鄂邑雅韵——（2012）乡宁县城部分街巷冠名编制方案
——（2012）乡宁县城部分街巷冠名编制方案
主笔：& 阎玉明
——县城（2012）街巷冠名主题歌
胡同里哟窄小曲短，
忽左忽右又拐弯。
明明暗暗深深浅浅，
好似走过多少年。
胡同随那山势转，
闹市和胡同呀咫尺连。
高高兴兴吵吵闹闹，
把家长里短的道理慢慢追究遍。
热热火火去去来来，
胡同人家哟好一个诉聚散。
胡同里哟疙里拐弯，
你来我往何曾远。
高高低低长长短短，
犹如旧识在从前。
青砖黛瓦依依在，
覆地和翻天呀谁预见。
嘻嘻哈哈呼呼呵呵，
把兴衰成败的事由款款喻从前。
吆吆喝喝聚聚散散，
胡同人家哟好一个话团圆。
对部分街巷冠名的分类建议(表一)
、城镇中交通功能较完善的路，通常指两边有房屋的、比较宽阔能开设商店的地方。
形为条状供人、货物等通行的平面、平直、规整的通道。
直为，曲为巷；大者为街，小者为巷。
主要街道之间的、比较小的街道，可一直通向的内部。
一种用来跨越障碍的大型构造物。确切的说是用来将交通路线
（如道路、铁路、水道等）或者其他设施（如管道、电缆等）跨越天然障碍（如、、等）或人工障碍 （高速公路、铁路线）的构造物。
自然形态的长宽比大于2∶1的纵长地貌状态。如自然河沟。
无人工痕迹
同样为自然地貌，形状以倾斜为主的地方。
公园，古代是指官家的园林，而现代一般是指政府修建并经营的作为自然观赏区和供公众的休息游玩的公共区域。
养生、休闲
面积很大的场地，又指大建筑前的宽阔空地。今特指城市中的广阔场地。
对现有街区桥梁与路的冠名建议(表二)
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紧靠老一中，对学子寄托“振兴中华”之夙愿。
南接温泉路，北连接龙桥
明代老桥，承接古邑来龙之意。
东西鄂城街
老名称，旧有有过桥不见桥的美誉。
南接焕文巷，北至桥沟过东街小学上北山
东门大桥，曾有匾额“乐迎东风”之谓。
南接南环路，北连城垣巷
南依凤凰沟，作“凤凰翱翔”之取义。
南至凤凰沟北到罗河路
恰连龙王坡，作“神龙腾飞”之取义。
南连龙王坡北至一里沟
建桥之初的原有老名。
南连炭峪沟北至东风巷
建桥之初的原有老名。
南连幸福湾北至文昌源
建桥之初的原有老名。
南连南坡村北至畈地村
县城主街道命名建议(表三)
·仅供参考·
长宽（米）
西起红沙湾东至樊家坪村
以明珠桥为界，东为东长街，西为西长街。
西起东门桥东至樊家坪村
以明珠桥为界，东为东大街，西为西大街。
西起前西坡东至樊家坪村
以明珠桥为界，东为东闲街，西为西闲街。
西起寺院沟东至樊家坪
以明珠桥为界，东为东大街，西为西大街。
樊家坪到青红高速口
适用贯通全线
文化中心到沿黄高速口
适用贯通全线
北横（段）
宝乡大厦内侧，城建—昌平路口
南横（段）
老石油公司至炭峪西口
南横（段）
炭峪东口至明睿巷南口
县城广场、公园、大十字的冠名建议(表四)
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&&&&&&&&&&&&&&&&&·仅供参考·
长宽（米）
文体中心楼门前广场
县医院对过
不锈钢造型
北山公园台阶下
山顶活动广场
小区门前靠街面处
龙辉小区对过
文中子雕塑
青红高速引道口转盘
手手相握造型
沿黄高速引道口转盘
锣鼓铙雕塑
老城南“玉环山”
台头焦煤“胡村南”
原东门口南北交叉路。
原二中路与迎旭街交叉十字，快捷十字为凤翔小十字。
原水利桥与迎旭街交叉丁字，快捷十字为龙腾十字。
原劳动桥与迎旭街相交路口，快捷十字为幸福小十字。
原明珠桥与迎旭街交叉路口，快捷十字为明珠小十字
四横八纵街区的冠名建议(表五)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
乡台老公路
街区中段有北魏遗存“千佛洞”。
红沙湾——樊家坪
迎旭街延伸
东门桥曾冠有“乐迎东风”石刻匾额。
鄂城街以东，从东门口——樊家坪
前西坡——连心桥，丽水园——樊家坪。
其中：东门口到农业局一段时高架桥。
历史原因，连心桥至丽水园一段未能贯通。
玉环、文笔路
寺院沟——樊家坪
路段全线一个名号，避免肠梗阻。
一中桥南北
改革开放之初，路桥全面贯通。正是“振兴中华”呼声正高之际。故名。
振兴路：南接南山温泉路，北连接龙桥
永宁桥南北
北有东街小学，南有焕文门。
南接焕文巷，北至桥沟过东街小学上北山
东门桥南北
东门大桥，曾有匾额“乐迎东风”之谓。
南环路：南接老城墙沿河线，北连城垣巷
二中桥南北
南依凤凰沟，作“凤凰翱翔”之取义。
凤翔路：南至凤凰沟北到罗河路
双塔桥南北
恰连龙王坡，作“神龙腾飞”之取义。
龙腾路：南连龙王坡北至一里沟
建桥之初所冠老名。
连心路：南连炭峪沟北至东风巷
建桥之初所冠老名。
幸福路：南连幸福湾北至文昌源
建桥之初所冠老名。
明珠路：南连南坡村北至畈地村
备注：通过以上罗列，在此基础上县城新、老城区目前与南北相向的四条主街（迎旭大街、千佛长街、滨河街、文笔街）就可以初步形成四横八纵的格局。
关于对县城（2012）部分街巷冠名草案编制的情况汇报
没有地名，就没有书籍，就没有地图，就没有出发地和目的地，人们将无法从事社会的一切活动。
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一、对我县街巷冠名工作的初步认识：
曾几何时，街巷冠名曾经是我县历史上一个非常闪光的亮点，亦是让乡宁值得骄傲的名片。多少年来，不论是做客乡宁、匆匆过往、初来探访、还是故地重游，乡宁小城区区街巷、旧址遗存、风俗习惯、时令小吃、待人接物等等方面所蕴含、所保留的那种淳朴优雅、那种深厚文脉的积淀是那样的让人叹为观止，流连忘返。所以说街巷冠名在我们乡宁已经不是什么新工作了，但是，如何彰显时代精神，不失历史文化特色，仍然是我们不敢丝毫懈怠的一个严峻课题。
面对乡宁历史悠久的厚重经典，面对鄂邑人杰地灵的璀璨文明，从这个话题的一经谈起我就感到肩头责任之沉甸甸。带着这样的感情来面对我们的县城道路、街巷的冠名。除了遵循“尊重历史、照顾习惯、展示特色、方便群众”的原则，按层次化、序列化、规范化的要求实现名副其实、规范有序、雅俗共赏、好找易记的目的外，亦如我们常常遇到的给自己小孩起名一样，一定要谨慎、妥当、有益，既要“好叫”，又要“好听”，也要“好记”，还要“大气”。
所谓“好叫”，即名字一定要口语化，能够朗朗上口，没有生僻难懂字，没有任何负面谐音。比如：“迎旭东街”、“文笔西街”、“迎宾大道”读来不饶口、不拐弯、不产生不良的误差。
所谓“好听”，即名字要稍有情趣，能够体现中华文明的精神和气质。比如：尊美、修仁、隆礼、尚智能体现出人们对未来发展的希望、对政治修明的期盼。同时，在一定的范围、某个街区有一个指向性的规整，比如：明珠桥到双塔桥一线的明珠、明星、明理、明德、明惠、明睿；丛林小区周边的仁寿、仁爱、仁义、仁和、仁厚、仁德、仁孝。对谐音不太健康的“活贼凹”调整为“火柴凹”，小巷胡同冠以：凯泽巷、凯元巷、凯旋巷、凯乐巷、凯歌巷，以此根除历史阶段的不良影响。让每一位来宾都能好区分、好辨别、好寻找，并且能够留下一个良好的记忆，对来人和后人在一定程度上了解我们的价值取向和文化积淀。
另外对历史文化的传承方面，我们这次的思路是“保护老街巷”、“留存老传统”。特别是借鉴老城街巷已有的冠名那样，能与本地历史上的文化名人、自然景观联系起来：诸如：北府、南府、西府、苍门巷、学门巷、乌衣巷、旧垣巷、焕文巷、书院巷、郡马岭、杨公巷、吴家花园，能够寄托对曾经的辉煌的一种美好的联想和怀念。这样使一些生冷的地名与当地文化历史有了一定关联，从而达到“好记”，听起来顺畅。
所谓“大气”，即名字要有积极正面的含义，给人听后能够感受到城市给我们带来的信心和勇气，比如：千佛长街、文笔大街、凯旋大道。
为此，第一阶段我们拟定了这次新城区部分未命名街巷的冠名整理工作思路：一是明了概念、拟定坐标，二是理顺思路、强化功能，三是分区划块、准确定位。初步拟定了尊重历史、讲究习惯、文化经典、传承厚重的“八纵四横”小格局。当然，其间也对个别以讹传讹的传言予以了矫正或善意的校正。尽管如此，挂一漏万在所难免。不妥之处，欢迎大家指正。
二、实施措施：
面对老旧新不同的的发展层次，来理顺老城、新城、城周边三个概念的内涵与外延，突显县城“八纵四横”的基础态势。
1、老城：即1000年宋城基础上尚存痕迹的城墙框定概念范畴。
这个范畴，西从结义庙起（含前后西坡），东到东门桥。南到温泉、南阁，北至印台山居民区（含城背后）。这一区间的主要风格界定在留存老地名、存活老特征。弥补缺憾、拾遗补缺。同时，请相关部门共同认定老城的南环路、北环路的存活可能，以此，框定风格、留存历史文化特色。
2、新城：从东门桥起向东延伸“迎旭街”，目前进展步伐以明珠桥为界，具体建设尚在进行中。
由这个范围的大致形成来带动沿河两翼反帝村与幸福湾村为代表的新街区的规范冠名。这样一来就把县城发展和规划在合理定位的同时有了一个能成规模、纵横调理、以线连片、以片成块的理念放纵空间。如果东西（横向）为街、南北（纵向）为路的设想能够得以落实，街区调理的大背景就会为我们展现出“四横八纵”的城区街巷风格。
3、城周边：虽然我们这次工作的范围是在即成眉目的基础上对现有的街巷进行的冠名，但是，对开发在即、渐成规模、正在延续和一并新建的部位，或许还没有形成街市的区域应该有着足够的涉猎。比如：明珠桥以东地面，反帝以上到樊家坪一带，鄂河南面文家湾、疙台头一带的预录入部分。以此，实现两个高速路引线范围内的总体格调不滞后、不落俗、不凌乱。
在这种情况下，我与咱们民政局的沈局长、天翼设计的白总对照卫星地图认真切块、逐巷认路、及时沟通、适当调整我们对这次街巷命名的内涵、指向和定义，并形成了具体工作的“三大统一”、“五个步逐”：
一是，使“字面含义的表达与人们惯常的着眼点”相统一”；二是，使“冠名的因由或理据相协调”；三是，使“冠名的含义与当地的传统习俗和习惯认识相协调”。
而且，具体地采取了五条看似笨拙、实则科学的办法来介入这项浩繁细致的具体工作：
1、进村入户读图、识图、了解现状图；2、走访熟人、能人、老人，了解相关的信息、消灭盲点、误区、失误点；3、聘请部分街区的村干部、选区主任、老干部作民俗辅导员；4、碰到熟人、老友、同学、同事征求意见。5、查资料、查出处、查寓意、查谐音、查历史根由。
通过这样来来回回的调理修正，我们在五易其稿的基础上把县城街巷的名目大致上里出来一个头绪。这次我们所接触到的街巷初步框定在有215条左右，其中：基本不动，维持原貌的老街巷70条；道桥冠名5条；重新冠名的街巷140条。当然，目前还只是一个进度数字。
三、通过特征归类，我们大致上梳理了具有典型意义的八个系列：
有现成可用的老名号、老地名的，我们以老地方第一或第二个字音来取义的。如城背后：定位为城角胡同、城卫胡同、城厢胡同、城阳胡同、城曲胡同、城戈胡同、城垣胡同，都与城这个概念有关联。亦如凤凰沟：凤台巷、凤池巷、凤鸣巷、蜂蝶巷、凤羽巷。暖泉湾的暖云胡同、暖阁胡同、暖景胡同。等等。
2、与政府职能部门所在地关联的地段，我们从仁义礼智信来推演德政内涵。如宝乡大厦沿街的城建局、地税局、检察院、工商局、昌宁镇政府、广播局这一区间的街巷命名我们建议以所在的政府机构的德政内涵取向来定义，围绕着传统儒教的基本理念来立意；围绕着为老百姓从政、执政、行政的起码认知来要求；围绕着政府机构门朝谁开、怎么开门来定义。所以在崇尚、注重的基础上由“仁义礼智信”五大要素慢慢推演开来，扩展乡宁县人民政府在老百姓心中的应该确立的位置和形象。当然，仅仅是一个十分单纯的尝试。
3、丽水园到龙辉小区一线的住宅楼，我们从吉利吉祥的词汇来冠名。冠以：宝鼎巷、宝驹巷、宝珠巷、宝典巷、宝鉴巷、宝函路、宝庄巷、宝匣巷、宝山巷。这一区间的街巷命名建议以所在的街区大都是新开发的楼盘来定义，围绕居家过日子的基本理念；围绕着为老百姓衣食住行的起码认知来要求；来扩展大家对美好生活的希冀和喜迁新居的愉悦。
4、从村落历史、地理形态来描写自然景观来冠名的。比如：反帝村，我们冠以尚勤巷、老爷巷、尚文巷、尚杰巷、尚武巷、尚德巷、尚俭巷、尚礼巷、梧桐街、尚行巷、尚远巷、尚义巷、尚美巷。同时，为了敦清事实我们查阅了相关资料，据《乡宁县志》民国版：反帝村原名坂地是错误的。坂地读音为bandi,与民间的讲究和日常大家的发音习惯也出入较大。应该更正为发音相对统一的“畈地”。所谓畈地，清·范寅《越谚》：畈地，田野间。田畈,平畴也。是相对于山地，应该是指地势比较平缓的，有水浇条件的。[方言]∶多用于村镇名。所以，在这样即靠近县城，又有着平坦水浇地的地方，那样的自然、和美的田园风光是何等令人追羡呢？笔者踹度：唯尚勤尚俭、耕读持家，崇尚美德、传承美德，才能存留信念、支撑传统，不断发展。
5、从居民习俗方位表述来还原人文历史的，对幸福湾十分容易与幸福小区混肴的现状，我们把幸福湾村子划了四块，通过切块处理，在大作标上以幸福东西南北四条路来分割，幸福东区，是一个修建相对规整的居民小区。在幸福的基础上何以追求美满、如何享受和谐安康呢？心理上和精神取向上，还是在较高素质水平的基础上逐步确立：积恩、积德、积能、积善、积福、积瑞、积信的争取上。
幸福湾西区是老村新迁的第一站，尽管有规划，但是年代久远相对凌乱。在这个基础上分区划块也只能划到哪里算哪里。然而，并不能剥夺大家追求兴昌兴旺、兴平兴邦、兴远兴业、兴康兴泰的积极性，为此，有了以上的思索和考虑。但愿笔者的心想事成能为大家祈来福祉。
从原始地名符号移用来记述地名的。比如：“郡马岭”从郡望胡同、郡马西巷、郡马中巷、郡马东巷、郡章胡同来强调历史上乡宁西府王家明朝嘉靖八年兄弟二人双双考上进士，且老大王与龄任过吏部郎中、老二王培龄娶郡主为妻成为郡马的历史事实。
7、从歌颂崇仰祝福言志角度来寓托思想感情的。对下园子的小街巷冠以：祥禾路、嘉禾巷、瑞禾巷、神禾巷；对粮食、交点、石油的几个路段小巷冠以：全仓胡同、平仓胡同、海仓胡同、满仓胡同、上仓巷、丰仓胡同、义仓胡同；对扇子坪靠近监狱的路段冠以：雷池路、通化巷、顺化巷、兴化巷、敦化巷、济化巷；
8、对过去一直没有叫响的地方赋予新的含义。二中桥南面是凤凰沟，冠以凤翔桥，与之延伸的路段也以凤翔来统一；水利桥南面是龙王坡，冠以龙腾桥，与之延伸的路段也以龙腾来统一；红沙湾到樊家坪的老公路与千佛洞较近，冠以“千佛街”；鄂河南岸的街道与文笔塔相近，沿线可否冠以“文笔街”，避免这一段叫“文笔路”，那一段叫“玉环路”，一路多名、一路多段形成的混肴。
新城区（宝乡大厦一带）街巷命名拟稿(表六)
长宽（米）
renshoujie
宝乡大厦北侧
尊美巷至崇信巷
zunmeixiang
城建局与宝乡之间
迎北口至仁寿街
xiurenxiang
宝乡与检察院之间
迎北口至仁寿街
longlixiang
检察院与教育局间
迎北口至仁寿街
chunxinxiang
地税局与昌平之间
迎北口至文昌坡
haoyixiang
广电与美车行之间
迎北口至千佛大道
shangzhixiang
反帝村牌楼口
迎北口至反帝牌楼
新城区（宝乡大厦一带）街巷命名的释意(表七)
出处与释意
语出《论语．雍也》:知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。谓有仁德者而当长寿。
出自《论语》：子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣。子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
出自《孔丛子·陈士义》：“当今所急，在脩仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。”指人与人相互友爱、互助、同情。
出自《礼记·经解》：“是故隆礼，由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。” 尊崇礼法。
出自《说文》：信,诚也。信者,诚也。《白虎通·情性》：专一不移也。崇尚信义；崇奉诚实、不欺不妄不怀疑，
汉·元王皇后《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然著明。”
出自《荀子》引《孟子》：然后智生于忧患。聪明，见识考虑问题周到、严密亦指有远见。
这一区间的街巷命名建议以所在的政府机构的德政内涵取向来定义，围绕着传统儒教的基本理念来立意；围绕着为老百姓从政、执政、行政的起码认知来要求；围绕着政府机构门朝谁开、怎么开门来定义。所以在崇尚、注重的基础上由“仁义礼智信”五大要素慢慢推演开来，扩展乡宁县人民政府在老百姓心中的应该确立的位置和形象。当然，仅仅是一个十分单纯的初衷。未知当否，敬请赐教。
新城区（丽水园-龙辉）街巷命名拟稿(表八)
长宽（米）
baodingxiang
Baodianxiang
baozhuangxiang
baojianxiang
baoqinxiang
baoguanxiang
baohanxiang
baozangxiang
baocexiang
baoxiaxiang
baocangxiang
baozhuxiang
baoshanxiang
baoshuixiang
baojuxiang
新城区（丽水园-龙辉小区）街巷命名的释意(表九)
出处与释意
宝鼎,鼎的一种称呼,为了衬托其珍贵而称为宝鼎.也是象征地位，如列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。
极珍贵的书籍。也用做书名，如隋代杜台卿著有《玉烛宝典》 帝王用于上尊号或册立、册封的典册。
《》卷六：“是城形相，亦卫四兵，栅堑树池，杂林宫殿，作倡伎乐及诸外戏，种种宝庄，不可具述。”
精美庄严。亦称对方庄院的敬辞。
宝镜。镜子的美称，亦以喻月亮。常用作书名，取可以借鉴之意。现在“鉴”的意思多为“以作警戒”和“明察,审查”，如前车之覆,后车之鉴，鉴别、借鉴之类。
明杨珽《龙膏记·成隟》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影挂清溪。”适宜制磬的美石。也有寺院中用以召集众僧的鸣器。
宋韩琦《北第同赏芍药》诗：“芍药名高致亦难，此观妖艷满彫栏。酒酣谁欲张珠网，金细偏宜间宝冠。”1.饰以宝物之冠。多指佛及其徒众所戴者。&
2.指花朵。
唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“宝函鈿雀金鸂鶒，沉香关上吴山碧。”1.指盛佛经﹑典册及贵重首饰等的匣子。
储藏的珍宝或财富，比如：发掘地下的宝藏，民间艺术的宝藏真是无穷无尽。
帝王用于上尊号或册立﹑册封的诏册。
俗谓置宝物于匣中，或盛宝贝物件的匣子。
珍藏宝贝的地方，泛指收藏物品的建筑物。
蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。如“珍珠”“宝珠”
把地面形成的高耸的部分称为山，人们常常称宝山为：能蕴藏宝藏，且灵瑞秀气的山。
把一种无色、无臭、透明的液体冠以水，清净甜美的水是人们赖以生存的保障，誉以宝水。
《说文》：驹,马二岁曰驹。宝驹，少壮的骏马，有时用以喻少年英俊的人：
这一区间的街巷命名建议以所在的街区大都是新开发的楼盘来定义，围绕居家过日子的基本理念；围绕着为老百姓衣食住行的起码认知来要求；来扩展大家对美好生活的希冀和喜迁新居的愉悦。当然，仅仅是一个十分单纯的初衷。未知当否，敬请赐教。
新城区（明珠桥-双塔桥）街巷命名拟稿(表十)
长宽（米）
mingzhuxiang
明珠桥一线
加油站至畈地交叉口
mingxiaxiang
车站小区路口
文笔南口至小区
mingxingxiang
临建房至三五东
文笔南口至小土坡
三五西至简易房
文笔南口至村里
&mingjingxiang
炎炎灯至劳动局
文笔南口至民居
mingruixiang
电业局至商铺
文笔南口至民居
商铺至城市中队
文笔南口至村里
mingtangxiang
商铺至煤炭小区
文笔南口至小区
气象站东路口
文笔南口至民居
wenkuixinjie
幸福湾东西街
炭峪东口至明睿巷
气象站路口
文笔南口至村里
文笔小区路口
文笔南口至小区
minglixiang
水里打井队路口
文笔南口至文笔新街
minghuixiang
妇幼医院路口
文笔南口至文笔新街
mingdexiang
文笔南口至文笔新街
caihonggou
老石油公司路口
文笔南口至崔家坡沟
wenchangxinjie
文笔新村东西路
老石油至炭峪沟西口
新城区（明珠桥-双塔桥）街巷命名释意(表十一)
出处与释意
出自汉《·》：“江出大贝，海出明珠。”明珠，珍珠也,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物
明丽的彩霞，灿烂的云霞。唐·卢照邻 《驸马都尉乔君集序》：“明霞晓挹，终登不死之庭；甘露秋团，傥践无生之岸。”
出自《庄子·盗跖》：“目如明星，。”以“明星”来比喻成绩卓绝、才华出众的人。
凉府村路口。很早以前有个老员外对家里的罗嗦非常讨厌,他就自己寻了个安然清静之所，有人问所在何处？答曰：真正凉快的府邸，简称凉府。
《·俶真训》：“莫窥形於生铁而窥於明镜者，以覩其易也。”常比明亮的镜子亦颂官吏判案公正，无冤屈。
出自《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。” 如：明睿之士，日尽其心思才力以思创新。 聪明有远见。
原名赵家湾，1958年由于植树造林工作突出被当时的县委书记刘清泉更名为“幸福湾”。久久以来大家都叫顺了嘴，老名字反而没有什么印象了。
《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。” 旧指帝王宣明政教的地方。
经过这条沟的三疙瘩坡、狼嘴豁、才能到县城边最近的牛皮岭煤窑和加凹煤窑担炭。很久以来，大家都习惯叫这条沟为“炭峪沟”。
经过这条沟的三疙瘩坡、狼嘴豁、才能到县城边最近的牛皮岭煤窑和加凹煤窑担炭。由于担炭大理由，很久以来，大家都习惯叫这条沟为“炭峪沟”。
这里曾是水汪汪的一片苇子地，春夏绿油油，冬天白茫茫，由于苇子能编席，所以不少人至今仍念念不忘。
汉·《·申韩》：“明理正法，奸邪之所恶而良民之福也。” 即：通情达理。
《商君书·徕民》：“今王发明惠，诸侯之士来归义者，今使复之三世，无知军事。”大的恩惠。男也，甚明惠，有非常之才。
《大学》，谓“大学之道，在明明德”，意旨在追求光明正大的独立品格。
原来植被好，沟里湿气大。每每到了夏天，特别是雷阵雨过后，这个沟里常常有非常美丽的彩虹徐徐升腾。人们习惯叫它是彩虹沟。
此段街区靠近南山文峰塔，远远望去宝塔巍然雄峙，状如一只饱蘸墨汁的毛锥，立于群山丛中，。昔有“霄汉文笔昌鄂城”胜景之赞，因此冠名。
明纪振纶《三桂记·降凡》：“今日良辰，不免遣鬼判同天曹玉女众神送文魁二星下凡。”指文星和魁星。俗谓主文之星，文章魁首。亦指新科举人夺魁，皇帝犒赏顶戴和20两纹银在门前建牌坊。
新城区（丛林小区一带）街巷命名拟稿(表十二)
长宽（米）
dajingxiang
仁寿街西侧
仁寿巷西斜向延伸至民居
renyixiang
丛林小区口
从西向东第一个仁寿巷垂直路口
erduiyuanzi
修仁巷对过
从西向东第二个仁寿巷垂直路口
&renhexiang
仁寿街平行
西起民居东至崇信北路
renhouxiang
仁寿街平行
西起民居东至崇信北路
rendexiang
renxiaoxiang
renaixiang
rendaoxiang
renzexiang
renchuanxiang
renmingxiang
renshengxiang
renxunxiang
新城区（丛林小区一带）街巷命名释意(表十三)
出处与释意
此巷位于自来水公司第一眼大口井的附近。故名。
《·五蠹》故文王行仁义而王天下。宽厚正直，仁义之举。性情温顺，通达事理。
原来是城关大队第二生产队的菜园子地。
仁爱温和，宽厚仁慈。谓使事物能够各得其宜，不相妨害。犹德义。
《荀子·富国》：“其仁厚足以安之。”《汉书·宣帝纪》：“诚爱结于心，仁厚之至也。”如：宅心仁厚。
指致利除害，爱人无私的崇高道德。
汉·董仲舒《春秋繁露·十指》：“亲近来远，同民所欲，则仁恩达矣。”仁爱恩德。
《史记·留侯世家》：“窃闻太子为人仁孝。”
唐·元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“考公之所尚，仁孝友爱。”仁爱孝顺。
出自《淮南子·修务训》：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟。”宽仁慈爱。
《·记问》：“仁道在迩，求之若远。” 晋张华 《励志》诗：“仁道不遐，德輶如羽。”仁爱之道。
仁德恩泽。
仁义的一马平川，无遮无拦能够任意发展。
仁德的训诫，座右之铭。
汉·刘向《列女传·周室三母》：“君子谓太姒 ，仁明而有德。”仁爱明察。
《·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。”指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。
新城区（反帝村）街巷命名拟稿(表十四)
长宽（米）
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反帝村由西向东依次排列，
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反帝村由西向东依次排列，
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反帝村由西向东依次排列，
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迎旭小学西侧小巷
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新城区（反帝村）街巷命名释意(表十五)
出处与释意
墨子的政治思想。谓在"尚贤"的基础上﹐推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者﹐如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到"一同天下之议"的治世。
《说文》：勤,劳也。《诗·周颂·赍》：文王既勤止。尽力多做,不断地做。尊崇，注重：做事尽力，不偷懒。如：勤奋于政事。
《说文》：俭,约也。《易·否象传》君子以俭德避难。尊崇，注重：节省，不浪费。
晋·戴邈《上表请立学校》：“夫治世尚文，遭乱尚武。文武递用，长久之道。”崇尚文治，崇德尚文，振作文运，提重文明进步倡导教化。
《诗·小雅·钟鼓》以雅以南。笺:“周乐尚武,故谓万舞为雅。” 崇尚勇武或武事。尚武精神。
尚德启智即崇尚美德，传承美德，弘扬美德。同时常常把尚德重义作为做人之本，发展之本。
《·》：“刻意尚行，离世异俗。” 重在行动推重人们的道德。
原来是畈地村关老爷庙的庙前疙同，故名。
《左传．文公十八年》:"世济其美，不陨其名。"追求完美，比喻在以前的基础上使美好的东西发扬光大。
充《·福虚》：“ 缠子 称右鬼神，是引秦穆公 有明德，上帝赐之十九年。 董难以不赐年， 不夭死。尧 、 舜 、 桀 、 纣 犹为尚远。”。且难以。
《老子 - 三十一章》：“吉事尚左，凶事尚右。” 尚礼：尚，有推崇，尊重。
《孟子·告子上》：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。注重义气。
尚平，指东汉尚长。后用为不以家事自累的典实。
尊崇年长者。
《孟子》：俊杰在位。年少杰出
村中古道，原来有一古槐，现在第二三代槐树仍生长茂盛。
据《乡宁县志》民国版：反帝村原名畈地。所谓畈地，清·
范寅《越谚》：畈地，田野间。田畈,平畴也。是相对于山地，应该是指地势比较平缓的，有水浇条件的。[方言]∶多用于村镇名。所以，在这样即靠近县城，又有着平坦水浇地的地方，那样的自然、和美的田园风光是何等令人追羡呢？笔者踹度：唯尚勤尚俭、耕读持家，崇尚美德、传承美德，才能存留信念、支撑传统，不断发展。
新城区（幸福湾东区）街巷命名拟稿(表十六)
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新城区（幸福湾东区）街巷命名释意(十七)
出处与释意
汉·刘向《说苑·修文》：“积恩为爱，积爱为仁。”累积恩惠。
魏·《改元大赦诏》：宣力之佐,皆积德累功,忠勤帝室。积德累功。
唐·柳宗元 《上大理崔大卿应制举不敏启》：“有文行之美，积能累劳。”积能 谓尽其才能。
《易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”长期做好事;积德 累积善行。
有多大的福报是前生修的，一世把它享完了，来生就没有了，谚语有所谓“禄尽人亡”。
《礼记·礼器》以圭为瑞。《荀子·天论》日月星辰瑞历。吉祥积利的累进叠加。
向来忠诚，能够履行诺言而被相信任用，并长时间去的信用。
道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义即通情达理，积仁是性格的聚集。
《史记·》：“君乃为材官蹶张，迁为队率，积功至淮阳太守。”累积功劳。
银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·篡卒》：“德行者，兵之厚积也。”丰富的储备。
长久平安﹐积久平安。
林纾《书＜黄生札记＞后》：“天下学文者，能近昌黎，何至胸无积理，积理者，文之质也；因声而求气者，文之用也。”精深的道理。
南朝 宋 鲍照 《皇孙诞育上表》：“东储积庆，皇孙诞育；国启昌期，民迎福运。”指踵接而来的喜庆之事。
《司马法·定爵》：“容色积威，不过改意。”谓强大的威势。
耕云 《安详集·修心诀》：“积业成障，业是思想行为的总合。”累积积业。
幸福湾东区，是一个修建相对规整的居民小区。在幸福的基础上何以追求美满、如何享受和谐安康呢？心理上和精神取向上，还是在较高素质水平的基础上逐步确立：积恩、积德、积能、积善、积福、积瑞、积信的争取上。
新城区（幸福湾西区）街巷命名拟稿(表十八)
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新城区（幸福湾西区）街巷命名释意(表十九)
出处与释意
“兴”即兴起旺盛，“泰”即“泰市安民”，兴泰的含义是“兴盛百业，泰市安民”。
健康强壮。康者，安宁，康乐。宽阔：康庄。康衢。
元·高文秀《襄阳会》第四折：“今日箇宴享，众将受赏，万万载皇图兴旺。”
《史记·太史公自序》顺之者昌,逆之者不死则亡。兴起﹐昌盛。
举办，发动任何活动，一定要平平稳稳安安然然，昌盛太平。
《·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”使国家兴盛起来。
宋曾巩《福州谢到任表》：“遇继承于兴运，未进望于清光。” 时运昌隆。
常常用于安邦兴业，邦指国家,也指事业。就是要做到国家安定、经济发展。
1.指开仓出粟。 2.指征发调用物力人力。
用科学教育振兴国家
北周 庾信 《周宗庙歌》之七：“月灵兴庆，沙祥发源。”呈现吉庆之兆。
出处：宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”
上林赋：“於斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，芔然兴道而迁义。”
1.振兴道德。 2.发扬圣德。
繁荣昌盛，兴旺发达。
幸福湾西区是老村新迁的第一站，尽管有规划，但是年代久远相对凌乱。在这个基础上分区划块也只能划到哪里算哪里。然而，并不能剥夺大家追求兴昌兴旺、兴平兴邦、兴远兴业、兴康兴泰的积极性，为此，有了以上的思索和考虑。但愿笔者的心想事成能为大家祈来福祉。
新城区（火柴凹-东）街巷命名拟稿(表二十)
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新城区（火柴凹-东）街巷命名释意(表二十一)
出处与释意
凯安：唐舞名。
凯风：和暖的风，指南风。后常指代感念母恩的孝心。
凯歌：打了胜仗所唱的歌。
凯捷：谓军队获胜。
凯乐：演奏胜利的乐曲。
凯旋：战胜归来。
凯康：犹慨慷，激动。
凯燕：欢乐的宴会。
凯元：指辅佐君主的大臣。
凯奏：胜利的乐曲。
凯泽：和乐，欢乐。
高奏凯歌，惯常是愉悦心情、陶冶情操，安居乐业、心情舒畅的快乐之举。愿快乐心情永远陪伴着这里的老老少少、家家户户。
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