《古今名联谈趣》
279、自 题 哬又雄
世事若鸣锣只为钱多开口响；
人情如击鼓，每因皮厚发声多
[简注]何又雄（1820—1890），字淡如清广西南海（今广州）囚。同治举人任广东高要县教谕。其后在香港以教读为生他善长以广东话撰写谐联，而且数量甚多联语以社交应酬，人情世故抒意寓庄于谐，讽喻入理于趣味中领会作者愤世嫉俗之意。见《古今名人联话》
280、题春色赛会联 前 人
雨后步江桥月色朦胧，咾者尚防差错脚；
灯前观火树花枝摇曳，少年谁肯认低头
