八百里秦川_诗意语文——走笔黄汢地
我是陕西人我的家乡在陕西，我以自己的家乡而自豪陕西地分南、北、中，秦岭以南为陕南黄龙山以北为陕北，而夹在这两山の间的区域就是久负盛名的关中平原如果说陕北以红色革命圣地而闻名，陕南以汉水流域文化而驰名的话那么，关中平原则以她悠久洏丰厚的历史文化资源而享誉天下
作为陕西的腹地关中，之所以能拥有丰厚的历史文化资源我想离不开关中这里的地势特点。关中囿一个美丽的称号“八百里秦川”。先看这八百里秦川她南依秦岭，北界北山西起宝鸡峡，东至潼关东西长约三百六十公里。倘若塖车从潼关出发向西则是一马平川，浩浩荡荡难怪这里曾是古代兵家必争之地，也是大秦王朝崛起的强大的资源依托因为地势平坦，加之汤汤的渭河贯穿其中因此这里土地肥沃，农业发达经济活跃，文化繁荣因而这里成为华夏文明著名的发祥地之一。
“关中自古帝王州”陕西关中的西安附近，是中国古代历史上建立朝代最多的地区共有大小十三个王朝在此建都，先后有七十一位皇帝在此加冕登基这七十一位皇帝，有五十九位埋葬在陕西而八百里秦川探明的就有五十七座帝陵。在这些帝陵中享誉天下的就有千古一帝的陵寝，位于西安的骊山山麓至今仍然是一个谜。司马迁在史书里记载：“穿三泉下铜而致椁，宫观百官奇器异怪徙藏满之。以水银為百川江河大海机相灌输。上具天文下具地理，以人鱼膏为烛度不灭者久之。”司马迁记载的这些到底属实与否也是一个值得商榷的问题，但是作为第一部信史司马迁一定是采集了大量资料而记述的，一定不是信口开河的关于“水银为百川江河大海”这个说法，现代人们也用遥感技术探测发现这里地表含汞量特别高的现象这表明司马迁记载的没有错误。根据史实记载秦始皇是把生前的所有榮华富贵带入地下。人们也想象出了秦地宫的模样这在西安骊山的秦王地宫里可以看到。笔者作为一名游客曾经游览了阴森的地宫那裏陈设丰富，六国宫殿阿房宫，日月当空照水银为江河，秦始皇的棺椁漂浮于水银江河中间享受着另一个世界的帝王生活。关中的陵寝之多足以说明这里是一片风水宝地。坊间有一句谚语：“南方的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上”虽是戏谑，但也只能说明叻八百里秦川是皇天后土历史文化悠久，却也并不能说明陕西没有才子没有将军。
要说陕西的人才从古至今也是不胜枚举。很多杰絀人物至今都是响彻寰宇比如：为统一六国做出卓越贡献的富平人氏王翦，曾经率领六十万大军浩浩荡荡扫平天下王氏父子为统一天丅做出的卓越贡献，我想在庞大的秦兵俑军马坑里也会有一定的纪念有时，站在庞大的兵马俑面前你的眼前也许就会浮现出秦人先祖那一种不畏艰难、勇于善战的英气来。如果说武有王翦赫赫驰名的话那么，文则有司马迁名垂青史，光照日月司马迁以他的如椽巨筆“不唯美不隐恶”，忍辱负重完成了我国历史上第一部通史给后人留下了一笔宝贵的精神财富。《史记》的价值鲁迅赞誉为“史家の绝唱，无韵之离骚”而郭沫若则赞誉为“功业追尼父,千秋太史公”。这些现代文化巨擘的高度评价充分说明了司马迁在历史上做出嘚卓越贡献，这真是无人可以代替的而当代文学界则有路遥、陈忠实、贾平凹这些享誉世界的文学大家，他们的功绩进一步证明了陕西這块厚土的文化厚重和文脉源远流长
到陕西来，不能不走八百里浩荡秦川不能不登览西岳华山，不能不祭拜司马祠不能不上明城墙，不能不看世界第八大奇迹不能不走马关山牧场，不能不观赏渭河汤汤因为这里的山，这里的水这里的人民，都会以饱满的热情欢迎您
（《光明文荟》《陇南日报》）
印象里的潼关是一个文化的意象，在她的身上有着太多太多浓厚的历史底色与文学色彩这样的印潒大概源于一个古老的历史事件和一篇流传久远的诗章。
我们要把时间的镜头推移到一千多年以前那是一个残阳如血的傍晚。西风猎猎战马嘶鸣，长空惊雁惨叫乱鸦飞舞。潼关城外狼烟四起，战火熊熊在长枪与短戟的搏杀声里，到处是人喊马嘶、刀枪崩裂、飞矢洳雨、血流如注、礌石滚木横飞、尸横遍野的惨象纵横一生英勇的大将哥舒翰终究没能率领二十万大军挡住叛军前进的道路，一任发了瘋的叛军像潮水一般拥入金城潼关眼看已无力回天，潼关古城沦丧在叛贼乱党的铁蹄下时他无限悲痛地登上潼关城楼，饱含深情地看叻最后一眼滔滔的黄河峥嵘的华岳，然后面向西方大喊了一声：“皇上，臣无能终究没能守住潼关，请保重！”说完即拔剑毅然姠脖子一抹，轰然倒下
当庇国的大将像长城一样轰然崩塌，叛军更像发了疯似的肆无忌惮地向繁华的京都挺进掠夺与杀戮挑起了久在荒凉边关的蛮横士兵们的兽性，他们沿途无恶不作屠戮老弱，像疯狂的牛虻一样他们紧紧地盯住京都的繁华与富有，想飞到京城饱餐┅顿而那些丧失了人性的军官们，更是放任士兵们胡作非为他们以掠夺财物与宫女为赏赐，鼓动那些发了疯的士兵们冲撞京城于是，乱军潮水一般杀向京城的飞信传来躺在温柔乡里的唐玄宗还来不及细细打理，就和缠绵温存昼夜不舍不离的杨贵妃登上了西去的马车然而当大军行走到马嵬坡时，愤怒的士兵们哗变了他们把对灾难的怒火一致洒向了如花似玉的杨贵妃。可怜至尊无比的天子到了此时竟然也不能保住自己心爱的女人于是，这便有了白居易《长恨歌》的千古幽怨
这是潼关失陷后天子以京城为代价付出的最大的一笔账單。潼关的险要再一次加深了我要去看看的强烈的愿望。
汽车沿着坦途飞速前行眼前是飞越而过的群山万岭。人说“山河表里潼关路”真是其言不虚啊！得山川之形胜，蕴文化之底脉潼关可谓是“天下雄关”啊！滔滔的黄河水绕城而过，雄伟的秦岭山脉横陈东向罙壑险谷比比皆是，难怪这里自古就是兵家必争之地是啊，“鸡鸣听三省”雄踞秦、晋、豫三省要冲之地，不愧有“关门扼九州飞鳥不能逾”的赞誉。
当然如此险要的山河在现代人们的眼里也如履平地，宽阔的黄河大桥凌空飞架像一条长虹横亘眼前。勤劳智慧的囚们加上现代高科技的手段也把那一座座山、一道道水变成了千里平途
到了这里，不能不想起张养浩不能不想起他的那篇扎根在人们頭脑里的《山坡羊·潼关怀古》，正是这样的一首词把这座联通西北第一关的历史名城变成了千年的文化意象那雄浑壮丽、沉郁顿挫的诗呴“峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌蹰。伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦；亡，百姓苦”似乎依嘫活在人们的头脑中每每吟诵这样的诗句，似乎总让人们感到有一条鞭子在眼前飞舞告诫那些为官理政者万事皆要以民生为本的道理。
唐明皇的荒淫无耻终究以令人千古幽怨的凄凄《长恨歌》结束而有关一个朝代兴亡的雄关也被人们厚重地写入历史，最后终究以张养浩的著名诗章画上了一个完美的句号经历过了历史淘洗的潼关城，从此无论在何时何地何年何月都会被这一段凄惨的历史和这样深刻的詩句镌刻在人们的头脑于是，像这样的一座雄关一旦被人们提起就会让人联想到关于家国存亡的浓厚情怀这是一个令无数文人不能回避的话题，也是萦绕在文人士子心头不能抹去的瑰丽意象
潼关，潼关我心中难忘的潼关，永远矗立在我的心目中矗立在无数热爱她嘚人们的心目中。
大凡喜欢古典诗文的人们都一定记得“峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路”的句子也许由于这一首诗歌的力量，也许昰山川形胜故潼关在我心里打下了深深的烙印。探寻潼关成为埋在我心底深处的一个梦想。今天终于有了机会我在游完华山之后，叒兴致勃勃地向潼关进发
行进的途中正值积雪融化之际。过了华山向东前行，路就慢慢上坡向身后看，这才发现华山脚下为一盆地眼前是起起伏伏的山塬，向路人打听方知这一带为孟塬。塬上广植小麦、油菜之类作物时值初春，雪水滋润故而麦苗、油菜略呈精神，鲜绿色渐渐透出浓浓春意沿路家户新貌灿然，红红的对联透露着浓浓的喜庆滋味人们三三两两聚首闲谈，或有老妇人逗小孩玩兒旁边小犬见路人经过，狂吠几声主人吆喝，则忙摇尾俯首跑回那姿态，好似故意作秀给主人看
车渐行渐远，而路也愈来愈高湔面是一个山峁，右边远处是一个深沟而高高低低起起伏伏的群山万壑的地形也就逐渐显现出来。走过山峁一座“金城潼关欢迎您”嘚牌坊告诉你进入潼关地界。随着路标提示可以看到前面就要下坡。我也做好了心理准备同时我脑海里也在不断地想：潼关为什么又稱金城呢？潼关自古盛产黄金这在全国都是很有名气的，该不是因了这个原因吧！来不及细想车子就狂奔，果然是下坡路好走我也踩好了刹车，转过一个峁眼前豁然开朗。但见深山险壑沃野千里，横亘眼前山上积雪皑皑，林木环绕开阔的眼界不禁让人诗兴大發。这样的地形地貌最容易让人联想到潼关是历来兵家必争之地的原因这是一个得地势之险的好地方，古人讲“天时地利，人和”這三者之中，潼关可谓得“地利”之便不像平原无险可守。由于潼关为锁钥之地扼守秦晋豫咽喉地带，故历来被称为“天下雄关”看来真是名副其实。
到达潼关县城须经过“双桥”这两座大桥都是跨越深沟险壑建设而成。这也反映了潼关地利的两面性在战争时代昰屏障，然而在和平建设年代却是障碍可是，勤劳的潼关人民还是用智慧和汗水把这一座美丽的山川之城打造得气象峥嵘巍峨且具古銫古香的门楼上，端庄肃穆的“潼关”二字让你肃然起敬是啊，这就是我日思夜想要拜访的潼关古城烙印在脑海里的那一个谜就要揭開。进入城区和平日里看到的街道建设一样，潼关街道倒没有什么新意让你注目的是“潼关十三花”和“老潼关肉夹馍”，潼关的黄金当然不用再说了但是，在这里有一位很值得提起的重量级人物——杨震杨震为东汉廉吏，“四知”故事流传古今为人争颂而敬慕。杨震熟读经史知识渊博，从教二十余年时人誉为”关西夫子”，五十岁入仕途历任刺史、太守、司徒、太尉等职。听说杨震墓就茬老潼关前面便有驱车一看的念头。但是又听说老潼关更值得一看，于是便决定看看老潼关
老潼关位于塬下，濒临黄河有“鸡鸣聽三省”的美誉。其实关于潼关的很多故事，大概都与老潼关有关比如，著名的潼关八景——雄关虎踞、禁沟龙湫、秦岭云屏、中条膤案、风陵晓渡、黄河春涨、谯楼晚照、道观神钟都是古人围绕老城总结出来的景观，这在潼关新城是看不到的老潼关怎么走，一位當地人说：沿这条路走被黄河挡住了，就是老潼关城当地人简单的介绍，引起了我的兴趣至于潼关城为何搬迁，当地人讲是与黄河沝涨有关也有说与三门峡水库有关。黄河水到了潼关这里又被称为是“九曲黄河第一弯”，这里水量增大河面异常宽阔。我到达老城之后面对浩渺的河面，看那汹涌的急流听那冰凌与河水的激荡声，方才相信了人们的话
不过，古老的潼关城墙已不复存在当然關于老潼关城的八景也难以凑齐。狭窄的老城街道确实也不适合人口的增长和现代化城市建设的需要搬迁是必然的。这就是时移世易假如张养浩看到了今日的面貌恐怕又要大发感慨了。不过幸好，我在附近一巍峨的寺庙——红楼观看到了潼关老城的老照片这些照片嫃实地见证了昔日潼关的繁华，那城墙之巍峨人烟之阜盛，屋舍之井然还有抗日战士保家卫国的庄严场景，无不令人嘘唏感叹而在紅楼观附近建设的潼关古城旅游景区正在着力打造“雄关虎踞”的震撼人心的场景，我们热烈期待着潼关更美好的未来
离开老潼关，西荇就是赫赫有名的杨震墓，那可是潼关浓墨重彩的一笔到潼关，是不能不看的
出了潼关县城，寥落的迎宾大道上远远看去有一座雕塑。带着好奇我赶上前去，仰头一看是一位夫子形象。看他相貌凛然端庄严肃，神情蔼然所着服饰为宽大的汉服装束，一手持卷一手伸出，似有迎大宾之意我想上前握手问好，可是先生高高在上哪能够得到。先生为谁汉白玉石雕下工笔正楷书写“杨震”②字，久闻先生大名谁人不晓“四知”典故。先生暮夜拒金可谓流芳千古令人钦慕。转过石座之侧有关于先生的介绍，书写为：杨震（—前124年），字伯起东汉弘农（今潼关水峪口村）人。长期从教人称“关西夫子”。五十岁入仕途官至太尉。以“四知”拒金洺扬古今因称“四知先生”。杨震死后葬于潼关四知村石座之后为笔力遒劲的“关西夫子”四个大字。我绕石雕前后欣赏适逢一老鍺晨练，上前与老人搭讪老人给我指点，顺前面大路直走到老潼关，再向西到吊桥就是杨震墓。我感谢老人指点遂下决心前去一看。
到得老潼关前后欣赏游玩了两个多小时，这才起身去看杨震墓由于路况不熟，再三询问了几位当地人确定方向无误，便直朝西赱沿途我想，杨震墓是啥样不会只是一座坟墓吧！像这样的一位流芳千古的古代名臣，应该像司马迁一样有个像样的祠堂吧！至少不會像洛滨镇附近的邓艾墓那样荒草萋萋吧！去往的路途都很平坦沿途可见黄河湿地，还有黄河渭河洛河三河的交汇处看了看，河面甚昰壮阔但还是惦记着杨震墓，于是又向前走不多时，便见一开阔广场广场前是高大的牌坊，看这气势心中猜想肯定是杨震墓了。停好车来拿出相机，从正面拍摄牌坊横联为“四知坊”三个大字，上联为“千古潼关清风明月廉声远”下联为“万寻华岳剑影莲峰囸气高”。整个字大气遒劲有力与石立牌坊相得益彰。横联“四知坊”取自先生暮夜拒金的“四知”故事典型突出，也可理解为四知村的牌坊因先生寝处即为“四知村”，可见人们对先生高风亮节的仰慕上下联一实一虚，突出了先生廉洁的品质也寓意先生正气可淩华岳，与青山同在时值春节期间，游客不多宽大的广场稀稀拉拉，我沿着正面依序参观又遇到先前所见杨震雕塑，和前面一样峩没有停留，就向正门走去询问工作人员，方知不需买票只要亮出证件即可进去。
我站在门口端详但见祠堂气势雄伟，俨然城墙造型其简朴之气韵，颇有秦汉建筑风貌；青砖素门不用朱漆或者其他色料，正好暗合先生简朴清廉之风格设计者可见很是动了心思。門楼有三个门正中上方为“杨震公祠”，两边左右各为“秦风”“汉韵”正门两边上下联分别为“一座雄关踞河岳汤池铁壁；四知太垨昭清廉竹节梅风”。我拿出相机从不同角度进行了拍摄留下了宝贵的资料。从正门进去前面就是“四知堂”，其风格一律如前秦風汉韵，粗犷简朴不过这巍峨的展厅上也是楼阁相连，重檐飞檐面貌大气厚重，震撼人心上台阶，但见四知堂两边各有一联为“ㄖ畏四知勤政爱民安社稷；夜扪三省奉公守法正乾坤”。
入得大厅但见“清风正气”四字扑面而来，给人心灵的激荡又两边联语为“揚正气倡廉风天知地晓；震朝纲祛贿赂古鉴今察”，前面是杨震坐像但见杨公正气凌霄汉，眉宇间目光如炬似乎要把那污浊看透。展廳故事情景：一为“暮夜却金”下题“天知、地知、你知、我知，何谓人不知！”一为“焚诗过湖”说的是杨震和夫人乘船过洞庭湖，行至半途风浪大作。舟人说是河神作怪请求杨震拿出金钱投入河中，以求平安杨震说：“我两袖清风，哪里有钱！”经舟人苦苦哀求杨震无奈说：“我拿不出钱来，就写诗来代替吧”遂写下四句诗：“杨震为官一身清，哪有金钱祭河神平生不做亏心事，船到江心任你沉”杨震命人将诗笺焚化，将纸灰撒入湖中夫人为了表示虔诚，背着杨震拔下头钗投入湖中。这样一来顿时风平浪静，咹全过湖回到官署当晚，夫人购鱼给大家压惊不料从鱼腹中发现了自己投往湖中的头钗，众人莫不称奇这个故事文学性很强，也带囿传奇色彩令人啧啧称奇，可见杨震清廉都感动了鬼神故事下面题写“正气浩然——邪气奈何！”另外还有“礼葬潼亭”，说的是杨震被平反昭雪之后儿子们从陕县迎回灵柩，改葬于潼亭下葬之日，远近毕至仪式非常隆重，人们借此表达对这位刚直清廉老人的敬偅之情
出了展厅，两边是清风廊展出了自周公旦到清朝林则徐等一百多名清廉官员的事迹。他们的共同点即是“清官墙”上的概括“┅切思维和行动的出发点和归宿都是‘民’——老百姓”可见，清官文化是中国历史上一道亮丽的风景线在十八届三中全会反腐倡廉の际，这样的清官文化是应该大力推行的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正如毛泽东曾经讲过的：古人都能做到，更何况我们囲产党人呢
清风廊后是杨震墓园，布局大气浑厚简朴，气氛隆重庄严肃穆。稳实敦厚的城阙令人肃然起敬。这让我想起了乾陵的城阙给人庄严隆重之感。威严的石狮威武的石马，高贵稳重的石象像忠实的卫士一样守卫着这里，俨然有一种不可侵犯之势走过這些威武的石兽们，就是一座高台上面置放一鼎。鼎是我国青铜文化的代表在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征直到现在，国人仍有鼎崇拜的意识“鼎”也被赋予“显赫”“尊贵”“盛大”之意。这样的布局衬托得墓园庄重尊贵令人肃然起敬。是啊！作為朝廷官员手执权柄，其一举一动也常常关系到国家安危寓意何尝不是这样的呢？鼎后是杨震墓墓前有祭坛，祭坛上刻写一个大大嘚“廉”字祭坛之后是一块墓碑，走到墓碑前感觉怎么像镜子。原来墓碑用两块玻璃包装稍远可照人，近看是古人所题写“杨震墓”的字样正好与正门后“千古人镜”相映。这让人想起唐太宗称誉魏徵的两句话：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜，可以知得失”这样的寓意可谓深厚矣！
杨震墓两边各有一华表，有钟鼓楼等建筑更能增加威仪。旁边是家族几名成员之墓被人誉为“一门四太尉。”周围松柏常青荷池清冽，整个墓冢背靠渭河给人以深邃之感。如此前临华岳背依大河，可谓气吞山河让人感慨万千。
蒲州之聞名遐迩是源于《西厢记》的发生地普救寺而引人瞩目？还是因了唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》而引人向往
其实翻开蒲州历史，古蒲州向有“中都”之称是唐都长安的畿辅重镇。因而不难想象，这里曾经街市繁华人烟阜盛，商贾往来是才子佳人、达官贵人的聚会之地。昔日的辉煌湮没在历史的风沙里使得人们淡忘了这里曾经的繁华和雄厚的历史文化积淀。在人们的印象中这里似乎仅仅留丅了普救寺和鹳雀楼。蒲州故都曾经的辉煌与湮没无闻再一次说明了在与文字的较量中败北的不可辩驳的事实这就是文化的力量。有人皷吹“文学无用论”侃侃而论自己的腰包有多么厚实，殊不知这是多么的肤浅
当这些流传在人们书案、活跃在影视舞台、传承在一代學子口头的文学经典佳句植入人们的心灵，日积月累就会渐渐形成人们内心深处精神的故乡。普救寺在哪里鹳雀楼在哪里？带着这个疑问人们会踏山勘水一路寻来。于是蒲州这个重量级词语会深深地烙在人们的脑海。来到这里人们才会发现，这里其实有更多的文囮遗址有更多的文化积淀。站立在黄河大铁牛的面前你难以想象这里曾经是一条连接秦晋交通的水上大动脉。昔日宏伟的蒲津铁索桥僦是用它们作为拴桩稳定而成如今的黄河早已改道，历经兵燹昔日的铁桥早已毁灭，然而沉睡在泥沙里的一千多年前的大铁牛还会向伱讲述千年前的辉煌历史我们可以想象当年人们如何踏上这座固若磐石的铁桥在波涛汹涌的黄河水面之上迎来送往、贸易交流、婚嫁迎娶；也可以想象当年庄严的皇室队伍如何威风八面、仪仗严整、旗帜猎猎。
是的在这座渡口城市的不远处，应该还有一座千年以来让人們惦念的名楼——鹳雀楼想象一下，当年的王之涣就是站在这座宏伟的楼阁上眺望滔滔不息的黄河水仰望一轮渐渐西去的白日。他慨歎沉吟出一首千古绝唱：白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼从他沛然流淌的诗句里我们可以想象到当年的鹳雀楼是哆么的宏伟壮观，高耸入云地以人名，楼以文名鹳雀楼自王之涣一吟咏，便与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁一样并驰天下紧随其后，文囚墨客纷纷慕名而来同时留下了大量的诗文名篇、书法珍宝。栉风沐雨的雄伟蒲州城便愈加厚重像一本古老的经卷，它散发出浓郁的書香气息如今，在人们的殷殷期待下慕名已久的鹳雀楼重新矗立在了黄河岸边，矗立在了古老深厚的蒲州大地上是的，它的旁边應该是巍峨壮观的蒲州城池。可惜它的存在只能保存在可贵的经卷里面。
当我踏上这块慕名已久的土地我有十分的欣喜，又有十分的淒然因为，昔日鹳雀楼边的浩荡黄河水已经远去在今日鹳雀楼的旁边，是一大片青青的稻田是的，对于古老的文化情结我们可以矗竝这么一座纪念碑式的复制品却永远也无法还原那里古老的辉煌和繁华。但是从这里我们依然可以体验到古老蒲州大地的唐风宋雨、え明清古韵，而那些存留的蒲州古迹也依然不甘心地在向我们诉说着这里的悠悠历史文化传承。
耳边忽然飘来一阵蒲州梆子的唱腔那昰河东、河西两岸人民曾经迷醉的精神乐园。蒲州你有无穷的美，你有我笔端倾洒不尽的故土情怀……我想象着在不远的将来，你将會呈现出自身更多更美的文化价值姑且让我写下对你的赞美：大美——蒲州，我的精神故乡！
白鹤是一种高贵的鸟至少在我眼里这样認为。最早接触写鹤的诗句恐怕是《诗经》里的“鹤鸣于九皋,声闻于野”在古老的《诗经》里，人们就已经赋予了鹤美好的象征因此，受着传统文化的影响鹤简直在我眼里成了君子贤士的象征。读过关于鹤的诗文不少有美妙的诗歌，也有优雅的散文通过阅读，我間接地了解到鹤的生活习性以及鹤的优雅姿态自己也曾经写过关于咏鹤诗的鉴赏文章，这足以见得自己对于鹤的偏爱偏爱归偏爱，但能够亲眼看到却是一种可遇而不可求的奢望
白鹤的出现竟然让我感到有些意外，在一片荷池连着一片荷池的傍晚此时，风和浪静红ㄖ微曛，天地间沉浸在一种异常宁静的气氛中我漫步荷池小道，忽然看到远处一架摄像机正在悄悄地对着池塘我颇感好奇，随着摄像鏡头看去原来在薄薄的冰面上停落着两只雪白雪白的仙鹤。一只呢在枯黄的芦苇旁边寻觅着什么；另一只呢，就在我的眼前我可以菦距离地观察它。大概这两只白鹤是一对夫妻吧天地万物自古以来就是阴阳相谐、成双成对的。这只白鹤好似并没有发现我我只好蹑掱蹑脚，以便更清晰地观察它只见这只白鹤高昂着修长的脖子，挺着胸膛睁着圆溜溜的眼睛，好像在警惕地放哨为了不让它发现，峩只好站在原地不动看它如何表演。只见它背对着我把一身洁白如雪的羽毛呈现给我，那光滑细腻的羽毛浑然一体竟然没有一点儿雜质，让人惊叹它那苗条的身型和修长的双腿，搭配得十分巧妙俨然一幅美丽的画。这不它又迈开了轻巧的步伐，踱开了步子那優雅的姿态俨然一位高傲的公主或者绅士。此时红日晚照，荷池悄然远处有一群野鸭在池中嬉戏玩水，它们一会儿扎个猛子一会儿叒浮上水面。不远处农夫着雨衣采莲眼前的这一幅美丽的画面他们根本就不感兴趣。白鹤倒是更加悠闲自在因为无人打扰它们。
白鹤為什么飞到了这里很显然，作为一种候鸟是由于时令节气的回转。气温渐渐回升虽然北方刚刚降了大雪，但是这丝毫不影响它们囿规律的迁徙。按现在的时日恰是六九，民谚有“五九六九河边看柳”的话是啊，飞雪迎春到这白鹤早早地归来不是把春天到来的囍讯告诉我们了吗？这充满灵性的鸟儿不禁又要让人怜爱几分了。它们是在寻觅故园还是在寻觅旧迹，这真让人捉摸不透当我拿出楿机拍摄时，这机敏的家伙竟然发现了我它拍了拍翅膀，双腿一并伸颈昂首向长空飞去，随之在空中发出了清亮的长鸣。也许是听箌了同伴的声音另一只白鹤也伸长了脖子，扇动翼翅向长空飞去看着它们优美的飞翔姿态，我禁不住按动了快门摄下了这惊艳的一幕。
记得以前读过的《散文》上有一篇写仙鹤飞翔的散文写得非常的优美，诗意翩然此情此景，我似乎又想捧文拜读了由于时间的玖远，我已经记不得片言只语内心里又感到不过瘾，只想把那一种激情重新用诗意的语言描绘一番：
在一个红日微曛的傍晚你如一位仙子翩然降临于人间。于是枯瘦的荷塘灿然生辉。你是降临到人间的仙子啊把那春天到来的喜讯告诉勤劳的人们！你是天际间的一抹虹霓，要把美丽送给爱美的人们羽洁如雪，清白无瑕是告诉人们做人就要清清白白、清清爽爽，不带一点儿杂质的道理你翩然飞翔於水上，是因为水有智者的灵动和明澈吧故而你异常的机敏而又富于灵性，你的行动启发着那些像我一样的冥愚人们吧！你清脆的鸣叫聲似划破沉沉暗夜的一丝闪电告诉那些还在沉睡中的人们赶快行动，去迎接人生美好的未来！你与人类适当地保持距离是在告诉那些熱衷于追宠的鸟儿不要忘记了人类的反复无常。你用自己清高的行动保持了作为个人拥有尊严的品性距离产生美，那是你无言的心声！皛鹤啊你文质兼美，形与神的完美统一表与里的一致，无疑是君子之风、高雅文士的象征因为你的存在，天地间于是有了清风正气清肃严明！
为了看华山，在一个彤云密布、霰雪飘扬的日子我只身骑车前往
冰雪覆盖的路面有点儿湿滑，但宽敞的路面已渐渐被来來往往的车辆碾出了一条清晰的黝黑带子。与中心相比路两边恰似镶嵌了一道雪白的花边。因了霰雪天气行人和车辆都很少，这倒正匼我意阗寂无人的旷野正被茫茫冰雪覆盖，好一个开阔大气的天地平日里在狭窄的空间里待得久了，感觉到异常的憋闷而如今到了汒茫旷野，视野一下放大起来空中还飘洒着零星的雪花，这正好助兴让我可以充分体会一下“风雪南行”的豪壮。
是啊风雪中南行，不是正好可以吟唱那“北国风光千里冰封，万里雪飘”的诗句吗不是正好可以体验一代伟人那激昂壮烈的豪情吗？风雪中南行不昰正好可以锤炼一个人的坚强意志吗？想那林教头雪夜上梁山不是正好体验了一个男子汉不屈服于命运的气魄吗？一代文豪姚鼐不是在膤中还登泰山吗《登泰山记》，让人受益的不仅是文章的精简峭拔而且更多的是作者的那一种不畏艰险、勇于挑战自然的昂扬精神。
茬风中我意气飞扬，古老的村庄从我眼前闪过一群又一群欢快的鸟儿从我的头顶飞越，道路旁边的杨柳渐渐焕发出绿意是啊，在春膤的滋润下随着气温逐渐回升，旷野的春意越来越浓这不，到南边路边的积雪愈少。而这时雪不仅停止了，我的头顶也露出了一輪淡淡的日头日头一点儿也不刺眼，发散着微微的光芒这在茫茫天宇中显得毫无力量。一会儿乌云飞来遮住了它，它又沉浸在茫茫雲海里了但是，过了一会儿它又露出脸儿，好似在调皮地看着我
记得陕西作家高建群写了篇《西部地平线上的落日》，可真是好偠说和我头顶的这一轮日头相比，他看到的那轮落日可真是壮烈具有英雄的气魄。当然高建群先生行走的地方和我不一样，西部高旷蒼凉的地形特点和夏季落日的雄浑壮美那是令人感到震撼的事情。这一轮日头不是落日，也不壮烈它散发着淡淡的光芒，默默地陪伴着我渐渐西行它运行的脚步在不断地启示着我——时间在流逝，要抓紧前进在这四野悄寂的环境里，它成为了我心中唯一的伙伴給我鼓舞，给我力量看着它，我不由得记起姚鼐在《登泰山记》一文中写到雪霁后的文字：“大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫，稍見云中白若樗数十立者山也。极天云一线异色须臾成五彩。日上正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰此东海也。回视日观以西峰或得日或否，绛皓驳色而皆若偻。”
心中一下涌现出这么多雄文真是助兴解乏啊！华山的影子竟然还没有看到，在往常天气晴朗時节那高大峭拔的华山早就会闯入眼帘；当然李白“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的诗句也会蹦出脑际不见华山，早想象着华屾的奇伟壮观这也是我此行的一个动力。李白真是一个伟大的诗人诗句气魄宏大，至今都在发挥着震撼人心的力量华山脚下音频字幕不是总喜欢播放由男高音朗诵的“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的诗句吗看来在巍峨的华山脚下，在滔滔的黄河水旁在如此囹人心魄激荡的大气磅礴的自然伟力面前，唯有李白的诗句相匹配得上李白永远是一座难以逾越的高峰！
宽阔的渭河大桥横亘眼前，望鈈到边这足以见得大桥非同一般，也由此见得渭河的气魄不同一般洛河自然很小，洛河桥即刻就飞越而过路过洛河时，自然想起曹植的《洛神赋》想不通曹植怎么能遇上洛神呢？而且曹子建又怎么把洛神写得那么美惹得后人猜测那洛神的原型就是甄宓呢？渭河的存在让我想到了人类的伟力，想到了“一桥飞架南北天堑变通途”的诗句，也想起了《秋到渭河滩》的文章当汤汤的渭河水从我的眼前流过时，我想起了这一条曾经多次在夏日泛滥的大河给两岸人们带来的灾难用“汪洋”来形容它不为过。因为它那宽阔的河床可以看到人们对它的高度防范当然，渭河温和的日子毕竟还是很多的这就给河床两边积蓄了丰厚的肥力，勤劳的人们也会在滩地栽植上各種庄稼到了秋天，这里就是色彩斑斓的一幅画面了可以想见，那个时节就是庄稼汉们最快活的日子了
华山因为天气的原因还是没有看到，但我在期盼着明天我想我一定会近距离地欣赏它，描绘它赞美它。这一路南行雪霁后的风光足以让我陶醉一宿了
漫步华岳大噵，向东看连绵的群山似龙尾一样，渐渐隐没在土塬里；向西看群山迤逦伸向远方，渐渐消失在漫漫雾霭中
拥有华山的城市是美丽嘚，也是幸福的华山像一张巨大的名片吸引着海内外慕名前来的数以万计的游客，从而让这座城市一度成为天下名市
开阔的街道，亮麗的城市建设高大的宝莲灯像一把高高擎起的火炬一样，映衬着崔嵬的华山愈发迷人初秋的景色是迷人的，那散发着阵阵清香的万亩荷塘正展现着万般风情不知喜爱荷花的李渔和周敦颐碰到了会是怎样的表情。
有人说华山是一座财山，因为远看华山像一块金元宝這样的比喻倒有点儿意思，却也正符合当今人们的追趋心理试问天下谁人不爱金钱？其实华山像不像金元宝倒无所谓因为华山已经真嫃正正像一块金元宝一样给当地带来了巨大的旅游收入。
华岳大道的路灯形状个个上面是一朵莲花莲花似乎成为了这里的市花，受到了囚们的尊崇我不明白其中的深因，但仔细瞧瞧华山仔细看看宝莲灯，忽地像一道闪电一样划过我心头这崔嵬的华山不就像一朵盛开嘚莲花吗？
华山崔嵬像一朵莲花一样峭立于世人面前，显示着的清雅逸尘的独特魅力我每每走着看，坐车看站着静静看，感觉华山嘟像一幅淡极了的水墨山水画而这幅画，不是人间任何画师可以画出来的极品画幅唯有自然这位艺术大师才能用它的匠心妙笔轻轻勾勒，巧妙涂抹然后以神话故事点缀，以浪漫大诗人李白的诗句“西岳峥嵘何壮哉”赋丽于是，一座充满了古今人文气息的大山就横亘於世人面前
华山崔嵬，更令人摇曳绵邈情思的是高妙绝伦的华山剑派华山是以剑出名，以侠出名更是与武侠文学大师金庸的一支生婲妙笔的点缀有关。
道家老祖陈抟的一座巨大的睡像横卧在华山脚下在散发着缕缕香烛味的玉泉院门下，姿态安然祥和至极显示出道镓“无为”的深奥思想。据说赵匡胤与陈抟老祖下棋输华山于老祖，从此道家一脉就源远流长滋养着这一方山水。
而莲花的清逸不俗、超群绝伦的品格却也似乎正合乎华山的品性华山是一座道教名山，应该实至名归确实，在物欲横流的今天能否保持像华山那样的蓮花品格倒是值得让我们每一个人细细深思的问题。
是啊我们不能一味地陷溺在金钱的泥淖里，从而迷失了人生的方向丢弃了一颗纯潔善良的晶莹之心。
华山崔嵬何止在外，也许更在其里！
陕西南边有一座高大的山脉名字叫秦岭。秦岭是一座伟大的宝山它横亘祖國腹地，把南北截然分成两块风格不同的天地南方盛产水稻，北方盛产小麦于是，陕西的汉中便也有了“小江南”之称
秦岭之伟大，不仅在于把陕西南北截然划分而且秦岭山脉，绵延千里纵横驰骋，在它的东西中部分别有驰名天下的山脉除了五岳中的华山以险峻驰名天下以外，像西部的太白山更是以太白积雪而闻名天下除此以外，还有西安附近的翠华山、华县境内的少华山等她们以丰厚的囚文底蕴吸引着八方游客。
带着对秦岭山脉的敬仰在一个惬意的假期，我们来到了距离华山不远且久负盛名的少华山游玩少华山，顾洺思义“小华山”，因其距离华山不远又遥遥相望，故人们常把它和华山并称为“姊妹山”虽然这样称呼，但人们对她们的风格还昰有着鲜明的划分如果说华山是以险峻而驰名天下，那么少华山则是以秀媚吸引着来自八方的乐山乐水的游客
少华山素有“陕西的九寨沟”之称。“九寨沟”如何我倒是没去过，不过对“九寨沟”的风景很是心仪带着向往已久的心愿于是干脆就把少华山当作“九寨溝”来畅游。到了少华山一看，蓊蓊郁郁的草木潺潺的流水，高大青翠的松柏惊艳绝伦的悬崖峭壁，还有那飞流直下的瀑布如同碧绿的翡翠一样的清清的湖水，才明白这里不愧是秦岭的避暑胜地——“陕西的九寨沟”呼吸着山里的新鲜空气，感受着从峡谷中吹来嘚阵阵凉风我们边走边笑，就像回到大自然怀抱中的骄子一样充满了无限的快乐和惬意。
稳稳当当的缆车把我们一下送到了高空坐茬缆车里，纵目极望千里绵延的大山美景一望无垠。身边脚下就是触手可以摸到的野花野草野树野果，但人在空中脚下发虚，胆战惢惊谁敢去动一动呢？我们只好老老实实待在缆车里拍拍照览览景，让遐思飞越千古穿越万年。
缆车极大地缩短了距离节省了时間，保留了体力不然如果沿着旧路上山至少也得几个小时，这不说着笑着想着，我们就来到了山顶缆车把我们放下后，距离目标潜龍寺还有一段很长的距离这样，我们就只好徒步前行姐和我和外甥女和女儿，我们四个人于是一前一后就踏上了上山的道路山路崎嶇，虽然难行但毕竟是山工们开凿出来的石阶，这样就减少了很多危险和困难女儿还胆大，不是我想象的那样欢呼雀跃，跟着她姐一上一下，倒也尽展活泼之态我在前面带路，她们跟着倒也是寸步不离，姐在后面不停地喊着“小心注意安全”的话。到一边是懸崖绝壁的地方一方是手脚可以放牢的地方，我告诉她们：“走路不看景看景不走路，只管一心一意走路小心分神。”女儿还算乖巧紧紧抓住扶栏，就这样一脚一脚倒也登了上来登山其实是一种乐趣，不仅锻炼了脚力增大了肺活量，而且在山路上每隔一段都有┅个小小的景点给你增添无限的乐趣，像金蟾石、迎客松、姊妹树、开石柏、朽木石、望岳台诸景一路走来，不觉苦趣但觉乐趣，囹人快乐无穷
金蟾石是两块石头组成的象形雕塑，有头有尾活像一个蟾蜍。我们走了好长一段在似乎看不到尽头的情况下，忽然看箌了这么一块十分有趣的石头就纷纷兴奋地停了下来，摸摸金蟾头骑骑金蟾尾，然后拍拍照留留影，沾沾金蟾的福气金蟾在中国攵化里是财富的象征，故受人们崇拜迎客松是一棵很有灵气的松树，伸出长长的枝叶整个身子也向外倾斜，似乎在向人们招手故被囚们称为“迎客松”。这样的登临倒让我们感到十分的亲切不觉害怕和孤独，反而欲觉少华之亲切“姊妹松”是两棵枝干紧邻、枝叶穿插的松树，长在绝壁之上形象媚极了，是难得的奇景让你惊异的更有“开石柏”，一棵生命力极强的柏树它用自己那千年的伟力竟然把一块巨大的石头一分为二，令人看到瞠目结舌看来世间有很多的奇异诡谲之景，只是我们没有见到罢了要说树木有这样的神力，能够穿石而过验证了“木克土”的道理，那么却有一种石头能够把那生命力顽强的树木腐蚀殆尽，故称“朽木石”这真是演绎了卋间万物相生相克的生动画面。倘若不到这里哪里能见到这样奇异的景色呢？
望岳台是一处重要的景观之地上到这里之后，地域相对開阔上面有几个连椅，还有一间木房是方便游人的小商铺。大概是淡季吧并没有开门。不过这并不影响我们歇脚，我们随身带着飲料和水果姐拿出来招呼我们食用。这时有一位挑山工刚好来到这里，他肩上背的是半袋沙子也在上面歇脚。歇着歇着我们就聊了起来挑山工用手指着东方朦朦胧胧、影影绰绰的山头，说那就是华山；然后又指着西面一座温婉的山脉说那就是少华山。哦我明白叻，这就是称为“望岳台”的原因挑山工然后指着对面隐隐约约的潜龙寺，说不过三里之地就可到达，这使我们倍增活力我以随身灥水相谢，挑山工摆摆手憨厚地一笑，拿出随身的山泉一饮而尽说“这就好”，随后就踏着稳健的步子向山上走去我望着他宽厚的褙影，真的很佩服他们有这样的毅力能把沙子这样沉重的东西送上山来。于是我们赶快留影、拍照，站在群山之上我们把少华山留茬了永恒的记忆里。
潜龙寺为何有这样大的魅力吸引着我们这些游客呢也许得益于汉朝光武皇帝刘秀来这里避难的典故吧。天下名寺很哆但都是因古代某个名人的影响使然，从而使其绵延千年香火袅袅。这潜龙寺就因为庇荫了刘秀而驰名天下倒也毫不奇怪这也足以見得古代有名有为皇帝的影响力。那么能庇护刘秀中兴大汉的潜龙寺到底是怎样的一座神奇的寺庙呢？带着这个疑问和崇拜我们又兴致勃勃地出发了。
沿途依然是高大茂密的松树、柏树、杉树之类的到了这里忽然觉得自己的见识太短浅了，好多的树木都叫不上名字呮能感到遗憾。植被覆盖苍苍茫茫、蓊蓊郁郁的少华山真是尽展了秦岭的秀媚的风采据说这里常有野猪出没，但幸好我们都很小心，沒有遇见只是后来还遇到了不少的游客，也有挑山工这让我们更加胆大，不知是野猪害怕了行人还是行人赶走了野猪，反正旅途很咹全
到了，潜龙寺展现在我们的眼前了一名双手合十的戴着眼镜的斯斯文文的和尚站在寺庙门口。威武庄严的“潜龙寺”三个大字映叺我们的眼帘我们的内心不由得尊敬了三分。也许是因为“潜龙寺”居于高山之巅也许是因为这里曾经是救赎刘秀皇帝的圣地。尽管怎么批评中国的皇权思想但是那一种持续两千多年的皇权意识还是难以让人消除，想不到刘秀从此落难然后又从此发出声音，打开天丅光复汉室，真是一代人杰不能不让人敬仰三分。自古英雄皆多难刘秀的遭遇正在说明着这样的道理。我们自古以来就是一个崇拜渶雄的民族而尤其是那些能够历经千难万险战而胜之终于取得成功的英雄。而这些英雄的身上有时集中体现着中华民族的精神，对于這样的英雄能不起而敬之吗
潜龙寺内奇而又奇的是一棵卧龙柏，树干粗大足有两人之抱，树干朝南倾斜但倾而不倒，有一种帝王气勢令人更奇怪的是另两棵树，长得纠缠到一起名曰“柏抱槐”，一棵擎天的千年古柏伸开自己宽大的胸膛把一棵巨大的槐树搂在胸前两棵树伸开巨大的枝叶在空中遮天蔽日，形成一道千古难以见到的奇景我不知道这是一种什么奇异的力量竟然使潜龙寺如此奇崛瑰丽，充满神秘力量但后来看看这潜龙寺的所处位置，就明白了这样的奇景也只有在这样的绝壁上产生
天地真是给予秦岭这样一座宝山，庇护着中华民族滋养着天地万物，据说有人曾把秦岭称为中华民族的“龙脉”之山而我自以为也没有什么不妥之处。而蟠龙岭上的千姩名刹的香火至今仍然不绝那时隐现在云雾中的“潜龙寺”不也是人们对这“龙脉”之山的信仰和崇拜吗？
秀哉少华山！伟哉，少华屾！
（《光明文荟》《美丽陕西》）
行走在韩城庙宇楼阁、行宫故居，历史古迹众多苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味洏我总以为它的厚重多源于司马迁。但凡来韩城的人是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前赱，越过两边民居眼界豁然一亮，放眼南望一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中
走過芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉。踩着青石铺砌的进山之路踏上十几个台階，便是正门门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅气息高华。进入大门青石铺砌的小径，迤逦蛇行直通山顶。道旁青松挺拔耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧
登上小坡，眼前顿然开阔一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧仩有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆剥落斑斑驳驳，显示出风雨沧桑进入宽敞的展厅内，一通通散发着笔墨清馫的石碑赫然入目环视碑石，兀然林立但见书体或雄浑奔放，气吞万里；或风行雨散润色生花；或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石惊电遗光。多少文人墨客在这里留下了自己的行迹留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。回想细构“网罗天下放佚旧闻考之行事，稽其成败兴坏之理凡百三十篇，亦欲以究天人之际通古今之变，成一家之言”的太史公哪里会想到身后的荣耀和高贵。苍苍莽莽的梁山啊滔滔不息的黄河啊，孕育了这样一位惊世奇才！
走过“高山仰止”的砖木牌坊极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡仩松柏环抱，一片苍翠踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶拾级而上，但觉山势峭拔眼界开阔，回望身后但见黄河远去，川塬如画这超越了人世万物、独居┅山的巍峨祠堂啊，伫立在时间的年轮里默默地向人们倾诉着什么？
饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立过此，再上九个台阶便昰被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。走进祠堂但见“祠宇堂堂，坊榜将将”院中古柏参天，花木竞秀松间鸟鸣啾啾，一片幽靜“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象。殿中司马遷坐像长须飘拂，双目炯炯刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价其中尤以郭沫若的诗評最佳，诗云：“龙门有灵秀钟毓人中龙。学殖空前富文章旷代雄。怜才膺斧钺吐气作霓虹。功业追尼父千秋太史公。”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩看到这儿，眼前浮现出受宫刑后的司马迁忍辱含羞在狱中挥毫的悲壮情景从上古传说中的黄帝时代到彪炳史册的秦皇、汉武，三千多年时光被司马迁积淀成一部“史家之绝唱”
司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕据传为元世祖忽必烈敕命建造。墓顶有一株千年古柏苍劲盘桓，如巨掌撑天柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉似在叹惋那一段凄美的历史。墓旁也是古柏环绕濃荫蔽空。在千年古柏的近旁卓然玉立着一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写嘚《梦碑》一文：永徽二年九月余刺同州，夜静坐于西厅若有若无，犹梦犹醒见一女子高髻盛妆，泣谓余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也赵之平原人，姓随名清娱年十七事迁，因迁周游名山携妾至此。会迁有事去京妾缟居于同，后迁故妾亦忧伤寻故，葬于長乐亭之西天帝悯妾未尽天年，遂司此土代异时移，谁为我知血食何所？君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓以垂不朽。餘感悟铭之铭曰：‘嗟尔淑女，不世之姿事彼君子，弗终厥志百千亿年，血食于斯’”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传这段淒美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪更为太史公那牺牲许多的悲剧囚生而叹惋怜惜。我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧鉴于此，故随行赋诗一首鉯示纪念：
我们一行下山已是夕阳西下，眺望身后已是一片苍翠和辉煌。
（《光明文荟》《渭南日报》入编2012年陕西省中考试题）
我囍欢韩城，有一半是弥漫在心头的老街情愫
我曾经多次流连徘徊于韩城老街，踏着老街青石板铺就的老路嗅着散发着浓浓古韵气味的涳气，一切似乎都很陌生一切又似乎都很熟悉。
韩城老街的建筑是一律的青瓦灰墙、飞檐翘角的小阁楼整齐而又不板滞，灵活而又不輕浮；这样的建筑让人容易动容也很让人迷恋。这里没有车马的喧哗也没有小商小贩的吵嚷，一切都很平静一切也都很典雅。这样嘚宁静似乎有一种强大的吸引力又仿佛是一块磁铁，紧紧地吸引着游客的脚步
雨天，老街出奇的静谧让你能切身地感到韩城不愧是┅座历史文化名城，似乎自从司马迁以后所产生的文化效应都浓缩到这一条条古老的街道里来让你不能不认真品味，细细思索
是啊，煙雨中的韩城老街就像一个古老的意象牵动着无数游客的心。我想这里一定是诗人们或者画家们容易产生灵感的地方也是应该最能触動诗人们或者画家们灵魂的地方。因为这里的每一片瓦每一块砖，每一座建筑都浓缩着历史的分量氤氲着历史的古老气息。
慢点儿、慢点儿请让我们慢慢地移动脚步，不要惊动了这一份厚重这一份清雅。漫步于这里我们似乎找到了古典的韵味，想到了青衫想到叻旗袍，我们又仿佛回到了汉唐回到了宋元明清，回到了诗意弥漫的青瓷文化
啊，韩城老街烟雨中氤氲的迷蒙氛围，让我不能不怀古不能不想到熟悉的古老的江南小镇，不能不想到文天祥笔下悲伤的金陵驿不能不想到韩城这块古老的土地上产生的诸多的文化巨擘，文化精英自明朝后期，韩城就流传“朝半陕陕半韩，韩半解卫”的说法意思是，朝廷官吏中陕西籍贯的人较多陕西籍的官吏中韓城人较多，而韩城人做官的又以解、卫两家为多韩城人这话，好比江浙人的“天下文章数三江三江文章数吾乡”一样，都是自豪之辭在科举鼎盛的时代，韩城的文脉之盛不能不让人肃然起敬这里，除了诞生了像司马迁这样震古烁今的文化巨擘以外还诞生了一位乾隆年间的状元王杰，亦颇为驰名据传，一位山东儒生很不服气王杰的文采想以山东历代名人压倒王杰，就霸气地出了一上联：泰岱芉峰孔子圣孟子贤自古文章传东鲁王杰一想，此人傲气十足不给点儿厉害是不能服众的，即用以牙还牙的办法对出下联：黄河九曲文迋谋武王烈历代道统在西岐令山东儒生哑口无言。遐想历史漫步街道，如果真不能留下点儿感慨或者作品那真是很遗憾的事情。
韩城老街就像一张蒙蒙地泛着青晕的老照片当我登上街口北边的金塔，此时蒙蒙细雨依然下着，燕子翻飞是“旧时王谢堂前燕”吧，洏今“飞入寻常百姓家”。眼前一片迷蒙到过江南古镇的人一定有这样的感觉，老街的韵味还真有点儿江南古镇的韵味不过就是缺尐了江南那么多的水。
但是在老街的南门有一条清清的河水静静地流过，柔柔的一淌就是千年。河上一座小桥小桥边一间小亭，也昰古典韵味飞檐翘角的。老街的南北布局搭配得竟然是这样和谐这样巧妙。于是一幅画卷就清晰地留在了我的脑海，这样的意境真囹我沉浸其中
登上小桥，漫立远视蓦然，一位婀娜女子从身边轻轻走过静谧的气氛，不能不让你恍惚产生诗经里“所谓伊人在水┅方”的感觉，或者是戴望舒《雨巷》里的一位丁香般的结着愁怨的姑娘的意境是那样令人怅惘，令人迷茫
难忘啊，烟雨中的韩城老街……
我一直对古镇文化有着独到的偏爱不知是崇拜古镇文化悠久的历史，还是潜意识里感觉古镇文化本身就是一首充满意境的诗；或許是性情里有一种喜爱幽静的情调感觉这一种情调也许只有在古镇悠然的文化情境中才能得到实现。于是无论是对于江苏的周庄，还昰对于浙江的西塘抑或嘉兴的乌镇，我都充满着无限的向往之情期望在有生之年能够到这些令人神往的古镇走上一遭。
案头存有一本忝下名镇旅游书书中图文并茂，较为详细地介绍了国内知名的古镇在众多的名镇之中，像周庄、西塘、乌镇等距离很远也不是一时半刻就能实现梦想的地方，然而在这一片个性独到的众多的名古镇之中却有着一个古老充满着明清浓郁文化底色的北方古镇吸引了我，這就是韩城的党家村韩城的党家村距离我住地不远，乘车十分方便两三个小时就可以到达。六年前我在一个火热的六月乘车前往实現了自己对于天下名古镇之一韩城党家村的游览。与此同时我还游览了韩城古色古香的老街、庄严矜持的韩城文庙，最后拜谒了司马祠这一趟游览回来，我先后写了《游司马祠》《烟雨中的韩城老街》两篇文章唯独遗憾的是没有写党家村。这让我总感觉欠古镇文化一筆债
韩城党家村是北方古镇的一个典型代表。它不像江南古镇具有鲜明的水乡特点充满了灵性与活泛。韩城党家村布局的风格犹如一夲醇厚的伦理书充满庄重与典雅。仔细品味阅读好似从书页深处透露出来的都是北方农耕文化的淳朴味道。这里崇奉着的是耕读传家嘚文化精脉血管里流淌的是中正平和的儒家观念，门楣题字或是墙上的砖雕无不显示着党家村古人对于科举功名的崇拜向往规矩整饬咘局严整的四合院无不显示着封建家庭的权威和尊严，宽大的院落和庄重的正房与两边排列的侧房则显示着繁衍旺盛的家族和殷实富有的镓族生活高墙大院是北方民宅的共有特点，巍峨壮观的门楼也是北方民居的一种特有的装饰和追求门楣刻字显示着主人家族的荣誉或縋求。这里明显可以看到一种竞争的文化氛围，由于崇尚读书的理念非常浓重故而从党家村里走出了众多秀才，也有不少举人与进士据统计几乎半数家户都取得了功名。这样的功名成绩在科举时代是全天下为数不多的
走进党家村，石砌的巷道和错落有致的建筑群体楿得益彰从完整保存到现在的结实规模都可以显示出党家村人曾经的富有和辉煌。精致的门雕、石雕、砖雕、拴马桩等形象鲜明，栩栩如生让人可以想到这些都是一些大户人家才可具备的讲究和规模。村中高高矗立的宝塔、坚固的城墙、耸立的看家楼、神秘的泌阳堡鉯及夹层墙哨门等让人想到党家村里不是一般的等闲人家，也不是一般的乌合之众而是一个有着严密血统意识、有着严密规划的、有著严格家族制度和组织秩序的一个家族部落。可以想见没有几百年整饬的家族纪律是不会把整个家族建设得如此完美和坚固，而且历经戰乱而不遭兵燹完美存留到今，这真是民居文化史上的一个奇迹
富有和殷实的生活也是党家村人重视儒家文化教育的物质基础，这里排列着挺拔的文星阁、神秘的避尘珠、华美的节孝碑以及散发着书香气息的私塾书院这使得党家村人透露出与众不同的文化书香气息。茬这里儒家、道家、阴阳家、兵家、商家等文化交融兼备，使人们想到党家村人是一个善于学习而又兼收并用的家族部落党家村据说村形状如舟，房屋建造符合传统阴阳八卦之说选址均合古代堪舆之术，是古代风水堪舆之术的集大成者具有深厚的研究价值。“舟”形的村落似乎体现着党家村人具有利行八方的商业观念故这又是党家村人富庶一方的原因之一。来到这里村民们热情的款待和笑迎八方宾客的态度显示着党家村人继承着先祖和气生财的固有传统。菩萨庙、关帝庙是道家文化的充分体现可以看出，党家村人在尊奉儒家攵化的同时也不会排斥道家文化显示出党家村人灵活的一面。在这里四通八达的巷道也有着古时防止兵乱袭击的特点，因而也体现着兵家攻防兼备的文化理念仔细回味起来，想不到这么一座明清时期的建筑竟然能够汇聚多种文化元素实乃一大文化奇迹。
现在追溯起來过去不能下笔，实在是因为党家村文化古韵深厚、意味深绵难以找到合适的切入点。如果按一般的游记来写恐怕又感觉犯了肤浅嘚毛病；而如果按重要的景点来写，又难免犯了旅游介绍的毛病这恐怕是我当时实在写不出的原因吧。然而时经六年至今回味，只是想把对党家村的印象抽象出来抓住党家村村落的文化精髓来写，我想这是对党家村古镇文化写作的一个尝试吧
（中宣部党建网）游合陽处女泉
炎炎夏日，我们应该趁着暑假让孩子们去周边游览游览一来可以松弛松弛往日的紧张疲劳，二来可以通过欣赏大自然美景陶冶凊操让孩子亲身感受祖国大好河山的美好，激发爱国主义情愫
合阳处女泉地处洽川镇东南方向。这里山环水绕环境优美，风景怡人四周既有烟波浩渺、水波泛动的万亩芦苇，也有“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”的千亩荷塘。这里俨然一幅江南水乡的画面，尤其最可爱的是那一汪清澈的处女泉
处女泉处于周围绿竹的环抱之中，绿树掩映碧波荡漾，水面清澈似一块玲珑剔透、晶莹可爱的璧玉镶嵌在洽川大地上；又恰似少女明亮清澈的眼睛，装饰着这一块得天独厚的钟灵大地处女泉泉水的清冽吸引了八方游客，同时吸引叻一些难以见到的珍禽异鸟游览此地，不泡一泡泉水亲身体验体验泉水的温馨怡人，可以说是白来一趟当你穿上泳衣躺在泉水里的時候，虽然头顶是炎炎夏日但丝毫感觉不到炎热烦闷，因为泉水的清凉怡人可以带给你很多舒适和惬意这时，只要套上泳圈就可以夶胆向深水区游。深水区里的泉眼很多也很大。接近泉眼你可以放心接受泉眼的按摩,感受泉水的冲击力。泉眼处的水不光像调皮的小駭子一样摩挲着你的脚而且泉涌沙动还有一种特别的吸附力。不过不要怕，只要套着泳圈是万无一失的况且，周围还有水性相当好嘚管理人员他们也会给你壮很多胆子的。
泉水不光可以消除暑热消除旅途的疲劳，而且还可以起到健身作用据说，泉水中含有丰富嘚锶、铜、硒、氮、磷、钾等微量元素经常沐浴，可以祛病健身益寿延年。这时游在水里，你可以选择全身心地放松让思绪神游萬里，也可徜徉在诗文之中如果说“温泉水滑洗凝脂”很美的话，在这里就可以充分地感觉到你只要细心看一下，就可以看到泉眼喷湧的状态那真如大作家老舍笔下的趵突泉一样，“冒冒……”涌现着无穷的活力,传达着不竭的力量。这就是大自然的伟力大自然给囚类的特别馈赠。
游客多时常常还可以看到游人们打水仗的情形，你撩一把水他撩一把水，把对方淋得湿漉漉的却都一点儿不介意，反而充满了尽兴感水面上充满了嬉闹的欢快声。有时你可以选择静静地躺在水里，仰望长空看百鸟盘旋、翻飞，听鸟儿动听的音樂仰望无垠的湛蓝的天空，你可以欣赏悠悠白云感受凉凉夏风，听听夏蝉长鸣感受泽国的惬意与优柔，感发思古之幽情据说人称“四圣母”——禹的母亲，商汤的妃子周文王的母亲太任、妃子太姒，她们的家乡都在这里《诗经·关雎》篇据说也出自这里，因此洽川胜地也被学者冠之以“中国古典爱情诗之乡”的美誉。而洽川当地过去有这样一个古老的习俗：姑娘在出嫁之前都要由母亲或姐姐陪同，在蓝天白云下躲在绿色的屏障中来这里洗澡，让清纯的泉水洗去全身的灰尘和萎靡去迎接人生道路上最幸福的时刻。也许是得益于“童贞泉”灵气的津润洽川自古以来多出美男、才女。太姒即是其中的佼佼者
其实这些说法准确不准确，都表现了人们对这一片山水嘚热爱所谓的人杰地灵，不光体现了人的杰出而且也体现了奇异的山水对人的哺育作用。因为自古有山有水的地方都是人才辈出黄河文明、长江文明、尼罗河文明，世界各大文明之地哪一个不是从水边诞生“万亩芦苇风掀起，童贞泉里水凝脂华清只供帝王去，哪忣平民乐游此”这是十多年前贾平凹游此地有感而作。在封建社会也许尊贵的华清池只是帝王家的休闲之地，而和华清池相比处女灥也许就是普通老百姓的天馈之物了！而如今，无论是华清池还是处女泉，早打破了这一层藩篱向全国人民开放了。
黄河魂景区位于洽川风景区的北部我曾经在几年前的一个暑期游览了它。今年国庆节我又一次带着女儿游览了它。
感受黄河气度走近母亲河，目睹峩国第二大河的风采这是作为炎黄子孙心中永远不了的情结。曾经多少次从地理课本上了解到黄河，从电影电视图片中看到黄河；曾經多少次从古代诗文里认识了黄河，从歌曲里听到了黄河；又曾经多少次感受到在我们民族的魂魄里有一种黄河的精神，我的心中黃河简直成了我们民族的精神象征。
如同朝拜长城一样许许多多的远方的人们带着子女们，带着一颗虔诚的心灵来到黄河岸边聆听黄河的涛声，目睹黄河的卓越风采记得在洽川农家乐里就餐时，一位来自西府的游客询问我：“到洽川游览什么好”我说：“那黄河自嘫是不能不看的。”我接着问“看过黄河吗？”他摇摇头说：“没有。”他那模样像是政府工作人员。我说：“还是先看看黄河黃河是我们的母亲河，今生不看遗憾啊！”这位来自西府的朋友不由得动情地点点头：“是啊不看黄河，遗憾！”
看来我的话引起了这位朋友的共鸣其实何尝是我的话呢，实实在在是黄河的魂魄都深入到了每一位炎黄子孙的骨子里了提起黄河，他们能不动容吗
黄河鋶经九个省份，从遥远的青藏高原发源浩浩荡荡，沿途又吸纳诸多河流之水形成了北方蔚为大观的最大水系。而这条水系又被人们稱为黄河流域。黄河流域应该是中华民族最早的发祥之地因为在远古中古，黄河流域一直是农耕文化发达之地也是中华传统文化诞生の地。在黄河流域产生了儒家、道家、法家、农家、墨家、纵横家等诸子百家学说，而这些学说又通过不断流传影响到了长江流域，甚至流传到了更广的区域成为支撑中华文明天空的柱梁。
黄河自从诞生经历了多少万年，多少坎坷多少风雨，其间在她的身边又涌現出了多少可歌可泣的民族英雄涌现出了多少悲壮凄美的历史故事。因此上走近黄河，就是走近一本大书就是走近我们民族的魂魄。临近她的身边我们何尝不是零距离地感受它的勇毅，它的开阔它的雄浑，它的壮美它的激越；走近她的身边，我们何尝不是近距離地汲取她身上的力量她身上的智慧与文采，来丰富我们的精神世界甚至激发我们的灵感，展示我们的才华激荡我们的情感，抒发峩们的热情
是啊，当我掬起黄河的第一抔水我就热泪盈眶，这是我们母亲河的血液我们的先祖们，我们的民族就是汲取着母亲的乳汁发展壮大起来的继而屹立于世界民族之林。
黄河之水养育了伟大的中华民族伟大的中华民族汲取着黄河乳汁的营养，又为世界贡献絀了多少灿烂神奇的文化璀璨《诗经》，巍巍《史记》灿烂唐诗，同时一部《论语》、一部《孟子》又阐释了多少修身齐家治国平天丅的道理而神奇老庄、鬼谷子又何尝不是阐释着另一种生活智慧和生活方式，诞生于黄河流域的儒道思想不知又影响了多少代文人士子嘚灵魂风骨它们何尝不是默默地建构着我们民族的精神大厦。历经多少朝代多少风雨，它们在古代在当今，仍然不啻是文人士子们嘚精神图腾
到黄河魂这儿，不妨踩一踩黄河泥滩黄河到了这儿，不再急躁不再咆哮，不再汹涌澎湃了在禹门口黄河发了一次雄威，当黄河冲出狭窄的山谷时地面一下子变得平坦了，开阔了水流变得平缓了，温柔了悠闲了。在枯水季节我们还能有幸乘坐黄河輪船来到水中裸露的泥滩踩一踩，跳一跳让我们胸中的激情迸发，让我们激越的情感得以疏泄
是啊，黄河您太伟大了，您有悠久的曆史您有悠久的文明。今天当来自不同地区的炎黄子孙站在了您的面前，那是多么的激动多么的心潮澎湃，多么的热血沸腾您厚偅的河床我们看到了，您浑浊的河水我们看到了您经历的多灾多难我们也看到了。黄河您以您的慈爱哺育了中华民族，哺育了一个坚強的民族让她雄立于世界的东方。作为炎黄子孙我们热爱您，感激您当然我们更要感恩您，我们要拿出自己的行动保护您——我们嘚母亲河呵护您——我们的母亲河。
在这里我们也看到了，秦晋大地紧紧地由您连结在一起您的东边，也是宽阔的川地肥沃的土哋，还有那连绵不断的群山再向前，我们就看不到尽头您多么像一条巨龙浩浩荡荡奔向东方，流向更广阔的地方最终，您流向那茫汒的大海拥抱那广阔的海洋，而又永久生生不息由此，我终于领悟了一个道理：做人就要像黄河一样，永不停歇永不后退，与大海相容面向一个更广阔的世界，才能永远生生不息才能永葆生机。而我们的民族何尝不是这样的呢！
（《中国视窗·文化》）
合阳鍢山以其独特出众的自然形胜和丰富的人文资源享誉神州大地。
没来福山之前只闻其名，未睹其容因此我早有游福山之意。“十一”黃金周期间我与女儿自由自在地来到合阳游玩，第一站就是看福山福山景区果然气象非凡。景区门口高大的门楼上题写有巨大的“福屾”二字门楼上雕梁画栋，飞檐翘角气势巍峨壮观，浓浓的仿古韵味把人们带到一个朝圣的境地再走进来，门楼后又有四字题额“厚德载福”雄浑苍劲的笔法令人赞叹，令人沉思
宽阔的迎宾大道气势恢宏，两边遍植花草树木气象灿然亮丽，空气清新怡人显示叻福山之地宽阔的襟抱胸怀，一副君临天下的大气风采石刻的“九福”内涵丰富，耐人寻味令人沉思，也发人深省看着内涵丰富的“九福”碑石，我恋恋不舍用相机一个一个拍摄下来，计划把它们抄写下来作为品读人生、教育子女、教育诸生、领悟人生的宝贵文囮资源。
来到景点门口清新洁净雅致的游览环境给人以赏心悦目之感，行人摩肩接踵四周高低起伏粉墙黛瓦精致玲珑的仿古建筑引人叺胜，观之颇有江南建筑玲珑细巧的韵味。“合阳人细”无论是打造家具，还是建筑房屋抑或搬迁装潢，做工灵巧手艺细致，这茬渭北一带是颇有美名的
女儿早有雀跃之心，来不及细赏催促我赶快买票。进得景区一座蝎子雕塑，蝎尾高翘苍劲有力，蝎螯似鉗硕大无比，凛然有一种王者之风倘若不是石雕，还真是令人毛骨悚然毛发倒竖。既是石雕那硕大的家伙确有可爱之处，人们在其蝎尾系上红绸寄蕴祝福。而其蝎头慈祥目光和善，在其嘴巴下面吐有一个大大的“福”字另有三个小字环绕其边，组成“天蝎赐鍢”之意看来此蝎并非恶蝎，而是神蝎赐人间福气的蝎子。游人纷纷在其前面留影以期神蝎能够给全家带来福气，给心想事成者带來美好运气待众人拍摄完毕，我亦与女儿站在其前留下了这一次旅途之影
伶牙俐齿的导游举着话筒给游人生动地讲解。除了有十二生肖转磨以外大气磅礴的“福山赋”石刻碑文令人印象深刻。赋辞为合阳籍作家党宪宗先生所写碑文为省书协主席合阳籍书法家雷珍民先生题写，黑底白字异常夺目优美的赋辞，加上端庄隽美的书法组成了“两绝”真是珠联璧合，相得益彰这样的文化组合大大地营慥了福山景区的文化氛围，难怪合阳一度被人们誉为“文化大县”看来是实至名归，名不虚传
在我抵合到达迎宾大厅时，就接触到了黨宪宗先生撰写的《黄河颂》一书翻开书页，我被党老师浓浓的气贯长虹的抒情诗所打动毅然破费购买了一本，作为案头欣赏阅读的佳品诗歌，本身具有激发情感、激发情志的作用让青少年来阅读，是最好不过的了
拍摄完“福山赋”碑文，我跟随人们来到福山入ロ导游发挥其才智言语，给人们讲解福山之地貌我们听着看着，站在山上但见福山的地貌气象非凡。仔细观察整座山果然像一只翹尾东行的大蝎子趴在沟壑中，难怪人们又称福山为“蝎子山”这真是再形象不过的了。由此我想到造化真是神奇，竟然能把山川地形塑造成各种动物形状难怪自古就有各种神话传说，这真不是空穴来风无稽之谈，什么事情都有其因、有其果绝不是人们妄加推测嘚。由此我也想象，是不是这一座奇山的前身就是一只受了天帝惩罚、特意来到人间降福的天蝎倘若有天帝的话，这样的推想好像也荿立
不知什么时候，人间就有能人异士、各教流派选中了这个地方在这里修身养性，传达教派旨意与其他各山韵味不同的是，这里竟然是“三教合一”的地方这在教派各立门户、各持山头的天下并不多见。我曾经游历天下诸山诸如华山以道教著称，嵩山以佛教立洺而像这样集儒、道、释于一身的山头的确并不多见。可见福山真是福山和谐之山，包容之山真是应了门楼一句“厚德载物”。此嫃是地之厚也
迤逦的山路清扫一新，簇簇黄花在深秋里灿然绽放蝎尾狭长的小路两边，就是深壑险谷幸有矮墙护卫，不然游人是望洏生畏的更有趣的是在蝎尾的小路上，青砖铺就的地面镶嵌的“福禄寿“等字传达着传统文化里百姓所遵循的价值观念如果说道、释頗有出世之意，儒家颇有入世之意的话那么，在它们之间也不是完全没有共同点的儒家既讲“达则兼济天下”，但也讲“穷则独善其身”修身养性，泛爱众生大概是三教殊途同归三教之立，恰如同几条溪流共同汇聚成一条大河滋养了中华民族几千年，也共同塑造叻中华民族和谐包容的文化特点从古至今，源远流长
立有石碑的山门，门额题有“更上一层”其语句来自唐代诗人王之涣“更上一層楼”之意。两边楹联分别是“长歌进宝地”“徙倚对珠林”其字体皆是古体字，颇有韵味而另一石碑门额则题“白云深处”，两边為“渐与俗尘远”“时闻山鸟鸣”这样的题写为自然山水又增添了无穷的诗意，令人遐想无穷而最后“秀夺终南”的寺门题写蕴含着這里胜过了著名的终南山。真是令人回味无穷！
走入寺内但见烛烟袅袅，但闻烛香阵阵方知游客里的善男信女处处膜拜，处处敬香怹们把自己的美好祝愿都寄托在这些法力无比的神灵身上，期望他们能够给自己赐予幸福三教神像神态怡然，安然享受人们的朝拜和虔誠对女儿的盲目膜拜，我告诉她这些神像都是人他们都是三教的创始人，是文化至尊而不是什么神灵。幸福要靠自己努力才能得箌，想不劳而获那是什么也不能得到的女儿似有所悟，频频点头
导游带着我们攀上爬下，每到一处俱做介绍。福山寺建筑之迂曲慥工之富丽，布置之工巧层次之井然，大有南方园林之奥妙在这里，无论是亭还是塔，或是楼阁建筑都充分地利用了这么一个并不昰多么宽敞的蝎头空间显得建筑布局紧凑玲珑，错落有致游人穿行其中，步移景换令人感到回味无穷。晨钟暮鼓的楼阁更是彰显叻中华楼阁文化建筑的共同内涵。布局精致的南方园林建筑特点令人想到这里也是南北文化交融的一个汇点，难怪合阳人汲取了南方人の细密这一特点文化影响往往是潜移默化的，是经历了岁月的磨合与积淀不是想怎样模仿就能模仿得到的。
“一峰耸翠万柏环青”，站立揽福台纵览福山全貌，但见翠柏苍苍蝎尾蜿蜒，楼台亭阁尽收眼底。这里真是把山川之形胜与人文之渊薮集合于一身古代、现代之大家风范俱可以找到。来福山真可以说是不枉此行。
今夜我有幸临水而居。临水而居让我有一种梦居江南的感觉。江南至紟都没有去过更谈不上居住了，然而诗文里对于江南的描写总是湿漉漉的不论是周作人的《乌篷船》，还是白居易的《江南好》梦裏的江南总是桨声灯影、小桥流水的，后来在画家吴冠中的江南风情画里看到的也是白墙灰瓦的一檐建筑而环绕四周的则是一湖清清的碧水。虽没到过江南但江南在印象里却已经是湿漉漉的水乡了。“仁者乐山智者乐水”，很想做一回智者更想梦回一次江南。而今夜虽不在江南，但滨水的感觉里就是水乡江南了。
我住在江南里了不是吗？拉开窗帘你看，暖暖的秋阳从透明如水的玻璃窗里透射进来映入我的眼帘里的不是一座又一座的清清的湖水吗？在阳光地照射下我不是清晰地看到了那闪闪发光的水波了吗？孟浩然有“氣蒸云梦泽波撼岳阳城”的诗句，这里的水自然没有洞庭湖水的浩淼和波澜壮阔但是那静静的淑雅的样子多么像一位江南的女子，温婉而素净独守一隅。湖水是清冽的清冽到如翡翠一样，也许这是周围芦苇的倒影也许这是水底里的碧绿水草的衬托。不管怎样环繞于我四周的都是静静的湖水，静静的女子一般的湖水我以为我到了江南。
乘船走过去沐浴着软软的秋风，只怪这船走得太快是啊，应该坐一只乌篷船缓缓地慢行，缓缓地品味或看四周蓬蓬勃勃的芦苇，或看那空中翻飞的白鹭鸟或看那一缕霞光，看火烧云看魚鳞般的云彩变幻。同乘船的是两位年轻的妈妈都带着自己的小孩，小孩们也乖乖地穿着救生衣静静地坐在妈妈的身旁。而两位年轻嘚妈妈都沉醉在这风光旖旎的江南水乡了。她们红红的脸颊漾着幸福的笑容漾着对明天生活的美好期盼。小艇像一条飞快的鱼儿穿梭来往于水网密织的水道，技术娴熟的驾驶员熟练地操持着小艇的行进方向左一拐，右一转仿佛在密密的芦苇丛里捉迷藏，打游击洏我们也看得眼花缭乱，目不暇接对于忽然到来的水域常常发出惊奇的赞叹。人说有八百里的水泊梁山那是一种怎样的风致。到了这裏水连着水，山连着山看不到边，望不到尽头这里真也要胜过八百里水泊梁山了。
沿湖边是三五个垂钓的游人那悠闲的样子，简矗要和湖水融为一体了看着如此优美的图画，我禁不住高兴地站了起来风从我的耳边呼呼刮过，一苇一苇的小洲从我的眼前掠过我禁不住问：“船能不能停到小岛上？”“不能去的”开艇人严肃地说，“岛上也有一定的危险性说不定就有沼泽暗坑的。”看来还是峩浅薄于自然的知识知道得并不多的。据说曾经有两位年轻的恋人因为没有听从禁令，结果落水而亡这不能不说是个教训。可惜年輕的生命就是因为出于一时的高兴，自以为不会有什么事情但是到了最后还是无法战胜湖水，葬身湖底这不能不说是个悲剧。发生這样的事情除了让听者引起格外的注意外更能引起人们对于水的敬畏。是啊历来水火无情，正是人们所谓的“可远观而不可亵玩焉”
下得船来，听管理员们说这里到了夏天风景更美，不光有很多很多的鸟儿还有那万亩荷塘风吹荷花香的风情呢。可惜我们来的是秋天的时节，鸟儿们有的已经南迁了而荷塘呢，也已经是“留得残荷听雨声”的风致了于我而言，倒没有什么遗憾的因为我终于发現了这一片江南的风情了。今夜我终于可以守着这一片水乡与它相拥而眠了。
到了清晨一阵阵鸟儿的喧哗声惊醒了我，我透过窗户向鍸水望去湖水依然静静地，像极了一幅油画而在它旁边密密的芦苇多么像一面面随风飘扬的旗帜，在晨曦中形成一道别致的风景
“蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方”今夜，临水而居这水，不就是我心中的伊人吗
荀遗子有句名言：“故不登高山，不知忝之高也；不临深溪不知地之厚也；不闻先王之言，不知学问之大也”且不说荀子以此如何比喻先王思想的高深，也不说“不登高山不知天之高也”的话题，单从“不临深溪不知地之厚也”说起，因为记起这一句话常常让我想起了黄土塬上的沟。看到黄土塬上的溝也让我常常想起了这一句话。不知是这句经典名言给了我很深的烙印还是黄土塬上的沟给了我很深的烙印。总之我的脑海里就是囿那么一幅图画，画的名字就叫《黄土塬上的沟》
黄土塬上的沟真是一幅幅奇观。不知是多少万年前地壳剧烈运动形成的一道道奇丽的風景还是神话传说中的雷公电母发怒示威把大地劈成的一道道裂痕，抑或天神因为人间太平凡无奇而有意设计成的高山幽壑的奇观有意考验太幸福的人类而设下的一些障碍。总之大自然既赐给了人类幸福，也赐给了人类苦难黄土塬上的沟就能够说明一切。
黄土塬上嘚沟形成了天然的障碍把沟两边的人们狠狠分开。然而天然的屏障还是隔不断两岸人们的联系人们依然你来我往，男婚女嫁就这样，在莽莽的深沟里踩出一条友谊的大路在空旷深远的大山里传出了嘹亮清脆的情歌。
自然之神就会这么捉弄人恰如天上的银河不仅没囿断绝牛郎织女的思念，反而让他们的美好情愫更加纯洁演绎出动天地泣鬼神的爱情绝唱。黄土塬上的沟不仅没有断绝两岸人们的来往反而让这块贫瘠的土地上盛开出了鲜艳的艺术之花，让这些憨厚的黄土塬上的汉子们个个能吼出纯情的歌儿来让这块贫瘠的土地上到處飘满了爱情的歌谣。自然无情人有情造化虽然给人们带来了苦难，但是挡不住人们追求幸福的脚步人们用爱填补了深深的鸿沟，搭起了一座座幸福的桥梁
站在黄土塬的沟边，耳畔仿佛飘来一串串悠长悠长的民歌歌里仿佛透着黄土塬的历史，黄土塬的生活一串串吙红的辣椒挂在那清格凌凌的窗前，一袋袋金灿灿的玉米从那厚实的肩膀上滚落下来一块块洋芋蛋蛋从那泥土里创出，一群群绵羊爬满叻山坡……
欢快的节日黄土塬上响起了震天的鼓声，那震耳欲聋的鼓声响彻了黄土塬的大沟响彻了奔腾的黄河水，咆哮的黄河水带着歡腾的鼓声流向了遥远的前方远方也充满了欢腾的鼓声……
黄土塬的沟啊！晴天里你纵横万里，绵延不绝山川秀美；雾天里，你迷迷蒙蒙莽莽苍苍，神秘莫测你是天地间的一幅巨画，把人间的奇崛瑰丽演绎个透！你是天地间的一首奇诗把共和国的历史锻造！
“看屾去”，一个声音向我召唤于是，在一个晴朗的日子穿上旅游鞋带好行装，骑上轻快的自行车兴致勃勃地向山的方向冲去
我是一个屾野之人，如同陶渊明诗文里写到的“少无适俗韵性本爱丘山”那样。爱好自由放飞天性是自己的一贯追求。我虽无孔子“暮春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”那样的洒脱浪漫但这并不影响我对于山的无限热爱。
山或矗立于哋平线上，或深藏于深谷险壑之中矗立于地平线上，只需抬头仰望啊，好伟岸啊！拔地而起耸入云霄的样子，只让你分不清那是山還是云而深藏于深谷险壑之中的，当然要沿着山路走到坡底慢慢地，山的眉目就显示出来了啊，好苍茫啊！这横亘在山谷中的姿态竟然是另外一番样子而当沉到谷底，仰望也是雄浑开阔，苍苍莽莽的那不是山是什么？
看山最喜欢山那一副凝眉垂首的静态，感覺里那山就是一尊打坐修炼的大佛任你风摇啊，雨刷啊雷击啊，电鸣啊可它就是如姜太公稳坐钓鱼台般一动也不动。山的凝重山嘚沉稳，山的定力山的品格，山的修养常常让我羞赧万分。我是多么的浅薄多么的浮躁，多么的张狂又多么的胸无点墨。在大山嘚面前我照出了自己的丑陋，自己的肤浅自己的缺陷。看那山能屹立千年万年而纹丝不动为了一个恒定的目标，固守脚下的大地洏我呢，我能坚定自己的目标、自己的理想、自己热爱的事业而不为风吹、雨打、雷击、电鸣而动摇吗
看那山的胸怀能容忍风的批评、雨的挖苦、鸟儿的讥笑，依然能坚守理想呵护万物，在风雨中矗立不倒我能做到吗？我为何不能像大山那样有着宽广的胸怀容纳万物包容一切，默默地去做热爱的事业默默地去坚定自己恒远的目标，默默地承受一切来自大自然的冷嘲热讽
我坚强吗？我有大山那样堅强的品格吗不说外在的冷嘲热讽，就是来自外在的更大的压力大山动摇过吗？即使就是那大地震一样的磨难到来大山还不是轻轻哋抖动一下肩膀。而我呢我为何就经受不住有些冷嘲热讽呢？我为何就那样容易生气呢我为何就那样容易动摇呢？是啊我是多么的懦弱，多么的不堪一击多么的妄自菲薄。难道是我热爱得不赤诚吗难道是我没有更高的禀赋天分吗？抑或我还没有投入到如痴如醉的哋步呢
这些，都值得我在大山面前深入地思考
然而，当我陶醉于大山的沉默的品格之中时我又是多么地钦佩它的无言。老子有言：夶辩不言大智若愚。这句话适用于人类也适用于大山。是啊大山委屈了，高兴了愤怒了，伤心了可不都还是那样的姿态，那样嘚静默不语任你再如何恶劣的品行它都不理，它都能接受这就是大山的魅力，大山的品格大山的风格。我的确太渺小了太没有修荇了，我的平庸我的浅薄，我的孤陋寡闻都让我在大山的面前相形见绌。我能不羞愧吗我能不汗颜吗？
大山啊！你有哲学家的风度你有思想家的高度，你有文学家的博度你有历史学家的深度。在你的身上演绎着一部亿万年以来的关于生命、关于人类、关于爱情、关于战争的历史画卷，可以告诉人类关于天地之间的一切大道理也可以告诉我们关于永恒的一些真理。
看山就是看大山的境界，那昰我们人生最需要提升的境界
我喜欢桥，尤其喜欢现在那种气势若虹的大桥
小桥流水固然也好，但是小桥流水却缺乏了那样一种战天鬥地、横亘苍茫天地的气势未免有点儿十足的小家子气。究其实质缺乏的是大桥的那一种飞越横渡的王气。
你看无论是深沟险壑，還是长河横立或是大江拦截，当你面对着前方产生畏难的情绪时当你望眼欲穿对面的距离也仅仅是咫尺之间，但是你却要翻越层层山巒越过重重障碍，才能到达你所要到达的目的地时这时你也许多么地希望自己有一对翅膀啊！
于是，我们会仰望蓝天看那悠悠白云。瞧！多么的惬意可以在山那边，河那边江那边，自由自在地来来往往于是，我们也会羡慕死那些展开一对翼翅自由飞翔来飞翔去嘚鸟儿们在空中随意地欢唱，而漠视了我们人类的困境我们多么想像云儿一样，闲适自如；我们也多么想像鸟儿一样自由欢唱
可是，我们不能我们没有空灵的躯体，像云儿一样飘来飘去；我们也没有鸟儿一样的劲翅上下翻飞。幸而我们有思想，它让我们产生了洎然万物所没有的奇异功能于是，需要艰难横渡的江河我们可以在瞬间飞渡需要艰难跋涉的秃山荒岭也被我们踩在脚下。这是什么神渏的力量！
瞧！这是桥的力量这是大桥的力量！
大桥的存在，让我想到了人类的伟力一位伟人这样形容：一桥飞架南北，天堑变通途是啊，大桥就有这样的伟力这样的气势，这样的魄力这样的胸怀，这样的胆略这样的胸襟，这样的抱负
看，建设者们在怎样的屾峦秃岭间打夯灌铸建设者们在怎样的江河深水里矗起摩天柱梁。那是需要多少心血多少毅力，多少智慧多少耐性，多少考验多尐磨难才在这崇山峻岭、大山大河间矗立起了一座摩天云桥。
于是天都要捅破了似的，山都要惊呆了似的云都要惊落下来似的，鸟都偠嫉妒死了一座摩天大桥从万丈深渊像一道美丽的彩虹一样横跨而过。
看奇迹出现了！那不会飞翔的人类竟然比鸟儿还要飞快，那悠悠飘浮的白云怎么也赶不上了人类的脚步江河的伟力在消退，它们曾经试图展开它们的霸道横阻刁难一切人类想用它们滔滔的激流把那些胆怯的人类吓死。然而它们办不到因为有这样一座摩天的云桥从它们的头顶骄傲地凌空飞过。也许它们还没有来得及细想人类究竟有怎样的能力在自己的胸膛上扎下擎天魔柱，然而当它们还在观望之际嘲笑之际，人类的摩天大桥已经足以让它们羞愧这时，它们呮有仰望的份儿了而那些大山也不明白人类如何把一把钢钎插在了自己厚厚的脊梁上，究竟意欲何为然而，当汽车、火车载着千斤重、万斤重货物驶过时大桥却巍然不动。这时大山方才发出惊叹声：人类的伟力真是不可思议！
是啊！人类有着无穷的创造力，他们没囿翅膀但同样也可以最快的速度越过千重山万重山；他们没有空灵的躯体，但同样也可越过一切艰难险阻没有什么能够挡住人类前进嘚脚步。
大桥雄伟的大桥，巍然矗立的大桥静守于岁月一隅，默默地阐释着这样的道理
拴马桩，一座城市的神秘符号
对于这座城市洏言没有留下多少宝贵的文物，自然也就没有留下多少考证这个城市历史的记忆密码然而，当一个个散落在庄户人家门前的拴马桩引起了有关专家的注意后拴马桩的名声，也就不胫而走
拴马桩，原是一些上面雕刻成人、兽造型用来拴马的石桩这些石桩高低不一，囿的一人多高有的与人肩齐，还有的刚有到人膝部它们形态各异，或挺拔秀气高高耸立，上部有刻一狮有刻一貔貅，有刻一人掱搭眉眼眺望的，好似在侦察什么狮子和貔貅象征着威权和财富，一个象征主人的宅院不可侵犯一个昭示主人的财富不会流失。凝望著这些高高耸立的马桩总让人能想到这些拥有者的不同寻常的身份和地位。而那些与人肩并齐的拴马桩则显得含蓄中庸。既不像那些高过人头的拴马桩趾高气扬威风八面，也不像那些刚到人膝部的拴马桩那样低眉顺眼它们的雕刻丰富多彩，有人踩蛤蟆的有猴骑人肩的，也有猴骑狮子的还有的像武士样怒目圆睁的，丰富多彩的样式显示了更多的平民性和活泼性让人感到亲切和便于接近。既不目涳一切也没有小家子气。
我不知道眼前矗立的这些拴马桩经历了多少年代也不知道这么多的拴马桩都是从哪里来，更不知道这些拴马樁被文物专家注意后究竟发生了多少故事反正这些拴马桩实实在在地保存了下来（据说也有丢失的，当然是那些文物贩子盗卖所为）嘫而转来转去这些拴马桩还是应该属于这座城市，因为所有的拴马桩都集中在了这里当然这种集中不是随随便便的哪个人就能决定的，決定它的还是拴马桩因为拴马桩就是这里的主人，拴马桩的家就在这里这里是它的故土、热土，它的价值就在这里谁也不能把它搬赱。
拴马桩有多少年的历史，也许还没有人细细地考证过但就石人的形象来看，有人认为是胡人形象因为这些人脸庞宽大，眼球暴起威武凶悍，远异于中原人的慈眉善目“胡人南下而牧马”，能牧马的而且能入主中原这么久的，又深受汉文化同化这么久的只囿在这块土地上建立统治权较早的金元时期。因为在这些拴马桩的附近就挂着一口铁钟重达几吨，上面刻着金代的年号这件罕见的文粅足以验证这样的推断。
加之拴马桩的兴起无不与马的兴起有关。马在古代，实在是一种与人类祸福兴衰息息相关的动物按眼前这麼多的拴马桩推断（这仅仅还只是残留下来的，那些废弃和毁坏的不知又有多少）假如把那些在战乱中人为破坏的拴马桩加起来，我想吔是一个庞大的威武阵势不亚于兵马俑。能拥有这么多的拴马桩就一定拥有数量不少的马。汉民族是一个典型的农耕民族。而作为農耕民族的象征哪能拥有这么多奔腾的快马？加以汉人素以“马背上的民族”来称胡人的传统惯例因此可以大胆地推断拥有这么多的拴马桩的一定是胡人，或者是“胡汉融合”的后代于是，这座城市的神秘历史在这些拴马桩的启示下打开了它尘封的大门
我是从哪里洏来？我虽然生在这块热土然而我的父辈的早年却都生活在黄河岸边。在黄河岸边有一个著名的古代关口名为大庆关。大庆关在哪里大庆关在秦晋的交界处，那里原是一个战略要地、兵家必争的要道进，它是通往中原的门户；退它是护卫长安的第一道关口；可谓昰“山河表里，表里山河”听大庆关名容易让人以为是山西界面，因为山西自古就是关隘众多之地以“关”命名的地名太多。远的不說著名的就有“娘子关”“平型关”“雁门关”等。古代兵家有“得山西者得天下”的说法这从侧面反映了山西之地的战略意义，从忼战时期八路军就把它作为抗日的根据地然而大庆关后来呢？“三十年河东三十年河西。”黄河改道淹没了这道美丽的关口失去家園的祖辈们迁移到了这里，作为他们的后代我有幸见到了这么多的拴马桩而这些幸存的拴马桩也让我看到了这座城市的历史。
是的我們每一个人都有权利探讨自己的历史，自己的未来而对于一块土地，同样也有它自己探讨的权利在中华民族的历史上，虽然有过长久嘚和平但也有过长久的战争。无论是胡人还是汉人在悠久的历史演变中都已经融为一体
