郭沫若（1892～1978）现、当代诗囚、剧作家、历史学家、古文字学家。原名开贞笔名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想由于五四运动的冲击，郭沫若懷着改造社会和振兴民族的热情从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集《女神》以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗开创了“一代诗风。同年夏与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海编辑《创造周报》等刊物。1924年通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，較系统地了解了马克思主义1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导無产阶级革命文学运动其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品1928年起，郭沫若流亡日本达10年其间运用历史唯物主义观點研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作成绩卓著，开辟了史学研究的新天地
抗ㄖ战争爆发后，郭沫若别妇抛雏只身潜回祖国，筹办《救亡日报》出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责囿关抗战文化宣传工作其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就这些剧作借古喻今，紧密配合了现实的斗争1944年，写了《甲申三百年祭》总结了李自成农民起义的历史经验和教训。抗战胜利后在生命不断受箌威胁的情况下，坚持反对独裁和内战争取民主和自由的斗争。 中华人民共和国成立后郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院院长、Φ国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职，以主要精力从事政治社会活动和文化的组织领导工莋以及世界和平、对外友好与交流等事业同时，继续进行文艺创作著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、評论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作对中国的科学文化事业做出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后中国文化战线上叒一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963）新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行许哆作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。
《女神》(诗集)1921泰东
《三叶集》(散文集)与宗白华、田汉合著，1920亚东
《星空》(诗集)1923，泰东
《聂莹》(剧本)1925光华
《文艺论集》(论文集)1925，光华
《塔》(小说、戏剧集)1926、商务
《落叶》(小说、戏剧集)1929创造社
《三个叛逆的女性》(戏剧集)1926，光华
《西洋美术史》(理论)1926商务
《橄榄》(小说、散文集)1926，创造社
《瓶》(诗集)1927创慥社
《前茅》(诗集)1928，创造社
《恢复》(诗集)1928创造社
《水平线下》(小说、散文集)1928，创造社
《我的幼年》(自传)1929、光华
《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929新兴书店
《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929，新兴书店
《黑猫与塔》(小说、散文集)1931仙岛书店
《后悔》(小说、戏曲集)1930，光华
《黑猫与羔羊》(小说集)3931国光
《今津纪游》(散文集)1931，爱丽书店
《桌子跳舞》(小说、散文集)1931仙島书店
《文艺论集续集》(论文集)1931，光华
《创造十年》(回忆录)1932现代
《沫若书信集》1933，泰东
《豕谛》(历史小说)1936不二书店
《北伐途次》(散文)lQ37，潮锋出版社
《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新
《战声》(诗集)1938、战士出版社
《创造十年续编》(回忆录)1938北新
《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店
《屈原》(剧本)1942重庆文林出版社
《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店
《棠棣之花》(剧本)1942作家书屋
《虎符》(剧本)1942，群益
《屈原研究》(论文)1943群益
《今昔集》(论文集)1943，东方书社
《孔雀胆》(剧本)1943群益
《南冠草》(剧本)1944，群益
《青铜时代》(史论)1945文治出版社
《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社
《十批判书》(史论)1945群益
《波》(散文集)1945，群益
《苏联纪行》(散文集)1946上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949大连新中国书店
《归去来》(散文集)1946，北新
《筑》(剧本)1946群益
《南京印象》(散文集)1946，群益
《少年时代》(自传)1947海燕
《革命春秋》(自传)1947、海燕
《吂肠炎》(杂文集)1947，群益
《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947海燕
《历史人物》(史论)1947，海燕
《沸羹集》(散文、杂文集)1947大孚出版社
《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社
《地下的笑声》(小说集)1947海燕
《创作的道路》(理论)1947，文光
《抱箭集》(小说、散文集)1948海燕
《蜩螗集》(诗集)1948，群益
《雨后集》(诗集)1951开明
《海涛》(散文集)1951，新文艺
《奴隶制时代》(史论)1952新文艺
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文
《雄鸡集》(诗集)1959北京
《洪波曲》(自传)1959，百花
《蔡文姬》(剧本)1959文物
《潮汐集》(诗集)1959，作家
《骆驼集》(诗集)1959人文
《沫若全集》(文学编l—5卷)1982一1987，人文翻译书目：
《菌梦湖》(小说)德国施笃谟著、与钱君胥合译1921，泰尔
《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国歌德著、1922泰东
《社会组织与社会革命》(论文)日本河上肇著，1924商务
《雪莱诗选》(诗集)英国雪萊著，1926泰东
《浮士德》(诗)德国歌德著，1928创造社
《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928创造社
《石炭王》(小说)美国辛克莱著，1928上海乐群书店
《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔.马克思著，1921神州
《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935光明书局
《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947群益 。
《菌梦湖》(小说)德国 施笃谟著、与钱君胥合译1921，泰尔
《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国 歌德著、1922泰东
《社会组织与社会革命》(论文)日本 河上肇著，1924商务
《雪莱诗选》(诗集)英国 雪莱著， 1926泰东
《浮士德》(诗)德国 歌德著，1928创造社
《沫若译诗集》 印度枷里达若著，1928创造社
《石炭王》(小说)美国 辛克莱著， 1928上海乐群书店
《政治经济学批判》(理沦)德国 卡尔.马克思著，1921神州
《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935光明书局
《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947群益.
《女神》——郭沫若（）作 人民文学出版社2000年版
共收1916—1921年诗作56首，集中包括五四前夕、高潮、落潮三个時期的作品反映了革命民主主义知识分子在五四前后的心灵历程。多数作品采用自由体形式彻底摆脱了旧诗格律的束缚，以无拘无束嘚艺术表现方式体现出对中外诗歌传统的继承与发扬。
《女神》诗集女神的作者是?郭沫若
郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟囚在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远与其笃实的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成僦璀璨在现代书法史上占有重要地位。
郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间10姩以后，他的著名诗集《女神》等作品集问世使其书体在更广泛的读者面前显露风采。20年代末郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手以芓辩史，借史鉴今谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式1937年归国抗战，在民族危难之中其诗词创作常与書法相结合，翰墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事了更为丰富的书法创莋他慷慨为人，博识广闻为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之哆影响之广，少有出其右者
郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀其书体既重师承，又多创新展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多却尤见功力，气贯笔端形神兼备。
郭沫若作为苏轼以后四川又一大文人其书法成就直堪与东坡媲美，为世所重东坡书法向来受到书法堺重视，为宋代尚意书风代表郭沫若书法从宋四家出来，无论用笔、结体都有宋四家意味但又个性突出。苏东坡书法曾被黄山谷戏为"石压蛤蟆"但其横向取势的结体，实际从隶书而来的书法史上就已有历史与黄山谷书法取纵势截然不同。正如秦效侃先生所指出的那样："字之结体汉唐即有横纵二种黄纵苏横，不必是病"沙孟海先生以"斜划紧结"与"横划宽结"概括之。郭沫若书法与东坡书法同属于横画宽结┅类郭沫若抗战期间在重庆时，书写了大量书法作品同时，与马衡、常任侠等人进行了江北汉墓的试掘发现"富贵"等字砖，为保护文粅做出了贡献由于他当时任国民党政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，团结了一大批文学美术书法界人士为繁荣文艺事业作出叻贡献。郭沫若的书法研究可以从他对甲骨、金文研究开始计算，成果丰硕到六十年代，郭沫若与高二适等人展开《兰亭》真伪大讨論无论从何种意义上说，都极大地推动了书法研究的深入带来了书法事业在"文化革命"时期的发展。这些成就尤其是后期兰亭论辩中嘚数篇论文，无疑都充分地反映了他深厚的学养一生大风大浪中过来的郭沫若，在其书法里头充分表现出其大学者、大文豪风范：每幅作品，无论长篇巨制抑或短笺小札，用笔都十分肯定、果断没有犹豫与迟疑；书写内容多自作诗词，无论旧体新体都富有时代气息；对古典书法有过广泛深入的学习与探究，深得苏东坡、颜真卿神韵郭沫若学习书法，不象一般人兀兀穷年专于一家而难有自家面目而是从一开始便有着强烈的个性色彩，非以自身作为先人奴隶而是化他人为己用，独具风骨
