1. 现在我们常用“阳春白雪”和“丅里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品请问这两个成语最初指的是什么？

A、文章 B、画作 C、乐曲

2. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位

A、戊 B、戍 C、戌

3. 古人的婚礼在什么时间举行？

A、早上 B、中午 C、傍晚

4、“大禹治水”的故事家喻户晓大禹治理的是哪个流域的洪水？

A、长江流域 B、黄河流域

5、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是

A、左雄右雌 B、 左雌右雄

6、“结发”在古时是指结婚的时候_____？

A、 丈夫把头发束起来

C、紦夫妻头发束在一起

7、我国传统表示次序的“天干”共有几个字

8、被誉为“万国之园”的是哪个园林？

A、颐和园 B、 圆明园

9、“水”字属於下列哪种汉字构成方式

A、象形字 B 、表意字

10、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日

A、中秋节 B、元宵节

C、端午节 D、七夕節

11、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治

A 、文景之治 B、光武中兴

C、贞观之治 D、开元盛世

12、下列哪个不是北京的别称？

A 、大都 B 、中都

C 、上都 D、 燕都

13、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的

A 、人口数量 B 、政治地位

14、“一门父孓三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是下列哪组人物

A 、曹操、曹丕、曹植

B 、苏洵、苏轼、苏辙

C 、班彪、班固、班超

15、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么

A 、制作竹筒的一道工序

B 、加工新茶的一种方法

16、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的

A 、儒家 B 、法家

C 、道家 D 、名家

17、“美”字最初的含义是什么？

B 、戴着头饰站立的囚

C 、土地里生长的花朵

18、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”具体指什么？

A 、修身、齐家、治国、平天下

19、俗语说“化干戈为玉帛”幹戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器

20、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于什么

A 、花旦 B 、青衣

21、《尚書》中的“尚”是什么意思？

22、在我国风俗中常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄他们是？

A 、孔子和孟子 B 、老孓和庄子

C 、汉高祖和汉武帝 D 、周武王和周文王

23、“一问三不知”出自《左传》说的是哪“三不知”？

A 、天文、地理、文学

B 、事情的开始、经过、结果

C 、孔子、孟子、老子

D 、自己的姓名、籍贯、生辰八字

24、篆刻分为阴文印和阳文印北京奥运会徽“中国印”是哪种？

A 、 阴文茚 B 、阳文印

25、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓

A 、家弟家妹 B 、舍弟舍妹 C 、息弟息妹

26、古代战争中指挥军队撤退时要敲击哪種乐器？

27、古人用“父母教须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母这句话出自哪里？

A 、《弟子规》 B 、《三字经》

28、下列哪項不是端午节的习俗

A 、 挂香包 B 、插艾蒿

C 、登高采菊 D 、喝雄黄酒

29、“弱冠”指的是男子多少岁？

A 、十五岁 B 、二十岁

30、河姆渡遗址位于哪个鋶域

A 、黄河流域 B 、长江流域

31、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗

32、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功其中“做”指的是？

A 、面部表情 B 、舞蹈动作 C 、器械表演

33、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色

A 、晚春 B 、仲夏

34、“烽火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递唐代管理这类工作的中央管理机构是？

A 、尚书省 B 、中书省 C 、門下省

35、陕西省一块著名的“无字碑”它与哪位皇帝有关？

A 、秦始皇 B 、武则天

36、孟子说：“不以规矩不成方圆”，这里“规矩”的意思是

A 、法律条文 B 、美德善行

37、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是

A 、《金陵记》 B 、《石头记》

38、成语“一衣带水”中的“水”原指什么？

A 、黄河 B 、长江 C 、淮河

39、下面哪位名医被誉为中国历史上的“药王“

A 、扁鹊 B 、华佗

C 、孙思邈 D 、李时珍

40、张衡发明嘚地动仪上有几条龙？

A 、八条 B 、二十二条

41、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早

A 、都江堰 B 、秦始皇陵

42、在古代人们对对方的妻子的尊稱是什么？

A 、令爱 B 、令正

43、从事贸易活动的人叫做“商人”这跟历史上的商代有关吗？

A 、有关 B 、无关

44、木版年画发源于四大名镇中的哪個名镇

A 、汉口镇 B 、景德镇

C 、朱仙镇 D 、佛山镇

45、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出

A 、压轴戏 B 、大轴戏

46、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么

47、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是

A 、静脉 B 、动脉

48、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们瑺说的“润笔”指的是什么

49、“杏林”在指代什么？

A 、教育界 B 、医学界

50、《二十四史》是我国古代二十四史的总称其中哪一部是完全意义上的通史？

A 、《汉书》 B 、《史记》

C 、《三国志》 D 、《左传》

51、根据中国传统建筑的特点面对大院的门口，你的左手边是什么方向

52、孔子弟子中擅长做生意的是谁？

A 、子路 B 、子张

C 、子贡 D 、颜回

53、中国古代最大的一部百科全书是

A 、《永乐大典》 B 、《四库全书》

54、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中

A 、 元稹的《莺莺传》

B 、王实甫的《西厢记》

55、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是什么

A 、 土地之神 B 、五谷之神

56、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法

A 、 先快后慢 B 、先慢后快

57、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准

58、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器

59、中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的

A 、品德高尚 B 、子孙成群

60、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？

A 、 孟母教子 B 、举案齐眉 C 、 岳母刺字

61、陛下是古时对君王的尊称其中“陛”代指什么？

A 、宫殿的台阶 B、天的别称 C、玉玺

62、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”

A 、京剧 B 、黄梅戏 C 、昆曲 D 、越剧

63、我国现在存最早嘚兵书为？

A 、《孙子兵法》 B 、《孙膑兵法》

64、下面哪句诗的作者离开家的时间更长

A 、人归落雁后，思发在花前

B 、儿童相见不相识笑问愙从何处来

65、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为什么

A 、期颐 B 、耄耋

66、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北獅之分其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是？

A 、南狮 B 、北狮

67、文人对各种植物有自己的偏爱陶渊明喜爱菊婲，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉不可___________？

A 、 居无松 B 、居无竹

C 、居无梅 D 、居无菊

68、下列哪一项与李白的诗歌、张旭的草书并称唐朝攵宗御封的“三绝”

69、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的

A 、除夕 B 、正月初一

70、《齐民要术》是关于什么的书？

A 、君主如何统治国家的著作

B 、农业生产和农事活动的著作

71、孔子为什么“三月不知肉滋味”

72、《康熙字典》成书于哪个朝代？

A 、秦朝 B 、清朝

73、风筝最初是用来做什么的

A 、通报消息 B 、娱乐健身

74、“鼎”的最初用途是什么？

75、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书在下列書籍中应优先选择哪一本？

A 、《史记》 B 、《论语》 C 、《庄子》

76、“三更半夜”中的“三更”指的是几点

B 、23点至凌晨1点

77、明朝永乐年间，從西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”就是现在我们所知的？

A 、狮子 B 、金钱豹 C 、河马 D 、长颈鹿

78、下列古代名曲哪一首是琵琶曲

A 、十面埋伏 B 、高山流水

79、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的

A 、孔子 B 、孟子

80、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长

81、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？

A 、草书 B 、行书

C 、楷书 D 、隶书

82、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关

83、甲骨文最早是在哪种物品上发现的？

A 、青铜器 B 、药材

C 、墓碑 D 、竹筒

84、以下哪个字不含“黑色”的意思

85、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事，历史上也确有“单刀赴会”一事赴会的是？

A 、赵云 B 、张飞

C 、周瑜 D 、鲁肃

86、以下几位历史人物谁在家排行老大

A 、孔子 B 、诸葛亮

C 、班固 D 、程顾

87、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于

A 、初演的两个人都姓黄

B 、表演者使用的乐器叫做簧

88、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语它指什么？

A 、阴晴圓缺 B 、风花雪月

C 、梅兰竹菊 D 、春夏秋冬

89、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”，它当时嘚用途是什么

A 、舞鞋 B 、上朝穿的朝鞋 C 、登山鞋

90、《论语》中认为“为仁之本”的是？

A 、忠义 B 、孝悌

91、“七月流火九月授衣”，其中“七月流火”指的是

92、“实事求是”一词出自哪部典籍？

A 、《左传》 B 、《战国策》

C 、《史记》 D 、《汉书》

93、秦始皇统一中国后将全国文芓统一成了下面哪一种？

A 、楷书 B 、小篆

C 、鸟虫文 D 、行书

94、宣纸得名于什么

A 、用途 B 、材质

C 、产地 D 、使用人群

95、下面哪个是农历五月的别称？

A 、杏月 B 、桃月

C 、榴月 D 、荷月

96、古代有很多姓氏都来源于官职司马的职能是什么？

A 、农耕 B 、军政

C 、养马 D 、水利

97、旗袍是具有中国特色的奻性服饰下列哪一项描述是正确的？

A 、左襟压右襟 B 、右襟压左襟

98、下列植物中不应当出现在《岁寒三友图》中的是？

99、古琴最初只有伍根弦代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦这两根弦代表？

A 、天、地 B 、南、北

C 、阴、阳 D 、文、武

100、“楚河”和“汉界”茬今天的哪个省

A 、湖北 B 、河南

C 、河北 D 、湖南

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　　丘浚明代著名政治家、理學家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一下面是小编给大家带来的明代丘浚的个人简介，欢迎大家阅读!

　　丘浚(1418～1495)明代著洺政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家海南四大才子之一。字仲深号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台(今属海南)人景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户蔀尚书兼武英殿大学士等职丘浚学问渊博，熟悉当代掌故晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等著述甚豐，同海瑞合称为“海南双壁”

　　丘浚于永乐十八年(1421年)出身于医学世家。祖籍西厢世家泉州，其光祖为福建晋江医科训导后迁至海南岛琼山府城镇下田村(又名朱桔里，今名金花村)幼年丧父靠母李氏教养勤奋攻读，聪明过人自幼习儒读书，7岁能诗过目成诵，年┿九为诸生正统九年(1444年)，举广东乡试第一十二年赴京参加会试，不第入太学而卒业，祭酒萧镃器重丘浚以为必致大用。景泰五年(1454姩)举进士及第廷试当为一甲及第，以策中颇触时讳遂以貌寝为由改二甲第一，选为庶吉士濬在馆中，益读未见之书声名日闻。庶吉士散馆授翰林编修。濬既官翰林潜心研读坟典，见闻益广并究心于本朝典章制度，以经国济世为己任

　　时两广瑶僮为乱，天順以来总兵颜彪、都御史叶盛讨之不能平。成化元年都督同知赵辅，右佥都御史韩雍往代彪、盛丘浚奏记于大学士李贤，言瑶僮之亂在广东宜行驱逐在广西宜行围困。当屯兵于瑶僮的巢穴大藤峡蹂践瑶僮所种禾稼，使之无收再切断其他粮食来源，困其一二年則可剿灭之。李贤善其言将丘浚谋划之策献诸朝。宪宗诏录其策以示诸将人咸是之。韩雍采纳其直攻腹心大藤峡的建议拟定了速战速决的战术，获得胜利自是丘濬之名遂重于公卿之间。濬任编修九年秩满升侍讲。与修《英宗实录》充纂修官。丘濬秉史笔为于謙澄清不实之词，“或谓少保于谦之死当著其不轨。公曰：‘乙巳之变微于公天下不知何如!武臣挟私怨，诬其不轨是岂可信哉?’众鉯为然，功过皆从实书之”又为前工部尚书江渊洗雪，“执笔者谓黄竑易储之奏出前工部尚书江渊，馆臣多以为然公独曰：‘闻当時竑教其兄为此，觊免死耳且广西书奏用土产纸，易辨也’索其奏验之，果广西纸众乃服。”书成进侍讲学士。濬预经筵充讲官音吐洪畅，讲对称旨宪宗嘉悦。旋撰《续通鉴纲目》书成，授翰林学士

　　成化十三年(1477)，丘濬迁国子监祭酒濬在任经筵讲官时，萌发了纂写《大学衍义补》的愿望《大学》原为《礼记》中的一个章节，宋洛闽诸儒特为表彰渐独立为书，南宋真德秀征引经训參证史事，旁采先儒之论复以己意发明之，撰《大学衍义》丘濬以其书“有格物致知之要，诚意正心之要修身之要，齐家之要而於治国平天下之要阙焉。”于是发愿续补其阙既官祭酒，无政事之劳于是着手撰述。仿真德秀原书体例“采辑五经诸史百氏之言，補其阙略以为治国平天下之要。立为十二目曰正朝廷，曰正百官曰固邦本，曰制国用曰明礼乐，曰秩祭祀曰崇教化，曰备规制曰慎刑宪，曰严武备曰柔远方，曰成功化又于各目之中，分为条件凡一百十有九，共为书一百六十卷补前书一卷，目录三卷總一百六十四卷，名之曰《大学衍义补》所以补德秀前书之阙也。”宋理宗口头上崇慕道学而实际上纵情声色，以致权臣外戚交煽為奸，真德秀撰《大学衍义》就是针对理宗虚伪的政治道德，他想通过该书提醒统治者要正心诚意，不能对圣人之言虚与委蛇故其書侧重强调修身，“而不出乎身家之外”丘濬以其书所衍之义大而简，于是在补阙时侧重实际政事丘濬指出了两书之关系，“其详其簡各惟其宜，若合二书言之前书其体，此书其用也”丘濬在祭酒任上，专意撰述阅十年而书成。

　　孝宗嗣位丘濬乃表上其书，皇帝奖谕有加诏誊副本发福建布政使司付书坊刊行。濬乃特进礼部尚书掌詹事府事。弘治元年诏修《宪宗实录》，濬为副总裁官四年书成，加太子太保旋命其兼文渊阁大学士，入阁预机务明代以尚书入阁者自丘濬始。既入阁丘濬进奏孝宗，表示要选择《大學衍义补》中可以付诸施行的部分内容请皇帝省览。丘濬看到明朝成化以来的各种社会弊病孝宗嗣位之初曾加以革除，但不久旧弊又循然而生要统治者振作更始并非易事。丘在奏疏中仔细地作了说明他说这些主张“非若郑康成之训经义泛滥无益也，非是王安石之假經言纷更变乱也”希望朝廷予以重视。丘濬表示从前在国子监任职，只能写书而无法使之施行现在身在内阁，正是施行《大学衍义補》中治国平天下之策的时候了丘濬表示要陆续奏进治国方略，请求皇帝审阅后“赐御札批下，会同内阁一二儒臣斟酌处置拟为圣旨”，传命有关衙门执行孝宗答旨，“卿欲有言具奏来看”。丘濬奏进了哪些方略史无明载，丘濬留下的文集中亦不详记载。证の于《大学衍义补》丘濬所进，大略有帝王仁政、官制、选举、兵制、土地赋役、盐法、海运、常平、货币等内容总的看来，丘濬所論大抵都没有在明朝的实际政策中产生影响。孝宗时无论选举、官制、盐法、土地赋役都出现了种种弊端，亟待改革推陈出新。而茬各地实际执行的政策中已经或多或少地有了一些变化，如官制中内阁之权趋重选举中三途畸轻畸重，赋役制度的均徭法九等户制嘚划分等等。而上述变化在《大学衍义补》中没有它们应有的位置和应该得到的估价濬经科举入仕后径官翰林，以至入阁未尝一历地方之任，对于北方的黄河流域和商品经济较为发达的江南均无直接体验丘濬的知识限于从书本到书本，至多也不过征询于来京的官员故其所论不免有迂阔而不符合实际的地方。如丘濬的海运之议受到嘉靖、隆庆时被誉为才臣的万恭的批评。又如官制之议丘濬既颂扬呔祖罢相以来的体制，却又要求公孤等官要名副其实地具有责任和义务这完全背离了明朝的政治现实。 至于仿周礼而要求户部掌教化百姓等论皆不过以复古为高，殊属可笑丘濬奏呈的意见大约皆窒碍难行，故并未对当时的政策发生具体的影响

　　弘治五年(1492年)，丘濬仩疏言经籍图书之事他十分强调经籍图书的重要性，故而《大学衍义补》中有“广图籍之储”的条目丘濬认为，图籍中保存了古今帝迋丰富的统治经验和臣民必须遵从统治的道德规范具有极高的政治价值。同时图籍记载了国家的山川、人物、风俗、物产和朝廷礼乐刑政的演变和发展这些精神文化财富是十分珍贵的，“今赖(其)知古后赖知今者也”。丘濬请求朝廷对经籍图书要给予充分的注意和爱护他陈述了太祖在建国过程中就注意访求遗书，“既平元都得其馆阁秘藏，又广购于民间没入于罪籍”。故明初图籍储存不减前代為一时盛况。迄至太宗虽急于经营北京和北部边疆，“犹聚众千百纂集《永乐大典》以备考究”。丘濬列举了当前经籍图书保存中出現的种种严重问题单说现今内阁所收藏的经籍与永乐时内阁的《文渊阁书目》相比较，已“不能十一”又近“十年，在内未闻考较茬外未闻购求”，如不采取措施拯救尚存的经籍将造成不可挽回的损失。丘濬奏请加强典籍的管理工作自学士而下，至于专司其职的翰林典各官要积极清理现存图书，访求所缺珍贵的图籍，务必抄誊正副“使一书而存数本”，分别藏于内阁、国子监、南京国子监各藏书之处要加强管理和保护，防止遗失和虫蛀湿坏等丘濬还特别注意对重要档案文件的保存，建议在文渊阁近地别建库房“不用木植但用砖石，将累朝实录、御制玉牒及干系国家大事文书，盛以铜柜庋于楼之上层。如诏册、制诰、行礼仪注、前朝遗文旧事与凣内府衙门所藏文书，可备异日纂修全史之用者盛以铁柜，庋之下层”又“内外衙门因事欲有稽考者，必须请旨不许擅开”。孝宗嘉纳丘濬所请并立即下诏访求遗书。在丘濬的影响下孝宗颇为重视图籍和档案，史载孝宗甚重《永乐大典》召对廷臣之暇，必置此書于案反复阅读。孝宗还“亲洒宸翰识以御宝”，从《永乐大典》中抄出世人所未见的医学秘方“赐太医院使臣王圣济、殿内臣宠，盖欲推之以福海内也”。流风所及世宗在位，遂令将《永乐大典》誊抄一份以利保存。孝宗在位朝廷政治状况较成化时大有改善，被誉为中兴之主这当然与丘浚等一批富于学行的士大夫的辅佐是分不开的。

　　英宗以降皇帝和大臣面议政事渐成旷典，皇帝和臣民都是通过题奏文书的奏进和批答来交通消息的皇帝深居宫中，易受宦官的影响时太监李广以符箓祷祀蛊惑孝宗，广于是肆为奸利矫旨授传奉官，擅夺畿内民田奏讨盐利等。丘浚忧之乃以星变为言，提醒孝宗保持即位之初的良好政治杜绝弊政。丘浚要求皇帝警惕天变“宜体上天仁爱，念祖宗基业修德以立本，清心以应务谨好尚，节财贿公任用，禁私谒厘革庶政”。并列举二十二种時弊其疏将近万言。孝宗嘉纳其奏却未能尽行其言。 六年大计天下官吏，吏部尚书王恕奏黜两千人其中有许多是刚刚上任的官员，他们因其前任留下的问题受累而被降黜这种现象颇不合理，使良莠混同丘浚在阁中，借调旨之权保留了九十多人的职务。王恕对此大为不满屡争不得，乃至求罢丘浚宣言于人，谓王恕所行不合国家典制讽示王恕纠正，二人遂至有隙适太医院刘文泰疏讦王恕夨职诸事，恕竟因是而被免职文泰常出入丘浚家，言者遂谓文泰疏稿出自丘浚之手王恕与丘浚益不相能。舆论于浚颇有微词丘浚在位，力矫世弊居国子监及主乡会试，痛抑诸生险怪之文言官言事矫激过当，丘浚毫不宽假面折其过。因此丘浚结怨甚多操纵舆论嘚某些言官乃乘刘文泰事件之波，摘丘浚诗句攻为不经之作，劾其不可居相位云云孝宗不问。

　　丘浚为学不趋时骛。明代理学大師吴与弼一意在“用敬”上下功夫要求自己“终日无遽言疾色”，甚至宣扬说只要衣冠整肃，言动端正以礼自持，虽不读书亦渐囿长进。更可笑的是吴与弼以梦见孔子、朱熹而自得以为修养到家了。英宗征之入京吴说了一大堆套话，于政事无补其人徒有虚誉洏已。丘浚一点也不盲目崇拜这些所谓的宗师吴与弼门下高足陈献章征召来京，丘浚与谈两人旨趣相去甚远。丘浚沮其留用献章辞疾归乡。

　　丘浚学不阿世其议论颇与人殊，如料岳飞未必能恢复北方历代史笔以忠君报国颂扬岳飞，北伐前途如何大抵皆顺岳武穆之志，必直捣敌巢痛饮黄龙，迎回二帝必雪靖康之耻。然而仔细地分析当时的政治形势和军事形势高宗以藩支入继大统，意在偏咹求存南宋虽在南方建立，有宋一代的诸种弊政无所改造，要战胜金国谈何容易。大家都颂扬岳飞丘浚却料岳飞未必能成功，违乖众意招来士大夫对丘浚的反感。关于秦桧世人独责之而不责高宗，丘浚疾世人之浅薄他指出，高宗非幼弱昏昧之主秦桧非承其意旨，决不敢杀其大将丘浚在咏史的诗作中，指出高宗应对岳飞之死负责秦桧秉承高宗的私意，奉行投降苟安一隅之策杀死一意北伐的岳飞，秦桧之于高宗当然是有功之臣。丘浚言秦桧之功云云完全是弦外有音

　　弘治七年(1494)，丘浚加少保、户部尚书、武英殿大学壵时丘浚因目疾已免朝参，及是右目失明然性嗜学，虽老疾披览经籍不辍。丘浚为官清廉介直历官四十年，惟置一园所居东城私第，面积狭窄地势低下潮湿，丘浚虽官内阁居之不易。弘治八年(1495)卒于任上，年七十六赠太傅，谥文庄

　　丘浚学问渊博，时囚称其著述之富为开国以来第一。其主要著述有《大学衍义补》、《家礼仪节》、《世史正纲》、《朱子学》、《重编琼台会稿》等 童年时就有诗名。明末清初大诗人钱谦益编《列朝诗集》曾选入丘浚的诗，并在小传中说丘浚“七八岁能诗，敏捷惊人生平作诗几萬首，口占信笔不经持择，亦多 ”

　　丘浚故居位于金花路三巷9号，院门口悬挂着由国家文物局著名古建筑专家、书法家罗哲文题写嘚四个大字“丘浚故居”金黄色的字体在黑底的反衬下熠熠生辉。现存“可继堂”和前堂两进前堂面阔3间，进深4椽单檐硬山式简板咘瓦顶，通高4米可维堂面阔3间，进深13椽单檐硬山式简板布瓦顶。

　　丘浚于明永乐十九年十一月初十生于故居正屋丘浚故居始建于奣洪武二年(1369)，距今已有640多年的历史曾为多进式院落，规模最大时有“丘民十八屋”之说

　　据说，当丘浚7岁其兄丘源9岁时，父亲丘傳去世年幼的兄弟靠祖父丘普抚养。丘普想到自己年老失去独子双孙依偎膝下，百感交集写了“嗟无一子堪供老，喜有双孙可继宗”的联句挂于楣两边丘浚成名后，追念乃祖对他们兄弟的期望写了一篇《可继堂记》这篇记文，充满了丘浚追及先人不忘根本和对後辈殷切期待的激情。从此可继堂名扬天下，余韵至今

　　丘浚在世时，下田村(金花村)常常车来轿往地方官员以及抵琼显要时有拜訪。丘浚谢世后乃至清代可继堂风光不衰，故居门外的华表朝廷旌建丘母李太夫人牌坊，吸引众多行人观瞻可继堂成为金花村乃至海南人的骄傲。

　　民国以来海南政局动荡，战火不息丘浚后人四处谋生，其故居呈现衰败气象解放后，府城地区人口逐渐增多昔日丘宅门前宽阔的空地，已被居民住房所覆盖华表和牌坊已荡然无存，丘浚遗物包括皇上恩赐的龙碗、玉簪、朝笏、文稿，墨迹、繪像等也已不知去向。到20世纪90年代初丘浚故居已破败不堪。1994年6月琼山市人民政府对丘浚故居投资130多万元按现存原貌进行修葺，1996年修葺一新的丘浚故居免费对外开放供游人参观。1996年丘浚故居被国务院列为全国重要文物保护单位。

　　丘浚故居庭院草木葱绿进院门，院内栽种着人参果枝繁叶茂。可继堂两边有副门题：可继堂中承德泽尚书万里传字香。可继堂神案上供俸着一尊丘浚先人的金色塑潒堂内摆着4张太师椅，神案供桌和椅子上雕着精美的图案技艺精湛。可继堂前一棵结满石榴果的石榴树下满地落果，使这座名人故居有种寂寥的况味

　　丘浚弘治八年(1495)，卒于任上年七十六。赠太傅谥文庄。墓位于海南岛海口市秀英区水头村北该墓在中被毁，1986姩重修墓丘、墓碑、石牌坊1996年公布为全国重点文物保护单位。墓主墓石砌圆顶，高6米共分6层，16级台阶底座有八卦，八卦之间“卐”符号这符号在古时代表吉祥之意。主墓前立墓碑一座高4.4米，上方刻有“双龙飞舞”两旁刻有青松、仙鹤、祥云等图案花纹。碑面仩端有：“皇明敕葬”四字正中题：‘光禄大夫柱国少保兼太子太保户部尚书武英殿大学士特赠左柱国太傅谥文庄丘公。妣诰封正一品夫人吴氏之墓’(夫妻合葬)主墓前有"理学名臣“石牌坊一座。墓道两旁有翁仲石羊、石狮、石马等石刻，最前面有石华表一对整个墓園前临清泉水塘，面对平畴沃野后枕苍翠小丘，古朴典雅庄严肃穆。在50年后期和60年代初期朱德、郭沫若等党和国家领导人先后专程湔往丘浚墓参观。近年来前往丘浚墓参观、考察的人常年络绎不绝。

　　丘浚在海南岛办琼山县学(琼山书院)藏书甚富，名曰“石室”以饷士人。丘浚为明代著名文学家、教育家著有《琼台会集》、《家礼仪节》等，且儒而通医又是岭南著名医家，著作有《本草格式》、《重刊明堂经络前图》、《重刊明堂经络后图》、尝博览群医书共三十六家并录其中之效方验方，成《群书抄方》一卷行世 丘浚自幼好学，学识深博著有《大学衍义补》、《丘文庄集》、《投笔记》等，所著《世史正纲》33卷、《朱子学》2卷重编《琼台会稿》24卷，全收于《四库全书》他的著述无论在经济、史学、文学方面，在当时都是非常杰出的政治思想、哲学思想也有很多超越前人的地方，且著作数量十分可观在他卷秩浩繁的著述中，《大学衍义补》历来最受推崇在这部著作中，他“以相当明确的形式提出了劳动决萣价值的论点据史可查，他是迄今知道的世界上最早提出劳动价值理论的人

　　《本草格式》 一卷，专门论述中药性味功效丘浚在序言中说：“医书之有本草如儒家之有字书也，不识字者断不能为文不识药者又安能治病哉?予以邵子(邵雍)观物之说，本《周礼》五药之目拟为《本草格式》及采取条例一篇，藏之巾笥以俟后人用焉。”其子立敦、丘京亦为当时名医

　　《大学衍义补》最早于弘治初刊行﹐万历时再版﹐明神宗朱翊钧亲为作序。明代又有张溥刊本﹑陈仁锡刊本﹑乔应甲扬州刊本﹑续补全书本清代有《四库全书》本﹑摛藻堂四库全书荟要本。明清时﹐学人为广传该书﹐还曾纂有多种节本或述要行世如明凌迪知《大学衍义补精华》十七卷﹑胡世宁《读夶学衍义虞见》二卷﹑清陈弘谋《大学衍义补辑要》十二卷等。

　　《重刊明堂经络前图》与《重刊明堂经络后图》是丘浚仿照宋代针灸医家王惟一《铜人腧穴针灸图经》样本，详加考订复以存真，重绘而刊刻惜两书现已佚，但《琼山县志》保存了该两书的自序如《重刻明堂经络后图》序曰：“夫世之学方技者，以之求十四经之流注八法之运用，九针之补深亦未必无所助云。”说明该两书对针灸学的发展有一定的作用