年间，舒新城任教于国立成都高等师范学校。期间，舒结识了高师的预科学生刘舫（又名刘济群）。舒新城爱好摄影，经常随身带有相机，刘舫对此颇为好奇。因摄影之由，他们开始了频繁的交往。舒刘二人的交往，慢慢由摄影转向学业。舒新城指视刘舫为私淑弟子，往来日多。
在成都高师里，刘舫因成绩优良，面容姣好，是校内颇有名气的“红人”，追求者甚众。而舒新城也因经常在校内外发表演讲，在当地风头颇劲。二人皆为校内焦点人物，其关系自然也被放到聚光灯下。舒新城事后回忆说，“在当时，我与刘君既为大家所重视，当然不免有人作为谈话资料。”关于二人的风言风语开始在师生间流传开来。
日，高师校长傅子东找刘舫谈话，称有多位女学生反映她与教师舒新城恋爱，为学校安宁计，清除师生恋爱的恶劣影响，强令其转学。学校的做法令一部分有新思想的学生十分愤慨。4月27日晚，这些学生集中百余人要求校长收回成命。迫于压力，校长只得照办。
学校强令刘舫退学未果，转而把目标放在了舒新城身上。4月28日上午，学校以教职员全体名义召集学生开会，以“诱惑女生、师生恋爱”为罪名，缉拿舒新城。校长傅子东率领教职员学生代表至军署请兵，斋务长秦某则指挥一些教职员工、学生到舒平时往来的友人处及街上寻捕，明令捕得即行殴毙。
当日中午，舒新城正出校访友李劼人和陈岳安，得知学校要缉拿他，赶忙易装躲避。军警抓捕舒新城未果，只好将李劼人抓去关押做替，至5月8日才释放。
据舒新城《我和教育：三十五年教育生活史》中记载，当时场面颇为紧张：“易装甫毕，即闻门外人声嘈杂，劼人乘酒兴出，与大闹，我乃由岳安乘间引至劼人舅氏后院短墙边，扶我逾墙跳至邻居，邻人初以为盗，大声呼喊，岳安告之，且同逾墙，始获无事。劼人之闹，则为故延时间，使我能安全逃出，经过半小时之争辩，劼人卒令督署宪兵及学生代表入室搜索，不得，乃将劼人捕去。”
为了抓住舒新城，军警一方面发布通缉令，在四川全省悬赏缉拿务获，另一方面将舒新城平日过往的一切地方与教堂洋行全部派人查访。而此时的舒新城，则在成都友人居所不断辗转藏匿，躲避追捕，并抓紧计划逃离成都。
经过一番周密策划，5月10日晚，舒新城改西装革履为长袍布鞋，戴墨镜，操蓝青官话，剪掉长发，剃成光头，留胡须，改姓名为余仁，扮成京华书局主任身份，11日凌晨趁守城军士睡眼朦胧之际，混出城外，经10天旅途，于5月20日到达重庆，逃离了是非之地。
有趣的是，这桩意欲拆散舒刘二人的“恋爱风波”，反而促成了二人的良缘。经此一劫，舒新城对刘舫的了解更进了一步，对其无视他人诬害并时时关心别人的表现甚为赞赏，认为其勇气“似乎不是一般青年尤其年未二十至女子所能有。平时我们的思想本多相通，此次结成生死之交，人格上之感应力更大，在当时我们固然说不上恋爱，但自此而后，彼此的潜意识中都有爱苗在滋长”。后来，随着两人通信的频繁，接触愈来愈深入，于1931年终成爱侣。
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茅台酒作为世界名酒之一，至今已有
多年的历史。在关于红军长征的众多故事当中，有一个红军战士们用茅台酒洗脚的
流传甚广，以至于成为茅台酒的神秘传闻。那么，红军战士究竟有没有用茅台酒洗过脚呢？
朱笠夫编著的《二万五千里长征记》写道：
开始发现这酒坊的士兵，以为
沧浪之水可以濯我足
可惜数缸美酒，已成为脚汤。
读罢这段文字，似乎红军战士用茅台酒洗过脚。美国著名记者、作家哈里森
索尔兹伯里在其
年出版的《长征
前所未闻的故事》一书中也写道：
据传说，当时那些稚气未消的红军战士不知什么是茅台酒。他们涌入街道两侧的酿酒作坊，用茅台酒冲洗他们疲惫和打了泡的脚，以至酒汇成河，流出作坊，淌入泥沟。
然而，索尔兹伯里本人并未随红军参加长征，这些描述也只是他在重走长征路时所听到的比较夸张的传闻而已。
年《党的文献》杂志第一期发表题为《关于红军长征中一则史实的通信》的文章，对长期以来流传的关于红军战士在茅台酒厂的酿酒池洗脚的传闻加以驳斥。并希望通过与当年参加长征的张爱萍将军以及四川红楼梦酒厂厂长阳治国的通信来澄清这个谣传。
文章列举的理由有两个。第一，
酿酒池里并无酒，不可能在酿酒池里洗脚；至于酒窖里存贮成品酒的酒坛、酒罐，那坛口、罐口很小，人也不可能把脚伸进去洗。
第二，由于当地气候特点且盛产白酒，
把烈酒倒来
是川南、黔北一带的常事。
但这两点理由依旧存在两个方面的疑点。其一，红军战士是用茅台酒洗脚还是仅仅把茅台酒当作烈酒用来擦脚疗伤？其二，如果红军战士真的用茅台酒洗脚了，是在什么样的情况下洗的，事先是否知道是茅台酒？
世纪30年代的茅台镇酒坊 资料图
对于这个问题，很多参加过长征的红军将领在回忆录中都有所记述。例如，《耿飚回忆录》写道：
这里是举世闻名的茅台酒产地，到处是烧锅酒坊，空气里弥漫着一阵阵醇酒的酱香。尽管戎马倥偬，指战员们还是向老乡买来茅台酒，会喝酒的细细品尝，不会喝的便装在水壶里，行军中用来擦腿搓脚，舒筋活血。
成仿吾在回忆录中提到：
茅台镇是茅台名酒的家乡
我们有些人本来喜欢喝几杯，但因军情紧急，不敢多饮，主要是弄来擦脚，恢复行路的疲劳，而茅台酒擦脚确有奇效，大家莫不称赞。
《杨成武回忆录》里这样说：
著名的茅台酒就产在这里。土豪家里坛坛罐罐都盛满了茅台酒。我们把从土豪家里没收来的财物、粮食和茅台酒，除部队留了一些外，全部分给了群众。这时候，我们指战员里会喝酒的，都过足了瘾，不会喝的，也都装上一壶，留下来洗脚活血，舒舒筋骨。
萧劲光在回忆录中写道：
我们在茅台驻扎了三天，我和一些同志去参观了一家酒厂。有很大的酒池，还有一排排的酒桶。
有些同志还买了些用水壶装着，留着在路上擦脚解乏。
长征中曾任红三军团新编第五师第十五团政治委员的罗元发也曾回忆：
其时，部队缴获不少茅台酒，许多战士并不知其为名酒。是时连续行军，天气潮湿，红军中烂脚者甚多，故有人用茅台酒洗脚消毒，其实是用酒泡脚，盛小半脸盆酒，大家轮流泡一泡。
从这些回忆中可以得出这样一个结论：红军战士的确用了茅台酒，而且主要是用来擦（搓）脚疗伤、泡脚治病，舒筋活血、解除疲劳的。
红军发布的保护茅台酒的布告 资料图
日，红军在茅台镇期间，红军总政治部以主任王稼祥、副主任李富春的名义发布《中国工农红军总政治部关于保护茅台酒的通知》：
民族工商业应鼓励发展，属我军保护范围，私营企业酿的茅台酒，酒好质佳，一举夺得国际金奖，为人民争了光，我军只能在酒厂公买公卖，对酒灶、酒窖、酒坛、酒瓶等一切设备，均应加以保护，不得损坏。望我军全体将士切切遵照。
由此可知，红军是有严格政策和铁的纪律的人民军队，红军官兵有着高度的政治觉悟和纪律观念，在长征路上公买公卖、秋毫无犯，模范执行了党的政策和群众纪律。这正是共产党和红军能够赢得人民拥护、取得革命胜利的根本原因。
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微信扫码 分享文章关羽是中国的“义”之典范，历来受封建君王尊崇，各地皆立有关庙，而以其老家山西运城的解州关帝庙规模最大。据说当地县令曾挨着关庙盖了个关夫人庙，直到庙宇落成，方才暗呼糟了！毕竟关夫人姓甚名谁？有何事迹？请看正文分解。
“花关索”的故事
裴松之注解《三国志》时，曾引《蜀记》材料曰：“曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。”大意是说，吕布被围困时曾遣秦宜禄出城求救，谁知秦宜禄竟然丢下妻子，借机投奔袁术；而关羽则几次向曹操表示想娶秦宜禄之妻。史称曹操见关羽再三要求，自然暗中留意，结果抢先霸占了秦宜禄的妻子。
若《蜀记》所叙不错，则关羽当时尚未娶亲，而一些民间传说则指关羽是早有妻小之人。譬如从宋朝开始流行的“花关索”故事，就是说桃园结义之后，刘备觉得关、张都有家室，难以同生共死，关、张因此约定相互杀对方妻儿，以绝牵挂。其时关羽妻子胡金定有孕在身，被张飞放过；幼年的关平则被张飞带走，一直追随关羽。胡氏后来生下一子，七岁时观灯走失，被索员外收留；九岁时又被一位花老先生相中，收作弟子。他身兼三家姓氏，就自称“花关索”了。再然后，关索到荆州认父，被刘备派往云南戍边，且曾随孔明征蛮。据说贵州的关岭县及县政府所在的关索镇，其名称就是来自关索驻军的关索岭。
关索之事太传奇
另一个跟“关索”有关的是四川省昭化古城附近的鲍三娘墓。该墓于民国三年（1914年）被法国人掘开，掠走额骨和部分汉代画像砖，现存残碑刻有“汉将军索妻鲍夫人之墓”字样。据说蜀汉灭亡前，姜维派关索至嘉陵江协防葭萌关，钟会派庞德之子庞会进攻，庞会欲报父仇，愈战愈勇，关索体质本弱，竟然被对方打落水中，不幸溺毙。鲍三娘则被魏军围困，力竭身亡，被当地百姓安葬在她生前练兵的曲回坝上。
假如历史上确有关索其人，则不难推知关夫人胡金定之事迹属实。问题在于关索之事，传奇的色彩太重，非但版本各异，而且均不见于任何一种早期史料。譬如有一种关索故事，竟然说刘、关、张举兵后攻占“兴刘寨”当了山大王，帐下有黄忠、马超、姜维、庞统和军师诸葛亮等。一日，关羽坐骑被盗，众人追踪时巧遇关索母子。后来曹操在落凤城宴请刘备，刘备带关索随行，挫败曹操的暗杀阴谋，又由诸葛亮献计攻陷落凤城，进而夺取荆州。刘备得益州，派义子刘封去荆州看望关羽，关索和刘封口角，被关羽交刘备发落，结果被贬云南。关羽死后，刘备召关索从云南回来领兵讨吴。关索手刃糜竺、糜芳，活捉陆逊、吕蒙……
县令征联和关家墓碑
倘若关索之事是民间杜撰，关夫人之事自然就不可信了。据说中国大陆前前后后曾有三十万个关帝庙，顺带供奉关夫人的却只有山西太原市西校尉营的关帝庙和运城市的解州关帝庙。其中西校尉营关帝庙始建于元，是太原主城区内最古老的关帝庙，正殿西侧祠堂供奉关夫人，俗称奶奶庙。而解州关帝庙则是隋朝始建，号称“关庙之祖”、“武庙之冠”，庙内崇宁殿（大殿）后方原有关夫人殿和其子关平、关兴殿，塌毁后辟作花园。
解州关帝庙历史悠久，历朝历代均有所修缮。明清之际，有一位县令敬佩关公，认为他一定有一位贤内助，便命工匠在大殿后方加筑关夫人殿。直到新殿竣工，县令才猛然省悟——怪不得各地关庙大都不提关夫人，只因史书上根本就没有关于她的记载，就连姓氏都说不清楚。
县令只剩下一条路可走，那就是公开征联。据说这问题是被一位江湖郎中给解决的，其联曰：
生何氏，殁何年，盖弗可考矣；
夫尽忠，子尽孝，能不谓贤乎？
上联直承无知，下联则作推论，全联从侧面落笔，倒也得“烘云托月”之妙。据说县令见之大喜，郎中却不要赏金，只要求县令拨款把附近村子的井口用石头垒出高台，井口加个盖子，以防污物坠井，影响水源。
有一点值得补充的是，康熙年间，关羽故里浚井时意外发现关家墓碑及墓道，由此得知关羽祖父和父亲的名字及生卒年月等资料。知州王朱旦据之作有《关侯祖墓碑记》一文，谓：“（羽父毅）性至孝，父审卒后，在墓旁结庐守丧三年，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，生子关平。”这样看来，关夫人确实姓胡，上面那副对联里的“盖弗可考矣”总归是可以“考”的。
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&& &&& 抗战时日军将领入华前必读波多野乾一的什么…
林迈可（MichaelLindsay）出生于英国一个世代书香家庭，其祖父为历史学家，父亲是牛津大学贝里奥学院院长、英国上院议员。他来华的时间是抗日战争全面爆发的1937年。这一年，是林迈可从牛津毕业一周年。他受燕京大学（简称燕大）聘请，担任燕大的经济学导师，并领导创办牛津大学式的导师制。1937年12月，林迈可绕道美国，从温哥华乘船来到中国。同来的船上，林迈可结识了白求恩。林迈可和白求恩成了无话不谈的好朋友，两人在日本横滨分手时约定，将来在华北根据地相见。到了燕大，林迈可住进临湖轩司徒雷登校长的寓所。司徒雷登那种宁可学校关门也要支持中国人民抗日的精神很快就影响到了林迈可。1938年，林迈可利用复活节假期践行了与白求恩的约定，和燕大的几名教师一起进入晋察冀根据地，与白求恩相聚。通过白求恩，林迈可见到了吕正操将军。毫无疑问，对林迈可来说，根据地的一切都是无比新奇的。在根据地，群众举行声势浩大的抗日集会，新招募的军队充满豪情和斗志地操练，兵工厂的工人在热火朝天地工作，乡村小学校的黑板上写满了鼓舞人心的抗日标语，男女平等参政议政，还有那令人耳目一新的在露天舞台上演的抗日话剧。事实上，全世界都对中国的抗战根据地充满了种种猜测和好奇。许多人了解根据地这个神秘的群体，都是借助于一本由日本记者波多野乾一写的《延安水浒传——中共高级领袖解明》一书，书中将当时中国共产党高层文官武将按照《水浒传》108名好汉的次序进行“对号入座”。该书不仅是外界了解共产党领袖的重要参考资料，也是侵华期间日军高级将领进入中国战场前的必读之物。林迈可不但见到了吕正操，还在根据地军民的护送下进入设在山西省五台山区的聂荣臻将军的晋察冀军区司令部和宋劭文主任委员领导下的边区政府。在根据地军民高昂抗日斗志的感染下，林迈可参加了游击队破袭平汉铁路的战斗。林迈可还在山西武乡县砖壁村的八路军总部见到了朱德总司令。有感于根据地物资的匮乏，林迈可利用自己的英籍身份，频繁往返于上海、香港、重庆之间，千方百计为根据地购买战争物资。为了准确记录所买药品的详细名称和功能，林迈可让导师班跟随自己学习的女学生李效黎帮助重新整理药签。后来，李效黎成了他的妻子。林迈可还应八路军地下联系人的要求，购买无线电台零件。二十九军撤出平津时，曾遗留下整整六个皮箱的军用器材，全部藏在燕园。为了把这些器材送到八路军手里，林迈可夫妇先后分三次借来司徒雷登的专车，每次装上两个皮箱，送往西山温泉附近一个小庙门口，交给八路军接头人。日，司徒雷登预料到日美之间的战争势不可免，为使燕大外籍教师免遭铁窗之苦，他指派与敌后根据地交情颇厚的林迈可主持了一次外籍教师茶话会议，说服外籍教师撤往敌后根据地。会议结束，司徒雷登总结了燕大毕业生在敌后根据地的工作情况，并估算外籍教师中至少应有15人前往。司徒雷登特别强调：爱丽小姐懂医学，是敌后根据地急需的人才；夏仁德和博晨光很有组织能力，也应该去敌后根据地。然后，他用命令的口气对林迈可夫妇说：“你们两人更是非走不可！”日，日本偷袭珍珠港，揭开了太平洋战争的序幕。日早晨，林迈可驾驶着司徒雷登的汽车，带着妻子和班威廉夫妇以及两只装着无线电器材的箱子驰出燕大东校门。汽车离开才十分钟，日本宪兵便气势汹汹地开进燕大抓人。林迈可一行经过京西红山口，到了黑龙潭，便弃车步行，在地下工作者和游击队的护送下，从北安河西面山坡上的贝家花园往西而行，翻过海淀、门头沟区交界的小黑山，经田庄、苇子水、芹峪口、下马岭、太子墓、傅家台，顺利渡过永定河，又经青白口进入斋堂川，穿过塔河、黄安坨、百花山、白草畔，数日后到达涞水县三坡西的小峰口村。当时，与贺龙并称为“龙虎二将”的萧克将军的挺进军司令部设在这里。曾为挺进军“红小鬼”的诗人张志民曾回忆：“就是在那个小院的八仙桌上，萧克将军接待了由燕京大学奔往解放区（根据地）的英籍教授林迈可夫妇、班威廉夫妇，和他们共进了进入边区的第一顿晚餐。在煤油灯前，萧克将军与他们敞心谈笑，说世界，说战争。”林迈可夫妇很快就与萧克将军成了好朋友。林迈可是学经济学出身，但喜爱物理学，尤其痴迷于无线电，他本人在无线电方面又很有天赋，所以掌握了高超的无线电技术，被安排到挺进军司令部通讯部的电台工作，并穿上了八路军军服。在战争时期，电台工作有不可替代的重要作用，既可通过揭露侵略者的罪恶，争取民心、争取国际支持，也可以对敌人开展心理战。挺进军的电台设备太过简陋，林迈可就创造性地改造废旧发报机。分解缴获的日本无线电设备，将这些旧电子零件改装成无线电收发报机，这成了林迈可的工作重点。林迈可曾给在英国的姐姐写信谈自己在电台工作中的感受，说：“我们的无线电设备的确比日本兵的好许多，日本的零件大部分还不错，但他们的电子管不行，设计也不行，效率很低，传播距离短，得将缴获的日军设备重新改装，才能有效使用。”林迈可指导组装出了一批具有当时世界先进水平的军用便携式小电台，尺寸仅有10×8×6英寸，功率也仅有25瓦，但相隔数百公里都可以收到信号。在林迈可的改进下，司令部机关的电话接收性能和电报的收发能力都有了提高。1942年春天，林迈可夫妇到了聂荣臻的晋察冀军区司令部，担任通讯技术部顾问，给部队技术员讲授无线电课程，李效黎任英语课教员，一直工作到1944年。这些学生中有很多人后来成为新中国电讯界的高级干部、技术专家和骨干。1944年，林迈可和妻子李效黎带着刚一岁半的幼女，冒着枪林弹雨从晋察冀抵达延安。在延安，林迈可见到了朱德、周恩来，还有毛泽东。早在1940年12月，延安新华广播电台开始播音，这是中国共产党创建的第一座广播电台，但受技术限制，新闻一直无法传往境外。林迈可向毛泽东、朱德、周恩来提出：当务之急应冲破新闻封锁，让世界听到延安的声音。几天后，朱德亲自给林迈可签发了印有“第十八集团军总司令部无线电通讯顾问”的聘书。“新官上任”的林迈可经过一番详细检查和精心研究，发现延安当时虽没有合适的零部件能够组装起一部高效能的无线电电台，但只要一根灵敏度高的定向天线，即使电力不大，也可以将信号发往很远的地方，包括在大洋彼岸的美国。当然，这事儿说起来容易，做起来还是有许多技术性的难关。林迈可根据德国人弗雷德里克·特尔曼的经典著作《无线电工程》中的公式，设计制作了一个灵敏度很高的“V”形定向天线，并依靠一本《球面三角》和一只经纬仪，将发报机定位在一个小山顶上，把定向天线面向山谷的另一面，并用经纬仪校准天线及其他各标杆的位置，最终成功地组建了一台1000瓦的发射机。从此，延安建成了可以将信号发射到美国旧金山和印度等地的首部国际电台。日，延安的英文广播面向世界“发出声音”，林迈可亲自参与了英文新闻稿的编辑工作。时任新华社副社长的吴文焘（分管英播部）回忆说：“林迈可同我们的技术人员一起计算出向美国西海岸发报的无线电波长，安装好天线；英文广播正式开播后，他留下来帮我们润色英文稿件。”1944年的下半年，二战已经到盟军反攻阶段，美国有一批专门人员在旧金山负责监听世界各地的无线电信号。一天，这些美国监听人员听到了一个来自中国的正宗牛津腔英语，正在朗声报告着来自中国战场的捷报。他们分析这是来自中国延安的新信号后，兴奋极了，做了详尽的记录，并把重要内容编辑成册，分发给华盛顿的高层官员们。在此之前，美国官方关于中国的信息全是来自日本同盟通讯社。美国高层领导自从这天接收到新华社英文电讯后，对中国华北战争图景顿时有了改观。那些从美国西海岸收听、记录下来的最早的新华社英文电讯稿，至今还作为美国国家档案，收藏在马里兰州联邦传播委员会档案库里。抗战胜利后，林迈可全家返回英国。毛泽东在送行的晚宴上，对林迈可在中国抗战中做出的贡献给予了肯定和感谢。新华社高级编辑刘光牛说：“1945年，林迈可离开中国前，将他在八年内所有关于广播的资料都留给了新华社，有很多至今依然保存在档案馆中。重返英国后，林迈可一直持续关注中国的国际传播事业，多次致信新华社，为英文稿件的翻译等提出建议，并在新中国成立后多次重访中国，直到1994年去世。”曾为白求恩助手的江一真和人谈起林迈可，总是感慨万千：“抗战中，林迈可在北平教书时支持白求恩，支持燕大地下组织，给根据地送药、电讯材料、枪炮，掩护我地下工作人员。……是我们真诚的老朋友。”★★★★★★★★★凤凰网历史：让历史照亮现实★喜欢这篇文章？欢迎转发至朋友圈或您的好友。★对本文有想法？回到首页，在“发送”栏输入观点。★想看更多猛料？点击页底阅读原文，移步凤凰新闻客户端。-------凤凰新闻客户端，天天有料！------
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34一个美丽的日本女孩巧巧桑爱上了一个美国军官，与他结婚生子。后来这军官离开了，巧巧桑痴心不改苦苦等待。几年后丈夫不仅带着妻子回来了，还要带走她的孩子。爱情破灭了，巧巧桑绝望自杀，留下了一段“蝴蝶夫人”的哀婉故事。
——看过这部歌剧以后很久，我都以为，这样的故事只是发生在美国男人身上，只是发生在品德不太高尚的男人身上。直到某一天，我读到了一段藏在历史缝隙中的汉朝版的“蝴蝶夫人”。
那一年，曾经流落民间的汉宣帝刚刚即位，遍赏大臣，给一位老臣的赏赐尤为丰厚。这老臣不是别人，就是在匈奴持节牧羊十九年、始终坚贞不屈、让当时后世都感动震撼的苏武！
可是，苏武并没有留存这些财物，转手就把它们给了弟弟和其他邻居朋友。他已经快80岁了，出使前留在中原的儿子早年卷入一场政变中被杀。如今，他孤单一人要这些财物有什么用呢？一时间，这个曾经感动了千万人的忠贞志士陷入了深深的寂寞中。
他想起了什么？是在匈奴的持节坚守吗？是无边无际的莽莽黄沙吗？是贝加尔湖的冰雪酷寒吗？是与李凌最后的诀别吗？最后他想起了那个女子，那个勇敢奔放的匈奴女子，他们曾经一起度过多年的辛苦岁月，甚至她还为他生下一个儿子……当年，他义无反顾回归故国，当然根本没介意她和他们的孩子。现在，他忽然如火如荼地思念起他们来，她和他的儿子。可是，她是胡妇啊，他一个大汉名臣怎么可能把一个蛮夷的胡妇接来呢？那就把孩子带回来吧。
苏武通过其他大臣，婉转对皇帝表达了心愿：当年曾经与匈奴妻子生过一个儿子，名叫苏通国。不久前还跟这个儿子联系过，希望皇帝能够允许把这唯一儿子接回来以慰晚年。汉宣帝怜苏武孤苦，于是派使者出使匈奴，用金帛钱财赎回了苏通国，并封了官职。
苏武父子团聚了。可是，那个“胡妇”呢？她的心情如何，结局怎样？史书没有记载，当然不可能记载，谁关心她在意她呢？不过是一个异族女子而已。可是，这个两千年前的“蝴蝶夫人”却是那么真实地存在着，她先是失去了丈夫，后来失去了儿子，她的后半生是怎样度过的？
虽然匈奴女子不太讲究贞操节烈，苏武走了，她可以再嫁人。可是，她身边只有一个儿子，并且那时候她一定也不年轻了吧？后来儿子又被丈夫以国家的名义带走，她的人生，还会有快乐吗？伟大的苏武对得起大汉赋予他的使命，对得起国家民族，但他——真的对不起这个陪伴自己走过最艰难岁月的异族女子。
她是湮没在历史深处的“蝴蝶夫人”，没有人记得她的眼泪和忧伤，只记得苏武的情怀功业。可无论记得，还是忘却，她都曾经用女性的柔情抚慰过这个流落在异国的寂寞男人，用坚强的意志支撑起他的生活和信念，用默默的隐忍成全了他的胸襟抱负，成就了他在煌煌史书中的伟大传奇。
还好，并不是所有的汉族男子都如此无情。
同是那个时代，还有出使西域的张骞，他也被迫在匈奴滞留过十几年，娶了匈奴妻子。但是九死一生、历尽艰辛后，“骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉”，张骞带着他的匈奴妻子一起回来了。不负家国不负卿，这才是真正的男人啊！
读史至此，终有暖意。
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