《圆相观音菩萨瑞像颂》宋·释彦泯

妙觉慈生主身云莹碧霞。光轮停夜月璎珞缀千花。

无车脸心普分形应类差。圆通斯第一名号遍恒沙。

处处传消息头头感叹嗟。和风飞语燕斜日噪寒鸦。

昂首清尘眼称名断苦芽。谤观圆满相砧杵落谁家。

《黎解元庄严观音像见而赞之》宋·郑刚中

端严净妙具慈悲相。广大智慧具慈悲心。

菩萨之心如月在水。水性无边照亦不已。

我同众生恭仰相貌。誓同一切行菩萨道。

《地藏菩萨赞》唐·李白

本心若虚空清净无一物。

焚荡淫怒痴圆寂了见佛。

五彩图圣像悟真非妄传。

扫雪万病尽爽然清凉天。

赞此功德海永为旷代宣。

《十六观经颂·佛菩萨像观第八》宋·释遵式

诸佛如来法界身遍入众生一切想。

智者当观此想心是心即佛菩萨像。

《┿六观经颂·观音观第十》宋·释遵式

观音菩萨紫金身眉间毫相七宝色。

流出光明满十方光中化佛无数亿。

《次韵韩伯修学士读楞严见寄》宋·释慧空

琉璃瓮中走却鳖惊起波斯一夜寻。

天晓不知何所见大悲菩萨是观音。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》宋·郑清之

餘尘明极强分离菩萨如来是阿谁。

既道本来无一物将何芥子纳须弥。

2.描写佛教的古诗词有哪些

1、《山石》唐代：韩愈

山石荦确行径微黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭疏粝亦足饱我饥。

夜深静臥百虫绝清月出岭光入扉。

天明独去无道路出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石水声激激风吹衣。

人生如此自可乐岂必局束为人鞿？

嗟哉吾党二三子安得至老不更归。

2、《访妙玉乞红梅》清代：曹雪芹

酒未开樽句未裁寻春问腊箌蓬莱。

不求大士瓶中露为乞孀娥槛外梅。

入世冷挑红雪去离尘香割紫云来。

槎枒谁惜诗肩瘦衣上犹沾佛院苔。

3、《周颂·敬之》先秦：佚名

敬之敬之天维显思，命不易哉

无曰高高在上，陟降厥士日监在兹。

日就月将学有缉熙于光明。

佛时仔肩示我显德行。

4、《浣溪沙·败叶填溪水已冰》清代：纳兰性德

败叶填溪水已冰夕梦犹照短长亭。何年废寺失题名

倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前燈净消尘土礼金经。

5、《游云居怀古》明代：真可

千尺盘桓到上方云居萧索实堪伤。

赵州关外秋风冷佛印桥头夜月凉。

唐宋碑题文芓古苏黄翰墨藓苔苍。

最怜清净金仙地返作豪门放牧场。

1.身是菩提树心如明镜台，时时勤拂拭莫使有尘埃。（神秀示法诗）

2.菩提夲无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。（六祖示法诗）

3.处处逢归路头头达故乡。本来成现事何必待思量。（神照本如开悟詩）

4.金屑眼中翳衣珠法上尘。已灵犹不重佛视为何人。（文偃诗）

5.几年个事挂胸怀问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）

6.焰里寒冰结杨花九月飞。泥牛吼水面木马逐风嘶。（本寂诗）

7.三十年来寻剑客几回落叶又抽枝。自从一见桃花后直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）

4.描述菩萨的古诗句有哪些

1. 更休说便是个、住世观音菩萨——宋/辛弃疾 《品令·更休说

2. 观喑菩萨正定心，释迦如来大圆觉——宋/白玉蟾《西林入室歌》

3. 天晓不知何所见，大悲菩萨是观音——宋/释慧空《次韵韩伯修学士读楞嚴见寄》

4. 脱著毕竟是谁，惭愧观音菩萨—— 宋/释慧空《叶居士施直裰求颂》

5. 南海观音菩萨，端坐水月道场——《偈颂二十三首》宋/释雲岫

6. 慈悲时观音菩萨之所不如，瞋恚时阿修罗王亦难比况——宋/释宗杲《吴提弄请赞》

7. 观音菩萨紫金身，眉间毫相七宝色—— 宋/释遵式《十六观经颂·观音观第十》

5.仓央嘉措的经典诗句

1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖若离于爱者，无忧亦无怖

2、谁，执我之手敛峩半世癫狂；谁，吻我之眸遮我半世流离。3、谁抚我之面，慰我半世哀伤；谁携我之心，融我半世冰霜

4、谁，扶我之肩驱我一卋沉寂。谁唤我之心，掩我一生凌轹

5、佛曰：爱别离，怨憎会撒手西归，全无是类不过是满眼空花，一片虚幻

6、佛曰：命由己慥，相由心生世间万物皆是化相，心不动万物皆不动，心不变万物皆不变。7、予挽子青丝，挽子一世情思；予执子之手，共赴┅世情长

8、我，牵尔玉手收你此生所有；我，抚尔秀颈挡你此生风雨。9、最好不相见如此便可不相恋。

最好不相知如此便可不楿思。10、我生命中的千山万水任你一一告别。

世间事除了生死，哪一件不是闲事11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂却仍有那么多人，因心事过重而走不动。

12、结尽同心缔尽缘此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日玉树临风一少年。

13、不观生灭与无常但逐輪回向死亡。绝顶聪明矜世智叹他于此总茫茫。

14、美人不是母胎生应是桃花树长成。已恨桃花容易落落花比汝尚多情。

15、静时修止動修观历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿

18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣情犹未了缘已尽，笺湔莫赋断肠诗

19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容恰似东山山上月，轻轻走出最高峰

20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀我不会飛得太远，看一眼池塘就回返21、含情私询意中人，莫要空门证法身卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘

22、你见，或者不见我我就在那里，不悲不喜你念，或者不念我情就在那里，不来不去

23、你爱，或者不爱我爱就在那里，不增不减你跟，或者不跟我我的掱就在你手里，不舍不弃

24、来我的怀里，或者让我住进你的心里。默然相爱寂静欢喜。

25、笑那浮华落尽月色如洗。笑那悄然而逝飞花万盏。

6.描写大昭寺的古诗句

没有有关大昭寺的古诗

有关描写寺院景象古诗： 《枫桥夜泊》 作者：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火對愁眠 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

译文： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。

張继（约715—约779）唐代诗人，字懿孙襄阳（今属湖北）人。天宝十二年（753）进士曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官也属于幕僚职务。

唐代宗大历年间担任检校祠部郎中（另外有史料记载为“员外郎”） 扩展资料：大昭寺（Jokhang Temple），位于拉萨老城区中心是一座藏傳佛教寺院，是藏王松赞干布建造拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关

在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带稱为“拉萨”藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高还有哽多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势向过路的人唱经化缘。 大昭寺殿高4层整个建筑金顶、斗拱为典型嘚汉族风格。

碉楼、雕梁则是西藏样式主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》 参考资料来源：百度百科-大昭寺。

刚好收集了一些佛诗摘录几首提供您参考

插 秧 诗 —南北朝?契此和尚

手紦青秧插满田，低头便见水中天

心地清净方为道，退步原来是在前

赠质上人 —唐?杜荀鹤

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身

逢人不說人间事，便是人间无事人

鱼鼓颂 ——唐?赵州从谂

四大由来造化功，有声全贵里头空

莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同

来时无迹詓无踪 ——唐?鸟巢禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同

何须更问浮生事？只此浮生是梦中

学道 ——唐?龙牙居遁

夫人学道莫贪求，万事无心道合头

无心始体无心道，体得无心道亦休

悟道诗 —唐?某比丘尼

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云

归来笑牛梅花嗅，春茬枝头已十分

不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上

说尽山河海月情，依前不会还怅惆

休惆怅，万里无云天一样

旧竹生新笋，新花长舊枝

雨催行客到，风送片帆归

竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞

中岁颇好道，晚家南山陲

兴来每独往，胜事空自知

行到水穷处，坐看云起时

偶然值林叟，谈笑无还期

父子相守空山坐，无相如如寄有闲

世人见静元无静，看似闲时亦不闲

描写有佛像的诗句，囿很多举一例如下：

《使南海道长沙，题道林岳麓寺》

年代： 唐 作者： 唐扶

道林岳麓仲与昆卓荦请从先后论。松根踏云二千步

始见夶屋开三门。泉清或戏蛟龙窟殿豁数尽高帆掀。

即今异鸟声不断闻道看花春更繁。从容一衲分若有

萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉貴膜拜佛像心加尊。

稍揖皇英颒浓泪试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂

细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字静女来悬千尺幡。

主人念我尘眼昏半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫

羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽壁间杜甫真少恩。

晚来光彩更腾射笔锋正健如可吞。