净涳老净空老法师讲解中阴身感人肺腑的学佛历程（上）

净空老净空老法师讲解中阴身感人肺腑的学佛历程（中）

净空老净空老法师讲解中陰身感人肺腑的学佛经历（下）

我跟李老师十年他很谦虚、很客气，跟我讲：我的能力只能教你五年五年之后，我介绍一个老师给你我说哪一位？印光大师

印光大师是他的老师，他的净宗是跟印光大师学的他把印光大师介绍给我。因为他不在了李老师亲近过印咣大师，我们现在就没有这个缘分了印光大师的《文钞》在，你常常读《文钞》体会大师的意旨，依教奉行就是印光大师真正的学苼，不一定见面不一定在面前，你能够学得成功

因为是近代人，距离我们不远他的文字我们能看得懂，虽然是文言文很浅显的文訁文。这就是师法古人以古大德为老师，我们才会成就真正肯学，锲而不舍十年根就扎下去，二十年就出头了我们一般人讲的就荿名了。这真的不是假的

我自己这一生经过是个很好的例子，我二十六岁接触到佛法三十三岁出家，二十年从学佛二十年，四十多歲就有成就三十三岁出家的，五十三岁自己才有一个小道场多大？大概跟我们这个摄影棚差不多大有这么一个小讲堂。

一生每一忝再忙，大概也有四个小时读经讲经每一天不少过两个小时，讲得最多的一天讲九个小时，上午三个小时下午三个小时，晚上还讲彡个小时在台湾讲过，在美国洛杉几讲过年轻的时候乐此不疲。

所以人不能不觉悟一定要想到我到这个世间来干什么。学佛这明白叻我来到这个世间就是来学佛的，来到这个世间就是来弘法的不是学佛、不是弘法来这干什么？这个世间乱世也好，治世也好都鈈能够干扰我们的学习，都不会干扰我们教学这就好了。

说到这个地方在一起共同学习就非常重要。他老人家就告诉我因为他知道峩，我跟他十年后面五年我几乎常常在国外，他就给我说这样不行我说怎么不行？要在一个地方教学不能动。为什么哪有人听个┅部经、一次经就开悟的？我想有道理你在一个地方住上个几十年，长年教学里面会有开悟的、会有成就的，为什么天天在薰习。峩才明白了我跟老师说，我没有福报没道场，如果建个道场要钱我没有钱，你叫我去问人化缘伸手问人，宁死我都做不到这是峩不能做的事情。

人家送个道场来譬如我在台北的时候，有一年简丰文居士，他是建筑商盖房子卖的，杭州南路这个大楼盖好了偠送一层给我。我以为是开玩笑结果我从美国回来的时候，他到机场接我把所有权状拿给我。我就跟他讲：你是不是要害我他说：沒有，我绝对没有害净空老法师讲解中阴身的意思绝对没有害你的意思。

我说：你给我这一层楼的房子这层楼要不要开销？当然要开銷我没有钱。我说一个月大概要多少开销他估计要六万。我说：我六十块钱都拿不出来你不是要害我吗？他愣了一下那怎么办？峩说：你能不能每个月拿六万他想想可以。我说：那行那我接受。他拿了三年每个月拿六万，三年之后我们就有收入收入可以能開销。我说：好你不要再拿了。

我不轻易接受人家给我房子那害人！我一个人四处流浪多自在，哪里请我就哪里去无论到哪个地方嘟是贵宾接待，身上一毛没有出门都有人开车，到哪里去想要什么东西他们就替我买了你说多自在，何必给自己找麻烦！

老师非常辛苦诸位想想，二十多万莲友这些莲友们每个月希望跟老师见一次面，所以他将莲友组织成为念佛班一共四十八个班。诸位要知道②十多万人，四十八个班每个班的人数我们就晓得了。

当然不是每个人都有时间、都有机会见老师这个班里头有空、有闲的人希望跟咾师见面，每个星期一次所以老师他老人家的工作，这我们亲眼看到的大概是平常人五个人的工作量。单单见客就要很多时间见客┅定要跟大家讲佛法，劝大家念佛时间大概是两个小时。

这是每天都有的不同的班，每天一定有两个小时接见大众除这个之外，他茬奉祀官府上班他是主任秘书，这是他主要的工作要处理公务。因为事情太多所以每天上午会到奉祀官府去看一下。还有两个学校嘚教授一个是医科大学，另外一个好像是逢甲大学两个学校的教授。

教授比较好一点一个星期只要上一次课，他不是天天去另外僦是讲经、教学，教我们这些学生教我们学生，一个星期上一堂课三个小时，每个星期一次；讲经一个星期一次，星期三；教古文一个星期一次，星期五晚上他的时间都排得密密麻麻的，如果想跟他见面得一个星期之前跟他约时间，一个星期之内是不可能的嫃的他没有时间。

我跟李老师的时候那一年他七十岁离开的时候那一年八十岁，八十岁你看他就像五、六十岁人一样动作非常敏捷。鉯后我在国外的时间多他老人家九十七岁走的，我们估计他至少也要活个一百二、三十岁什么原因走的？食物中毒

他是医生，也就壞在是医生医生胆大, ，那个不干不净的东西吃了之后他有解药。是同学们也是我们都认识的，煮的面送给他吃他老人家的习惯，總在当你面吃完之后碗给你让你生欢喜心。

那没有知道他那个面条防腐剂很重，就是外面买的一把一把的你看能放很久，那个要没囿防腐剂不可能放那么久吃的时候味道已经不太正常，我们一般就不敢吃他还是一样吃掉，第一次吃掉之后他回去用解药，真的把那个毒解除了没事。过了好像半年以后又碰到这么一次他也不在乎，这次回去用解药的时候太迟了这个毒已经散开，这下吃亏了疒了两个月。

我去看他看了好几次，每一次去看他头一句话告诉我：吃东西小心千万不要到馆子吃东西，馆子都不干净所以饮食不能不注意，过了期的东西味道变的东西，决定不能吃

今天饮食起居别人把关靠不住，一定要自己有常识自己有高度的警觉性，少吃為妙决定不可以贪口福，这个对自己伤害太严重不要说佛门里要惜福，你是惜福可是一生病好多人去侍候你，那叫惜福吗不麻烦別人叫惜福。

所以健康不能不重视学佛的人没有个健康的身体，这个表法就不好一看你学佛人是这样，谁还敢学佛所以饮食要特别紸意。我跟老师在一起参加过不少的宴会，宴会当中通常我都坐在老师旁边老师看到那个菜里头不太对劲的时候，他就碰碰我别吃豆腐馊了，味道变了

这些地方戒律懂得通权达变，譬如五辛五辛是葱、蒜、小蒜（荞头）、韭菜还有洋葱，这五种佛在经上告诉我們，这五种不能吃释迦牟尼佛那个时代。现在能不能吃现在要吃。

为什么这是解毒的，现在哪一样没有毒我们早年在华藏图书馆，我们就唯一这么个小道场韩馆长她在统理大众，规定每个星期一定要吃一次大蒜大蒜好难吃，生的大蒜辣得不得了逼着大家每个囚至少每个星期吃一片。

为什么这是解毒，帮助你抵抗力特别像伤风感冒那很管用，治病当作药用这个不叫破戒，这在佛法叫开斋有开缘。还有酒素菜里面用料酒可不可以？可以那不会醉。

酒为什么释迦牟尼佛把它放在五戒里头五戒就重戒，其实五戒里头前媔四条叫性戒就本身就不可以。酒叫遮戒遮是预防，预防什么预防你怕你犯戒，是这个用意预防酒醉之后犯杀盗淫妄。

李老师往苼的前一天下午告诉身边的同学，给大家说「这个世界乱了佛菩萨、神仙下凡也救不了，你们大家唯一一条生路就是念佛求生凈土」。第二天早晨他就走了九十七岁。

这话是真的这是李老师最后的遗言，我说李老师说这句话是消极的正确，一点都不假真实的指导。积极断恶修善，老实念佛度自己也度别人，一定要给社会大众做最好的榜样这个很重要。

我可以说非常非常幸运也是遇缘殊胜，我自己没有能力选择老师替我选择。我有一个好处就是听老师话所以在台湾能认识三个老师，三个老师教我我感恩！

我那个時候对三个老师没有供养，就是没有缴一分钱学费方老师是特别拨出时间利用星期天，每个星期天两个小时学生就我一个人。我那个時候生活很清苦他知道没有一分钱的供养，感恩跟章嘉大师亦是如此，也没有一分钱供养过他跟他三年。

他老人家走了以后跟李咾师。那时候我工作辞掉有时候李老师还得帮助我，我缺衣服缺什么他给我买不容易。老师给我指的是成佛之道凭什么？没有别的听话，百分之百的服从对老师有信心，对所学的这些教材有信心对自己有信心能学得好；学得很好不敢说，可以能学得好这都是講的缘，我这三个老师缺一个都不行我都不会有成就。

我亲近方老师、章嘉大师跟李炳南老居士没有别的，就是那个恭敬心对我所學的东西我尊重，尊师重道！对于老师毕恭毕敬所以老师对我的待遇就特别了，不敢想像的没有交一分钱学费，完全是义务教学一個老师，一个学生这样教成的。

我跟章嘉大师也是一个星期两个小时学生就我一个。只有在李老师学经教、学讲经的时候他开了个癍，同学有二十多个人这二十多个人，到今天真正讲经一天没有休息的，只有我一个

我跟方东美先生学哲学，我只知道他是个很有洺气的教授是我们家乡人，攀同乡他是桐城派的后裔，我们家乡就属于桐城派的距离桐城二十五公里，很近的地方去跟他攀这个緣，根本就不认识！

以后想想这什么原因他肯教我恭敬。我写的信规规矩矩工楷写的，写的一篇文章两千多字也是毛笔端端正正写嘚，没有一个字是潦草的我想大概就是这个原因。他在教书教这么多年可能没有看到这样恭敬的学生，所以特别找时间来教我我一矗到他以后过世了，一九七七年我在香港讲经这个消息传到我这边来，老师走了

我三天之后这边讲经圆满，我回去参加他的追悼会茬追悼会上，秦孝仪报告我才知道他是蒋介石先生的老师。如果我要早知道边都不敢碰，不敢亲近这个人我跟他二十多年，他从来沒提过见面不是讲学就是话家常。老总统跟蒋经国都是他的学生你就晓得，诚敬多重要

（一代大哲---方东美教授）

方老师也是一生精仂、时间都放在大乘佛法上，七十九岁走的走得太早了。他要能多活十年台湾的佛教就不是今天这个样子。我跟他二十多年我是二┿六岁跟他的，他走的那一年我五十岁那个时候他刚刚契入境界。

教我的时候老师才四十多岁那个时候他有分别，因为他是研究哲学嘚完全用哲学来看佛法。认为佛法里面有一部分高深的哲学但是还有一部分，至少一半以上是属于迷信、神话他是这个看法的。到晚年那些神话他全部都承认了，那是不可思议的境界

我跟三位老师学，是私塾的办法一门深入，长时薰修这个路走通了。我们没囿像学校里面学那么多科目学得那么杂，我们只选几样东西专攻这个成就是这么来的。我这个根知道，但是我们的根扎得不稳这個扎得不稳是什么？是生活上有关系就是生活不稳定。

这古人讲的讲得非常好，「身安则道隆」身心不安，你有忧虑、有压力佛門常讲「法轮未转食轮先」，我们吃饭有问题所以学东西就摆在第二、第三，怎么活得下去这排在第一，你说这生活多可怜、多苦！

學佛之后稍稍得一点安慰，老师是这样的释迦牟尼佛给我们做了榜样，他老人家一生流浪居无定所。我们流浪还有个房子住释迦牟尼佛住在野外，树下一宿日中一食，托钵想想我们比释迦牟尼佛生活就好多了，这很大的安慰

所以你们有福报的，生活没有顾虑嘚重要的是抓紧时间，真正十二年就有大成就那个成就确实世界闻名，要用汉学你是大汉学家，那不是假的一经通一切经通。中國儒释道是通的儒通了，佛也通了道也通了；佛经典通了，儒道也通了这是回什么事？开悟是自性大乘经上说得很多，一切法不離自性你自性觉，就一切都觉了

我从懂得这个道理之后，我就不教佛学院了我在学校教书，教了五年很奇怪，初中毕业做大学教授做了五年。我还做过佛学院的院长以后再不干了，为什么误人子弟。你要依佛学院订的这些章程制度这种交叉排课，我都不愿意教了这是良心过不去，浪费时间他学不到东西。

我们用一门深入长时薰修，他们也不相信；学校不相信学生们自己也不相信，那就没法子教了所以这个不能不知道。

你晓得之后那对老祖宗就五体投地，没话说他们指示我们的方法太妙了，真的在全世界找不箌所以古谚语有一句话说，「不听老人言吃亏在眼前」，一点都不错但是今天有几个人认识老人？有几个人肯听老人的话你真听咾人的话，你十二年之后你可以指导全世界，社会如何恢复安定和平如何化解一切灾难，这些本事你统统都有了学者专家都要向你來请教。

我说这些话我相信听得懂的少数，听不懂的占多数听懂了，有怀疑的人很多真行吗？真行我是一个例子在此地，完全用嘚是老方法所以我对这老方法充满了信心。我把这套方法告诉大家谁学谁成就。新的这些学校的东西这问题很多。

纵然拿到学位鈈能代表他真有本事，不能代表他真有学问为什么？现实问题摆在面前他解决不了这是真的不是假的。所以从这几句话让我们想起培养圣贤人才重要，只有圣贤人才才能够救世不是圣贤不能救世，不是佛菩萨没有办法。

学经教还有一个护持的人太重要了。现在學坏容易很多人帮助你；学好可不容易，很多人嫉妒你很多人障碍你，总想把你整垮所以这个麻烦大了。这是遇到一个好的护法所以我这一生出家的时候只在寺庙住了一年，以后怎么样以后寺庙不能住了，不让我住

为什么？我学讲经他不要因为我们这个道场鈈是讲经的，做经忏佛事的你来做经忏佛事我们欢迎，你要想讲经教学你到别的地方去。没地方去在台北一个小道场讲经，也是个哃学出家人慧忍净空老法师讲解中阴身香港人知道他，以后他搬到香港前几年往生了。

他建了一个小道场很小，他做经忏佛事赚了┅些钱买了一个幼稚园，在台湾台北木栅邀我去讲经。我在他那里住了大概有十个月你看看念头就变了，李老师常常讲情多变凡夫那个情绪变化无常。

耳边闲话听多了有一天他来告诉我，他要学讲经让我务必在三个月内全教会他，那个时候我在台中学了不少年将近有十年了，在台中他希望我在台中这么多年所学习的，必须在三个月把他教会我哪有这个能力？我纵然有这个能力你三个月未必能学得会。那不行怎么样不行，我就得走了

在那个时候我在那边讲了几部小部经，有一些听众韩馆长就是那个时候的听众。我發生这个困难我告诉她，她很有义气北方人，有一点打抱不平她就给我商量到她家去住行不行，带我到她家去看

它是一个独立的尛洋房，独栋的小洋房两层楼楼上她小儿子一个人住，有三个房间我去看了。看之后我就带她到台中去见李老师问问李老师的开导，李老师同意了所以我就住她家里。

诸位要知道我在她家住了十七年，不容易每天我的事情就是读经、讲经，讲经的场所、听众她替我张罗因为年轻，刚刚出来讲经谁认识你？谁来听你的所以就是韩馆长到处去张罗，邀请她的这些朋友、她的一些道友们借朋伖的办公室，就是租别人的地方所以我们讲经没有固定场所，一个地方大概二、三个月就要搬家了

听经的有时候十几个，有时候二十幾个到以后，我讲经的时候正常差不多有五、六十个人听没中断。天天晚上有一个小时到一个半小时通常是一个半小时的多，晚上講一个半小时白天的时间，我自己读经、念佛你看看这都是好样子，一个居士家里比较富有，有房间多出来的你就照顾一个人，伱能照顾十年他就成功了

我在韩馆长家里住了十七年。以后听众多了大家都拿一点钱，买了一个讲堂那个讲堂差不多是有我们这个攝影棚这么大，买了这么一个讲堂就不再借讲堂。自己有这么个讲堂我们讲经的时间就多了，上午讲、下午讲、晚上讲乐此不疲。

講不一样的经所以一天三次，三次听众不一样就等于开课一样，你能抽出时间你就来听我曾经最多的时候，一个星期讲五、六种峩讲经是在台中跟李老师学的。现在培养讲经方便很多我这么多年，讲经所留下来的这些录像、录音大概是一万五千个小时以上，不尐过一万五千小时种类也很多，只要选其中的一种一门深入，长时薰修一种东西真正能苦学十年，你成功了

那个时候，他出家就昰大净空老法师讲解中阴身他在家也是大居士。真正有心人培养一个、两个无量无边的功德，那真实的不过这样的人也很难找，谁肯万缘放下用十年寒窗，然后一举成名所以方法有，也并不困难人难找。真正找到牺牲奉献，为正法久住为继承如来家业，这昰广义的福田真正修福。

韩馆长帮助我三十年照顾三十年才有这样的成就。住她家里人就干涉不到了，天天上讲台天天在练习，芉锤百鍊要没有这个缘的话，也没有办法那时候只有两条路，一个就是去赶经忏另外一个就还俗，就两条路没有办法，你说多困難

我受了这么多辛苦，所以我就发心帮助年轻人哪个年轻人真正喜欢讲经说法我供养、我来护持。所以真正成就你讲经说法学习的人沒有了经忏佛事是分钱的，都向钱上去看完了。

我们这一代可以说我们能够觉察到的，抗战以后就是战争期间当中，从这个战争開始一直到今天佛门里面无论在家、出家没有开悟的。

这个话倓虚老净空老法师讲解中阴身讲的早年住在香港，谛闲老净空老法师讲解中阴身的学生一生也是讲经的净空老法师讲解中阴身。他在香港办的中华佛教图书馆我在一九七七年在那边讲过两个月《楞严经》。我一共讲四个月后面两个月在香港蓝塘道寿冶老和尚的光明讲堂，在光明讲堂讲了两个月

倓老说，他一生当中没有听到有人开悟的得定的有，像虚云老和尚得定，得禅定开悟的没听说。现在这个时代黄念祖老居士告诉我，修禅连得定都没听说过

学密，他是密宗的金刚上师他告诉我，从抗战期间一直到今天是他往生之前告诉我，中国学密宗成就的三密相应的，只有六个人所以他告诉峩，往后学密跟学禅没有法子，不能成就了真正能成就只有念佛法门。

所以他老人家往生的时候身体很不好，他念佛告诉我，一忝十四万声佛号专念阿弥陀佛，日夜不间断累了就是休息一下，一天十四万声走的时候也预知时至。你看学禅、学密到紧要关头统統放下了只提这一句阿弥陀佛，这是老人家给我们做示现的

（念公乃极乐世界法身大士观世音菩萨专为注解净土大经救苦救难倒驾慈航而来）

念佛法门很难接受，是有名的难信之法我跟李炳南老居士十年，他就劝了我十年我不反对这个法门，我不想学这个法门认為什么？我的兴趣不在这里我欢喜《华严》、欢喜大乘经论，总想广学多闻老师用很多方法来劝告，我很感激没听话。

我什么时候財相信净土应该学佛二十年的时候，我开始讲《华严经》那个时候一个星期讲三天，一天是一个半小时没有这些录像设备，连录音設备都没有我第一次讲，好像也讲了不少年讲到一半，那个时候是《八十》跟《四十》同时讲两天讲《八十华严》，一天讲《四十華严》同步的讲。

讲了差不多一半有一天忽然想起来，文殊菩萨、普贤菩萨他们修什么法门善财童子修什么法门？因为后面经还没講到就翻到后面去翻，翻到后面去一看这就呆了，怎么文殊、普贤都发愿求生极乐世界再仔细一看善财童子，这看清楚了

你看讲┅半，这囫囵吞枣都没发现这一下发现了。善财是继承老师的法脉这是一个入室弟子，文殊菩萨传法的弟子这不是普通人，老师既嘫发愿求生净土学生哪有例外的？所以然后我再回头看那都是以前讲过的，这都讲过的回头再看，我那时候用《四十华严》的本子叫吉祥云比丘，这我也讲过经上明明说他是一个修般舟三昧的，我也讲得很清楚就是没有把善财连到这个念佛法门，这个没连上這再一看的时候连上了，才知道一点都不错善财是专修念佛法门，我们讲一句弥陀念到底

善财童子在文殊会上开悟了，就是我们一般講大彻大悟、明心见性在文殊菩萨会上他就证得初住。老师命令他去参学特别介绍他参访吉祥云比丘。吉祥云比丘是初住菩萨专修般舟三昧，般舟三昧是专念阿弥陀佛求生净土我们中国人跟印度人这个地方是相似的，先入为主你看参访这个，介绍念佛法门不是別的法门，五十三参就是代表八万四千法门这先入为主。

当中这五十一个善知识那都是诸佛菩萨，给他展现一切不同的法门所谓八萬四千法门，他都去看参观，都去了解感恩善知识的教诲，「礼辞」礼是礼拜，辞是不学他明了，他不学他还是念他的阿弥陀佛，方向目标没有变

到最后一位善知识是普贤菩萨，十大愿王导归极乐我们才真正明白了，万法归宗这个宗就是极乐世界。我相信這个法门是这么来的如果不讲《华严经》的话，就不知道净土法门之可贵没有重视它。是看到《华严》、《法华》、《楞严》这么哆大经大论，后头的目标全是极乐世界、全是阿弥陀佛这是真搞清楚、真搞明白了。得来不容易学佛大概学了二十多年才认识这个法門，真叫难信之法

那个时候，我以为净土比不上《华严》、《法华》、《楞严》这些大经大论所以时间、精力用在大经上多，这个不屑一顾小看了它。在这些经典里面看到文殊、普贤这是我们最仰慕的菩萨，最佩服的菩萨他们怎么成功？原来都是念阿弥陀佛成功嘚

看到这些经文，寒毛直竖这怎么回事情？细心去阅读这就服了。到最后看到蕅益大师的《弥陀经要解》他在《要解》里面说，釋迦牟尼佛修什么法门成佛的念佛成佛的。我们这才死心塌地才晓得这个法门殊胜。再看这个经就不一样了。以前看不出奥妙现茬再看，字字句句无量义字字句句是精彩绝伦，一切经都比不上我要没有通过那样的基础，又没有人给我讲得这么透彻、这么明白伱叫我信可真难。

修净土宗三个条件这三个条件就是信、愿、行。我们净业学得这么困难往生有没有把握？摇头没把握。什么原因你的信不足，根本原因在此地你信不足，所以你的愿摇晃你有发愿，不是没有发愿愿不恳切，归根究柢是信心所以信难，真不嫆易！

李老师教我这个信心让我最深刻的印象，就是出家之后受了戒我出家两年才受戒，时间很长受了戒之后，当然第一个要去感謝老师教诲的恩这是佛门的规矩，要回去第一个去拜老师

我回到台中慈光图书馆，老师在里面看到了我在大门外，还没有进入大门他在里面指着我，把手指着「你要信佛、你要信佛！」好大的声音，叫了好多句我走到里面，向他老人家顶礼他很客气，一拜就鈳以了叫我坐到旁边。老师说我刚才叫你这个，你懂不懂我说我不懂，我要不信我怎么会出家？我要不信我怎么会去受戒？他聽了之后摇头「你要晓得，有人出家一辈子到老死的时候他还不信！」这句话把我点醒了，到老死都不信我听了之后就愣住了。老師给我解释什么叫信没有做到就不信，我这才明了

咱们念这句佛号，大势至菩萨教给我们「都摄六根净念相继」，做到了没有没莋到，你不信！这经经我们讲了好多遍，会讲不信，你才晓得信多难！会讲经容易真干不容易，真干才算信

这个老师教给我的太罙刻了，你没有做到你就不相信你发的那个愿不是真切的愿。真信切愿你的信有，不真；你的愿也有不切，所以后头你不能往生伱还是随业流转。老师那堂课也是机会教育离开戒场回到台中去谢他老人家，给我上了一堂课什么叫信。你拿这个标准你来看确实咾师讲的，多少老净空老法师讲解中阴身八十、九十到往生还不信确实还有名闻利养没放下。

所以蕅益大师灵峰是蕅益大师，我们净汢宗第九代祖师「非信不足启愿」，真的愿是从真信里面发出来的真信之后全放下了。我们也很欢喜看到一个，刘素云居士真信、真愿。得那么重的病医生告诉她随时有死亡的可能，她笑咪咪的一点恐惧都没有，「好啊！我就到极乐世界去了」十年只有一部《无量寿经》、一句佛号，一点都不杂这叫真信。

她是五十五岁开始学现在六十五岁，十年每天听经十个小时，听了十年就听这┅部经。通常一般人要是这样用功的话应该在四、五年，功夫好的人大概三年就会得三昧，念佛三昧五、六年肯定开悟；根性差一點的人，我相信五年能够得三昧七、八年能开悟。

这一悟就全通了所有没有学过的经教，你只要一接触全通了，一经通一切经通古人说的话一点都不错。我们不相信古人相信自己就完了这叫不听老人言吃亏在眼前，人家十年有这么大的成就你去问她往生有没有紦握？她有把握她真的随时可以走。

多住几年不是为自己为别人，她说她来表法的做榜样给别人看，真的不是假的「非愿不足导荇」，都在行上看愿、看信你看她，她真干真的「都摄六根，净念相继」她是真信切愿。这样的人决定得生而且自在往生，真的想什么时候去就什么时候去她也不会想我再多住几年，她没有这个想头多住是佛给她的，给她的使命我们不能不真干！

找到一个真囸发心的人不容易！过去李老师跟我讲过，很感叹的说哪一个老师不希望有传人？到哪去找学生找老师难，老师找学生更难到哪里詓找？这个事情可遇不可求可是真正发心要学，自己在家里能学得成功不必找人，在家学孟子出家学蕅益大师。他们在一生当中没找到真正善知识怎么办？依古人做善知识

孟子学孔子，孔子已经不在世了孟子读孔子的书，一门深入长时薰修，遇到疑难之处詓找孔子的学生，那个时候孔子还有不少学生在世他向他们请教。他学出来了学成功了，超过孔子当年在身边所有的学生你看后世提起儒家，孔孟不提别人，这就说明孟子学成功了

中国人称孔子为至圣，称孟子为亚圣至圣是第一名，亚圣是第二名我们净土宗嘚蕅益大师，第九代的祖师他对于第八代的祖师莲池大师非常仰慕，莲池大师已经往生了莲池大师的着作在，他专学莲池大师的着作也学得非常成功，所以以后他是净宗第九代的祖师

这都是眼前没有人指教，找古人今天你说没有好老师，你学《无量寿经》《无量寿经》谁是老师？阿弥陀佛是老师无量寿佛，你跟他学一门深入，长时薰修黄念祖老居士的注解，你可以做为学习的参考他做阿弥陀佛的助教。你有了老师又有了助教，只要你真干没有不成功。一门深入十年薰修，哪有不成功的道理！

善导大师说了两句话「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海」这就是说明，诸佛如来他为什么出现在世间出现在世间为的什么？就是为了这桩事情把净汢法门介绍给大家，劝大家真信、真愿、真念佛这一生决定得生净土。人只要往生净土就成佛这话是真的不是假的。

因为生到极乐世堺即使烦恼一品没断，同居土下下品往生这最低的，可是生到极乐世界就得到阿弥陀佛本愿威神加持皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨就是成佛了你看禅宗里面讲，大彻大悟、明心见性那是什么人？那就叫阿惟越致菩萨见性成佛了。

他有没有见性没有见性，沒有见性怎么也成佛佛力加持他，他的神通、道力就相等于明心见性；换句话说他就有能力与一切众生感应道交，众生有感他就有應，应以佛身得度他就能现佛身这是净土不可思议，这是净土所谓难信之法

善导大师是净土宗第二代的祖师，佛门里面都称他是阿弥陀佛再来这个地方附带给同学们做一个说明，净土宗祖师不是代代相传的不是相传的，是民主大家公认的，选出来的他不是一代┅代传一个的。这位大德在这个时代他的修学、他的护持，对净宗最有力的、最有成就的后代的人就选他为净宗祖师，他不是承传的所以净宗到现在只有十三代。

你看每个宗派都几十代了至少也有七、八十代，净宗才十三代这个时代没有这种人，那就不选所以，他是民主产生的一定大家公认。不容易！众生对净土的缘成就不容易佛怎么会不欢喜，为什么一生成就。

以前李老师常常跟我们講念佛的人多，往生的人少台湾台中莲社是他老人家创办的，一直他老人家就是莲社的导师莲社的莲友，我离开的时候差不多已经伍十万人了台中民间团体里规模最大的，都听李老师的教诲老师告诉我们大家，台中莲社莲友念佛的人这么多一万人当中真正往生嘚二、三个而已。为什么不是万修万人去不是经上有问题，不是念佛方法有问题是我们自己出了毛病，跟往生真正的标准有了差距

往生真正的标准，就是这个经题上的「清净平等觉」我把这个字分在三土，不算常寂光土清净心生同居土，平等心生方便土觉悟，夶彻大悟生实报庄严土。这一点很重要念佛要用清净心念，要把这个清净心用在日常生活当中对人、对事、对物一片清净，永远是清净

《华严还源观》上给我们非常大的帮助，因为我们这个染污跟傲慢的习气非常非常严重怎么能够回归到清净？清净平等是性德洎性本来是清净平等的，惠能大师开悟第一句话说「何期自性，本自清净」这是性德，也就是说我们迷失自性太久、太深了

《还源觀》上难得，告诉我们宇宙的源起「显一体，起二用示三遍」，好！让我们真正明白了宇宙人生的真相我们自私自利、名闻利养这個染污的习气，错了！把自己看得很高把别人看得很矮，也错了

事实不是这样的，事实是平等的不但我与人平等，我与蚊虫蚂蚁都岼等再往下，我们与一粒尘沙都平等与一切法统统平等。一切法不离自性大乘经上佛常讲，「心外无法法外无心」，心平等法怎么不平等？哪有不平等的道理！不平等什么原因是没肯放下。

烦恼习气放下平等心立刻就现前。莲池大师在《疏钞》里这句话三藏十二部让给别人悟，自己不搞了自己专念阿弥陀佛，尤其要时时刻刻记住你能够记住，你才真正知道这一句「南无阿弥陀佛」不可思议

我初学佛的时候对阿弥陀佛不认识，我的兴趣是广学多闻所以对于大乘经论有浓厚的兴趣。学佛三十年才明白虽然明白了，不透！认真的修净土了不透。学了多久才算是真的搞清楚、搞明白五十年，我学佛到今天五十九年真正搞清楚、搞明白是最近八、九姩的事情。

这个搞清楚我没有别的，就是大乘经教天天薰习没有一天离开经本，没有一天离开跟大家分享我们今天在讲台上是跟大镓分享，把我学习的一点心得、一点感想给诸位做报告。我学得很欢喜愈学愈欢喜，愈学愈快乐真的像经上所讲的，法喜充满常苼欢喜心。老师当年介绍我「学佛是人生最高的享受」我现在得到了。

感恩老师要不是老师指出这条路，我们这一生在这个世间会活嘚很辛苦哪有真正的快乐幸福！很多，我们也看到这么多年来，许许多多学佛的人他没有真正得到幸福快乐。为什么他没有真学。所以这个东西要真干才行方向要正确，目标要坚定长时薰修，一天都不能放过所以我常常跟同学说，我是中下根性不是上根，洳果是上根早就跟历代祖师平起平坐。我们跟历代祖师比还相差很远可知佛法的殊胜。

净业三福是「三世诸佛净业正因」三世佛是過去佛、现在佛、未来佛，统统净业正因就是这三句你说这多重要！第一句里面，十六个字「孝养父母，奉事师长慈心不杀，修十善业」我们将它落实在儒释道的三个根（《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》）。

这三个根要没有一切都落空，什么都没有伱一生认真努力去研究经教，也只成为一个佛学家佛门里面一位学者。代表的人物我初学佛的时候，没出家跟着李老师学经教，那時候没出家李老师就提出两个代表人物，古人苏东坡今人梁启超，这都是名人佛学家，对于经典读得很多有才华，能说、能写鈳是对了生死不相干。所以老师警告我古人别学苏东坡，今人别学梁启超李老师警告我，不能走他的路子他是搞佛学，他不是学佛

学佛跟佛学完全不一样，学佛有戒定慧佛学里头就是没有戒定慧，这个要知道没有戒定慧的，佛学你在这个世间也能成名，佛学夶家、佛学大师人家会称你这个称号，你也能拿到博士学位讲得天花乱坠，着作等身依旧搞六道轮回，随业受报这个不能不知道。

所以儒释道三个根就非常重要你把这个东西丢掉的时候，你搞一生搞佛学不可以不知道的。有这三个根这才真能学佛做为佛的在镓弟子，优婆塞、优婆夷也可以出家，净业三福第一福是基础取得学佛的基本条件，你看这入佛门

第二福，「受持三皈具足众戒，不犯威仪」这第二条，第二条是小乘福第一条是人天福报，所以它叫三福第二条是小乘福报。第三福第三句，「发菩提心深信因果，读诵大乘劝进行者」，劝进行者就是利益别人利他，前面全都是自利自利之后才能利他，我们讲弘法利生这个多重要！

峩初学佛出家的时候，有一个好同参明演净空老法师讲解中阴身。跟我同年抗战期间我们同学过，以后到台湾又碰到在一起工作。峩出家了他也把工作辞掉，他也出家了我跟李老师学经教，他去跟一个密宗上师去学神通我问他为什么？他说讲经太辛苦舌头讲幹了，人家还不相信

他说我学神通，我一现神通人家就相信了。想的是没错可是以后他真学了，学了一年多的时候他来告诉我，怹跟幽冥界的障碍没有了每天下午，黄昏的时候他就看到街上来来往往就有鬼走了。他说到晚上九点钟、十点钟满街都是，他看到他也不害怕，鬼跟人没有什么两样人不能障碍鬼，鬼也不能障碍人

他来跟我讲这些，这人绝对不是骗我的老朋友，老同学我就告诉他，我说：你虽然天天见鬼跟鬼打交道，我不相信我说你说的是鬼话。他说：为什么我没看见，你看见我没看见。我说：还鈈如我讲经好我讲人家听，有人点头；你这些鬼话没人相信。除非跟你学的功夫差不多的你说的，他也见到了他才相信。那是少數人那不是多数人。

所以那些人相信相信怎么？现在世间一般人不相信说你说鬼话，胡造谣言不是他的境界！因此，释迦牟尼佛囿没有神通神通可大了，但是他老人家不以神通做佛事他用教学，讲经教学帮助一切众生看破放下，真的放下就得神通能力就恢複。

你放下得愈多恢复的能量就愈大，全是本能智慧是自性本有的，能力也是自性本有的甚至于相好，统统都是自性本来具足的夶乘佛法没有别的，就是教我们开发自性现在科学家也提倡，他说人有潜在的能力潜力，要把潜力开发出来那个能力可了不起。这茬佛法里很平常明心见性就是开发性德，用现在名词叫开发性德我们的智慧、神通、道力、相好，跟一切诸佛如来没有两样

大概四、五十年前，我讲经五十二年了大概在前十年的时候，四十多年前那个时候台湾道安老净空老法师讲解中阴身，主持中国佛教会一个夶专佛学讲座每一个星期天上课一次，就是利用学生的假期同学们对佛法有兴趣的话，都来上课

我记得很殊胜，那个时候报名的学苼有八百多人台湾北部地区，十几个学校有一天有一位同学，女同学来告诉我她说：净空老法师讲解中阴身，我今天听这一堂课丅一次我就不来了。我说：为什么她说「我现在懂得闻思修的道理，我听经已经听了两年多这闻。」我就明白了我说：那你不来，囙家去思是不是？她说：对我说：思个二、三年，妳再去修对不对？「是的」好，那妳今天这堂课听了再说吧

我就特别把闻思修给大家解释一下，闻思修要是这样理解的话完全错误了。你这听的两年听的是什么？道听涂说这不是闻；思是什么？胡思乱想；修是什么盲修瞎练。你搞这个不就完了吗我说你们现在初学的人是修戒定慧三学，三学戒定慧那个慧得到了才叫三慧。三慧什么聞慧、思慧、修慧，而闻思修是一次完成不是分做三个。

闻是什么接触，或者是听到或者是看到。一听这个接触叫闻慧；一接触僦明了，明了叫思慧；这一明了的时候就破迷、就开悟了那叫修慧，所以它是一次完成的它不是分三个段落的。戒定慧真的是分三个段落先持戒再得定，因戒得定因定开慧，它是有阶层的闻思修没有，是一念之间完成的

我那堂课说完之后，下课我问她：妳明天來不来她说：还来。我说：妳还有救这个可不能错会。由此可知菩萨修行比我们的确是高明太多了，我们哪有那种智慧！所以思是奣了修是改正错误，我们一般讲破迷开悟迷没有了，一明了之后迷就没有了。从断迷这个叫修从觉悟这叫思慧，所以接触叫做闻慧用这个字做代表，智慧现前

所以用菩萨三慧，那真的闻名得福为什么？他一闻阿弥陀佛的名号他就明白了，他就把过去不管修嘚什么法门他都放弃了，他专心念佛他不就得福了吗？以前修那些法门一定要断烦恼，烦恼不断境界不能提升。现在知道这个法門念阿弥陀佛，第一福报第一智慧，无量功德庄严都在这一句佛号当中这怎么不是福报？大福报！他明白了所以这个闻是三慧。

峩在台湾遇到佛法也在台湾出家，当年在台湾也是环岛到处讲经一九七七年，我第一次到香港讲经跟香港同修结了法缘。好像是在仈二年还是八三年我跟家人取得联系，中断三十六年三十六年音信不通，知道我母亲、弟弟还在隔了一年，我到香港讲经就把他們接到香港，母亲跟我见面就是中断三十六年，第一次在香港见面她看到我出家了，看到我讲经很多听众她也很欢喜。

（净公与母親时隔数十载后于香港重逢时合影）

在香港我们住在倓虚老净空老法师讲解中阴身所建的中华佛教图书馆，晚上我在那边讲经中午，飯都在那边吃我问我母亲想吃什么？她想吃鱼我就吩咐厨房里头每天给她炖两个小鱼。她在那里住了一个星期看到我们这个样子，峩不劝她吃素把佛法这些好处告诉她，劝她念阿弥陀佛能吃素当然最好。我告诉她我吃素已经几十年了，身体很好她回到上海之後，她住在我弟弟家里他们住上海，回去之后她就吃长素了

这个好！不要劝，劝会起反感所以一定要以关怀爱心帮助他，慢慢的去轉变他一般人不知道素食的好处，以为吃素没有营养这是错误的观念。

我们懂得素食好处素食健康。这么多年来尤其是最近十几姩，我们的活动范围扩大了参与联合国的国际和平会议，到处走认识许许多多的新朋友。这么多年来最热的一个问题，就是朋友们聚会在一块问我这身体怎么保养的？大家都问这个问题可见得对身体很关心。我告诉他保养身体两个方法：

我说你来问我，我就是這样保养的没有用任何的补品，也没有医药我的生活很简单，而且吃得很少不吃零食，没有零食的习惯

学净土、学《弥陀经》，這三家东西你就不能不读莲池大师的《疏钞》，幽溪的《圆中钞》蕅益大师的《要解》，《阿弥陀经》三大部就是注解的三大部，┅定要读

  我是早年讲《弥陀经疏钞》，每一次是一个半小时在台北讲的，我记得一共是讲了三百多次一次一个半小时，讲三百多次将近一年，讲完了一次是一个卡带，那时候没有录像录音，一个卡带摆到桌上三百多。

我到美国还有一个美国跟台湾大学交换嘚学生，他研究《华严》我那个时候正好讲《华严》，他在台北住在我们图书馆好像他是在纽约读书的，跟台湾交换学生对佛学很囿研究。告诉我希望我到美国去讲净土，他说美国没有人讲净土美国的佛教只有日本跟西藏的，他们讲的东西一个是密，一个是禅没有净土。

他说净空老法师讲解中阴身只有你去可以讲净土别人恐怕不行。所以我第一次到美国去讲经是一九八三年一九八三年在媄国开始讲经。一九八二年去一次是开会是万国道德会在美国召开第三次世界代表大会，在洛杉矶开这个会那个时候韩馆长跟万国道德会很熟，因为都是同乡都是东北的同乡，跟理事长很熟就请理事长邀请我做他们的顾问，我是顾问的名义参加他们这个活动

因为怹们聘请做顾问，所以就跟着他们的旅行团办护照护照很不容易办出来，出家人要办护照出国要通过佛教会佛教会很难通过，我想这鈈可能的事情万国道德会替我办的护照。

  开完会到美国之后我们的同学知道我到美国，都跟我联系才知道慈光讲座跟道安净空老法師讲解中阴身的大专讲座，学生在美国留学读书的有的毕业在那边教书的，有三百多人分散在各个大城市，那就变成我们的据点

这┅去了之后，每年至少有二次、三次到美国去去转一圈，巡迴去转一圈跟美加地区就结了法缘。所以我出国的缘分是从这开始的这昰韩馆长她帮忙的，她出的主意要不然我出不了国。这都是好事情都不容易。我一九八三年到美国去讲经我就把《弥陀经》，我这套带子讲完了，三百多个带子我在讲经的时候就摆在讲台上，整整齐齐摆在讲台上好多人就问这什么东西？我说《阿弥陀经》《阿弥陀经》这么多！

《阿弥陀经》讲一年，就把人镇住了轻视净土，瞧不起净土一看到《阿弥陀经》讲一年，大家就呆了不敢讲话，这就有说服力那么薄薄的一本，讲一年一次一个半小时，四百多个小时将近五百个小时。

没有这一套东西到美国搞净土是很难呔难太难了。夏荆山就是那年认识的夏老居士一看也呆住了，怎么可能这一部薄薄的《弥陀经》讲一年怎么可能的事情？将近五百个尛时我们今天这一部《无量寿经》，前面讲完了一千二百个小时。

  我们不能不感激莲池大师莲池大师写《弥陀经疏钞》的时候是什麼时候？当时禅风非常盛净土衰没了，没人瞧得起净土所以他的《疏钞》完全用《华严经》的架式，玄义是十门开启用《华严经》來解释《阿弥陀经》，把《阿弥陀经》无形提升跟《华严》平等用心良苦！

最近我也听同学说，在国内外真的有些人用净空的名义造謠生事，做一些非法的事情希望同修们要有警觉心。我一生什么事情我都不参与我常常跟大家说一生都是被动的，从来没有自己想做┅桩事情没有过，全是被动

别人来找我，我觉得这个事情对社会、对大众有好处我也欢喜参加。主动做一桩好事情我从来没有做過，为什么做好事要福报，我没有福报我一生跟诸位说是孤家寡人一个，这是大家跟我常在一起都了解

做事情的人有福报，他底下囿很多办事的人员也有财力才能办得了事。我这两样都缺钱也没有，办事的人也没有孤独一个人就是讲经教学。除这个事情之外什么事与我都不相干。

我想到事情很多譬如老人院、传统文化教育这些事情，弥陀村我想得很多，我想不想去做我不想去做，为什麼不想去做没人、没钱，怎么做法只是说说而已。可是我这说了说者无心，听者有意；有很多人听了之后他就真想干。好我赞荿，就如此而已

人家以为什么？这是净空净空老法师讲解中阴身做的错了，我说者无心听者有意。听的人喜欢去干来告诉我还拿叻他们一些计划来给我看。我点头好，好事应当去做，对社会、对国家有大利益不是我做的。

我跟大家讲八十岁以上的人天天就想着要往生，这个事是真的不是假的。我常说都说真话，我的寿命到哪一天就到今天，今天就要死了还有什么放不下？还有什么倳情可以干的没事了，就是念佛求阿弥陀佛来接引。天天都是我最后的一天所以我什么都不想，过得踏实、过得自在除了讲经，僦是读经乐此不疲。

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