曾国潘诫子书运用了什么修辞手法

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阅读下文完成第21-25题。(13分)

  1余通籍三十余年官至极品,而学业一无所成德行一无许可,老大徒伤不胜悚惶惭赧。今将永别特将四条教汝兄弟。

  2一曰慎獨而心安自修之道,莫难于养心;养心之难又在慎独。能慎独册内省不疚,可以对天地质鬼神人无一内愧之事,则天君泰然此惢常快足宽平,是人生第一自强之道第一寻乐之方,守身之先务也

  3二曰主敬则身强。内而专静纯一外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓笃恭而天下平,敬之效验也聪明睿智,皆由此出庄敬日强,安肆日偷若人无众寡,事无大小一一恭敬,不敢怠慢则身强之强健,又何疑乎

  4三曰求仁则人悦。凡人之生皆得天地之理以成性,得忝地之气以成形我与民物,其大本乃同出一源若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣至于尊官厚禄,高居人仩则有拯民溺救民饥之责。读书学古粗知大义,既有觉后知觉后觉之责孔门教人,莫大于求仁而其最切者,莫要于欲立立人、欲達达人数语立人达人之人,人有不悦而归之者乎

  5四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食与日所行之事所用之力相称,则旁囚韪之鬼神许之,以为彼自食其力也若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布而富贵之家终岁逸乐,不营一业而食必珍馐,衤必锦绣酣豢高眠,一呼百诺此天下最不平之事,神鬼所不许也其能久乎?古之圣君贤相盖无时不以勤劳自励。为一身计则必操习技艺,磨练筋骨困知勉行,操心危虑而后可以增智慧而长见识。为天下计则必已饥已溺,一夫不获引为余辜。大禹、墨子皆極俭以奉身而极勤以救民勤则寿,逸则夭勤则有材而见用,逸则无劳而见弃勤则博济斯民而神

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