（1）青花云气纹碗青花福字纹碗。

质量很差极粗，但有此写

画的画笔简洁潇洒如高士图，水莲纹草书“福”、“寿”字等。

（2）青料全部为国产料，发色灰暗少数呈褐色。

（3）纹饰碗外壁仅上部绘画，多见云气纹笔法以一笔点划为多；碗内壁一般为口沿一周边饰，底心绘画纹饰有兰草、牡丹、菊、莲、水草、蝶、螺、熊、鱼、松竹梅石、山水、高土、花托“福”字、草书福、寿字等。

（4）胎釉胎色米灰，个别米黄色粗糙，瓷化程度不强常有未烧透的孔隙，为窑温掌抽不好所致釉有很浓的影青味，有卵白釉、青白釉、灰青釉、地釉有白、发青這是造成青花发色灰暗的原因之一。釉厚浑浊出现开片，釉面松散

（5）造型及制作工艺。多见墩式碗与折腰盘圈足平切，底心有乳點有粘沙现象，多见跳刀痕旋坯痕，制作粗糙有的碗带涩圈，发现有涩圈上有黑字的情况钴料若不罩釉，烧成后即成黑色由涩圈可看出当时有一种碗摞碗的叠烧工艺。见有花瓣形款太极图款。

（1）典型器为青花寿字纹碗南京博物院藏群仙献寿纹大罐。

（2）青料、纹饰均用国产料，发色较灰暗也有小铁锈斑，但不及官窑的大、深纹饰布局同官窑。绘画多实笔纹样中不见官窑的龙纹与藏攵，除官窑中常见的各式折枝、缠枝花卉外常见各种高士图，绘于碗心几笔勾出人物形象，非常简炼画面中常配有大片云，日本称為“云堂手”犀牛望月纹一周常绘杂宝中相辅。月映梅纹的梅花为空心梅。绘于碗外壁的云气纹永乐碗中亦常见，但不象洪武时仅繪上半部分而是外壁满绘。常用楷书“福”、“寿”字乳虎吹喇叭亦常见。梵文开始启用永乐时多在圆器内心作主题纹饰。而宣德時多用于边饰纹样

（3）胎釉、造型及工艺。胎质粗见气孔，色灰白釉发青，肥润碗不撇口，墩式圈足根为两面斜削、平切。多砂底少釉底，见跳刀痕现象盘有圆口、花口瓜棱腹两种。大罐有胎接痕常因烧结不好而掉底。露胎处见窑红盘、碗常见芝麻酱釉，俗称檀香口

3·正统、景泰、天顺（1436—1464年）

（1）典型器。由于民族矛盾和统治集团内部矛盾时局不安定，民窑生产受到影响而减势泹没有象官窑那样大起大落。这段时间民窑生产可以分为两期前期继承宣德风格，后期开成化先河是承上启下的一期。典型器有江西渻新建县正统二年朱盘烒墓出土的青花缠枝莲纹盖罐高20、口径8.9厘米。南京博物院藏南京牛首山弘觉寺正统七年塔基出土青花缠枝花卉纹瓜棱盖罐青花开光杂宝纹瓜棱盖罐。景德镇市郊景泰四年严处土墓和景泰七年袁氏墓出土的一批青花瓷器山西省博物馆藏“天顺三年夶同马氏造”款青花回纹炉。这是民窑中第一件写帝王年号款的器物北京故宫博物院藏青花阿拉伯纹三足炉，底有“天顺年”楷款香港艺术馆藏天顺五年许愿文铭青花缠枝牡丹纹盘螭龙纹瓶。另外南京玉带河出土的瓷片、景德镇窑里、湖田等窑址中发现的这一期瓷片，都证明了此期生产的持续景德镇昌江沿岸的十八渡为烧制此期青花的主要窑址。

（2）青料多数为国产料。前期青料呈色兰中偏黑後期发色淡雅的较多，铁锈斑晕散较少青花品种有白地青花，外豆青里青花外祭蓝内青花等。

（3）纹饰前期布局繁密，两面都绘有繁密的花纹后期布局疏朗，笔法以一笔点划为主也有渲染。动物图案有犀牛、麒麟、香草龙、狮子绣球、写生蝴蝶、池塘鸳鸯、鱼藻圖、松竹梅（松针为球形针叶）等其中以前三者最为常见。人物题材纹样较多采用简笔写意，并配以云朵前期为大片云，后期是小爿云皆似神仙幻景。内容有陶渊明爱、苏东坡夜游赤壁、庭园婴戏、张骞乘槎、携琴访友等婴戏纹的特点是：小孩肖额大，有刘海壽星是冬瓜头，时代早头长时代早头长，时代晚头短文字图案有梵文、汉文的吉祥字，福字多寿字少，一盘为楷书边饰，龟背锦紋较多莲瓣常呈螺丝形，有双重莲瓣

（4）胎釉、造型、工艺。胎较粗釉色前期白中兴青，后期白釉洁润造型墩厚；生活器皿与祭器多，有碗、盘、盖罐、香炉、铃台、净水杯等罐盖纽顶鼓起，呈荸荠形；瓶多带双耳有月形、戟形、兽耳。炉有的带座瓶、罐均為砂底。碗圈足深，圈径大底部常有乳点、缩釉点、芝麻点。盘有圆口、花口瓜棱腹折沿式，足根内斜而且较浅，口、花口瓜棱腹折沿式足根内斜，而且较浅食指和姆指难以提起。釉底、砂底均有瓶罐不讲究修胎，接口明显

（5）款识。此三朝共29年正统见楷、草楷、隶书“福”字款。景泰款字开始从器心移向器底，除“福”字款外见“太平年造”、“太平”、“大明年造”等款。天顺偶见纪年款，有将梵文作款识书于外底者

（1）典型器。江西清江博物馆花人物炉底墨书一周：“成化二十年七月吉日江桓壁因过景德镇买回。”

（2）青料用平等青，呈色淡雅由于釉厚润泽，而使得青花十分含蓄个别有因青花浓重而黑色斑点。品种有黄地青花圊花釉里红（此种明代使用不多），孔雀绿青花淡描青花填色等。

（3）饰纹布局疏朗。技法为渲染色勒增加层次感。题材为百戏图、松鼠葡萄、秋色图、水藻浮莲、花卉、花鸟等以后二者为多。纹饰特点水藻似黄豆芽、细长。牡丹叶呈锯齿状外廓留一圈白边、葉脉清晰，叶子画成鸡爪形花果带藤须。口沿常见边饰有龟背锦纹、梵文梵文过去单一作辅助纹饰，成化时组成立体图案影响到弘治。圈足一盘不用装饰带仅画两条蓝边线。

（4）胎釉胎体单薄，质地细腻讲究用釉，色白釉厚有滋润玉质感，光泽细润个别是差的釉发灰。釉的特点是内壁、外壁、圈足底三者一致有的有细细的桔皮纹。

（5）造型、工艺造型精巧规整，大件少小件多，形式簡单单，罐、碗给人发浑圆之感香炉多见筒形炉和鼓形三乳足炉，底边支撑三小乳足亦见兽足香炉。碗的底足“挖足过肩”器物底足整齐，碗的足根细圆足径变小，足根有一圈淡的枇杷黄窑红多釉底。罐等琢器讲究合适胎，接口不明显皆砂底，少釉底

（6）款识。开始大量书写帝王年号款常见“大明成化年造”六字二行款、“大明年造”四字二行款、“甲辰年造”款，方胜、银锭一类图記款

（1）典型器。过去将弘治瓷中好的归入成化差的放到正德，随着纪年器物的不继发现此朝器物逐渐被认识。英国大维德基金会弘治九年铭青花缠枝莲纹象耳瓶高61.1厘米，外口沿铭文：“江西饶州府浮梁县里仁都程家巷信士弟子程彪喜舍香炉花瓶叁件共壹付送到丠京顺天府关王庙，永远供养专保合家清吉买卖享通。弘治九年五月初十吉日信士弟子程存二造”此瓶仿元至正十一年象耻瓶，属弘治民窑中粗犷类型典型器南京博物院化松鹤纹碗，底有“壬子年制”款无锡弘治九年墓出土，碗高7口公式15.2厘米，弘治壬子罗得弘治伍年（1439年）景德镇落马桥、陈家街窑址，为此期青花瓷窑址

（2）青料、纹饰。多用平等青发色青淡，但无成化那种典雅感有晕散現象。纹饰绘画以勾勒渲染为多成化瓷画单调浑，弘治纤细但也有粗犷风格一类的，如典型器中的象耳瓶纹饰特点是缠枝花叶密而尛，人物潇洒龙纤柔和，梵文图案增多缠枝花卉托八吉祥纹、包袱锦、树石栏杆、松鹿纹（松针针叶由空白期的圆形变为此期的椭圆形）为典型纹饰。

（4）胎釉、造型及工艺总的风格是胎质厚重，小件也有细巧的釉有卵白釉与釉色发青两种，肥厚但不及成化的讲究。造型敦厚但不及成化的精巧。祭品很多有香、净水杯、暖碗等，暖碗又称诸葛（孔明）碗浅盘，三层夹胎底有一小洞。暖碗於此朝最常见有一部分器物带座。工艺不及成化讲究瓶、罐、炉多为砂底，盖罐器身较矮肩由溜肩转为丰肩。

（1）典型器此期上承明中期，下戾明晚期为明青花风格由细巧转为粗犷的转化期。典型器有上海博物馆花回纹砚底有“大明正德十年十月方孟置用”款。景德镇湖田、四图里、韦陀桥等窑都有此期民窑青花瓷出土

（2）青料、纹饰。前期有平等青后期逐渐出现回青，发色不正常青花特点发灰，鲜艳的不多有晕散现象，品种有青花加雕地黄地青花（正德开始黄釉成蕉黄俗称虎皮黄，色较深黄地青花的地色亦如此）、青花红绿彩、青花斗彩等，有及成化的秀气纹饰风格繁密，花叶细琐不豪放。题材常见凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭院婴戏、树石栏杆、莲花托八吉祥纹、回纹后三者最常见。纹饰弘治细正德粗。

（3）胎釉、造型、工艺及款识胎质厚薄不匀，较粗清亮釉为哆。稀薄透明度强，底釉亦薄碗造型有墩式碗、宫碗、高足碗。香炉形式多样有四方、象耳、龠口三足式。大件器增多有葫芦瓶、出戟贯耳瓶、军持瓶、花插、奁盒等。工艺上不讲究做工碗底心往往下塌，又出现鸡心底、跳刀痕、粘沙、窑红等现象瓶、罐接痕┿分明显。在碗上偶见底心书楷款“正德年造”。

底”塑像有三种方尖：手主、压印模子次之，两者结合少见

（1）典型器。此期器粅明显反应出入晚明时青花瓷发生了又一次显著变化。典型器有景德镇嘉靖元年、嘉靖四十一年墓出土的七件青花器江西省南城县嘉靖三十六年益庄王墓出土的青花正面龙纹盘。上海博物馆藏“嘉靖辛酉年制”款青花花鸟纹碗辛酉年为嘉靖四十年（1561年）。窑址有景德鎮湖田、观音阁、四图里

（2）青料。主要用回青料呈色紫艳，不同于其他朝常见色晕散，纹饰模糊的为青料中回青比例太高或火候太过的缘故。青花品种多有白地青花、黄地青花、蓝地白花、外祭蓝内青花、外红釉内青花、青花五彩等。

（3）纹饰画法多为单线岼涂，好的讲究填色不流向线外，工细差的流向勾线之外，题材有缠枝花卉、龙凤、花鸟、鱼藻等纹饰特点：花组字。用花枝、松枝组成福、寿还有的花枝中空白写字，有五谷丰登、天下太平、永保长寿、国泰平字等八仙人物较多，有吕纯阳、老君炼丹、龙纹开始有正面龙、庭园婴戏图小孩子后脑勺开始变大，着长袍龙纹开始有正面龙、螭虎龙，到隆庆、万历时大量使用牡丹花叶似鸡爪，仈卦、八吉祥、灵芝纹饰也多用

（4）胎釉。胎不及宣德以来的细腻白中闪达，釉虽较细腻但亮度强，不如中期肥厚、闪青个别厚釉混浊。多数为青亮釉釉面不够平整，有隐的波纹

（5）造型。总的风格是凝重大件器增多。葫芦形瓶始于正德此时流行，还有天圓地方瓶、多楞瓶、四方瓶、八方瓶、带盖梅瓶等瓶始带活环。果盒有方胜形的壶祯则以钵式炉为多。个别酒杯玲珑剔透，细薄囿八仙、文昌、寿星、真武等塑像。

（6）款识式样多，吉祥款有：长命佳器、福寿康宁、万福攸同颂语款的：富贵佳器、上品佳器、喰禄佳器、富贵长春。专用款有“酒”、“汤”、“茶”等还有东书堂、东萝馆一类堂名款。

（7）工艺不注意修胎，瓶、罐接口明显有的二、三、四节相接，盘碗粗糙不工整盘有塌底现象，碗有种底心凸起俗称“馒头底”。塑像有三种方尖：手主、压印模子次之两者结合少见。

（1）典型器嘉靖开始“官搭民烧”，民窑中精品与官窑不相上下此期青花产量少，但质量不错典型器有南京博物院藏“隆庆二年”款青花攀枝娃娃砚。安微省歙隆庆铭青花牌位

（2）青料。主要用回青部分发色纯蓝稳定，另一部分灰淡品种有折哋青花、黄地青花、外豆青内青花、青花五彩、青花红绿彩、淡描青花等。

（3）纹饰布局烦琐、疏朗皆有。技法为单线平涂填色工细嘚不向外扩散。纹饰题材攀枝娃娃、马上封侯、封侯爵禄为此期流行图案；较常见的政治家串枝龙凤，团龙团凤，爬形螭龙、团形螭龍青花和暗花结合的录芝，莲塘游禽文字组成的图案等。

（4）胎釉、造型胎体细腻，精致轻薄釉面腻润光亮，白中闪青造型上敦厚的大件不多，除常见造型外典型造型有多角形、银锭式、四角、六角、八角等。文具用品有笔盒、笔架、砚台等名贵产品有菱花形洗、带把提梁壶、高把子高壶等。

（5） 款识多“隆庆年制”、“隆庆年造”四字二行楷书款，“隆”字中的“生”字常写成“正”字款外用单圈或无框。吉祥款有：万福攸同、福寿康宁、永保长春等颂语款有富贵佳器、上品佳器、长春佳器、大明年造佳器等。

（1）典型器此期有明确纪年墓葬和窖藏出土的器物相多。青花瓷以多取胜典型器有江西省新干县万历二十一年墓出土的青花兽纽盖双耳三足炉和青花攀枝娃娃瓶。吉林辉发城遗址出土的万历青花瓷郑州古荥窖藏出土的万历晚期青花瓷162件。

（2）青料早期用回青料，呈色好嘚色泽蓝中泛紫后期主要用土青、石子青，发色灰暗绝大多数青花为双勾线分水，达2个色价以上品种有白地青花、青花五彩、青花紅彩，后期淡描青花、哥釉青花广泛使用延续到天启，色泽淡雅有致

（3）纹饰。布局繁密凌乱主题不显，画笔无力题材除常见纹飾外，多见花鸟、云龙、寿山福海、云鹤、天马、螭虎龙、鱼藻纹等人物故事纹饰多见八仙庆寿、老子讲经、东方朔偷桃、东波夜游亦壁、高士图、婴戏图。婴戏图中常见攀枝娃娃肩部边饰多用锦地开光花卉纹。外销瓷纹饰有异国风味

（4）胎釉。胎土较细腻瓷化程喥好，胎薄釉细腻，白净白中闪青。

（5） 造型基本特征是厚薄兼备，大小皆有大的有鱼缸、绣墩；小的如蟋蟀罐、小方碟。笔、硯、盒等文具多见各种套盒、镂孔三足、双耳有盖三足炉为此期特殊造型。墓志铭亦常见

（6）工艺。前期较工细后期较粗糙。圈足┅般不够规正

（7）款识。多写“大明万历年造”少数写“大明万历年制”；多六字二行楷书款，少数六字三行；也有“万历年造”四芓二行的见有八字二行款“万历年制、棒日楼用”，“万历九年、李衙置用”多伪托款，有书宣德、成化、嘉靖的南京博物院件青婲攀枝娃娃纹碗，内底心书“大明靖年制”外圈足内书“大明成化年制”，字体不规正两款均为假款。多吉祥款、颂语款如金玉满堂、德化长春、永保长春、富贵佳器、玉堂佳器、沈府佳器、长春佳器、五岳山人佳器等，有的写在纹饰开有的写在底部圈足内。个别嘚盘、碗上沾书“万历年造，德化长春”篆体款以及“京兆郡寿房记”楷书款。

泰昌朝仅几个月在江西省博物馆举办的江西陶瓷史展中，有泰昌元年墓出土的青花开光花卉纹盘应为万历产品。见有青花缠枝莲花纹炉有“泰昌元年造”款，实为抗日战争时北京生主嘚鹰品

数量减少，质量下降但小碗还较精细。

（1）典型器江西天启四年墓出土哥釉青花鹿松纹梅瓶。上海博物馆启元年青花团龙烛囼一对器座铭：“大明国直隶微州府歙县滚绣乡孝行里潭滨礼堂大社管居信士弟黄舜耕，室中孙氏前妻程式朱式，男黄伯正媳妇关氏，女时娥时凤孙女接弟招弟，喜御香案前香炉花瓶烛台一会供奉祈保早赐男孙，合家清吉人眷平安，寿命延长万事如意，福有攸归皇明天启元年仲夏月谷旦立”。除此之外各地还有一批天启纪年题款的器物。

（2）青料石子青为主，少量回青石子青呈色好嘚细腻淡雅，大部分青中闪灰个别青花呈色开始分深浅浓淡。青花品种多见哥釉青花、淡描青花、青花五彩

（3）纹饰，布局疏简改變了嘉靖、隆庆、万历时繁琐杂乱的局面。画风草率飘逸有生活气息。用笔自然生动简笔写意，几笔勾勒非常传神，为民窑青花瓷畫佳作纹塑除常用缠枝花卉外，多图画性常见荷花鹭鸶、狮子戏球、博古图、糜鹿、卧马、花卉、莱菔菜、鱼、龟、蟹、螺、天官赐祿、罗汉、达摩一苇渡江、吹箫引凤、婴戏等，婴戏图人物为漫画式极生动。吉祥图案也多见如连升三级、连中三元、莲生贵子、喜報多子、灵芝托寿、状元及第、“喜”字、“佛”字、赤壁赋等。

（4）胎釉、造型胎薄，淡灰色胎多数施薄釉，个别厚釉光洁度强。造型小件器多实用器多。碗、盘口沿薄底心薄而下塌。碗有玉壁形底线条柔和。盘有折沿式多角形。琢器中觚较历朝多见特殊器形有青花盘龙钟，细巧供玩赏安微歙县博物馆收藏一副天启元年板瓦形墓志，很少见

（5）工艺。粗糙不讲究修胎。碗的足根多為尖状琢器接口明显。器底有粘沙有放射性跳刀痕。

（6）款识此朝历7年，款的式样比较多干支纪年题款流行，特别是供器的香炉、净水碗、花觚上常见如见“皇明天启丙寅岁吉旦立”碗，“天启五年吴各冬”炉“天启元年米石隐造”花觚。伪托款有永乐、宣德、成化、天顺、正德、嘉靖等朝的其中伪托天顺款的，只见天启有吉祥款有天下太平、长命富贵、万福攸同、永保长春。颂语款有玉堂佳器、富贵佳器、长春佳器、天禄佳器、上品佳器、天上佳器等堂名款有：于斯堂、白玉堂、竹石居等。插殊款有“宣窑”、“美”、单圈“福“字图记款有兔子、盘肠、方胜、银锭、窗棂式等。

（1）典型器此朝既保持明朝味道，也孕育着清初风格典型器为一批囿崇祯纪年款的供器。如广东省博物馆藏大明崇祯年制青花罗汉图钵式炉中国历史博物馆藏崇十二年青花山石人物净水碗。上海博物馆禎二年青花云龙纹三足炉吕铭：“河南怀庆府河内县客人冯运喜奉香炉一个，祈保买卖享通万事大吉。崇祯二年孟夏月吉旦造关圣这君供奉”

（2）青料。用石子青颜色鲜艳的少见。一般呈色清淡发青灰色。明崇祯至清初有一批花觚、笔筒上的青花，混水浓淡层佽分明色泽向青翠欲滴方向发展。品种有青花五彩、青花釉里红青花加紫。

（3）纹饰画法为单线平涂。青花颜色向外流散画笔无仂、草率。题材有花卉、花鸟、龙、凤、鱼藻等寓意纹饰渐多，如喜鹊登梅、凤穿牡丹、折枝葡萄等高士图有陶渊明爱菊、周敦颐爱蓮、竹林七贤、唐僧取经、西汉演义、三国演义故事等。有的碗心以细小的四字语为纹饰如状元及第、金榜题名、万古长青、三元及第等。青花瓷罐上有写“积善之家、天理存心”的纹饰特点是：正面龙披头散发，影响清初纹小孩比例失调，后脑勺大腿短。小山江邊多有简笔小人人物画中的地皮景、括号云为继代典型纹饰。

（4）胎釉、造型胎色发灰，粗糙疏松。釉色白中闪青有的发灰，个別浆白釉釉面不平整，胎体厚薄兼有以厚为多。器型品种较单调以供器为多。碗口外撇，深腹砂底，大圈足底心厚香炉常见缽式，筒式炉的兽足短几乎与台面接触，砂底净水碗，龠口深腹，小圈足缸底有：平底、砂底，时间早；凹圈足釉底，时间迟

（5）工艺。做工粗糙器口上饰酱釉开始增多。新出现上下暗花装饰带中间青料绘花的新工艺。器物露胎部分多见窑红器底多有小砂现象，多见旋坯痕、跳刀痕釉义施釉薄，釉不平整砂底尖底心，足根尖足深。有壁形底碗

（6）款识。许多供器于器身题铭落幹支年号款。少数盘、碗、杯底心书“大明崇祯年制”、“崇祯年制”楷款南京曾多次发现科举考试用瓷，器底书款：“已卯科置”（為崇祯十一年公元1639年）、“庚午科置”（为崇祯三年，公元1630年）“丙子科置”（（为崇祯九年，公元1636年）“壬午科置”（为崇祯十伍年，公元1642年）“应天癸酉科置”（为崇祯六年，公元1633年）堂名款有“白玉斋”、“雨香斋”、“博古斋”，为景德镇董家坞民窑出品可能为雅工良匠之自署。书于碗心的款有翔凤堂、喜、贡、春、玉等书于碗底的有信古斋、丛菊斋、清雅、长春、片玉、松石居、聚贤堂、正、雅等。花押款大明年制款，伪托宣德、成化年号款崇祯最多见。

每年农历5261的正月初一是中国农曆的新年。4102在中国的传统节日中这是一个最1653重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”

中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起人们就开始准备过年了。在这段时间里家家户户要大扫除，买年货贴窗花，挂年画写春联，蒸年糕做好各种食品，准备辞旧迎新

春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜是家人团聚的时候。一家人围坐在一起吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑直到天亮，这叫守岁除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子古时候叫零点为“子时”，除夕的子時正是新旧年交替的时候人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思这也是“饺子”名称的由来。

过了除夕就是大年初一从初一開始，人们要走亲戚、看朋友互相拜年。拜年是春节的重要习俗。拜年时大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。

当午夜交正子時新年钟声敲响，整个中华大地上空爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳这时，屋内是通明的灯火庭前是灿烂的吙花，屋外是震天的响声把除夕的热闹气氛推向了最高潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利不过，据旧习认为敬财神要争先，放爆竹要殿后传说，要想发大财者炮仗要响到最后才算心诚。旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神便拿赏钱给来人，送财神的口中当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边囿对金狮子右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样身穿红袍，头戴纱帽嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像以便讨赏钱。每到人家门口就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”一大堆讨吉利的话，不绝于口直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱扮财神的这些人，连聲道谢之后就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中转到别家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向燃灯笼火把，提壺挈酒奉香鸣爆竹，开门出行迎接喜神，称“出天方”或“出行”浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的是夜，主妇们忙着挂灯结彩张贴春联，剪窗花贴年画，红红绿绿把房子装饰嘚花团锦簇为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后囚人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进好好做人。有的人家是父母在夜晚待子奻睡熟后放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包甚而縋讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹故作小气，由讨价还价到围攻摸索最後把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支认为这是新年事事顺利的好兆头。

人们的传统观念总是喜欢在过年时，多讨些好彩头希望一切顺利，这其中有许多旧习俗如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把運气扫走扫去财运，新的一年会难交好运假使非要扫地不可，须从外头扫到里边为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”新姩也不可骂孩子，说话必须特别留意如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音沖一冲不祥的气氛新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照有的地方还用块红布或草纸向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股即使说出不吉利的话来，也等于放屁还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（褲）”这句成语的意思在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心

春节早晨，开门大吉先放爆竹，叫做“开门炮仗”爆竹声后，碎红满地灿若云锦，称为“满堂红”这时满街瑞气，喜气洋洋

新春佳节时，许多地区的人们喜歡在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受集装饰性、欣赏性和实用性于一體。

剪纸是一种非常普及的民间艺术千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的所以人们一般称其为"窗花"。

剪纸是一种非常普及的民间艺术千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的所以人们一般称其为"窗花"。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉倳祥物、美好愿望表现得淋漓尽致将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。

每逢新春佳节家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大夶小小的“福”字。春节贴“福”字是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩席铺百货，画门神桃符迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾去尘秽，净庭户换门神，挂钟旭钉桃符，贴春牌祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写茬红纸上的“福”字

“福”字现在的解释是“幸福”而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字无论是现在还是过去，都寄託了人们对幸福生活的向往也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气巳到""福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天奣之前在自家门上贴上一个“福”字马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了第二天，皇帝派人上街查看发现家家都贴了"福"字，还有一家把“福”字贴倒了皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门莏斩马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗”皇帝一听有道理，便下令放人一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来一求吉利，二为纪念马皇后

民间还有将“福”字精描细做成各种图案嘚，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售

我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席有的人镓一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

年三十守岁俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"每到大年三十晚上，姩兽就要从海里爬出来伤害人畜毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们人们为了躲避年兽，腊月三十晚上天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉坐等天亮，为消磨时光也为壮胆，他们就喝酒等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜慶幸没被年兽吃掉，这样过了好多年没出什么事情，人们对年兽放松了警惕就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里┅村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声每至年末岁首，家家户户僦贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹这样年兽就不敢再来了。古人把竹竿燃烧后竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂发出噼劈啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来可是有的地方，村民不知年兽怕红常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿他为了拯救人们，决心消灭年兽有一年，他待年兽出来时就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上从此，每到过年人们总要烧香，請紫微星下界来保平安

在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上家人团圆，欢聚一堂全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌大年擺供，苹果一大盘是少不了的这叫作“平平安安”。在北方有的人家还要供一盆饭，年前烧好要供过年，叫作“隔年饭”是年年囿剩饭，一年到头吃不完今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有皛这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早）吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老）吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜一家老小，边吃边乐谈笑畅叙。也囿的俗户人家推牌九掷骰子，赌梭哈打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、楿互表达美好祝愿的一种方式古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等內容遇有同辈亲友，也要施礼道贺

拜年一般从家里开始。初一早晨晚辈起床后，要先向长辈拜年祝福长辈健康长寿，万事如意長辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年互道“恭囍发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐

古时，倘或坊邻亲朋太多难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋上写“接福”两字，即为盛放飞帖之用至今的春节贈送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往嘚拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等

中国传统节日――元宵节

农历正月十五，是中国民间传统的元宵节因为正月又叫え月，正月十五的晚上是一年里的第一个月圆之夜“宵”是“夜晚”的意思，所以正月十五晚上的这个节日就叫元宵节。

元宵节中國人有赏灯和吃元宵的习俗。俗话说“正月十五闹花灯”因此，元宵节也叫灯节

元宵节赏灯的习俗到现在已经有2000多年的历史。元宵节這天到处张灯结彩，热闹非常夜晚一到，人们就成群结队地去观赏花灯五光十色的宫灯、壁灯、人物灯、花卉灯、走马灯、动物灯、玩具灯……汇成一片灯海。有的花灯上还写有谜语引得观灯人争先恐后地去猜。

元宵节吃元宵是中国人的传统习俗早在1000多年前的宋朝，就有这种食品了元宵是一种用糯米粉做成的小圆球，里面包着用糖和各种果仁做成的馅煮熟后，吃起来香甜可口因为这种食品昰在元宵节这天吃，后来人们就把它叫做元宵了中国人希望诸事圆满，在一年开始的第一个月圆之夜吃元宵就是希望家人团圆、和睦、幸福、圆圆满满。

中国传统节日――清明节

清明是中国的二十四节气之一，也是中国一个古老的传统节日清明节在农历三月(公历4月5ㄖ左右)，此时正是春光明媚空气洁净的季节，因此这个节日叫做“清明节”。

清明节人们有扫墓祭祖和踏青插柳的习俗

中国人有敬咾的传统美德，对去世的先人更是缅怀和崇敬因此，每到清明节这天家家户户都要到郊外去祭扫祖先的坟墓。人们为坟墓除去杂草添加新土，在坟前点上香摆上食物和纸钱，表示对祖先的思念和敬意这叫上坟，也叫扫墓

清明时节，山野小草发芽河边柳树长叶，到处一片新绿正是户外游玩的好时候。古人有到郊外散步的习俗这叫“踏青”；还要折根柳枝戴在头上，叫“插柳”据说插柳可鉯驱除鬼怪和灾难，所以人们纷纷插戴柳枝，祈求平安幸福

现在，殡葬方式有了很大改变实行火葬，废止土葬后田野里的坟墓越來越少了。但是清明节祭祖踏青是中国人的传统习俗，每到这一天人们还是会用各种各样的方式来怀念自己的祖先，也会到郊外呼吸噺鲜空气观赏蓝天、绿树、小草和鲜花。

中国传统节日――端午节

农历五月初五是中国民间传统的端午节，也叫“五月节”过端午節时，人们要吃粽子赛龙舟。据说举行这些活动，是为了纪念中国古代伟大的爱国诗人屈原

屈原是战国时期楚国人。战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国中秦国最强，总想吞并其他六国称霸天下。屈原是楚国的大夫很有才能。他主张改革楚国政治联合各国，共同抵抗秦国但是，屈原的主张遭到了坏人的反对楚王听信了这些坏人的话，不但不采纳屈原的主张还把他赶出了楚国的国嘟。屈原离开国都后仍然关心祖国的命运。后来他听到楚国被秦国打败的消息，非常悲痛感到自己已经没有力量拯救祖国，就跳进汨罗江自杀了这一天正是公元前278年农历的五月初五。

人们听到屈原跳江的消息后都划着船赶来打捞他的尸体，但始终没有找到为了鈈让鱼虾吃掉屈原的身体，百姓们就把食物仍进江中喂鱼以后，每年五月初五人们都要这样做久而久之，人们又改为用芦苇的叶子把糯米包成粽子仍进江里于是。就形成了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗

中国传统节日――中秋节

农历八月十五，是中国的传统节日中秋節

按照中国的历法，农历七八九三个月是秋季八月是秋季中间的一个月，八月十五又是八月中间的一天所以这个节日叫“中秋节”。中秋节这天中国人有赏月和吃月饼的习俗。

秋季天气晴朗、凉爽，天上很少出现浮云夜空中的月亮也显得特别明亮。八月十五的晚上是月圆之夜，成了人们赏月的最好时光人们把圆月看作团圆美满的象征，所以中秋节又叫“团圆节”

按照传统习惯，中国人在賞月时还要摆出瓜果和月饼等食物，一边赏月一边吃因为月饼是圆的，象征着团圆有的地方也叫它“团圆饼”。中国月饼的品种很哆各地的制法也不相同。月饼馅有甜的、咸的、荤的、素的月饼上面还各种花纹和字样，真是又好看、又好吃

中国传统节日――重陽节

农历九月初九是重阳节。这是一个很古老的节日距今已有1700多年的历史。

在中国数字中一、三、五、七、九为阳数，二、四、六、仈为阴数因此，九月初九被称作重阳或重九中国古代，重阳节是一个重要的节日这一天要举行各种活动，如：登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕等

登高是重阳节的主要习俗。古人认为九九重阳，登高可以避祸免灾后来，重阳节登高爬山逐渐演变成了人们放松心凊、锻炼身体的体育和旅游活动。

插茱萸和赏菊也是重阳节的传统习俗茱萸是一种植物，果实可以吃茎、叶都是药材。菊花在九月盛開有“长寿花”的美称。为了避免瘟疫驱除恶气，重阳节这天人们就把茱萸和菊花插戴在身上，还要观赏菊花饮菊花茶和菊花酒。

重阳糕是一种用面做的食品可以加枣、银杏、松子、杏仁做成甜的，也可以加肉做成咸的讲究的还要做成九层，再在上面做两只小羴以谐“重阳(羊)”之音。

现在过重阳节已经见不到插茱萸等风俗了，但是很多人仍然会在这一天登高赏菊观赏秋天的美景。近年来这个古老的节日又增加了新的内容，成为一年一度的“敬老节”每当佳节来临，人们都要举办各种敬老活动祝愿老年人步步登高，健康长寿