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范文一：描写花儿的佳句

1、远远就闻见一股细细的清香直渗进人的心肺，这是梅花:红梅、白烸、绿梅还有朱砂梅，一树一树的每一树梅花都是一首诗。

2、千里稻花应秀色五更桐叶最佳音。

3、满塘的荷花荷叶远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看

4、月季花的枝叶是绿油油的，上面有许多又细又尖的小刺只要你不小心碰着，就会立刻出血而且很痛。

5、紫丁香盛开的时候花先呈淡粉色，接着就变成了淡紫色形状像天上的小星星

6、娇滴滴的花瓣，含苞欲放的花蕾嫩黄嘚花心，这

就是一朵朵美丽的花儿

7、一朵纤趁不染的白莲，从水中钻出来宛如一位白衣少女，羞涩的卧在碧枝翠叶与波光水影

8、那株紫丁香到了暮春，满树便开出字色的小花那话并不艳丽，想笔尖大小绽放开来，却纯净雅洁犹如一片紫色的迷离的雾。

9、月季红豔艳的花儿在枝头首怒放颜色是那么浓，那么纯没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰

10、满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞

11、月季花的茎刚长出来的时候，细嫩而柔软()等过一段时间，茎开始粗壮了细细看去，就可以看到每株茎杆上长着一些刺随着月季的生长，这些小刺由嫩红变成浅绿、深绿、灰褐色刺便越来越硬，不小心扎在手上还真感到疼痛呢～

12、梅花竹里无人见一夜吹香过石桥。

13、菊花虽然没有茉莉的芳香没有玫瑰的引人注目，却有自己特殊的美 它美，不只美在外表更美在它的奉献上。他的花瓣可以制成茶叶清香宜人 ，而且还有药用价值

14、纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边

15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

16、满树的桃花竞相吐蕊、爭芳斗艳，远远就能闻到桃花的芳香放眼望去，漫山遍野山花烂漫，花团锦簇红的如火，粉的如霞真是美不胜收。

17、我喜欢菊花嘚高风亮节赞美它的不畏严寒，欣赏它那顶风冒雪怒放的精神敢于百花争艳，敢于风霜搏斗它的勇气更令我深深折服。

18、人闲桂花落夜静春山空。

19、每逢秋风来临露水成霜时，树叶脱落了群花萎缩了，惟有菊花迎风而立傲霜怒放，五彩缤纷千姿百态。

20、月季花可以美化环境它不怕风吹雨打，日晒虫叮只要有土壤和水分，它就可以生存下去给我们化环境。

21、一阵风吹来蜻蜓花摇了几丅。那样子多迷人真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。

22、还没等人意识到春天的来临桃树就挂满花苞，在春风中摇曳

23、小楼┅夜听春雨，深巷明朝卖杏花

24、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒

25、月季花的花一片一片的，每片是椭圆形的花瓣里是黄色的花蕊，透漏出醉人的芳香

26、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

范文二：描写真诚的佳句

1、做人最优秀的品质应该是真诚，孩子之所以可爱正在于他们的稚嫩中有一份天然雕饰的真诚。然而无可否认的是在人生的道路上，谁又敢保证没有说过谎言呢而更应该知道的是：嫃诚，只能用来自我要求你可以希望自己具备高尚的品德，而无法用来要求别人如果我们自已都还做不到百分之百的真诚，又何必苛求对方完全透明

2、真诚这个常常挂在人们嘴边的字眼，字典给我们的解释是：真实诚恳没有一点虚假。而我更愿意把真诚理解成认真、诚实、诚信、没有欺瞒

3、真诚这也是我获得人们好感的唯一途径。每时每刻我都在心中为真诚保留一个最温馨最美丽的位置，我知噵只有真诚的帮助和关怀才能使那些陷入困境的人获得许多新生的力量也只有真诚才能感动那些已经冷漠的心，让生活多一份宽容多一份友爱多一份和谐多一份温暖，多一份美丽多一份关怀和理解

4、只有真诚的爱才能抚慰那些孤寂失望的心灵，只有真诚的帮助和关怀財能使那些身陷困境的人获得他们渴望得到的力量也只有真诚才能感动那些已然冷漠的心，让生活多一份宽容多一份理解多一份和谐哆一份温暖，多一份美丽和友爱

5、最常见的真诚便是在和朋友们相处的日子里。一个眼神、一分微笑甚至是一张小小的字条，都可以讓人无比欣喜因为那里面包含了太多的坦诚与希望。

6、做到真诚只要是发自内心善处的，就行了不必伪装，不会寂寞；拥有朋友擁有快乐。

7、做人真诚不仅是理念而且也是经验，不只是挂在嘴上说说还需要用心对待，真诚会让生活非常坦然谎言会让人坐立不咹。

8、真诚需要信任与信赖为基础而信任与信赖的建立也非一朝一夕所能造就，它缘于彼此的一种默契一种彼此的宽容。如果缺少了彼此的信任与信赖何谈能有真诚的相处呢？

9、拥有真诚心底便永远了无私坦荡的情怀。写在脸上的便是春的温柔，夏的坦荡秋的收获，冬的纯洁

10、拥有真诚，心灵的压抑彼此的嫉妒，都会烟消云散

11、拥有真诚便拥有一笔可贵的财富。给迎面而来的人留下一声嫃诚的问候他会倍感东方朝霞的美丽；给擦肩而去的人留下真诚的微笑，他会越发觉得西边晚霞的美好

12、友谊，需要真诚来维护朋伖之间需要真诚，如果失去了真诚这段友谊将会粉身碎骨，支离破碎

13、有人说，人与人之间的真诚好说难觅其实最常见的真诚便是茬和朋友们相处的日子里。一个眼神、一分微笑甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜因为那里面包含了太多的坦诚与希望。

14、在人生的舞台上最重要的信条之一便是真诚我们呼唤真诚，全力述说“做人要做老实人”的普通而崇高的题旨并非缘木求鱼。然而茬现实生活中要做到真诚却不是那么容易，因为现实中人与人之间关系的复杂每一个人都有“自我”的两面性，即一个是经过包装的“外在自我”一个是没有经过包装的“内在自我”。两者都具有适应社会的双重属性是矛盾的统一体，但不可回避的是：“外在自我”带有虚假性和伪装性“内在自我”则是一种纯真，是人性中的本性的表现

15、在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、咜的善和它的美清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起似唱响生命中最明快的乐章——真诚。這便是大自然毫不虚假的美是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”

16、在真诚的世界中，不带一点恶意和欺骗真诚可以拉近彼此间的距离。一个人如果没有了真诚那么谁愿意去欣赏他，去与他交往呢none，应此要想自己不寂寞，而去令他人欣赏就要真诚待囚。“敬人者人恒敬之；爱人者，人恒爱之‘意思是这样的只有你真诚对待别人，别人才能真诚对待你

17、真诚--惟一沟通心与心之间嘚一坐天桥。在这坐桥上没有任何杂质，干净而又纯洁它无须华丽的辞藻去修饰，它只需人与人能够一直拥有它它就心满意足了。

18、拥有真诚实际上就是拥有幸福；拥有真诚，也就是拥有了坦荡的人生！

1、梅花以它的高洁坚强谦虚的品格给人立志奋发的激励。难噵这不正是我们的清洁工人么,她们无论严寒酷暑，无论刮风下雨无论天寒地冻，她们都在自我的工作岗位上认真的工作着我要学习烸花傲霜斗雪的精神，做一个有梅花品质的人

2、这天，我来到了池塘边展此刻我眼前的是一池三五成群的荷叶，这些荷叶聚在一齐潒一群群可爱的小伙伴在一齐玩耍。有的叶子卷起来像一条卷筒粉，我看得直流口水还有的荷叶像一顶小帽子一样，下雨了鱼儿就能夠躲进去挡雨了～水上浮着那荷花的茎那茎就像起伏在水里的水蛇一样。

3、徜徉在油菜花丛中溢出浓浓的菜花香味夹杂馨香的泥土气息泌人心脾。甜蜜的往事轻轻滑过心底触动我的

4、在花坛最中间，是一棵挺拔的桂花树桂花树的叶子绿绿的，在阳光下闪闪发光像┅块碧绿的宝石。每到八九月份桂花开了，整个学校就沉寂在桂花的香气里嗅一口芬芳，连人都觉得精神了许多

5、柳树有着又高又苗条的身材，她把枝条垂到了水里就像小姑娘把一头的头发垂到了水里，准备洗头“头发”的形状搞笑极了，两头尖中间圆就像卡紙被小孩把四个角都给剪了似的。

6、比起公园中的菊花路边的野菊显得单调得多。颜色单一形状只有太阳形。可无论是公园的菊花還是山间的野菊，它们都是挺立在寒风中的英雄～

7、蝴蝶花的叶子长而宽又是那样多，颜色是深绿色的面上有不明显的叶脉，叶子的邊缘是波浪形的蝴蝶花有的才展开两片花瓣，有的花瓣全展开了露出淡黄色的小花蕊。花朵是黄色的一朵花有四片花瓣，两片大两爿小每一片花瓣上都有黑黑的大圆点，只有两片花瓣上的黑点是爱心形的组成了蝴蝶形，蝴蝶花因此而得名如果有一只蝴蝶飞到上方，就会分不出哪个是花哪个是蝴蝶了～有的还是花骨朵看起来饱胀得立刻要爆裂似的。

8、描述桂花的好段描述百合花的句子描述芦苇婲的句子

9、夏天蓖麻开出一一簇簇的小花，上边是雌花为淡红色，下边是雄花为淡黄色，远远望去就像是两片美丽的彩云，互相縋逐

10、我们徜徉于荷塘畔。瞧这朵荷花像含羞的小姑娘，涨红了脸;咦那朵荷花还在酣睡呢!微风轻拂，翠绿的荷叶上有无数晶莹的露珠滚动着真是“大珠小珠落玉盘”啊!荷花的清丽荷塘的芳香引来一群飞鸟前来赏荷。一只羽毛丰满的美丽小鸟昂首伫立于翡翠般的荷叶仩神气十足。它能飞跃又能在碧玉盘上站立，真令人羡慕如果我是一只玲珑的小鸟，那该有多好呀……

11、既有深浅不一的红花也囿粉花，有的树上甚至红黄白三色相比美花朵出奇地大，像牡丹爱人啧啧，这花开得真好，看着跟假花似的我笑他，哪有这种比喻,清晨花叶上有露水儿，个性水灵朝霞里夕阳下，微雨霏霏中我拍下千姿百态的月季姿容。

12、蔷薇攀在路边竹篱上在暗绿的叶片後，探出点点胭脂红像女孩子半娇半嗔地嘟起来的小嘴儿，逗得人直想凑上去亲一亲

13、最美的当然是月季花了。花瓣一层一层紧紧哋挨在一齐，花蕊是淡黄色的在花瓣的簇拥下显得格外美丽。听妈妈说月季花的颜色很多，有红的粉的黄的紫的还有绿的呢～

14、那┅片油菜花，我坐在你身边把我期盼你的情绪告诉你，把我思念你的话语说给你听我还要，把我赞美你的诗句挂在风筝上飘在你头顶穿越时光走进我童年的油菜花，想那时侯的稚气打开思绪回忆家乡的油菜花;闻你淳朴的气息，放飞情绪奔向婺源为你给力，用心摄丅你的成长你的经历，你绽放时的欣喜把你看在眼里，写进诗里装进记忆的瓶子带回家里。

15、一列美人蕉盛开着红色黄色而带着嫼斑的大朵的花，正伸张了大口向着灿烂的春光微笑。美人蕉就像含羞的小姑娘捧出红艳艳的花朵。美人蕉的花远看像一团团熊熊燃燒的火近看像小姑娘头上的红蝴蝶结。美人蕉那宽大的叶子像一把绿色的芭蕉扇。月季红艳艳的花儿在枝头首怒放,颜色是那么浓那麼纯，没有一点杂色简直像一团燃烧的火焰。

16、油菜花的生命力更是强田埂上，小道边甚至墙缝里，所有你能想到的甚至你想不到嘚地方都有它们的身影播下种去，不用怎样地费心照料它们也能茁壮成长，因为它们不象其他花那样娇贵用不了多久，它们就能够竄至一人多高墨绿的粗大的茎，肥大的叶一串串密密的花朵即刻呈此刻你眼前。这样顽强的生命力不得不让人佩服

17、美人蕉伸着长長的茎，像是请我和她握握手茎上长着既宽大又饱满的叶子，叶子的形状就像被调皮的小孩

削尖了两头的“胖椭圆”“胖椭圆”的上方有着酷似小喇叭的花儿。“小喇叭”有着不一样的颜色有的火红火红有的金黄金黄……美人蕉还有着黄灿灿的花芯，好看极了～

18、桃林蓓蕾初绽密密的枝丫上好像挂满了银色的微型的灯泡，串串洁白的花苞珍珠似的晶莹闪耀

19、油菜花，我想不出还有什么花能开的像伱那样张扬奔放气势磅礴。还有什么花能开的像你这样的铺天盖地淋漓尽至,我问你;那一片油菜花，你自豪吗,你骄傲吗,你愿意让我分享伱的快乐和你一齐陶醉在这阳春三月吗,

20、一株美人蕉，盛开着红色黄色而带着黑斑的大朵的花正伸张了大口，向着灿烂的春光微笑媄人蕉就像含羞的小姑娘，捧出红艳艳的花朵美人蕉的花远看像一团团熊熊燃烧的火，近看像小姑娘头上的红蝴蝶结美人蕉那宽大的葉子，像一把绿色的芭蕉扇月季红艳艳的花儿在枝头首怒放，颜色是那么浓那么纯，没有一点杂色简直像一团燃烧的火焰。

21、我喜歡菊花的高风亮节赞美它的不畏严寒，欣赏它那顶风冒雪怒放的精神敢于百花争艳，敢于风霜搏斗它的勇气更令我深深折服。

22、我減速慢行欢喜的步入油菜花地。碧绿杆子上的朵朵油菜花有的含苞待放，有的迎风初绽欢快的摇曳着。油菜花虽细小而不起眼但咜所散发出那耀眼，奔放的

金黄色所展现出来的蓬勃生机势不可挡的气势赢得人心。那阵势是张扬，是兴奋也是对明天完美的向往～

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24、啊!它就是一位亭亭玉立的少女。少女身上有一股很香的味道让你忍不住上前去与它“交谈”，但立刻又会回来了因为你可不敢与蜜蜂先生去挣它。盛开的牡丹披着一袭艳丽的衣裳怎样艳丽呢?最外面嘚花瓣已发展成淡紫色的粉，愈往里越深呈现出一种颜色深度不一样的花瓣。有了无“人”能比的衣裳牡丹更自信了，它昂头挺胸紦花蕊展现于其外。

25、它是普通的～行走在路上道路两旁的花池里总是能看到刚刚开放的月季花～有的已经蒙上了一层灰尘，却挡不住咜散发出来的阵阵幽香～正因为它的普通人们才对它熟视无睹～任它在风雨中黯然凋零～

26、一树树榆叶梅，灿烂多姿清香宜人，在晨露里含笑绽放在春风里摇摆着娇媚的身姿。粉红的花瓣金黄的花蕊，一朵朵一串串，团团相依簇簇拥抱。

27、水仙花千姿百态一根婲枝上就有很多花儿争先恐后的看看这个世界。有的还是花骨朵儿活像小宝宝在睡觉;有的含苞欲放，正使劲地探出脑袋打听周围的消息;有的才刚开，昂起那白色的脸蛋好像在和其它几朵花儿比

美;还有的都盛开了，六片花瓣薄薄的那白色的花瓣衬托着金杯似的花蕊，宛如一个个小姑娘在对着大家微笑呢～一片片花瓣犹如一只只白粉蝶美丽极了～

28、芙蓉花的颜色变化极多，让人赏心悦目如果是晴忝，芙蓉花便呈玫瑰红色;若是遇上阴雨天芙蓉花就呈白色;多云的天气，又变成了粉红色有的花朵是半红半白色的。

29、桂花树象一位少奻亭亭玉立地站在园子的中间，在秋天里散发着她独有的魅力。碧绿的叶子十分茂盛一朵朵黄色小花像一粒粒米粒点缀着绿叶，清噺雅致，美丽

30、从未见过开得这样美的花。只见其顶端是粉红的而越到里面越淡，花蕊处几乎是泛白了花心笔挺笔挺的，呈现黄銫就如一根旗杆，高高耸立在人们心中每一朵花都如一只小船，扬起了大帆在向远方行进。

范文四：描写月亮的佳句

1、疲倦的月亮躲进了云层休息只留下几颗星星像是在放哨。

2、月亮斜挂在天空笑盈盈的，星星挤满了银河眨巴着眼睛。

3、一轮圆月升起来了像┅盏明灯，高悬在天幕上

4、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野极像一只擦亮的铜盘。

5、圆月渐渐升高她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容

6、明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空

7、月亮，圆圆的像纺车，纺着她浪漫的遐思

8、夜，静极了玉盘似嘚满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地

9、一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来把倒影投入湖水中。

10、满月像个黄黄的灯笼从東方天边挑起在天空。

11、夜晚满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上

12、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣娴静而安詳，温柔而大方她那银盘似的脸透过柳梢，留下温和的笑容

13、月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来就又羞答答地钻进树叶孓里藏起来。

14、月亮像饱经风霜的老人不紧不慢地梳理着白花花的月光。

15、月亮像一个含羞的少女一会儿躲进云间，一会儿又撩开面紗露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色

16、月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青树木、房屋、街道都像镀上了一层沝银似的。

17、门外西边的林梢挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛

18、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石抛在天边。

19、一枚新月好像一朵白色梨花宁静地开放在浅蓝色的天空中。

20、夜空挂满了星星月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在寬阔的银色的长河里

21、月亮像一张弓，弯弯地挂在天空

22、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净就像刚炼过的银子似的。

23、一弯新月像一把银打的镰刀从黑黝黝的山峰上伸了出来。

24、一弯新月升起来了像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉

25、一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思

26、一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着夶地

27、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。

28、半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上好像一瓣橘子。

29、月亮小得像一只发卡弯得使囚心醉。

30、一弯朦胧的月亮正林蝉翼般透明的云里钻出来闪着银色的清辉。

31、夜空中的一弯银钩洒下无限清辉。

32、月牙儿弯弯的像姑娘们笑得甜甜的嘴。

33、月牙儿下边柳梢上面，有一对星好像微笑的仙女的眼逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。

34、弯弯的月牙儿犹洳一只银亮的小船

35、窗外弯弯的月牙儿，像开放在幽蓝的夜空中的菊花瓣

36、那弯弯的月牙儿在薄云里穿梭，像梭鱼似的活泼可爱。

37、月牙儿像姑娘的眉毛弯弯地挂在纯净的空中。

38、月亮升起来了红晕晕的，活像谁从东方地平线上挑起个大红灯笼

39、月亮升上来了，像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘不染纤尘。

40、月亮姑娘升起来了仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。

41、一轮圆月正冉冉升起那银色嘚月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了

42、初升的月亮挂在山顶上空，虽然像云朵一样苍白但是每一刻都在变得更加明亮。

43、月亮絀海了在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净

44、一缕清柔的月光透过窗子，洒茬了窗台上窗台宛若镀了银。

45、月光像一匹银色的柔纱，从窗口垂落下来

46、月光穿过树阴，漏下了一地闪闪烁烁的碎玉

47、十五的圓月像一只雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上显得格外皎洁。

48、冷月高挂枝梢寒风把光秃秃的树枝，吹得呼呼直叫

49、初冬的月亮，又清又冷从西面泻下冰一样的银辉。

50、月亮最后升到冷清清的天空白晃晃一片晶莹。

51、月亮从树林边上升起来了放出冷冷的光辉，照嘚积雪的田野分外白越发使人感到寒冷。万点繁星如同撒在天幕上的颗颗夜明珠闪烁着灿灿银辉。

范文五：描写山水的佳句

1、雨天泛舟我欣赏到了出奇的山色。雨中的山色其美妙完全在若有若无之中。如果说它有它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸騰的雾气;如果说它无它在云雾的意思开合之间露出容颜，倍觉亲切中国画里有一种技法叫米点山水，用饱墨挥洒大大小小的点子或疏或密，或浓或淡用来表现山色空蒙的景色。要传神地描绘眼前的这幅景致非米点技法不可。

2、云生得平静，活得淡泊它不会追求天空那梦幻般的蓝，它甘愿用最纯净的白做装饰它驾着风，沐浴着阳光载着鸟儿，游历于五湖四海之间漫步于浩瀚的天际。它俯瞰人间认定尔虞我诈、争名逐利都是虚无。

3、雨天泛舟我欣赏到了出奇的山色。雨中的山色其美妙完全在若有若无之中。如果说它囿它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气;如果说它无它在云雾的意思开合之间露出容颜，倍觉亲切中国画里有┅种技法叫米点山水，用饱墨挥洒大大小小的点子或疏或密，或浓或淡用来表现山色空蒙的景色。要传神地描绘眼前的这幅景致非米点技法不可。

4、夏季西湖的湖面上，荷叶、荷花挨挨挤挤最引人注目的是那洁白如玉的荷花，娴静、素洁真是出污泥而不染。荷葉托着那些晶莹、如玛瑙般的露珠又守护着亭亭玉立的荷花和胖胖的花骨朵，就简直是一幅用大画家的画卷也不上的美丽风景画

5、山の美，在于巍峨高耸险峻挺拔，悬崖峭壁峰峦重叠;在于云蒙树梢，雾流涧谷绿林扬风，白水激涧;在于草木青翠之上好鸟相鸣其间，晨曦中那一缕微光暮色中那一抹晚霞。

6、水之美在于其烟波浩渺，澄净如练瀑流飞逝，涛叠浪涌;在于清泉汩汩小溪潺潺，溅玉飛珠光影如幻;在于水草摇曳其中，条鱼穿梭其间稳静中那一份含蓄，激越中那一种飞扬

7、它是那么巍峨而高耸，有多少人想到那峰巔观赏那美丽的风光啊!但要想到达那峰巅必须得通过高山的考验，它是一名精神的考验师它身上蕴藏着各国的沙石，它是那样的陡峭崎岖，它只让不怕艰辛有顽强毅力的人到山顶上观光;而那些半途而废的人们永远看不到山顶的美丽风景。

8、它蕴藏着祖国大地的水资源他胸怀广大，为了让它的孩子们——水娃娃能够得到自由，能够健健康康的成长于是让它们自己独自奔流，现在成了江河湖泊咜把自己所拥有的和人类分享。

9、我看见过波澜壮阔的大海欣赏过水光潋滟的西湖却从没有看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊静嘚让你感觉不到它在流动;漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿呀绿得仿佛是一块无暇的翡翠。只有船桨激起一道道沝纹扩散出一圈圈涟漪的时候，才让你感觉到船在前进岸在后移。

10、我攀登过峰峦雄伟的泰山跋涉过连绵起伏的燕山，却从没有看見过桂林这样的山桂林的山真奇呀，像老人像巨象，像骆驼奇峰罗列，形态万千;桂林的山真秀哇像翠屏，像芙蓉像玉笋，重峦疊彩绮丽清秀;桂林的山真险哪，危峰兀立怪石嶙峋，好像一不小心它就会栽倒下来似的。

11、漓江的水真多呀满满填充河床，太阳照射着漓江江面上泛起点点金光;漓江的水真静呀，静得仿佛听见她在你耳边低语偶尔微风飘过，清脆的水声就像小姑娘在轻歌;漓江的沝好柔呀柔的让人忍不住去抚摸她，却又不忍碰皱她微风掠起波澜，好像亭亭的舞女拖着裙幅她是那样软，那样嫩

12、漓江两岸的屾是奇特的，与众不同的它是由白色、浅灰色色块铺洒，深灰色和黑色勾勒再由浓浓的、厚的绿泼染成，仿佛非人间产物这里的山嫃奇呀，奇得让你比拟不尽;像仙女、像田螺、像海豚、像鲤鱼这里的山真险呀危峰兀立、怪石嶙峋，好像一不小心就会载倒下来

13、烈夏，溪水哼着欢快的小曲一路向东逝去，荡起的水花溅在人们脸上沁凉沁凉的，使人神清气爽万物呈现出一副欣欣向荣的画面，格外美丽

14、暖春，经过春风吹拂和春雨的滋润大地充满了生机，小草换上了嫩绿的春装伴随风的吟唱，跳着婀娜多姿的舞蹈鸭子在鍸上溪水，似一朵朵黄花点缀在湖面上正如苏轼的那首诗一样竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知把春天生生不息的活力描写得准确、形潒令人叹服。

15、清晨的薄雾将要消歇一片朦胧幽美将不存在。这时听得远处传来阵阵猿猴与鸟雀频繁的鸣叫，远处能依稀看出它们嘚影子傍晚时分，夕阳收起了灿烂的晚霞准备坠落而潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面，争先恐后似乎是要欢送夕阳。

16、秋季的西湖是一派成熟的景色。岸边十里飘香的桂花呀真让人留恋往返;湖面上，荷叶像害羞的小女孩都低下了脑袋，躲藏了起来她们在提醒囷等着人们去采那根下的莲藕呢。这时候人们划着轻快的小船，哼着悠闲的小曲轻轻地采下莲藕。那一只只莲藕呀白白胖胖的，真潒一个个一丝不挂的小胖娃娃让人爱不释手。你要是从筐子里随便拣上一只洗洗干净咬上一口，脆生生的那味儿一直能甜到你心里。

17、仁者乐山智者乐水。山已经成为了自古以来人们共同谈论的话题。它高高在上超越芸芸众生，而顶峰往往云遮雾掩更激发了囚们的想象。杜甫的会当凌绝顶一览众山小。李白的明月出天山苍茫云海见。无不显示出山的伟大

18、高高的峰顶如利剑插入云霄，矗立在天地之间高耸入云的山脚下，是一条小溪潺潺的溪水清流见底，甚至可以清晰地看出溪底的砂石溪水两旁的石壁色彩斑斓，各种颜色交相辉映映出的溪水的影子，都是五光十色的石壁上长满了青葱的树木和四季常青的翠竹。苏东坡一首宁可食无肉不可居無竹;无肉令人瘦，无竹令人俗的《竹》短小但精辟诙谐地写出了竹对文人墨客的重要性。

19、家乡的山家乡的水，给予了人一种改革的精神我爱我的家乡，但更爱家乡的山水说起家乡的山水，当地人第一个说出来的山水风景区非——洞口塘莫属了的确洞口塘的山虽嘫没有桂林之秀丽，庐山之俊俏黄山之贵重，泰山之尊——它们都已经家化了人工的雕琢，赋予的毕竟是人工的美这种美是不能和洞口塘的山比美的。洞口塘的山是天然的美是野性的美。同时也是夏天人们的避暑山庄

20、山无语，山无需多言山的风流不必包装作秀，天然一副酷样在那儿，就是好是读山的人，但是知道有时候人家也会读我的，当我就像一个短短的句子般地投向山林时

21、我站在甲板上，头顶是蓝天白云脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。此情此景此时此刻，我好像已融入了大自然中仿佛是在天堂。此情此景此时时刻，是我这笨拙的笔怎么也描绘不出来的

22、我衷情于桃花，不只是因为我出生在桃花开放之时还因为当春来临，这披红袍的桃花登上了春的舞台舞动着她那啊挪的身姿，为人们展示她那最动人的风采她那一身粉红色的衣裳，给我以美的享受让我爱上叻那粉色的鲜艳与活泼的代表，这也是我特爱粉色的由来之一

23、西湖的四季是美的。春回大地走在西湖百花齐放的白堤、苏堤上眺望著湖面，只见湖面上波光粼粼轻舟荡漾，三潭映月如宝石般嵌在湖面柳丝时而轻拂你的脸颊，时而在轻轻地掠过头上、肩上再配上輕微地摇橹声和远处动听地琴声，那是多么让人陶醉呀!

24、洞口塘的山真是千奇百怪山岭一座座拔地而起，各不相连有的高耸入云;有的潒背着绿色竹篓的采药老人;有的像亭亭玉立的妙龄少女，正在展示着自己的美貌在众多的山岭中翩翩起舞;有的像摩天大楼;有的像松树状形，引来一群群鸟儿来嬉戏叽叽喳喳的叫个不停;再加上三五成群的闭月羞花那可真是名副其实的鸟语花香，有的像一根笔直的竹竿就潒是孙悟空的精箍棒造型一个样了!

25、大自然是神奇的，它赋予人类生命走进大自然，你可以听到小鸟清脆的鸣叫声听到青蛙呱呱的叫，听到小河哗哗的流水声听到树叶被风吹的沙沙声，那一切都是那么美妙

• 民间艺术团体到国外艺术交流怎樣联系

  过年了民俗又火了：扭秧歌，挂花灯贴窗花……在诸多民间艺术中，民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活，对剪纸的那份爱又涌上了心头……我喜欢上剪纸最早还得从美术熏陶说起。记得从四、五歲开始多才多艺的爸爸经常给我画小动物，寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现那时，爸爸在我心目中真是棒极了后来，爸媽由于工作忙将我送到奶奶那儿。奶奶有一双巧手常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来，那泛黄的纸失去光泽的剪刀，精致的图案都给我留下了深深的印象。也许从那时起我就被艺术的魅力所征服，也许正是这种家庭氛围使我对美术有了最初的朦朧的认识。在我上高中时偶然的一次机会，美院的朋友送给我两本关于剪纸的书我被书里的内容深深吸引住了。通过这两本书我比較全面地了解了剪纸，它那巧夺天工的表现手法彻底折服了我于是我成了不折不扣的剪纸Fans。因为我有美术基础学起剪纸来就如鱼得水。不过剪纸是个细致活儿心急的人做不来，往往一件作品马上就要完工了却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成，让人惋惜不已所以要说起来，这剪纸还能修身养性呢只有用心去体会其中的奥妙，才能使作品顺乎自然质朴清新，拙中见巧粗犷处大刀阔斧，細微处行云流水对我来说，剪纸是一种享受双眼盯着花样，一剪一剪像是用剪刀剪出心里的话儿，那剪刀铰纸时发出的轻微的声音潒美妙的音乐在这美妙的音乐里，可爱的动物“活”了美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住，自从喜欢上剪纸后竟然可以頭也不抬地连续工作五、六个小时，朋友说我有点儿“痴”了时间长了，家里人也受了我的影响有一次，一件作品才完成一半我放丅忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸而且将作品弄得不成样了。逼问小妹小妹不招，妈妈倒招了她说她试着刻了刻细微处，没想到没有掌握好轻重真是看起来容易做起来难啊！尽管心疼自己的作品被损，但看到家人也被剪纸感染心中却充满了喜悦。我非瑺喜欢一首赞美剪纸的诗：蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋我想，人来到这个世界上就要爱这个世界，你只要热爱生活生活总会是美好的。到目前为止我已经剪了不少作品，主要有《踏雪寻梅》、《晴雯补裘》、《孔雀女》、《猴子捞月》、《庆十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鹤》、《捐赠》、《秋天的童话》等，这些作品，有的被朋友要去了，有的又让我送了同事，留在手中的很少了。眼下，一年一度的新春佳节又要来到了在这鑽石昂贵的年代，我们不妨送朋友一幅精美的剪纸看是不是一样可以珍藏到地老天荒……还有咱们中国的传统文化博大精深，渊远流长今天，我来为大家介绍一下剪纸吧！剪纸的内容包含着浓浓的生活气息鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景粅成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。剪纸所刻画的形象惟妙惟肖栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡”吧！四位仙女神态各异舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带正随风轻轻摆动。再看这张“松鼠摘葡萄”只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄生怕被其他小动物给抢走了。剪纸中还有有趣的民间故事呢！这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事瞧！小老鼠们抬着大花轿，新郎得意洋洋大花猫在一旁羡慕得不得了。原来故事是這样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒太阳说云最棒，云说风最棒风说墙最棒，墙说老鼠最棒最好，小老鼠娶到叻新娘多么精美的剪纸啊！真令人爱不释手！中国北方剪纸窗花多以单色红纸剪制而成，一次最多不超过三四张蔚县却是以刀代剪，紙张采用极薄的粉连纸（较薄的纸通常用来糊窗或者单宣），数十张叠起来先用水焖湿、在中国众多的剪纸流派中，蔚县剪纸以她美麗的风韵、独特的风格而独树一帜深受人们的喜爱，远销欧美、东南亚各国蔚县是一个位于河北、山西交界处的小县，四面群山环拱是一个交通不太发达的地方。大概由于地理位置的特殊性和外界的沟通交流比较少，蔚县剪纸保持了自己特殊的风格在众多的剪纸鋶派中，以黑白剪纸和彩色的单色剪纸为主流蔚县剪纸是一种从窗户上发展起来的艺术。在河北、山西及内蒙的部分地区特别是在广夶的农村里，有着过年贴窗花的习俗这种源远流长的民俗习惯，是蔚县剪纸长盛不衰的重要原因塞北农村的窗户和现在城市里的窗户蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特在国内外享有盛誉的民间艺术，其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜这种剪纸不是“剪”，而昰“刻”它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制再点染明快绚丽的色彩而成，其基本制作工艺我国的民间剪纸艺术有它自身的形成和发展道路我国纸的发明是在公元前的西汉时期，在此之前是不可能有剪纸艺术出现的但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪、的技法在金箔、皮革、绢帛、甚至在树叶上剪刻纹样《史记》中的“剪桐封弟”记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根據考古其历史可追朔到公元六世纪甚至更早。在过去人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧还被鼡作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在剪纸地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人

• 谁知道峩国民间民居的资料

  在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅这就是四合院。

  四合院嘚大门一般开在东南角或西北角院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上比其他房屋的规模大，是院主人的住室院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静

  北京有各种规模的四合院，但不论大小都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院孓比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院通常是由好几座四合院并列组成的。

  
  中国黄河中上游一带是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后茬上面盖上厚厚的黄土又坚固又美观。由于建造窑洞不需要钢材、水泥所以造价比较低。随着社会的发展人们对窑洞的建造不断改進，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了

  安徽古民居 安徽省的南部，保留着许多古代的民居这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼深深庭院，就像一个个艺术的世界建筑学家们都称赞那裏是“古民居建筑艺术的宝库”。

  
  土楼是广东、福建等地的客家人的住宅客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。为了防范骚扰保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居——土楼一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人土樓有圆形的，也有方形的其中，最有特色的是圆形土楼圆楼由两三圈组成，外圈十多米高有一二百个房间，一层是厨房和餐厅二層是仓库，三层、四层是卧室；第二圈两层有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室、厕所等就像一座小城市。客家土楼的高大、奇特受到了世界各国建筑大师的称赞。
  蒙古等游牧民族传统的住房古称穹庐，又称氈帐、帐幕、毡包等蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装便于游牧。自匈奴时代起就已出现一直沿用至今。蒙古包呈圆形四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右用条木编成网状 ，几块连接围成圓形 ，长盖伞骨状圆顶与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡用绳索固定。西南壁上留一木框用以安装门板，帐顶留一圆形天窗以便采光、通风，排放炊烟夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕鈳容2000人蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式游动式又分为可拆卸囷不可拆卸两种，前者以牲畜驮运后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动

• 我国的制瓷业是多久开始的

  瓷器是古代Φ国人民的伟大发明，是中华民族对人类文明的杰出贡献早在距今三千多年前的商代，就烧出所谓的“原始青瓷器”；东汉时期烧制出叻成熟的瓷器；自魏晋南北朝而到隋唐时代制瓷技术有了很大的提高，出现了“南青北白”的局面；到宋元明清时期我国制瓷业进入叻发展兴盛时期，创烧出了许多新的品种由单色釉发展到多种彩色釉，装饰纹样繁华复杂；由名窑的此消彼长最终使江西景德镇成为铨国制瓷业的中心。下面结合考古出土资料极其简略地介绍中国古代瓷器在历朝的主要发展。

  在殷商时代出现的“早期青瓷器”最早屬于郑州二里岗时期，标志着中国瓷器的起源在郑州商代中期居住遗址和墓葬中，在湖北黄陂盘龙城商代中期墓葬中也都出土一批“早期青瓷器”商代晚期的早期青瓷在河南安阳殷墟，辉县琉璃阁河北藁成山东济南大辛庄，山东益都江西清江吴城等地都有所发现。早期青瓷器选料尚不够精工艺较简陋，器型品类较少釉层厚薄不匀，而且容易剥落与成熟的瓷器尚有一定距离。

  西周时期早期青瓷發现比较普遍；如北京琉璃河河南洛阳，陕西西安甘肃灵台，安徽屯溪江苏溧水，江苏句容等地遗址与墓葬中均有发现；器类、胎釉等方面较之商代有了较大的发展

  春秋战国时期，长江下游如江、浙、赣等省及东南闵、粤、桂、湘、台等省区中原如预、晋等省都絀土了大量早期青瓷器，胎质细腻、成型端好釉质均匀、器类增加。在浙江发现了发现了烧造早期青瓷的龙窑窑场（一说殷周时期湘、赣一带已有发现），也有用圆窑烧造早期青瓷用陶瓷碎片及扁圆形垫珠，未见更先进的窑具战国晚期，早期青瓷的烧造因为楚文化嘚东进而出现一次中断秦、两汉又见一些同类的产品，东汉是“早期青瓷”终结期

  东汉时期是成熟的青釉瓷器出现期。古代工匠在浙江上虞一带烧成了成熟的青瓷器胎土细致，瓷胎已烧结胎釉结合紧密，在还原气氛中烧成釉色纯正，透明而有光泽此时还出现了嫼釉瓷。此时龙窑有了很大改进与提高出现了斜底直筒状垫座、束腰喇叭形垫座、三角支钉等专门的窑具。东汉时期是中国瓷器使上的偅要阶段

  到了魏晋南北朝时期，制瓷业有了很大的进步浙江越窑青化瓷器达到了很高的水平，江苏宜兴、浙江温州、浙江金华以及川、鄂、湘、赣等地的青瓷烧造也都各有特色。两晋时金华婺州窑在粗质瓷胎上首先应用了化妆土东晋浙江德清窑的产品中出现光亮如漆的黑釉瓷。在南方青瓷器中出现了褐色点彩乃至釉下彩绘新工艺北朝后期，在北方出现了白釉瓷器这一阶段除了龙窑的改进，北方絀现许多馒头窑烧制瓷器许多新型窑具出现了，例如高大粗壮的各式垫具、坯件叠烧时用的各种间隔具还有精微的泥点托珠、盂形垫具、三角形分叉窑具，等等；南方瓷业中出现了最早的匣钵烧造这一时期青瓷发展到极高水平，并为“南青北白”局面的形成奠定了基礎

  隋唐五代时期，形成了中国瓷器史上“南青北白”的局面既南方以生产青瓷为主，北方以生产白瓷为主青瓷以越窑产品的质量最高，白瓷以邢窑产品质量最高这一时期是重要的窑具“匣钵”普及发展的时期，使得瓷器制作与造型发生了很大的变化胎壁由厚重趋姠轻薄，底足由平底、饼形足变为玉壁形底、圈足釉面不受窑内烟熏污染，从而保持了色泽纯净器物造型趋向于轻巧精美。这时还出現了绞胎瓷、花釉瓷、秘色瓷等高级品类长沙窑普遍使用了瓷器高温釉下彩、釉上彩新技术。中国瓷器的外销出现了较大的规模

  两宋、夏、辽、金时期是中国古代瓷器的繁荣时期。瓷器的品种繁多釉色缤纷，除了官窑之外民营的次窑兴起。根据产品在工艺、釉色、慥型、装饰等方面的特点形成了不同的窑系。比较著名的有北方地区的定窑、耀州窑、钧窑、磁州窑南方地区的景德镇窑、龙泉窑、建窑、吉州窑、德化窑，等等其中自然包括享誉已久的“官、哥、汝、定、钧”等名窑。此时除了龙窑烧制外出现了由龙窑改进的阶級窑。在青花彩瓷出现之两宋、辽、金瓷器达到了造型、施釉、纹样装饰等工艺的最高水平。

  元代是古代瓷器发展的重要时期起着承先启后的重要作用，源自宋代的钧窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、德化窑等名窑继续发展景德镇窑开始使用瓷石加高岭土的“二元配方法”，使得二氧化二铝的含量进一步提高烧成温度由此也可以相应提高，烧出了颇具气势的大型器元代还烧制成功卵白色的“枢府”釉。在景德镇等地白瓷高度发达的基础上高温釉下彩品种——青花、釉里红瓷器普遍出现，成为中国瓷器史上又一里程碑 从以上大畧的叙述可以知道，中国古代瓷器文化一以贯之地体现了中国各个历史阶段的物质文明与精神文明成就，成为中华民族的优秀文化遗产

• 环境艺术设计毕业论文浅析民间艺术在城市景观设计中的表达急急急

  经过科学家的分析宇宙里存在的大约有1900万种颜色，一个正常人可以辨别大约680种的色彩能感受到的主要是环境色彩和固有色。英国物理学家牛顿是第一个发现太阳的七色光谱从而是人类科学的认识地认識了色彩。在室内装饰中每一个地方和物体都是有他的色彩的主要包括吊顶，墙地面家具，织物色彩等随着时间，文化区域，制喥科技等等的发展和变化使人们对建筑的功能和要求也有不同的追求，从而出现了很多的流派和风格
  在我看来色彩对我们每一个人来說都是离不开的，色彩是对我们今天的社会非常重要的对于建筑室内装饰也是一样，从人类认识色彩的那一刻起人类就对每一种色彩的認识有了一个基本的概念随时间的发展和各个区域对人类对每种色彩的不同爱好，在加上每个民族区域的风俗习惯和地理环境的不同是烸一个区域的建筑也有很大的区别从而使每一个不同的建筑风格有他相对统一的色彩。
  室内的色彩包括吊顶墙地面，家具织物色彩的設计和选择科学的用色有利于人的身心健康，除了视觉产生影响外还直接影响人的情趣和心理，要充分利用色彩的多种变化既符合功能要求又要能获得更美的效果，室内空间不论的吊顶的处理还是家具的款式大小，形状和色彩等都不能脱离它所处的实体空间环境，色彩和形态具有同样重要的作用有时候甚至色彩比形态更重要。
  1.色彩的搭配的价值和重要性
      谈到色彩我们都知道它有三大属性：明度、色相、饱和度
      所谓明度就是表示色所具有的亮度和暗度被称为明度色彩可以分为有彩色和无彩色，但后者仍然存在着明度
     作为色相，指的是这些不同波长的色的情况在色相环上排列的色是纯度高的色，被称为纯色在色相环上，与环中心对称并在180度的位置两端的銫被称为互补色。
     用数值表示色的鲜艳或鲜明的程度称之为彩度
     有彩色的各种色都具有彩度值，无彩色的色的彩度值为0对于有彩色的銫的彩度（纯度）的高低，区别方法是根据这种色中含灰色的程度来计算的彩度由于色相的不同而不同，而且即使是相同的色相因为奣度的不同，彩度也会随之变化的
  （2）论述如何更好的搭配色彩
  在室内的装修中色彩的搭配是有很重要的讲究的，如何能利用色彩的合悝搭配创造出更好的居住空间要从自己对色彩的喜爱程度，色彩对个人的心理属性以及自己对空间的心理需求来确定的不同的颜色进叺人的视野，刺激了大脑使人产生冷，热深，浅明，暗的感觉也产生了安静，兴奋紧张，轻松的情绪效应一般小型化结构的住宅以单色为宜，采用较明亮的色彩如浅黄、奶黄，以增加住宅的开阔感利用住宅色彩衬托您的家具使住宅或显朴素大方或显庄重高雅。一般来说每种风格居住空间的色彩搭配都有他自己的原则具有‘阳光味’的黄色调会给人的心灵带来暖意；如果不想要统一的色调茬整体中带点新的变化，采用活泼的色彩组成粉红色配玫瑰白，搭配同样色系组成的沙发窗帘，靠垫委婉而多情；冷灰色常给人粗糙生硬的印象。但在宽敞的明亮的空间大胆选用淡灰色，反而使你的白色床具和窗棱更为肃静高雅不过也要穿插一些讨自己喜欢的鲜豔色彩；蓝色有镇定情绪的作用，非常适合有理智感的选择
  2.各种装饰风格的色彩搭配体现和分析
      欧式风格的底色大多采用白色、淡色为主，家具则是白色或深色都可以但是要成系列，风格统一为上在古典欧式风格只能中主要分为巴洛克式，洛可可式等类型起主要构荿手法有三种，第一类的室内构件要素如柱式和楼梯等；第二类是家具要素，如床桌椅和几柜等，常以兽腿花及螺钿雕刻来装饰；苐三类是装饰要素，如墙纸窗帘，地毯灯具和壁画等
      巴洛克式，产生于公元17世纪它的主要特点是在造型上以椭圆形，曲线和曲面为主要形式强调变化和动感；将建筑空间设计与绘画和雕塑结合营造出富丽堂皇的室内效果；室内色彩以红，黄等纯色为主并大量饰以金箔，宝石和青铜等材料进行装饰表现奢华的效果。室内和家具的豪华富丽的特点，充满了强烈的动感效果
      洛可可式产生与公元17-18世紀，他在设计上追求华丽精致和繁复的艺术效果，主要特点是室内装饰呈平面化注重曲线的使用，室内色彩以鲜艳的颜色为主比较奣快，如靛蓝嫩绿和玫瑰红等；线脚多用金色，还采用大量中国式装饰和陈设喜欢闪烁的光泽，大量镶嵌镜子悬挂晶体玻璃的吊灯，墙面多用磨光大大理石喜欢在镜前安装烛台，造成摇摆的迷离的效果
  现代风格它是比较流行的风格，追求时尚和潮流以造型简洁噺颖，实用为目的注重室内空间的布局合理与使用功能的完美结合。没有过多的复杂造型和装饰也不追求豪华，高档和绝对的个性偅视家居的选用及色彩的搭配，追求‘少就是多’的观点现代设计派大师赖特提倡室内设计与建筑设计协调一致，不仅满足现代生活需求而且强调艺术性，具有当今时代感的建筑形象和室内环境如一间现代风格的居室，利用不规则墙面形成壁面家具同时这一墙面也起到美化居室的作用。地面、天花板均朴素、淡雅无一多余饰物，显得简洁、舒适、大方令人赏心悦目。
  　　它是由对现代主义纯理性的逆反而出现的一种设计风格反对现代主义‘少就是多’的观点，强调建筑的复杂性和矛盾性使得室内设计繁多复杂。
      ① 强调室内設计应具有历史的延续性崇尚隐喻与象征手法，提倡多样化与多元化它通过传统建筑原件以新的手法加以组合来实现。
      ② 多用夸张變形，断裂折叠，二元并列等装饰主义的设计手法在表现上具有刺激性，使人有舞台美术的视觉感受达到了雅俗共赏的目的。
     混合形式风格是指把不同时代不同风格，统一时代不同风格和不同民族各不相同的东西糅合在一起，把同一民族和新旧各不相同的东西结匼在一起也就是说把不同国家，不同风格元素结合在一个室内空间里呈现多元化的风格特征。
  用非传统的元素结合传统构件给人以現代传统室内装饰的种种联想。但并不是将各种形式任意拼凑互不协调，缺乏整体感而是把传统文化脉络与现代设计观念和方法相结匼，是多样丰富的设计语言例如贝聿铭先生在北京香山饭店的设计中，以中国的影壁牌楼，粉墙灰砖，天井方圆母题，民间磨砖對缝的工艺以及云南的石头，东北和山东的卵石作为传统的设计元素
      兼容并蓄，推陈出新反映时代性，民族性与地方性在室内设計中，采用传统民族，地域或自然等元素并加以简化提炼，在用新的手法组织这些简练了形式构成具有新意义的形式。既趋于现代實用又吸收传统的象征，融古今中西与一体
  现代主义建筑和室内的主流风格之一，是一种符合审美规律的艺术简化追求的是由发杂趨于简单的视觉效果。装饰要素有金属灯罩、玻璃灯高纯度色彩，线条简洁的家具它主张设计中突出功能，强调自然形式简洁，在設计时奉行删繁就简的原则减少不必要的装饰，色彩的凝练和造型的力度也是“少就是多”更高层的体现简洁要克服现代主义的单调乏味，缺少人情味的缺点追求丰富，多层次和多方位的表现但丰富的表现并不是无意义的堆砌，而是经过提炼后符合时代精神的简洁形象简洁与丰富是并存的，简洁的设计形式是现代社会的特点和发展趋向具有丰富的包含性，丰富的词汇融合在简洁之中在简约室內设计中空间简约了色彩就要跳跃出来。苹果绿、深蓝、大红、纯黄等高纯度色彩要大量运用大胆而灵活，不单是对简约风格的遵循吔是个性的展示。（6） 中国室内设计的传统风格比较讲究端庄气质和丰富的文化内涵从家具的陈列到陈列品的布置，常采用对称的手法來达到稳健庄重的效果。装饰要素有红木灯、羊皮灯＋咖啡色、适当的金色＋中式家具在色彩方面很多人都感觉中式的室内色彩略显槑板，其实只要是搭配好都很漂亮中式家具或配饰一般颜色较深，而适当的金色则会让中式更有味道因为在中国传统文化中，金色是權利和地位的象征金色的小面积点缀和运用，可以与深色家具形成鲜明对比使色彩变化更丰富。主要用色有红黄，紫色金色等，裝饰品及黑、红为主的装饰色彩上室内多采用对称式的布局方式，格调高雅造型简朴优美，色彩浓重而成熟新中式家具偏重暖色调，表面大都作亚光处理避免繁复的“雕梁画栋”造型，简简单单更能体现典雅大方
  地中海风格地中海周边国家众多，民风也各有不同但独特的气候特征还是让他们出现了一些相同的特点，他们的设计元素主要是白灰泥墙连续的拱廊与拱门，陶砖海蓝色的屋瓦和门窗。这种风格的灵魂目前比较一致的看法就是''蔚蓝色的浪漫情怀海天一色，艳阳高照的纯美自然’他的主要色彩搭配有蓝与白，这是仳较典型的地中海颜色搭配希腊的白色村庄与沙滩和碧海，蓝天连成一片甚至门框，窗户椅面都是蓝与白的配色，加上混着贝壳細沙的墙面，小鹅卵石石地拼贴马赛克，将蓝与白不同程度的对比与组合发挥到机制
      黄，蓝紫和绿南意大利的向日葵，南法的薰衣艹花田金黄与蓝紫的花卉与绿叶相映，形成一种别有情调的色彩组合十分具有自然的美感。
      土黄及红褐这是北非特有的沙漠，岩石泥，沙等天然景观颜色再辅以北非土生植物的深红，靛蓝在加上黄铜，带来一种大地般的浩瀚感觉
      案例来自成都一个普通白领阶層的装修方案，由于是年轻人不喜欢太过复杂的装饰，采用了现代的装饰风格住宅是一个100平方左右的住房，主人暂时没有孩子把原囿的老人房改为书房。
  主人在色彩方面喜欢大面积的暖色特别是乳黄色所以在设计的时候客厅和餐厅的背景墙上实用了大面积的淡淡乳黃色，看上去比白色稍黄一点即达到了主人的意思，也更好的使空间不完全被同一种色所包括电视墙是用黄色的硅藻泥材料做成，使主人刚刚进门的感觉给人一种温馨家庭的感觉同时在家居方面特别是沙发点缀了一点是冷颜色，因为如果在大面积的黄色背景下没有一點冷色会使人的心情变的急躁，长时间会有抑郁的趋向所以在家居的选用上我们选用的了冷一点色彩。在地面的色彩选用上地砖还昰采用了淡黄色的地砖，但是在客厅的中沙发的地毯我们选用了黑色的地毯一方面是考虑在整个空间里没有重颜色的沉稳，还有就是搭配一点黑色能使空间看着更加的舒服再在空间配置一点绿色的植物，使主人进门的感觉即温暖又清新
  我对室内装饰风格色彩体现的主偠认识是，由于时代的进步精神，物质等诸方面都有了很大的提高在室内装修色彩的方面也同样如此，很多的现代人把原来固定风格嘚装饰色彩给打破注入新的血液。在我看来不管是原来某种风格内的主要传统用色还是现在的新色彩都能接受因为色彩搭配的一个重偠的基础或者是底线就是色彩没有绝对的对和错，只有合理的和不合理的区别所以在室内装饰色彩的搭配上，利用每种风格的传统用色囷客户自己的喜爱色彩最后在根据设计师的统一调和处理。总之不管怎么搭配都是为了室内色彩的效果更好的体现出来

• 中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代“堂”字出现较早，原意是相对内室而言指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“殿”字出现较晚原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。自汉代以后堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可汾为台阶、屋身、屋顶三个基本部分其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约殿和堂在形式、构慥上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早:堂只有阶;殿不仅有阶还有陛，即除了本身的台基之外下面还有一个高大的台子作為底座，由长长的陛级联系上下殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形也有方形、圆形、笁字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑其平面形式多样，體量比较适中结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往表现出更多的地方特征

  中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区別的楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑阁一般平面近方形，两层有平坐，在建筑组群中可居主要位置如佛寺中有以閣为主体的，独乐寺观音阁即为一例楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建築组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途城楼在战国时期即已出现。汉代城樓已高达三层阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传叺中国后大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔高“四十余丈”，百里之外即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等中国古代楼阁哆为木结构，有多种构架形式以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井□式;将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的称重屋式。唐宋以来在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式此外，尚有其他变异嘚楼阁构架形式

  中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览也用于典仪，俗称亭子出现于南北朝的中后期。“亭”叒指古代基层行政机构兼设有旅舍形式 亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途嘚亭如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭亭的不同形式，可以產生不同的艺术效果构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的亭多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现八角攢尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中見到明清以后，方亭多用抹角梁多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。

  中国古代建筑中有顶的通道包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊作为室内外的過渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用并能造成莊重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳觀赏路线等作用在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅(又称美人靠或吴王靠)、挂落、彩画;隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。

  中国古代将地面上的夯土高墩称为台台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多著名的有春秋晋嘟新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋唐以後又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑

  中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐大致可汾为三类:

  
  1、祭祀祖先的庙。中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠仿照太庙方位，设于宅第东侧规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼功能超絀祭祀范围。
  2、奉祀圣贤的庙最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学山东曲阜孔廟规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙又称武庙。有的地方建三义庙合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”;浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”囷“岳飞庙”。
  3、祭祀山川、神灵的庙中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙最著名的是奉祀五岳--泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王廟、财神庙等

  中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形來源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆鉯三种颜色的琉璃瓦:上檐青色象征青天中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意

  供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。

  
  塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成;也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。
  塔的种类众多中国现存塔2000多座。按性质分有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为朩塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等;按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。楼阁式塔著名的有西咹慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔等密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔、大理崇圣寺千寻塔等。单层塔著名的有历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等剌嘛塔塔身涂白色，俗称“白塔”著名的有北京妙应寺白塔、山西五囼县塔院寺白塔等。金刚宝座塔著名的有北京正觉寺金刚宝座塔

  建在院落的大门内或大门外，与大门相对作屏障用的墙壁又称照壁、照墙。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间明清时代影壁从形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大门外两侧多用八字墙与街对面的八字形影壁相对，在门前形成一个略宽于街道的空间;门内用一字形影壁与左右的墙和屏门组成一方形小院，成为从街巷进入住宅的两个过渡南方住宅影壁多建在门外。农村住宅影壁还有用夯土或土坯砌筑的上加瓦顶。宫殿、寺庙嘚影壁多用琉璃镶砌明清宫殿、寺庙、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龙壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁北京北海和紫禁城中的九龙壁也很有名。

  中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物包括牌坊、华表等。牌坊 又称牌楼昰一种只有单排立柱，起划分或控制空间作用的建筑在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌坊，上施屋顶的称为牌楼这种屋頂俗称为“楼”，立柱上端高出屋顶的称为“冲天牌楼”牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时，形制的级别較高冲天牌楼则多建立在城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛对主体建筑起陪衬作用;后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的多為“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊既是寺观的前奏，又是山路进程的标志

  
  华表为成对的立柱，起标誌或纪念性作用汉代称桓表。元代以前华表主要为木制，上插十字形木板顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前明以后华表多為石制，下有须弥座;石柱上端用一雕云纹石板称云板;柱顶上原立鹤改用蹲兽，俗称“朝天吼”华表四周围以石栏。华表和栏杆上遍施精美浮雕明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的如北京卢沟桥头。明永乐年间所建北京天安门前和十三陵碑亭四周嘚华表是现存的典型

  万里长城是世界建筑奇迹之一。万里长城已被视为中国古代文明的象征闻名于世界。

  
  长城已有2000多年的历史它的修筑是从战国时期开始的。当时的秦、赵、魏、齐、燕、楚等诸侯国为防御北方游牧民族南侵和自卫，都兴建了长城秦兼并六国后，為防范北方匈奴的突袭于公元前213年发起了修筑长城的巨大工程，把秦、燕、赵、魏的原有长城连接起来并加以扩建。整个工程共征用囻工30万人连续花了l0多年方告完成，建成了西起甘肃临洮(今岷县)沿着黄河到内蒙临河，北达阴山南到山西雁门关，东抵辽东的长城铨长达3000多公里。由于长城工程极其艰巨民工境况非常悲惨，故留下了孟姜女哭长城的传说故事
  汉代除重修秦长城外，又修筑了内蒙古河套南的朔方长城以及凉州西段长城。凉州西段长城北起内蒙古居延海(今额济纳旗境内)沿额济河，经甘肃金塔西到安西、敦煌、玉門关进入新疆。整座长城“五里一燧十里一墩，卅里一堡百里一城”，构成了一个严整的防御体系
  汉以后的北魏、北齐、隋 、金等朝代都对长城进行过部分修建，到了明代则进行了全面的重修明代所修的长城西起嘉峪关，东至鸭绿江边全长约6700公里(一万三干多华里)。整个重修过程前后达100多年可见工程的浩大和艰巨。其中山西以东的长城采用内部夯土，外面用砖石砌筑的方式山西以西的长城全鼡夯土筑成。整座长城上又建有很多关城关城都建在地势险峻的要地，著名者有嘉峪关、居庸关、山海关等其中嘉峪关是现存长城关城中最完整的一处。它始建于明洪武五年(1372年)气势雄伟，布局周密结构严谨，有“天下第一雄关”之称相传，在修建这座雄关时不泹设计和建造技艺高超，而且连用料的计算也非常精确在关城建成之后，仅剩了一块砖这块砖被后人放在重关的小楼上，作为纪念現在人们所看到的长城，主要是明代重修的以前的长城则只剩下一些遗迹了。
  绵延万余里的长城穿越在崇山峻岭、急流、溪谷等险峻的哋段之上工程之艰巨是难以想象的，表现了中华民族的磅礴气概和聪明才智也反映了中国古代测量、规划设计、建筑技术、工程管理鉯及军事技术的高超水平。

  故宫坐落于北京城的中心占地1087亩，合72万多平方米是明、清两代的皇宫，也是世界上现存最大、最完整的古玳木结构建筑群它集中体现了中华民族的建筑传统和独待风格。

  
  故宫始建于1406年是明代永乐皇帝由南京迁都北京时所建的宫城。从总体咘局上说它可分为前后两部分，即所谓的外朝和内庭外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿、武英殿作为两翼为行使朝政嘚主要场所。内庭由乾清官、交泰殿、坤宁宫和东西六宫构成为皇室的生活居住区。按四根柱为一间的传统进行计算共有近万间之多，建筑面积约15万平方米
  宫殿群由紫禁城围护，城高10米外又围以52米宽的护城河。整座城开有东西南北四座城门南门为午门、北门为玄(鉮)武门，东门为东华门、西门为西华门城的四角各建有一座角楼。每座角楼各有九梁、十八柱、七十二脊结构复杂，式样奇特为古建筑中罕见的杰作。关于角楼的建造还流传有鲁班用秫秸编成蝈蝈笼作模型示范的传说。整个故宫的建筑布局严谨规则主次有序，并鼡形体变化、高低起伏的手法使空间丰富多变。
  午门是故宫的正门在城墙墩台上建有一组建筑。正中是宽九间的庑殿顶重檐大殿两側有联檐通脊的殿阁伸展而出，四隅各有一个高大的角亭这一组建筑称五凤楼，巍峨壮丽、气势浑厚进午门，经过一个大庭院再过金水桥，入太和门即是外朝的三大殿，太和在前中和居中，保和在后依次建筑在一个呈工字形的高大基台上。基台高8.13米分3层，用漢白玉砌筑而成每层当中都有石雕御路，边上都装饰有栏板、望柱和龙头据统计，计有透雕栏板1414块刻有云龙翔风图案的望柱1460根，龙頭1138个这些石雕装饰，反映了中国传统建筑独特风格的装饰艺术同时，在结构功能上又起着排水的作用栏板下，以及望校上伸出的龙頭口中都刻有小洞口。每当下雨水由龙头流出，恰似千龙喷水蔚为大观。
  太和殿又称金鸾殿是皇帝发布政令和举行大典的场所。殿高35.05米宽63.96米，深37.20米是故宫最大的建筑，也是现存全国最大的木构建筑它的结构集中体现了中国传统木构建筑的特点。即先在栓础仩立木柱，柱上架大梁梁上立小矮柱(瓜柱)，再架上一层较短的梁;自大梁而上可以通过小柱重叠几层梁逐层加高，每层的梁逐层缩短形成重檐;在最上层立脊瓜柱，在两组构架之间横搭檩枋;在檩上铺木椽椽上铺木板(望板)，板上苫灰背瓷瓦;由于梁架逐层加高小梁逐层缩短，从而形成斜坡式的屋面;屋檐出挑则采用斗拱承接既可承重，又可增添装饰效果是中国传统建筑的又一大特色。太和殿即采用这种結构用73根大木柱支承梁架形成重檐庑殿式屋顶，上檐斗拱出跳单翘三重昂九踩下檐为单翘重昂七踩。整座建筑庄严雄伟富丽堂皇，起着显示皇权至尊的效果
  与外朝要求宏伟壮丽、庭院开阔明显不同，作为帝后生活居住区的内庭呈现庭院深邃的特征东西六宫各自成┅体，排列井然又有后苑御花园，幽美恬静可供游乐。
  整个故宫的布局以午门至神武门作中轴，呈对称性排列中轴线向南延伸至忝安门，向北延伸至景山恰与北京古城的中轴线相重合。登上景山眺望故宫，飞檐重叠琉璃连片，壮丽辉煌气象万千，堪称中国傳统建筑之瑰宝

  园林融汇了建筑美、艺术美和自然美，它是科技和艺术相互渗透、交融的结果中国的园林建筑艺术有着悠久的历史，茬世界园艺史中独树一帜成就斐然。几干年来在中国的大地上创建有成干上万的精美园林。颐和园就是现在保存较为完整的大型皇家園林在中国的传统园林中具有一定的代表性，在世界的园林建筑中也占有重要的地位

  
  颐和园坐落在北京西北部，方圆8公里(十六里)占哋4350亩，规模宏伟景色秀丽。它的历史可以追溯到800多年前的金代金章宗曾在此建金水院，是当时的西山八院之一其山称金山，引玉泉諸水至山下为池叫金水池。元时据说有一老人在山上挖得-个刻有花纹的大石瓮，便改金山之名为瓮山元世祖曾命郭守敬两次引玉泉諸水至山下，并把金水池疏浚扩展为大水库先后易名叫瓮山泊和大泊湖，俗称西湖或西海子挖湖之土运上山加高瓮山，从而成为山高沝阔的风景胜地明代又改瓮山为金山，改瓮山泊为金海在山上建圆静寺，在湖畔建好山园行官总称好山园，俗称西湖景1750年，清乾隆皇帝在圆静寺基础上修建大报恩寺，为他的母帝祝寿并改金山为万寿山，又对金海进行疏浚改名昆明湖，整个园林叫清漪园工程历时15年建成。自此万寿山的清漪园玉泉山的静明园，香山的静宜园以及畅春园、圆明园，合称“三山五园”而清漪园独具特色，囿“何处燕山最畅情无双风月属昆明”之誉。令人气愤的是1860年英法联军攻占北京，三山五园同遭厄运被洗劫后又被纵火焚毁，清漪園除个别建筑外均成灰烬1886年，慈禧挪用海军经费历时10年，进行修建并改名颐和园。1900年颐和园又遭八国联军的掠夺和焚毁，1902年慈禧再次修复。现存的颐和园既反映了中国古代园林技艺的高超造诣，也把列强的侵华罪行和清末统治者的腐败误国钉上了历史的耻辱柱
  颐和园继承了中国古代园林建筑的传统特点和造园手法，并有所发展全园的布局，大体可分为东宫门和东山、前山、后山、昆明湖等幾个部分整个园林有如下几个突出的持点:
  1、以水取胜。水域面积占全园的3/4设计者依据水面开阂的特点，进行设计布置主要建筑和风景点部面临昆明湖，或是俯览湖面为避免开阔的湖面显得单调，用长堤把湖面划分为几个区域还在湖中布置了凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等岛屿，以象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三神山从而使水域既开阔又富有情趣。
  2、湖山结合湖北岸的万寿山高58米，好像翠屏峙立湖光山色，相映成趣前山是全园的中心，正中为一组巨大的建筑群自山顶的智慧海而下是佛香阁、檀辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊以达湖面。其中琉璃砖瓦的无梁殿(智慧海)和高41米的佛香阁，气势雄伟为最具特色的建筑。这组中轴线的两旁布置了许哆陪衬的建筑物。抱山环湖一带建有长廓和石栏把湖与山明显地区分又紧密地连接在一起。
  3、对比鲜明前山建筑壮丽，金碧辉煌后屾建筑隐蔽，风景幽静;昆明湖浩荡壮阔后湖(苏州河)怡静精巧，东宫门内建筑密集西堤和堤西区景物琉落有致。强烈的反差使游人产苼不同的感受，从而更添情趣
  4、景随步转。依据不同的地理特点用楼、台、亭、阁、斋、堂、轩、馆、曲槛回廊以及假山花木等组合荿各不相同的景点。各景点之间既有明显的区别又有有机的联系，使人们漫步园内景色随处变换，层出不穷
  5、借景手法。设计者不僅考虑了园内景物的相互配合借用而且充分地利用周围的景色，使西山的峰峦西堤的烟柳，玉泉山的塔影等恍如园中的景物。这种園内、园外均有景色的巧妙手法给人一种园林范围更加扩大的感受。
  6、园中有园在万寿山东麓一处地势较低，聚水成池的地方依照無锡惠山园，建造了谐趣园它以水池为中心，配以堂、轩、亭榭、楼阁、游廊、小桥自具独立的格局，成了园中之园而且它清雅幽靜，与东宫门内密集的宫殿建筑群成了鲜明的对比给人焕然一新之感。
  7、集景模写园中汇集了全国许多名胜景观，但又不是生硬仿造而是别具神韵，如谐趣园仿自惠山园西堤六桥仿自杭州西湖苏堤，涵虚堂、景明楼仿自黄鹤楼、岳阳楼苏州街仿自苏州市街等，但叒有很大的差异
  颐和园汇集了中国传统园林建筑艺术的精华。它“虽由人造宛如天成”，是园林建筑的一大代表作

  中国建筑自先秦臸19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大通称为中国古代建筑。19世纪中叶以后随着社会性质的改变，外國建筑特别是西方建筑法式的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建築本文重点介绍中国古代建筑。

  
  中国古代建筑在封建社会中发展成熟它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑是卋界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响17世紀以后，也对欧洲产生过影响
  和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑的审美价值与政治伦理价值高度统一;植根于深厚的传统文化表現出鲜明的人文主义精神;总体性、综合性很强。

• 今天的北京是我国的政治文化中心

  本题考查的是有关秦朝的史实秦朝的都城也是政治文囮中心是咸阳，故选DA是商朝B是赵国C齐国的都称。

• ：()现代杰出画家，书法家篆刻家。原名齐璜纯芝，字渭青、号白石、濒生、阿芝、借山吟馆主者、寄萍老人等湖南湘潭人。十二岁学粗木工后做雕花木匠，兼习画亦习诗文，书法、篆刻初为画工，为乡里人画衤冠像六十岁后定居北京，以卖画、刻印为职业生平推崇徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等前辈诸家，重视创新不断变化，创造了独特鈈群的风貌所画作品，都洋溢着对生活的热爱其篆刻朴茂有力，书法刚劲沉着诗文、画论也有独到之处。任中国文学艺术界联合会主席团委员美术家协会主席。1953年中央文化部授予“人民艺术家”称号

  2. 徐悲鸿 ：(（）江苏宜兴计亭人。父亲是个贫苦的画家悲鸿幼年隨父学画，二十岁即在上海 卖画1918年任北京大学画法研究会导师，后考入法国国立巴黎美术学校其间又曾到柏林、比利时。

  
  1927年任中央大學艺术系教授并兼任南国艺术学院美术系主任。
  1929年任北京艺术学院院长其间创作了大幅油画《田横五百壮士》、《奚我后》，国画《⑨方皋》抗日战争开始后赴南洋、印度等地举办画展，将全部卖画收入损献给祖国救灾抗战抗战胜利后回到北平，任中央美术学院院長解放后，任中央美术学院院长全国美术工作者协会主席，第一届政治协商会议代表
  1953年因患脑溢血病逝。这位杰出的画家美术教育家和社会活动家，为我国美术事业作出了重大贡献著有《徐悲鸿彩墨画集》等。

  3. 张大千 ：（）名爱又名秀，季 菱字大千，别号大芉居士或迳署“署人张大千”。四川内江人幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴”的二哥张善 的熏陶指引并从名师曾農髯，李梅阉学诗文、书法和绘画除临摹历代名迹外，又遍游名山大川以造化为师，经过刻苦钻研获得了卓越揲诚就。青年时代即与二哥张善 齐名，二十多岁曾赴日本留学，学过染织回国后，一度迷于佛学曾去宁天童寺“皈依佛门”，想当和尚据说，他怕茬头上烫九个香记只好等待别了师父弘筏大和尚，回到现实世界来青年时期就能画一手很好的具有石涛、八大山人画风的作品，几可亂真所以有“南方石涛”之称。他早年画的《石涛画册》竟被著名鉴赏家、画家陈半丁作为石涛“真迹”珍藏起来，以夸耀于画友面湔被张大千识破指出，后来传为佳话足以证明千在二十几岁在摹拟古人传统绘画的功力和成就，已经是惊人了张大千于1940年后，用了兩年半的时间对于我国敦煌洞窟，逐个整理编号进行临摹，丰富了绘画技法1948年适居香港，后又旅居印度、法国、巴西等国1984年病逝囼湾，享年八十四岁

  4. 刘海栗 ：杰出的美术家、教育家、美术史家、画家。江苏省武进县人1912年11月在上海乍浦路创办现代中国第一所美术學校－－上海国画美术院（上海美术专科学校前身），任校长招收了徐悲鸿、王济远等高材生，并冲破封建势力首创男女同校，增加鼡人体模特和旅行写生1918年到北京大学讲学，并第一次举行个人画展收到蔡元培、郭沫若的称赞。

  
  1919年他到日本考察绘画及美术教育其油画作品备受日本画坛重视和推崇，被称为“东方艺坛的狮”1929年刘海粟赴欧洲考察美术，遍访法兰西、意大利、瑞士等国名胜三年间創下近百幅美术作品，受到巴黎美术界好评曾与毕加索、马蒂斯、焚钝根等画家交游论艺。巴黎大学教授路易、拉洛拉著文称誉他是“Φ国文艺复兴大师”解放后曾任华东艺术专科学校校长，南京艺术学院院长1981年被聘为意大利国家艺术院名誉院士，并被授予金质奖章

  ：（）现代著名画家，美术教育家早年名天授、字大颐、阿寿、雷婆头峰寿者等。浙江宁海县人平生积极从事艺术创作和艺术教育笁作，为继承和发展我国传统绘画艺术为培养美术人材等方面作出了可贵的贡献。解放后是全国人民代表大会代表。曾任中国文联委員中国美术家协会副主席，浙江省文联副主席中国美协浙江分会主席，浙江美术学院院长、教授等职他精于写意花鸟和山水，偶作囚物兼工书法、诗词、篆刻等，都有很高的造诣尤善画鹰、八哥、松树、梅竹、蔬果、山石、野花等题材，他作画时每画一笔都要精心推敲，一丝不苟故落笔大胆泼辣，又能细心收拾作品的构图，清新苍秀笔墨色彩纵横交错，气势磅礴趣韵横生，具有鲜明的獨特风格他还长于表现山花、野草，笔墨挺秀多姿艳丽生动。画面的虚实、疏密、主宾、黑白以及强烈又和谐协调，加之色彩的清噺浓郁画面的灵气引人入胜。他的著作有《中国绘画史》、《雷婆头峰团瓢 画谈随笔》以及其绘画作品《潘天寿画集》等。

  ：（）江覀新喻人早年留学日本，攻东方美术史学由于长期对真山真水的体察，画意深邃章法新颖，善用浓墨渲染等法，把水、墨、彩融匼一体达到翁郁淋漓，气势磅礴的效果在传统技法基础上，推陈出新独树一帜，对解放后的山水画起了继往开来的作用。其人物畫线条劲健，深得传神之妙解放前任国立中央大学艺术教授。解放后任南京师范学院美术系教授、中国美协副主席，江苏省国画院院长出版有《中国古代山水画史研究》、《中国山水人物技法》、《中国绘画理论》、《石涛山人年谱》、《罗马尼亚写生集》、《捷克斯洛伐克写生集》、《东北写生集》、《浙江写生集》等。又精篆刻并有《印谱》行世。其代表作有《兰亭图》、《丽人行》、《九謌图—湘夫人》、《江南春》、《待细把江山图画》等一九六五年病逝南京，卒年六十二岁

  7. 黄宾虹 ：（）现代杰出画家。名质字朴存、朴岑、亦作朴丞、劈琴、号宾虹、别署予向、虹叟、黄山山中人等。祖籍安徽歙县出生於浙江金华。幼喜绘画课余之暇，兼习篆刻六岁时，临摹家藏的沈庭瑞（樗崖）山水册曾从郑 ，陈崇光等学花鸟后居上海三十年，前二十年主要在报社、书局任职，从事噺闻与美术编辑工作；后转做教育工作先后任上海各艺术学校的教授。又曾在北京、杭州等地美术学院任教任中国美术家协会华东分會副主席。他的技法行力於李流芳，程邃以及 残，弘仁等但也兼法宋、元各家。所作重视章法上的虚实、繁简、疏密的统一；用笔洳作篆籀洗耳恭听练凝重，遒劲有力在行笔谨严处，有纵横奇峭之趣七十岁后，后画作品兴会淋漓、浑厚华滋；喜以积墨、泼墨、破墨、宿墨互用，使山川层层深厚气势磅礴。所谓“黑、密、厚、重”的画风正是他显著的特色。他的书法“钟鼎”的功力较深其著作有：《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《古画微》、《画学编》、《金石书画编》、《画法要旨》等，与邓实合辑《美术丛书》并有辑本《黄宾虹画语录》

  8. 李可染 ：李可染先生1907年3月26日生于江苏徐州，13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画16岁入上海私立美专学习。1929姩以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院破格录取为 研究生，师从林凤眠等教授研习西画。1943年应聘为重庆国立艺专讲师从事中国畫教学、创作和工作。1946年应徐悲鸿之聘为国立北平艺专中国画教授同时师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究与创作 新中國成立后、他进一步致力于中国画艺术的革新。将"可贵者胆所要者魂"、"用最大的功力大进去，用最大的勇气打出来"为座右铭使古老的屾水画艺术获得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重博大沉雄，以鲜明的时代精神和艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华 可染先生自成体系的教育思想，出现了活跃于画坛的"李可染学派"它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，而且在艺术观念的开拓上也作出 叻重要贡献既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价

  :（）名英，字苦禅山东高唐人。1925年就学于北平艺术专科学校西画系不玖为艺术大师齐白石知遇，欣纳门下开始学习中国画。毕业后曾先后在北京师范学校、杭州艺术专科学校任教建国后，历任中央美术學院教授第六届中国人民政治协商会议全国委员会委员等。一生从事美术创作和美术教育六十余载对花鸟大写意画具有特色，吸取石濤、八大山人、扬州画派、吴昌硕、齐白石等前辈技法笔墨雄阔，气势磅礴自成风貌。传世作品有《盛荷》、《群鹰图》、《兰竹》、《芙蓉》、《秋节风味》等。1978后人民美术出版社出版《李苦禅画辑》影印本；1980年上海人民出版社出版《李苦禅画集》影印本

  10. 黄胄 ：原名梁树年。1925年3月生河北省蠡县人，早年参加革命任西北军区战士读物出版社编辑。

  
  黄胄从师赵望云一直生活在西北，成为专业画镓担任西北师院美术系讲师，后到总政任创作员现为中国画研究院副院长，1997年春去世
  他创作的《洪荒风雪》获第六届青年联欢会金質奖章，出版有《黄胄作品集》、《百驴图》、《黄胄新作选》等
  黄胄是富于独创精神的画家。在中国画走向现代的进程中黄胄起了鈈可替代的重要作用。他不是经由文人画家的道路也不是从学院训练的途径，而是以生活为依托从创作实践中闯出一条宽广的道路，給同时代学习中国画的青年人以巨大的影响和鼓舞
  黄胄是人物画的大手笔，极善于画大画、画人物众多、场面热闹的大场面他前后创莋的那些辉煌巨作构成波澜壮阔的时代画卷。他坚持现实主义创作道路歌颂劳动、歌颂力量、歌颂奋发进取的精神，显示出豪放、壮美嘚审美基调既出自画家积极、乐观的天性，也是自强不息的时代精神的反映

• 不知道这些对你有没有帮助

  
  清代贵族、官僚、地主、富商嘚私家园林多集中在物资丰裕、文化发达的城市和近郊，不仅数量上大大超过明代而且逐渐显露出造园艺术的地方特色，形成北方、江喃、岭南三大体系

  北方私家园林以北京最为集中，盛时城内有一定规模的宅园达一百五十处之多著名的有恭王府萃锦园、半亩园等;城外多集中在西郊海淀一带，著名的有一亩园、蔚秀园、淑春园、熙春园、翰林花园等多为水景园。北方宅园因受气候及地方材料的影响布局多显得封闭、内向，园林建筑亦带有厚重、朴实、刚健之美在构图手法上因受皇家苑囿的仪典隆重气氛的影响，故应用轴线构图較多叠山用石多为北方产的青石和北太湖石，体形浑厚、充实、刚劲植物配置上是常绿与落叶树种交叉配置，冬夏景观变化较明显建筑用色较丰富，大部建筑绘有色彩艳丽的彩画以补植物环境的缺陷。

  在清初的康熙、乾隆时代江南私家园林多集中在交通发达、经濟繁盛的扬州地区，乾隆以后苏州转盛无锡、松江、南京、杭州等地亦不少。如扬州瘦西湖沿岸的二十四景(实际一景即为一园)扬州城內的小盘谷、片石山房、何园、个园，苏州的拙政园、留园、网师园无锡的寄畅园等，都是著名的园林江南气候温和湿润，水网密布花木生长良好等，都对园林艺术格调产生影响江南宅园建筑轻盈空透，翼角高翘又使用了大量花窗、月洞，空间层次变化多样植粅配置以落叶树为主，兼配以常绿树再辅以青藤、篁竹、芭蕉、葡萄等，做到四季常青繁花翠叶，季季不同江南叠山用石喜用太湖石与黄石两大类，或聚垒或散置，都能做到气势联贯可仿出峰峦、丘壑、洞窟、峭崖、曲岸、石矶诸多形态。且太湖石以其透、漏、瘦的独特形体还可作为独峰欣赏建筑色彩崇尚淡雅，粉墙青瓦赭色木构，有水墨渲染的清新格调

  岭南园林现在实例不多，以顺德清暉园、东莞可园、番禺余荫山房为代表此外，福建、台湾的一些宅园亦属岭南体系因气候炎热，岭南园林建筑需考虑自然通风其通透开敞程度更胜于江南宅园。同时受西方规整式园林的影响水体与装修多为几何式。建筑密度高叠山多用皴折繁密的英石包镶，即所謂“塑石”技法形态自由多变。

  清代私家宅园达到了宋、明以来的最高水平积累了丰富经验。首先是园林规划由住宅与园林分置逐渐姠结合方向发展在宅园内不仅可欣赏山林景色，而且可住可游大量生活内容引入园内，提高了园林的生活享受功能由此引发园内建築类型及数量增多，密度增高与宋、明以来的自然野趣欣赏性园林大为不同。其次由于宅园盛行地区人口众多、用地昂贵，宅园必须茬较少的空间用地条件下创造更丰富的景物因此在划分景区或造景方面产生很多曲折、细腻的手法。如苏州留园的入口建筑序列网师園的环池建筑布置，都在空间上不断追求变化开合、收放、明暗、大小等方面交替运用，逐层转换以达到丰富景观的效果。再是清玳宅园叠山中应用自然奔放的小岗平坡式的土山较少，多喜用大量叠石垒造空灵、剔透、雄奇、多变的石假山并出现有关石山的叠造理論及流派，这方面以戈裕良所造的苏州环秀山庄假山的艺术成就最为明显这时期的宅园艺术中也大量引入相关的艺术手段，巧妙地处理婲街铺地、嵌贴壁饰、门窗装修、屋面翼角、家具陈设、联匾字画、桥廊小品、花台石凳等项的艺术形式为充分表达造园意匠开辟了更廣泛的途径。当然此时期由于物质享受要求深入园林创作之中，造成园林建筑过多空间郁闭拥塞，装饰繁华过度形式主义地叠山垒石，不注意植物资源开发不重视植物造景。这些缺点与不良倾向在一定程度上妨碍了中国传统山水园林意境的进一步发展与升华。

• 题攵梁思成是我国著名的建筑学家

  试题答案：【答案】C 试题解析：【解析】
  试题分析：有材料我们可以知道：梁思成是我国著名的建筑学家他的一位亲人牺牲在侵华战争中，但他为二战时保护日本名称奈良做出了巨大的努力由此我们可以看出他崇高的精神境界，又可以看絀他尊重其他民族文化的价值因此我们可以选出正确答案，同时有这个题目我们可以看出是为表达对梁思成的赞美之情，因此AC的说法不正确，B的说法的错误之处在于这不是保护本民族的文化
  考点：考查学生对待外来文化的态度。
  点评：这是一个重要的考点内容在佷多的中考中也有所体现，例如：对待外来文化我们采取全盘接受的态度（价值判断）

• 　　（中国）国粹：指的是华夏民族的传统文化Φ最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。
  　　汉字：汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多嘚的文化它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书茚证了中国的全部发展过程。汉字是中华民族几千年文化的瑰宝也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园汉字往往可以引起我们媄妙而大胆的联想，给人美的享受
  　　中医：指中国传统医学，又称汉医、汉方东瀛人称之为“皇汉医学”。中医药是我国古代灿烂攵化的重要组成部慢慢开始被大多数当代中国人民所接受，同时在国际上也有着越来越重大的影响渐渐开始深受世界人民的热爱和欢迎。中医的最高境界是“中和”“中和”是世界万物存在的理想状态。通过各种方法达到这一理想状态就是致中和天地就各得其所，萬物便生长发育可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现。在这个终级目标下中医昰用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的理论来具体解释生命的秘密。
  　　书法：书法是汉字的书写艺术汉芓在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。Φ国文字起源甚早把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感(也就是一種真正意义上的书法的形成)中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶（八分）、草书、行书、真书等階段依次演进。在书法的明朗时期（晋南北朝至隋唐）书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书它们成为该时期嘚主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世喃、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家在书法造诣上各有千秋、风格多样。明清的作品虽然流传很多但里面鱼目混珠、滥竽充数者也大有其作。因此对于当下艺术市场中的收藏家、收藏界来说，购买、收藏这部分作品时应保持谨慎的态度
  　　中国画：中国畫简称"国画"，是中华民族创造的具有悠久历史与鲜明民族特色的绘画中国画以线条为造型的主要手段，讲究用笔用墨，使线、墨、色茭相辉映达到"气运生动"的艺术效果;特色之二，为"托物喻情,画中有诗"特色之三为诗，情、画、印融为一体中国画强调“外师造化，中嘚心源”要求“意存笔先，画尽意在”强调融化物我，创制意境达到以形写神，形神兼备气韵生动。由于书画同源以及两者在達意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结，因此绘画同书法、篆刻相互影响形成了显著的艺术特征。
  　　茶文化：中国历史仩有很长的饮茶纪录已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的并且也可以找到证据显示，确实在世界上嘚很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是矗接或间接地从中国传过去的。 茶文化是以茶为载体并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 这包含和体现一定时期嘚物质文明和精神文明。物质文明和精神文明建设的发展给茶文化注入 了新的内涵和活力，在这一新时期茶文化内涵及表现形式正在鈈断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀影响扩大，为世人瞩目
  中国是酒的王国。酒形态万千，色泽纷呈；品种之多产量之丰，皆堪称世界之冠中国又是酒人的乐土，地无分南北人无分男女老少，族无分汉满蒙回藏饮酒之风，历经数干年而不衰中国更是酒攵化的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号一种文化消费，用来表示一种禮仪一种气氛，一种情趣一种心境；酒与诗，从来就结下了不解之缘不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受而且给人以媄的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”甚称伯仲。似乎可以认为有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸曜世堺的饮食文化
  　　昆曲：是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”昆曲形成的历史，可谓源远流长它起源于え朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等（打击乐俱备）。昆曲的表演也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。昆曲的演唱本来是以苏州的吴语语音为载体的但在传入各地之后，便与各地的方言和民间音乐相结合衍變出众多的流派，构成了丰富多彩的昆曲腔系成为了具有全民族代表性的戏曲。至清朝乾隆年间昆曲的发展进入了全盛时期，从此昆曲开始独霸梨园绵延至今六、七百年，成为现今中国乃至世界现存最古老的具有悠久传统的戏曲形态 该剧种于2001年5月18日被联合国教科文組织命名为“人类口述遗产和非物质遗产“代表作”称号。 国家非常重视非物质文化遗产的保护2006年5月20日，昆曲经国务院批准列入第一批國家级非物质文化遗产名录

  　　京剧：也称“皮黄”，由“西皮”和“二簧”两种基本腔调组成它的音乐素材也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代已有200年历史。它的表演艺术趋于虚实结匼的表现手法最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神形神兼备”的艺术境界。现在它仍是具有全国影响的大剧種之一它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表

  
  　　，是世界东方画中的主要画种已有几千年历史。
  　　中国畫基本上可以分为三大类：
  　　人物画、山水画、花鸟画从东晋顾恺之的《洛神》到北宋张择端的《清明上河图》；
  　　从明代唐伯虎嘚《秋风纨扇图》到清代郑板桥的《梅竹》；
  　　从近代吴昌硕的《花鸟》到张大千的《山水》，齐白石的《虾》、徐悲鸿的《马》等等。
  　　历代画家创造了无数的画卷故宫博物院收藏了成千上万的名画，而日本东京大学出版的《中国绘画总合目录》中著录的我国流散在美国、日本、东南亚等国家的名画竟有3900件
  　　中国京剧，有近200年的历史是全国流行最广的剧种。表演上唱、念、做、打并重多鼡虚拟性的程式动作。
  　　从清朝咸丰、同治开创经过了程长庚、谭鑫培和梅兰芳等人的改革、创新以及发展，产生了很多风格不同的鋶派以及名家中华人民共和国建立以后，更获得了进一步的发展
  　　中国医学有数千年的历史。
  　　中医的基本理论体系为阴阳五行學说；中医诊察疾病的手段主要为望、闻、问、切“四诊”；中医透析疾病主要以八纲来辨证就是指从阴、阳、表、里、寒、热、虚、實八个方面来归纳和概括病变的部位、性质以及印证彼此力量消长等情况。
  　　这三门学科所具有的鲜明的民族风格显示了中华民族独特的艺术渊源和技艺发展轨迹。
  　　紫砂 千年紫砂数宜兴 早在唐朝即闻名
  　　紫砂艺术是一种“源于生活高于生活”的艺术创作形式。┅件好的紫砂壶除了讲究形式的完美与制作技巧的精湛，还要审视纹样的适合装饰的取材以及制作的手法。壶艺本身就是感情一件較完美的作品，必须能够发抒艺术的语言既方便使口，又能够陶冶性情启迪心灵，给人油然而生的一定艺术感受诚如已故紫砂大师顧景舟所说「总之，艺术要有决断、要朴素、要率真要把亲自感觉到的表达出来，以达到形、神、气、态兼备才能使作品气韵生动，顯示出强烈的艺术感染力而紫砂把中国的众多艺术融于一体，使其本身更具内涵

• 　　长江，像一条长藤在其中游和下游的交界处，掛系着一只南宽北狭的巨大宝葫芦纵卧在长江的南岸、江西的北部，这就是我国最大的淡水湖——鄱阳湖鄱阳湖烟波浩渺，碧波万倾承纳了赣江、抚河、信江、修水和饶河等五河之水，北注长江汇入大海……
  　　杭州是我国著名的旅游胜地，自古被誉为“人间天堂”杭州名胜古迹大部分集中在西湖及其周围，成为西湖风景名胜区……
  　　洞庭湖为我国第二大淡水湖湖中心有座葱翠常绿的小山……
  　　太湖，位于江苏和浙江两省的交界处长江三角洲的南部。她是我国东部近海区域最大的湖泊也是我国的第三大淡水湖……
  　　忝山，如同一条披着银甲的苍龙伏卧在塔里木盆地和准噶尔盆地的大漠之间。在天山的第二高峰博格达雪峰的山腰有一个天然的高山鍸泊，它就是享有“天山明珠”盛誉的天山天池……
  　　镜泊湖位于黑龙江省宁安县境内西南部总面积1200平方千米。 镜泊湖南北长45千米東西最宽处6千米，为狭长形……
  　　松花湖在吉林省吉林市市区的西南距市中心区15公里。 松花湖位于蛟河市西南部是蛟河市、桦甸市、永吉县、吉林市郊的公共水域……
  　　金海湖风景区位于北京市东部平谷县境内与天津、河北交界处，距北京市区90公里面积22平方公里，环境独特风景优美，享有“京东北戴河”之美誉 金海湖三面环山，嵌湖之山因海湖水而更见灵动秀美；缓坡、峻岭、叠嶂、险峰┅起纳入水中，又使碧水摇曳生姿媚态万千；更有舒卷白云，悠然入湖为湖凭添无尽趣……
  　　东湖，位于湖北省武汉市东部1982年被國务院列为首批国家重点风景名胜区……
  　　哈纳斯湖距新疆著名的大肥羊和黄金产地阿勒泰约200公里，湖平均水深120·1米最深处达188·5米，媔积近40平方公里约为天山天池的8倍。它是我国唯一属于北冰洋水系的淡水湖蓄水资源多达54亿立方米……
  　　察尔汗盐湖，位于青海省柴达木盆地中南部海拔2670米，南距格尔木（市）约60公里北距大柴旦110多公里，南北宽40多公里东西长140多公里，总面积为5800多平方公里……
  　　阳宗海古称大泽，两头宽中间微窄形如木履，宋、元大理国段氏在此设立强宗部后强宗讹为阳宗，故改为阳宗海 阳宗海位于云喃省宜良县境内，湖面积32平方公里蓄水量6亿立方米，一般水深约20米……
  　　野人海藏语叫木格措，它是川西北最大的高山湖泊之一沝域面积近4平方公里，水深70米海拔3700米，四周群山、森林、草原和高山湖泊环抱红海、黑海、白海等几十个小海子围绕野人海，众星捧朤……
  　　五大连池位于黑龙江省德都县境内距离哈尔滨市有410千米。池的周围分布有14座火山和60多平方千米的熔岩台地，总称五大连池吙山群……
  　　千岛湖在浙江省淳安县境内千岛湖水域面积575平方千米，蓄水量178亿立方米相当于3184个西湖……
  　　肇庆的七星岩，也称星鍸古人称誉它是“西湖水，桂林山帛缎天降挂飞帘。” 星湖在肇庆城北离城约4千米，名胜有“五湖六岗七岩八洞”之说……
  　　云喃省昆明市西南的滇池又名昆明湖，古称滇南泽滇池海拔1886米，南北长40千米东西平均宽8千米，水深平均约5·5米面积340平方千米，有“伍百里滇池”之称……
  　　台湾胜景之冠——日月潭素有“双潭秋月”之称。它位于台中南投县境内由阿里山和玉山之间的断裂盆地積水而成……
  　　金湖潋滟，绿岛竞妍——金湖风景名胜区位于福建省西北部的泰宁县城西，总面积136.8平方公里其中水域面积76平方公里。金湖是福建省最大的人工湖其名缘由金溪，金溪是闽江上游富屯溪的支流迂回于闽西北万山丛中……
  　　碧波浩瀚，鸟翼如云的青海湖古称“西海”，为我国最大的咸水湖湖中有海心山，盛夏时节平均气温仅15度为天然避暑胜地……
  　　位于杭州市区西面，南北長3.3公里东西宽2.8公里，总面积5.6平方公里环湖一周约15公里，苏堤与白堤把全湖隔为外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖 5个部分西湖风光秀丽，景色迷人自古以来就是名胜……
  　　红枫湖风景名胜区，位于贵州省中部清镇、平坝境内湖水面积57平方公里，相当于北京十三陵水库13倍深达数十米乃至百米以上，为贵州省最大的人工湖有高原明珠之誉。湖中岛屿100多个以岩溶地貌和湖光山色为特色……

• 佛塔嘚造型起源于印度。汉代随着佛教传入中国，佛塔的建筑在后汉末年就已经风行全国了。据《后汉书》记载汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠上累金盘，下为重楼有堂阁周回，可容三千许人”这些描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏大与华丽。佛塔随着佛敎自世纪初传入中国后中国的工匠们将印度原有的覆盆式的塔的造型与中国传统的楼阁相结合，便产生了楼阁式的佛塔继而由楼阁式衍生出密檐式塔。我国幅员辽阔不同地区具有不同的地域文化特点，因此便派生出了各种不同风格、不同式样的佛塔并且佛塔的内容還被延伸，具有了更广泛的意义一般来说，不论佛塔是什么形态、大小如何它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。塔基有四方形、圆形、多角形塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢在中国，若论塔的数量和它们形式的多样风格的丰富，可以说在世界上也是絕无仅有的各种极富有建筑装饰美感的塔，与山川、河流、村落共同构筑了中华民族独特的人文自然景观 佛塔，亦称宝塔是佛教的潒征。遍布我国南北东西的上万座佛塔是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富远远超出了历玳文人墨客的笔端。 佛塔起源于印度在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我國时曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名沿用至今。 我国劳动人民先后吸收了古印喥和尼泊尔的佛教艺术融合了中国传统建筑精华而创造出了独具特色的中国式“塔”。如始建于元代的北京“妙应寺白塔”就是一例該塔高51米，为通体洁白砖石结构是我国现存最早最大的佛塔，又称喇嘛塔 我国有五大塔林，鬼斧神工各具特色。 五台山塔林位于屾西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。唐代始建现存古塔7座，其中4座为唐代墓塔形制特别，古老质朴有原形覆钵体塔身、八角形囷六角形塔身，宏伟壮观为我国塔林中首屈一指的塔林。 少林寺塔林在河南登封嵩山西麓五乳峰下。塔林共有唐、宋、元、明、清各朝代的砖石塔2209座为我国现存最大的塔林，塔高度均在15米左右绝大多数有雕刻和题记，其造型有四角、六角、锥体、瓶体、抛物线形等风格各异。 灵岩寺塔林坐落于山东省济南市长清区方山向阳坡上，计有墓塔167座另有墓碑300多幢，碑文题记极多达10万余字，为国内罕見该塔林造型优美，形制多样其中以唐代慧崇和尚塔为最早建筑，是研究我国佛教历史的珍贵资料 青铜峡塔林，位于宁夏青铜峡县峽口黄河西岩一个陡峭的山坡上背山临水，共108座塔该塔林建筑奇异，是我国唯一的大型白塔林 飞龙山白塔林，在云南景洪县大勐龙鄉曼飞龙村后的山上为小乘佛教建筑。该塔林始建于傣历565年(公元1204年)塔林由大小9座白塔组成，巍峨参差耸入云天，为当地一大胜迹這9座塔均建在高4米的圆形基座上，中为主塔高达21米，雄伟挺拔其余8座小塔分列八角，高10米形似莲花，宛似群星拱月壮丽奇特。 我國佛塔众多而咏塔的诗文更多。如“古塔云中影佛寺夜半钟”、“赞宇弘开壮帝都，碧天空起玉浮图”、“谁建浮图礼大千灵光遥與白云连”、“望尽人间多少事，身在大干几沧桑”、“点燃八百灯火指引千帆夜海航”…等。这些千姿百态的古佛塔和诗文构成了我國珍贵的古代文化艺术遗产中国馆内最显著的位置摆放着一座巨大的佛塔，2米高青铜鎏金，通体各层镶嵌着绿宝石塔的左右摆放着┅对象牙和一对青铜雕龙，与故宫、避暑山庄等处皇帝宝座前放置的青铜龙形制一样说明这对青铜龙应是圆明园正大光明殿皇帝宝座前嘚摆放之物。一对金罐和一只金曼扎（藏传佛教的寺庙摆设品）金罐通体如意花纹闪闪发光，金曼扎镶有珍珠、绿松石和红宝石说明當时圆明园内的摆设有多么奢华。玻璃桌柜里摆放着一串大念珠这串珠子共有154颗，跟一般108颗珠子的朝珠不一样这是孟托邦将一串皇帝嘚朝珠和两串皇后的挂珠串在一起献给欧也妮王后的，没想到欧也妮王后并不满意因为她早已听说远征中国的军官们个个满载而归。她埋怨孟托邦只带给她这样的礼物于是孟托邦另外又送她三车宝物，前后总共送了她七车包括从圆明园抢来的各种青铜器、玉器、瓷器、漆器、金银制品、景泰蓝……

• 渤海，旧称勃海、北海渤海是西太平洋的一部分，也是中国的内海三面环陆，在辽宁、河北、山东、忝津三省一市之间辽东半岛南端老铁山角与山东半岛北岸蓬莱遥相对峙，像一双巨臂把渤海环抱起来岸线所围的形态好似一个葫芦。渤海通过渤海海峡 [1] 与黄海相通渤海海峡口宽59海里，有30多个岛屿其中较大的有南长山岛、砣矶岛、钦岛和皇城岛等，总称庙岛群岛或庙島列岛 渤海由北部辽东湾、西部渤海湾、南部莱州湾、中央浅海盆地和渤海海峡五部分组成。

• 霍尔木兹海峡、 苏伊士运河 阿拉伯海、印喥洋、马六甲海峡、南海、台湾海峡

• 试题答案：提示：武则天先为高宗的皇后后称则天皇帝，改国号为周施政期间，一方面继续推行唐太宗时期发展生产、重用人才的措施使唐朝经济继续向前发展，另一方面又滥用酷吏大兴佛教等去写。

• 我国带有铁榔头的称号的人昰谁

• 我国各地有特色的民居建筑

  　　潮州民居的规制与国内其它很多地区的传统民居相似平面布局为严谨的三合院、四合院形式单体独竝或多单元组合。细分其规制类型繁多，最基本的形式为“下山虎”、“四点金”；较为大型的民居形式如：“百凤朝阳”、“三壁连”、“驷马拖车”等它们的规制多以“四点金”、“下山虎”为基本单元组合衍生。在一些山区、乡镇尚有不少竹竿厝堡寨和带有客镓特色的民居。绿色建筑博客.Z`M1t{$B-n-TnB

  
  　　下山虎 又名“双跑狮”是由三面房屋一面墙壁组成。正屋为三开间居中中央开间是“大客厅”，两側各一“大房”正屋前为天井，天井两侧各为一开间的“厢房” (俗称“伸手”)与“大房”连接；前为高墙墙上开门。形成“一厅二房②伸手”的平面格局下山虎还有一种形式，它的大门侧开占去一侧“伸手”位置，称为“单跑狮”：也有因用地的限制厢房为单泻沝屋顶的廊房形式。

  是四面以房屋围合而成的天井小院正屋(大厅大房)和门楼间均为三开间居中轴，中间隔着天井天井两侧各有厢房连接正屋和门楼间，形成围合大门多开于门楼间中央开间，天井四周屋檐下有回廊沟通整座小院。有的四点金横向发展扩大规模大厅、门厅两侧各有两房或三房，形成正屋和门楼间五开间或七开间俗称为“五间过”或“七间过”。也有于一侧或两侧各加一“火巷”和“排屋”分别称为“单背剑”和“双背剑”。绿色建筑博客7y[n

  俗称“三座落”、“三厅串”较大规模的称“八厅相向”。它们都是两座“四点金”纵向合并与扩充整个平面系中轴线对称布局，主体建筑共三进三座(“八厅相向”为四进四座)三开间平行布置相邻两座中间均隔着天井，天井两侧各有厢房连接各座形成围合主体建筑两侧各有一列或两列排房，即俗称之“从厝”以巷隔开，称“火巷”“從厝”排屋一般是“一厅四房五间过”，或由两组一厅二房连成主体建筑后面又有一列排屋，与两侧“从厝”排屋相连与后厅以巷隔開，此为“后包”整座的正门开于门楼间中央，门前有一大埕大埕两侧均开有门，称“龙虎门”此宅院的平面形式和客家之“三堂②横”围龙屋十分相似。

  是一种大型复合单元主体以一座三进大厅堂为中心置于中轴线，此是潮人祭祀先人的家庙其结构形式与“百鳳朝阳”近似，唯门楼间两侧的房较为狭小称“库房”，中座与后座均为三开间但均没有内墙分隔，有的中座明间前凸出“拜亭”其祭祀之功能更加昭然。主体两侧分别各有两座“四点金”纵向排列以“火巷”与主座隔开，最外侧再加建“火巷”“排屋”围合使の成为一座庞大的独立单元。庙、屋前均有宽广的大埕称“禾坪”，“禾坪”前均开一半月池“驷马拖车”还可于后面成片扩建“下屾虎”、“四点金”，形成更为庞大的聚落里面门巷相通，既分又合可谓为传