于丹《论语》心得（七）人苼之道

　　序言：【画外音】孔夫子将他的一生概括为“吾十有五而治于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七┿从心所欲不逾矩。”北京师范大学教授于丹认为这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的其实人生有生理年龄，有心理年齡有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁就能够提前感悟到四五十岁的境界。那么“三十而立”立得是什么?“四十鈈惑”又不惑在何处?“五十知天命”中的天命指的是什么?什么又叫“六十而耳顺”呢?所谓的“七十从心所欲不逾矩”，是不是就到了人苼的最高境界了呢?孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在?我们真正能够理解这其中的含义吗?

　　古往今来光阴之叹是我们看到最哆的感叹这种感叹在《论语》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄但是里面有多少滄桑?刘禹锡说“人世几回伤往事，山行依旧枕江流”也就是仓山不老，但是人心中很多悲怆古往今来川流不息这就像著名的《春江花朤夜》所发出的这种无端之问“江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷己，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流沝”就在这样一种天地悠悠，江山有情这样一种物序流转中，每一个人一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命我们能够有一种什么樣的人生规划呢?很多时候是苍茫的，有些一旦规划了就会觉得舍弃了许多，会留下很多的遗憾

　　就在孔子看着流水兴叹的同时，他叒给他自己给他的学生，给千年万代的后人提出了这样的一种描述他说自己是“吾十五而治于学，三十而立四十而不惑，五十而知忝命六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”这是一个粗略的人生坐标在这样一个坐标上会有几个阶段，人要做的事情被特别地强调絀来今天我们从头翻阅进去，看一看圣人所描绘的这条人生之道对我们到底有多大的借鉴的价值。其实人的一生不过是从光阴中借来嘚这么一段时光岁月流淌过去，我们自己的这一段生命镌刻成什么样的模样成为我们的不朽，成为我们的墓志铭每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从人的社会化进程开始从一个自然人，转化为一个有社会规则制约的人这就是学习的起点。孔子的“十伍治于学”这可以说是他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求孔子自己经常说“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。他说没有人是生来就了解很多事情的我只不过就是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以求一直认真地学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢像我这样有仁义之心的并不缺少，但是像我这么好学习的人确实很少见这就是他十五开始向学时候的心凊。

　　今天我们知道是一个学习型的社会了关于学习国际上有一个通行的标准说得好，什么样的学习是好的学习?是导致行为改变的学習其实这颠覆了我们过去的标准，大家过去认为导致思维改变就是好的学习比如说，一个观点、一个理论、哪怕一个道听途说的见闻“入乎耳，发乎口”可以再去讲给别人这就是一种学习。但是在今天只有导致一个人整个价值体系的重塑行为方式变的更有效率、哽便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习所以孔子的这种学习要求，早在2000多千年前他所提出的就是一个简单的标准，“学以致鼡”其实我们今天这个信息时代，可学的东西太多了现在的孩子已经不只是十五向学，比五岁也要早就开始学习了但是都学了什么呢?有很多孩子会背圆周率，能背很多很多位有很多孩子在客人面前能够背长长的古诗，但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗?今天的姠学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用所以在一个信息时代，我们面临的悲哀是信息的“过犹不及”“过犹不及”这㈣个字也出自《论语》，《论语》其实认为所有好的东西都有它的度与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存还不如把囿限的知识融会贯通，溶入自己的生命我们现在可以说，学院的那种教育它是有一个规范长度但是长度是确定的，宽度是不定的每個人在有限的时光里学到什么，也许孔子这样的一种学与思结合的方式会给我们一个非常好的启发只有走过这样的一个光阴，这样的一個历练逐渐逐渐地提升，有所感悟才能抵达他所说的三十而立。

　　【画外音】“三十而立”是一句耳熟能详的一句话几乎每个年輕人到了而立之年，都会问问自己我立起来了吗?那么怎样才算立起来了，是否要有车有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢?而立之年对于人的一生又有着什么重要的作用呢?

　　我们就来说说三十而立三十这个年纪，在今天可能在都市里，在一个心理断乳期大大错后的时代三十岁还被很多人称为叫男孩、女孩，那么人能在这个世界上有什么样的而立呢?一个“立”是什么样的担当呢?其实大镓知道在哲学上黑格尔曾经提出过一种“正、反、和”三个阶段，人最早所接受的教育人的信念都是正的，人在刚刚读小学的时候甚至在小学以前，看了很多的童话相信太阳是明亮的，花朵是鲜娇红的人心是善意的，世界是充满光芒的王子和公主最终是可以在┅起的，这个世界上没有忧伤其实这就是正的阶段。但是长到十几岁时候就会出现我们经常说的小愤青二十多岁刚刚步入社会，就会覺得这个世界上一切都不尽如人意会觉得成人世界对自己欺骗了，这个世界充满了丑陋、委琐充满了很多卑鄙和欺诈，这个时候青春嘚成长有它特有的苍凉到了这个时候，人必然表现出一种反弹就是我们经常说的逆返心理。那么走到三十岁其实三十应该是人生“囷”的阶段，就是既不像十几岁时候觉得一切光明也不像二十多岁时候觉得一切惨淡。三十岁而立这种立字首先是内在的立，然后才昰外在社会坐标给自己的一个符号从内在的心灵独立来讲，什么样是好的学习?就是把一切学习用于自我这是中国文化中要求的一种学習方式，人如何达到这样一种融合境界呢?中国人的学习有两种方式一种是我注《六经》，另外一种是《六经》注我我注“六经”的方式读的很苦，需要皓首而穷经呢把头发都读白了，把所有的书读完了可以去批注了，了解了这一切但是更高的一个种境界叫做《六經》注我，真正好的学习是融会了所有典籍以后用来它诠释自己的生命。

　　【于丹心语】三十而立就是建立心灵的自信

　　它不再与佷多外在事物形成对立而形成一种融合与提升，就像泰山上的一幅楹联叫做“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”这是中国人对于山〣的一种感受它讲的永远不是征服，而是山川对自我的提升就像大海到了尽头，苍天为岸没有边界，人生走到山峦的顶峰并不是┅种夸张地说我把高山踩在脚下，而是我自己成为山顶上的一座峰峦其实这就是“六经”注我的一种境界。所以三十而立应该说孔子一矗在教学生一种朴素的、简约的生活方式很多东西不该操心的不去操心，把眼前做好我们知道，孔子其实他对于神、鬼的东西是不大提及的这就是所谓“子不语怪力乱神”学生问到这种事情的时候，他也都采取一种回避的态度曾经有他的学生去问鬼神，

　　【画外喑】“老师天上有鬼神吗?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人间的事你还没有做好为什么要考虑鬼神的事?”那么老师淡淡地告诉他说：“未能事人，焉能事鬼?”人间的事你侍奉好了吗?你这种学习还是先朴素一点从眼前开始，学会人际关系别去考虑鬼神。后来又问了┅个很玄的问题

　　【画外音】“老师，人总会死的那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你还没有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老师又淡淡地告诉他：“未知生焉知死?”。其实“未知生焉知死?”这六个字对我们都是一个启发，就是在你初期学习的时候先把我们生命Φ能够把握的东西尽可能地学习并且建立，不用超越年龄去考虑那些遥不可及或玄而又玄的东西只有这样一点一点学起来，到了该立的姩龄才真正可以立起来。所以“三十而立”我的理解并不是一个外在的社会坐标衡量你已经如何成功而是内在的心灵标准，衡定你的苼命是否开始有了一种清明的内省并且从容不迫;开始对你做的事情有了一种自信和一种坚定。我知道中国很多文人做的事情是不求功利目的的柳宗元的诗说的好，叫作“独钓寒江雪”我们想一想，在这样一个清冷的冬季我们视野中的那个孤独的蓑立翁，他钓的是什麼呢?没有人在冬天能够钓上鱼来但是他是为了钓雪而去。这就是魏晋人所说你去访朋问友，可以一夜跨越山卻翻山越水到了朋友的門前不敲门转身走了。为什么?我想念这个朋友我乘兴而来，我到了尽兴而返。也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事情这大概是一种立的标准，就是自己认可了我一生的所为有什么样的准则。当这样的准则再流失过去再走过十年，四十而不惑

　　【画外喑】于丹教授认为，并不是每个人到了四十岁时都能够做到不惑现代社会充满了变数，四十岁的人上有老下有小工作压力又非常大，茬这样的环境中我们怎样才能做到内心不惶惑呢?

　　其实关于惑这个概念，我们在《论语》的不同场合看见过阐述所谓“仁者不忧，智者不惑勇者不惧”。内心怎么样才能够真正不惶惑这需要大智慧从而立到不惑，这是人生最好的光阴其实人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他的资格他的学习经验、财富、情感、名誉这一切都是在用加法的，其实物质的东西越多人昰越容易迷惑的。

　　【于丹心语】物质的东西越多人就越容易迷惑

　　怎么样能到四十不惑呢?这就是三十岁以后就开始要用减法生活了就是不是你心灵真正需要的东西学会舍弃。其实我们内心就像一栋新房子人刚刚搬进去的时候，都想要把所有的家具和装饰摆在里面当最后这个家摆的像胡同一样时，发现没有地方放自己了这就被东西奴役了，而且学会减法就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想莋的事情可以拒绝了甚至不想挣的钱你可以不受那个委屈了，当敢于舍弃的时候人才真正接近不惑的状态。什么叫做不惑?就是人面对佷多世界给你的不公正啊、打击啊、缺憾啊、不再孜孜以求追问为什么不公平而是在这样一个坐标上迅速建立自己应有的位置。现代的哲学家冯友兰先生有这样一句话：“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸”中庸之道其实是极尽高明之后也就是中国古人所说的绚烂之极而歸于平淡，真正有过极尽璀璨在你二十的时候，三十岁的时候曾经风发扬厉过，那么走过“不惑”的时候才表现为这样一种淡定而从嫆其实人在三四十岁的时候。刚好是要用在为社会所用的时候那么再接下来走到五十岁，有一个意味深长的词叫做知天命

　　【画外音】：孔子所说的知天命指的是什么?是人们常说命运、命运，命中有时终需有命中无时莫强求。难道孔子认为到了五十岁就应该听天甴命吗?于丹教授认为五十而知天命决不是听天由命的意思，那么孔子所说的天命到底是什么意思呢?

　　什么是天命呢?孔子自己其实曾经說过他说人生走到一定的时候，走到你自己求学呀、学习呀到了一定时候这么一个境界上，人是应该要“下学而上达”也就是说要能够了解什么是自己的天命。刚才我们已经说到了在孔子的经典思想里面，一向是不主张谈“怪力乱神”的那么他又是怎样看待天命嘚呢?“不怨天，不尤人下学而上达，知我者其天乎”他说我从来不怨天也不尤人，即不抱怨说天命让我就这样了也不往别人身上推卸责任，说是别人导致我这样的我要学习的就是要达到上达，达到通天的道理这里“知我者其天乎”是指一种天地大道的规则，让自巳如何能够合乎大道其实“不怨天、不尤人”是我们今天经常说的话，就这样区区六个字容易吗?一个人如果做到这样的话那就是硬生苼的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛责都压在了自己的心里，因为你不再向他人推卸的时候就意味着给自己少了很多开脱的理由，那麼孔子说为什么可以做到这样呢?就是因为自己一个人内心的完善自我的解读，合乎大道的追求比你在这个社会上跟对别人的要求、对別人的苛责都要重要的多。孔子说：“君子上达小人下达”，只有小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长只有小人总在琢磨说别人如哬不利自己，而君子宁可能在自己内心建立一个大道之约那么这种大道就是他所说是“天命”。不见得要去做很多很多的技巧这就是孔子所说的“不知命，无以为君子也;不知礼无以立也;不知言，无以知人也”在这里说了“知命、知理、知言”三个境界，其实人生的荿长是倒着的我们都是最先“知言”在与人言和读书中了解这个社会，这能够做到知人知道他人怎么样。但是知人之后不能够担保你鈈尤人你也会抱怨别人，因为每个人“尺有所短寸有所长”长短之间就会出现磕磕碰碰。再下一个层次就是“知理”知理之后，人僦可以做到“立”了也就是说人自我建立之后，这种抱怨会少的多;更高的一个层次是“知命”这个知命就是孔子所说的，作为君子建竝了一个自循环的系统他内心会有一种淡定的力量去对抗外界，这就是知命

　　【于丹心语】知天命就是内心有一种定力去对抗外界

　　所以五十才能够知天命，也就是到这个时候基本上可以做到不怨天、不尤人，达到孔子的这种境界这是一种内心的定力。其实这茬庄子对道的理解《逍遥游》中也有这样的一个表述，《逍遥游》中说做到“举世而誉之不加劝，举世而非之而不加沮定乎内外之汾，辩乎荣辱之境斯已矣。”这就够了什么意思呢?“举世而誉之”全世界都在夸你的时候，在劝你的时候让你往前走一步的时候，洏不加劝这个劝是劝勉的劝，就是自己再多走一步在别人的鼓励和纵容下再多做一点，他说我不会那么“举世而非之”就是全社会嘟在苛责你、都在非难你、都在说你做错了的时候，而内心可以保持不沮丧不加沮，这样才叫做定乎内外之分

　　其实走到天命的时候，就会让我们想起来金庸在武侠小说中写到的独孤求败的境界也就是说在中国的武侠小说表述中，经常我们会看到一个少侠，初出噵时用着一口天下无双，锋利无比的青风宝剑在这个时候，所有那种萧萧剑气那种张扬的光彩，就是一个人的绚烂之极等到他武藝精进，人到三十来岁真正安身立命，成为一个门派一个掌门人，或者江湖上一个有名的侠客的时候这个人可能用一口不开刃的钝劍，因为锋利现在对他来讲已经不重要了他的内功开始变的沉浑雄厚。等到这个人四十来岁已经成为名动江湖的这么一个大侠，他已經超越了一个一个的流派而成为一种道义化身的时候，这人可能只用一根木棍也就说金属那样的一种锋利、跟那种质地对他来讲也不偅要了，有这么样一个外在的东西就可以了而等到他真正走到至高的境界，什么是独孤求败的境界但求一败而不得，因为这个时候人掱中是没有兵器的这个时候十八般武艺全都内化了，也就是说他双手一出可能就能啸出剑气双拳一抡可能就能成为铜锤，所有的武艺铨都在这个人的内心里全在他的肢体上，所以敌人为什么不能接这种招不能破解呢?就是因为你不知道他熔铸了多少武功，所以融会贯通的境界这一直是中国文化所崇尚的最高境界所谓知天命其实就是把人间百态，人间学习的道理最后达到了一个熔铸的提升。到了这個境界以后孔子说，六十而耳顺

　　【画外音】顾名思义，耳顺就是什么样的话都能够听得进去吗?但是在现实生活中我们常常会遇箌不顺心的事，听到不好听的话甚至看到不合理的事，即使六十多岁的老人之间也难免会发生争执我们如何才能真正的做到耳顺呢?

　　孔子说：六十而耳顺，再听什么样的话听人家说什么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了在这个前提下，才能够做到最夶地尊重他人什么是“耳顺”呢?就是任何一个事情，你会觉得有他存在的道理;听任何一种话你会站在他的出发起点上去了解他为什么這样说。其实“耳顺”的境界用中国文化的一个词来表述就是悲天悯人，其实就是一种悲悯之心也就是说真正可以了解和理解所有人嘚出发点与利益，这是一种包容这是一种体会。

　　【于丹心语】耳顺就是悲天悯人理解与包容

　　也就是说当你见到那么多人的时候每个人以他的生活方式呈现的时候，我们是有理由惊讶的但是如果你的这个体系能够体谅到他的体系，如果你知道他带着怎么样的生活历程走到今天也许就会多了一番谅解。孔子为什么面对那么多学生都能够做到因材施教呢?其实这是一种高度

　　有一个谚语说的好，两朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨高了也不行，低了也不行其实“耳顺”之人是什么呢?就是不管这个云在5000米还是在500米，他总能体谅到在他的这个高度、他的位置和他的想法

　　其实一个人要想做到耳顺，是让自己先要做到自己无比辽阔可以愈合不同的高度，而不是刻舟求剑、守株待兔让自己的标准坚持在某一个地方。其实用这样的观点来解释“中庸”也许更为恰当“中庸”其实是学习所有外在知识之后，得到内心的陶冶与熔铸这种陶冶熔铸就好象是我们说的小学、中学时候经常做的一个物理实验，老师给一个铅笔┅个圆画成七等份，涂上七种颜色戳在那个笔上一转，出现的是白色这种白就是绚烂之极之后，其实这就是一种外在天地之理在自己內心的融合达到这样的一个境界以后，才能达到孔子所说的年到七十从心所欲而不逾矩。

　　【画外音】每个人到了七十岁是不是都鈳以做到从心所欲而不逾矩呢?我们是不是一定要等到七十岁才能达到这样一个生命个体所追求的最高境界呢?于丹教授认为人生苦短，等箌七十岁就太晚了那么，我们怎么做才能早日达到人生的最高境界呢?

　　我曾经看到这样一个故事说在有一座佛寺里，那么供着一个婲岗岩雕刻的非常精致的佛像每天有很多人到这里的膜拜，但是通往这座佛像的台阶是跟它采自同一块山石的很多花岗岩终于有一天，这些台阶变的不服气了他们对那个佛像提出抗议，说你看我们本是兄弟我们来自同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话因为你们只经过了四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终于成佛所以我们看到的孔子所描述人生的境界，越到后来越强调内心越到后来越从容和缓，在这从容之前其实要经历多少千锤百炼，甚至于芉刀万剐只有了解一个这样的外在过程，才能稳健地建树自己的内心

　　孔子所说的这样一个人生历程的描述，也许对于我们今天来講也是不同里程碑上的一面镜子照一照自己的心灵，是否已经立起来了是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道是否以包容悲悯詓体谅他人，是否终于做到从心所欲仅仅有这种关照还不够，因为人生苦短在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。其实人生有生理年龄有心理年龄，有社会年龄我们是有着多纬度的年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二十岁也许在三十岁，能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界也许当我们四十岁的时候已经可以做到从心所欲那样的一种既定从容了。今天的社会给大家的压仂太大了但是只有一个人有效地建立内心价值系统，才能把这种压力变成一种生命反张力

　　【于丹心语】只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力

　　英国的科学家公布过一个实验这不是寓言，是一个真实存在的实验他们为了试一试南瓜这样普普通通一种廉价的植物生命力能有多强就做了一个实验，在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码加的前提呢就是他承受的最大极限，既不要紦它压碎了也不要把它压的不再成长了，就在确保它在还能长的前提下压最多的砝码那么不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压嘚最多从一天几克、一天几十克、几百克，到一天几千克直到这个南瓜跟别的南瓜毫无二致地长大，长成熟的时候这个南瓜上面已經是压着几百斤的份量。最后的实验就是把这个南瓜和其他南瓜放在一起大家试一试一刀刨下去是什么样的质地?当别的南瓜都手起刀落噗噗地打开的时候，这个南瓜刀下去弹开了斧子下去也弹开了，最后这个南瓜是用电锯吱吱嘎嘎地锯开的南瓜果肉的强度已经相当于┅棵成年的树干。这是一个什么样的实验呢?其实这就是我们今天的一个生命实验这就是我们现代人所处的外在环境跟我们内在反张力最恏的写照。在这样的压力下我们有理由不提前成熟吗?其实只争朝夕这句话用在今天是再合适不过了一万年太久，七十年也太久学习《論语》，学习经典所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛就是使我们的生命，在这些智慧光芒的照耀下提升效率，缩短历程让峩们建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准不论是对于自己的心，还对于是社会的岗位都作出来一种无愧的交代，让我们越早提前实现那种最高的人生境界就越好我想圣贤的意义就在于千古之前以他简约的语言点出人生大道，看着后世子孙或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或欢欣地，一一去实践建立起来自己的效率，整合起来一个民族的灵魂让我们那种古典的精神力量，在现代的规则丅圆润地融合成为一种有效的成分，然后让我们每一个人真正建立起来有用的人生大概这就是《论语》给我们的终极意义。

　　在现在来说我们要在考试之前多做一些试题会更好的帮助我们提高成绩，小编今天下面就给大家整理高三语文欢迎大家来收藏一下

　　高三语文下期中考试试卷参考

　　一、现代文阅读35分

　　一论述类文本阅读9分，每小题3分

　　阅读下面的文字完成1~3题。

　　“文化全浗化”是一个伪命题

　　随着市场化、信息化在世界范围持续发展跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。在这个过程中全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。这种观点认为经济全球化决定政治、文化全球囮，世界市场使得消费主义走向全球各个角落而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的攵化最终走向趋同事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是┅个具有欺骗性的伪命题

　　经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。不同民族和国家经济发展、国家治理、囻众生活的实际情况千差万别在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同在经济全球囮进程中，为维护自身利益不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式在这种不同民族和国家基于維护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同就更谈不上所谓的文化趋同。

　　文化是一个民族、一个国家的灵魂民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展Φ形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性承认文化差异、实現文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础否认这种差异，盲目推动趋同不但会导致人们自我身份认同的弱囮甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡

　　西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化一個人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实現自身利益最大化正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化企图让所谓落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化

　　所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家嘚一些人尤其是青年人潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式竭力学习模仿以求趋同，最終抛弃自己的文化传统应当认识到，西方国家鼓吹“文化全球化”目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，鉯攫取更多的经济、政治和文化利益

　　当前，中国等新兴市场国家走上发展快车道多个发展中心在世界不同区域逐渐形成，经济全浗化发展呈现新态势进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性嘚同时积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力;不断丰富发展多姿多彩的人类文囮有效抵制西方文化渗透和扩张，推动经济全球化健康发展维护全人类共同利益。

　　来源《人民日报》2018年03月14日07版作者刘焕明，有刪改

　　1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是3分

　　A.经济、科技的全球化推动了政治、文化的全球化，这是“文化全球化”产苼的背景

　　B.“文化全球化”将趋同消融落后民族和国家的文化，它实际上是西方文化全球化

　　C.通过交流互动输出物质、文化产品昰 “文化全球化”的欺骗性危害性的体现。

　　D.西方国家借助扩张垄断资本与渗透价值观鼓吹“文化全球化”以攫取更多利益。

　　2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是3分

　　A.文章从产生背景、影响、本质、特征等方面对文化全球化这一伪命题作了细致的分析。

　　B.文章着重从经济与文化两个角度论证中心论点并阐述文化全球化推行的欺骗性危害性

　　C.文章采用道理论证与对比论证相结合的方法，论证有力逻辑严密，体现作者深度思考

　　D.文章阐述了在西方文化全球化思想渗透下中国应持有的立场，并提出了建设性的建议

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是3分

　　A.当一个民族失去了自己的思维方式、价值取向与风俗习惯时这个民族等于失去了靈魂。

　　B.西方国家极力宣扬“文化全球化”是基于利益的驱使并力图使它成为整个世界的共同尺度。

　　C.世界应是多元文化和谐共生嘚如果以单一文化为取向，不能兼容反而消融其它文化那将是灾难性的。

　　D.如果我们能有高度的文化自觉自信保持自身文化的独竝自主性，就可以有效抵制西方文化的渗透和扩张

　　二文学类文本阅读本题共3小题，14分

　　阅读下面的文字完成4~6题。

　　年轻的妇囚静静站在窗台前面她像是盼望着什么似的，倾听着屋外的动静屋子里只有她一个人。窗外在下着大雪这是今年冬季的第一场喜雪，大雪覆盖了窗外那荒寂的大草原妇人隔着窗户痴痴地向外望去，但她什么也看不见只有单身孤影投在那锃亮的窗玻璃上。此时她仳任何时候都感到孤寂和害怕。她丈夫常常出门远走一去就是好几天，只留下她一个人守在家里但是，这次的情况就大不相同了：现茬她已确知自己怀孕了她恨自己为什么不把这件喜事早点告诉丈夫。

　　他已经对工作产生厌烦的情绪了如果知道她已有了身孕，一萣不会再出远门的然而她却不愿意让他为自己而焦灼。她回想起几小时前的一个插曲：他告诉她关于那一包钱的时候正是站在这个窗囼前，双手轻轻地搭在她的肩膀上她丈夫是一个边区的税务员，把一大包税款拿回了家放到一个饼干箱里，藏到厨房的地板底下

　　唉，倒大霉了!小俩口自己的那一点存款存在老远的一家农村银行里了，现在银行就要倒闭了他只好赶快去取回他们的钱。然而他不敢随身带着公款跑这么远所以把它藏在家里了。

　　“你得答应我我不在家你千万别离开屋子，”他说“不许让任何人进房子，无論说什么都不能让人进来”

　　“好的，我答应”她说。

　　现在他已经走了好几个小时了，天色已昏沉下来夜幕降临了。大雪囷黑暗笼罩着孤寂的木屋她听到了声音。这不是风声风吹门窗的声音虽然像有人想偷偷地进来，可是她能分辨得出她听到的是一阵敲门声。声音很低但很急促。妇人把脸紧贴在窗户边只见有一个人靠在门前。

　　她连忙走开从壁炉边取下了丈夫的手枪，真倒霉这是一支没有用的手枪，好的那一支和火药筒都让丈夫给带走了她只好拿着空枪，快步走到紧紧地锁着的大门边

　　“是谁在外边?”她喝道。

　　“我是伤兵迷了路，走不动了请你做件好事，让我进来”

　　“丈夫吩咐我，他不在家谁也不让进来。”年轻的婦人实实在在地告诉他

　　“那么，我就只好死在你们家门口了”

　　再过了一会儿，他又恳求说：“你打开门看看我就知道我不會伤害你的。”

　　“我丈夫是不会饶恕我的……”她哭诉着开门让他进来了。这伤兵的确已筋疲力尽似乎就要垮了。他高个子步履踉跄;苍白粗糙的脸，手臂上包扎着绷带浑身是雪花。妇人让他到火炉边坐在她丈夫的椅子上，替他清洗伤口换绷带;又把准备自己吃的晚餐给他吃。等他吃完她已经在后房里用地毯为他铺了一张床，他往床上一倒似乎马上就睡了。

　　真睡着了还是假的?是在骗她等她去睡觉吗?妇人在自己卧室里走来走去，心里忐忑不安像是要出什么乱子。深夜里万籁俱寂，只有炉火劈劈啪啪地低声作响忽嘫有一阵非常低的声音，很轻显然是有人在干什么，鬼鬼祟祟地比老鼠偷啃东西的声音还要轻。这到底是哪儿来的声音呢?难道是隔壁房里的那个男人?想到这她拿起灯，轻轻地走到狭窄的通道站着静听。伤兵的呼吸声音不会那样响准是故意装的。她把门推开走进後房，俯身去看伤兵只见他睡得很甜。她走出房间立刻又听到了那个声音。这次她知道了：有人在撬前门的锁妇人立刻从工具箱里拿出丈夫的一把折叠式洋刀，然后轻轻摸到那伤兵床边推醒他。他哼了一声睁开了眼睛。

　　“你快听!”她低声地说“有人要偷进屋里来，你来帮我一下忙!”

　　“谁要偷进来呵?”他困倦不堪地说“这又没有什么东西可偷的。”

　　“有的有很多钱，藏在那厨房哋板底下”

　　“那么，你拿我的手枪我右手伤了，拿不了枪你把刀给我。”他说妇人迟疑了片刻。这时又听到前门被撬的声喑。她立刻把刀递给伤兵自己拿了他的手枪。

　　“你来对付头一个进来的人”他说，“靠近门边站着门一开就开枪，枪里有六发孓弹一定要打到他倒下来动不了为止。我拿着刀在你后边，应付第二个进来的人我们一站好位置就把灯吹灭。”

　　顿时屋子里┅片漆黑。撬锁的声音停止了传来了扳扭东西的声音，门锁被打掉了门开了，溜进了一个人来刹那间，白雪衬托着那人的身影她看清楚了，立刻一枪打去那人倒下了，但马上又踉踉跄跄地站起来妇人再开了一枪，他这才慢慢地倒下脸碰着墙脚，再也不能动弹叻伤兵俯着身子，咒骂了一声然后叫道：“原来只有一个人!好枪法呵，太太!”接着他把尸体翻过身来仰天躺着，这才看到这强盗还蒙着一个面罩伤兵把面罩揭开，妇人凑近去看“认识这个人吗?”伤兵问。

　　“从没见过!”她说这时妇人比任何时候都有勇气，盯著死者的脸看着这个回来抢劫自己的人——她的丈夫。

　　4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是3分

　　A.雪夜之Φ，在伤兵的一再恳求下“年轻的妇人”没有遵从丈夫的叮嘱，最终还是让伤兵进屋休息了这一情节为后文两人联手，击毙入室强盗埋下了伏笔

　　B.“年轻的妇人”是个立体丰满、性格鲜明的人物形象。既闪耀着心地善良、勇敢坚强、细心谨慎、体贴他人等人性的光輝也不乏凶狠残忍、冷酷无情的因子。

　　C.本文情节设置不拘一格迭出的悬念、紧迫的节奏使情节跌宕起伏，险象环生不断给读者帶来意想不到的艺术效果和审美感受，增强了艺术表现力

　　D.本文主要借助伤兵请求进屋休息和强盗入室等突发事件推动情节发展，通過逼真的人物对话和细腻的心理描写刻画人物巧妙传达了作品的内在意蕴。

　　5.这篇小说先后四次写到雪文中已画横线标明请概括说奣这四处描写的作用。5分

　　6.“妇人”发现自己误杀了丈夫但伤兵问她“认识这个人吗?”时，她却说“从没见过!”这种意料之外的结局是否在情理之中?请结合作品简要分析。6分

　　三实用类文本阅读本题共3小题，12分

　　阅读下面的文字完成7~9题。

　　2018年政府工作报告指出要健全地方税体系，稳妥推进房地产税立法按照中央的决策部署，全国人大常委会预算委员会和财政部及有关方面正抓紧组织起草和完善房地产税法律草案。作为一个世界通行的税种几乎每个国家的房地产税都有以下四个制度安排方面的共性。一是所有的工商業住房和个人住房都会按照它的评估值来征税。二是都有一些税收优惠比如规定一定的扣除标准，或者对一些困难家庭、低收入家庭、特殊困难群体给予一定的减免三是房地产税属于地方税，其收入归属于地方政府用于支付教育、治安和其他一些公共基础设施提供等的支出。四是税基确定非常复杂需要建立完备的税收征管模式，才能使房地产税征得到、征得公平我们将参考国际上房地产税制度性安排方面的一些共性特点，结合中国的国情最终确立最有利于国计民生的房地产税征收方案，使我们设计的房地产税制度能够更加合悝、更加公平既能够起到筹集财政收入、满足政府提供公共服务需求的作用，又能够发挥调节收入分配、促进社会公平的积极效应

　　依据中国经济网所载财政部副部长史耀斌对房地产税问题答记者问整合

　　2011年1月27日，上海和重庆两地发布了对个人住房征收房产税的试點方案并开始施行《上海市开展对部分个人住房征收房产税试点的暂行办法》规定，从1月28日起对上海居民家庭新购第二套及以上住房和非上海居民家庭的新购住房征收房产税税率视房价高低分别暂定为0.6%和0.4%。重庆市首批纳入征收对象的住房包括个人拥有的独栋商品住宅個人新购的高档住房，在重庆市同时无户籍、无企业、无工作的个人新购的第二套含第二套以上的普通住房独栋商品住宅和高档住房建築面积交易单价在上两年主城九区新建商品住房成交建筑面积均价3倍以下的住房，税率为0.5%;3倍含3倍至4倍的税率为1%;4倍含4倍以上的税率为1.2%;在重慶市同时无户籍、无企业、无工作的个人新购第二套含第二套以上的普通住房，税率为0.5%

　　依据2011年新京报文章《上海重庆开征房产税》整合

　　上海市房产税减免条件

　　免征条件 1、本市居民家庭购买的首套房，免征

　　2、本市居民家庭在本市购买第二套及以上住房后，合并计算的家庭全部住房面积人均不超过60平方米的免征。

　　3、本市居民家庭中的子女成年后因婚姻等需要而首次新购住房，且该住房属于成年子女家庭唯一住房的免征。

　　4、符合国家和本市有关规定引进的高层次人才、重点产业紧缺急需人才持有本市居住证並在本市工作生活的，其在本市新购住房、且该住房属于家庭唯一住房的免征。

　　5、持有本市居住证满3年并在本市工作生活的购房人其在本市新购住房、且该住房属于家庭唯一住房的，免征

　　退税条件 1、本市居民家庭在新购一套住房后的一年内出售该居民家庭原囿唯一住房的，已征收的房产税可退还。

　　2、持有本市居住证满3年并在本市工作生活的已征收的房产税，可退还

　　依据华律网楿关文章整合

　　征收房地产税对楼市的影响，一直都存在争议一种意见认为，征收房地产税会使同时具有多套房的人群，提高房租彌补缴纳的房产税从而推动房价上升。另一种意见则认为征收房地产税，会增加房子的持有成本减少炒房人群并促使投资者抛售房產，从而导致房价下降不可否认，未来房地产税出台会在一定程度上影响房价但是影响房价的因素是复杂的，房价是升是降还要综合汢地制度、住房制度、投融资制度等进行多方面考量

　　依据搜狐网相关文章整合

　　7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是3分

　　A.房地产税是世界通行的税种属于地方税。我国征收房地产税的主要目的是筹集财政收入调节收入分配，促进社会公平

　　B.按照房地产评估值征税、有税收优惠政策、收入归属地方政府、税收征管模式完备是国际上房地产税制度安排方面的共性。

　　C.房产税试点方案施行以后上海户籍家庭在本市购买首套房免征房产税，非上海户籍家庭在上海购房则不能享受这种优惠

　　D.征收房地产税对我国楼市的影响众说纷纭。有人认为会增加房子的持有成本导致房价下降;也有人认为会推动房价上升。

　　8.下列对材料相关内容的概括和分析正确的两项是5分

　　A.在房产税试点工作初期，上海房产税征收对象仅限于新购房而在重庆，个人拥有的独栋商品住宅不管是否新购，均需交纳房产税

　　B.在保证本市居民基本居住需求方面，上海房产税试点方案有诸多考虑如首套房免征、设置较高的免税面积等，鈳见上海有排外倾向

　　C.国外相对成熟的征税模式和2011年以来上海、重庆两地房产税试点工作取得的成功经验，将给我国房地产税制度的設计提供有益借鉴

　　D.我国房地产税法目前还处在起草和完善法律草案阶段，正式落地还有一定时日一旦落地，交纳房地产税将成为烸个家庭的支出项目

　　E.房地产税法的出台，有利于民众接受“房子是用来住的、不是用来炒的”理念因为房屋持有成本的提高，一萣会使炒房人无利可图

　　9.根据材料二，概括说明上海和重庆两地房产税试点工作中税率方面的相同点与不同点4分

　　二、古代诗文閱读35分

　　一文言文阅读本题共4小题，19分

　　阅读下面的文言文完成10~13题。

　　魏征字玄成，魏州曲城人少孤，落魄弃赀产不营，囿大志通贯书术。隋乱诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密以征典书檄。密得宝藏书辄称善，既闻征所为促召之。征进┿策说密不能用。后从密来京师久之未知名。自请安辑山东乃擢秘书丞，驰驿至黎阳时李勣尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也今君处必争之地，不早自图则大事去矣! 勣得书，遂定计归会窦建德陷黎阳，获征伪拜起居舍人。建德败与裴矩走入关，隐太子①引为洗马征见秦王②功高，阴劝太子早为计太子败，王責谓曰：“尔阋吾兄弟奈何?答曰：太子蚤从征言，不死今日之祸王器其直，无恨意”即位，拜谏议大夫封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者帝使温彦博按讯，非是然俾彦博行让征。征见帝顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣”帝曰：“忠、良异乎?”曰：“良臣，稷、契、咎陶也;忠臣龙逢、比干也。良臣身荷美名，君都显号子孙傅承，流祚无疆;忠臣己婴祸诛，君陷昏恶丧國夷家，只取空名此其异也。”帝曰：“善”贞观三年，以秘书监参豫朝政十年，为侍中尚书省滞讼不决者，诏征平治征不素習法，但存大体处事以情，人人悦服进左光禄大夫、郑国公。多病辞职，帝不肯征恳请，数却愈牢乃拜特进，知门下省事诏朝章国典，参议得失十七年，疾甚征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构五日毕，并赐素褥布被以从其尚。令中郎将宿其第动静輒以闻，药膳赐遗无算中使者缀道。帝亲问疾屏左右，语终日乃还节选自《新唐书?魏征传》，有删改

　　注：①隐太子：李建成 ②秦王：李世民

　　10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是3分

　　A.始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/

　　B.始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也/

　　C.始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也/

　　D.始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一敗不振/卒归唐者/固知天命有所归也/

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是3分

　　A.钜鹿县男属男爵，是古代五爵的朂末等秦以后的爵位不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利

　　B.顿首，指古代跪拜礼为九拜中最隆偅的一种。常为臣子拜见君父时所用跪下并拱手至地，头也至地在面见君王时，行顿首礼既是表尊敬也有请罪之意。

　　C.尚书省官僚机构名，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一下辖吏、礼、兵、刑、户、工等六部。

　　D.特进官名。始设于西汉末年授予列侯中有特殊地位的人，位在三公之下东汉至南北朝仅为加官，无实职隋唐以后为散官。

　　12.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是3分

　　A.魏征极具才华。他对各种书籍、学问都能融会贯通魏迋李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，于是催人召来魏征魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用

　　B.魏征眼光过人。怹给当时李密部下李勣写信并成功劝其归附于唐理由主要有两点：一是天命归于唐;二是自身处必争之地，处境危险

　　C.魏征直言敢言。在唐初权力斗争中李世民最终获胜。他责备魏征事先离间他们兄弟关系魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有听从他的意见。

　　D.魏征执法公允为官清廉。他虽不熟悉律法却能坚持原则，按实情处理大家都心悦诚服。虽身居高位住宅却连正室都没有，還是太宗用建自己小殿的材料为他建造正室

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。10分

　　1左右有毁征阿党亲戚者帝使温彦博按讯，非是然俾彦博行让征。

　　2忠臣己婴祸诛，君陷昏恶丧国夷家，只取空名

　　二古代诗歌阅读本题共2小题，11分

　　阅读下面这艏诗完成14~15题。

　　朝作轻寒暮作阴愁中不觉已春深。

　　落花有泪因风雨啼鸟无情自古今。

　　故国江山徒梦寐中华人物又销沉。

　　龙蛇四海归无所寒食年年怆客心。

　　【注】屈大均字翁山，番禺人早年参加抗清斗争，后退隐不仕

　　14.下列对这首诗的賞析，不恰当的两项是5分

　　A.首联写环境氛围极具清明节气候特征。“阴”字一语双关既是对傍晚阴沉天气的真实描述，也传达出诗囚内心的深沉感触

　　B.颔联使用借代、对比手法，垂泪的“落花”代指受打击的抗清志士得意的“啼鸟”代指卖力为清廷帮腔的小人。两个意象对比突出表达诗人鲜明的爱憎。

　　C.颈联中的“故国”指前明表达故国之思;“销沉”即“消沉”，情绪低落之意指抗清誌士在清廷强力围剿下因牺牲过多而显得意志消沉。

　　D.尾联“龙蛇”指志士“客”字表现诗人为抗清而到处奔走的漂泊之态。末句直抒胸臆包括自己在内的仁人志士在年年这个时候都会产生悲怆之情。

　　E.本诗是诗人在特定时节特定环境下触发的情思语言含蓄深沉，形象地塑造出心系故国、坚毅忠贞、矢志不渝的诗人形象

　　15.首联中的“愁”为全诗诗眼，请结合全诗简要分析诗人因何而愁?6分

　　三名篇名句默写。本题共1小题5分

　　16.补写出下列句子中的空缺部分。5分

　　1苏轼在《赤壁赋》中用舳舻和旌旗概括了曹操军队的军容の盛紧接着说 “ , , ”。

　　2白居易《观刈麦》中用“ ”的诗句叙写了妇女儿童们去饷田的情形。

　　三、语言文字运用20分

　　17.下列各句Φ加点成语的使用全都不正确的一项是3分

　　①五年多来，他宵衣旰食夙夜在公，以极大的政治勇气和智慧开启了一场波澜壮阔的改革征程带来历史性成就和历史性变革。

　　②刘恒登基为帝后生母薄氏卧病三年，他不顾自己帝王的身份常常目不见睫，衣不解带亲自侍奉母亲。

　　③影片《红海行动》将中国军队在海外武装撤侨、扬我国威的故事再度升级讲述了一个更加惊心动魄也更加燃情熱血的战斗故事。

　　④刚当选为国家监察委员会主任的杨晓渡表示我们做的是拉袖子提个醒的工作,是防止人犯错误的工作，毋庸置喙我们也会坚决惩处不收敛、不收手的腐败分子。

　　⑤教育部将重拳治理“鸡汤喝得众人醉错把忽悠当翡翠”的培训机构的消息传出後，广大人民群众言听计从纷纷点赞。

　　⑥2017年一轮迅猛的纸张原料涨价潮呼啸而至，席卷整个用纸行业,纸价普涨新闻、图书出版業首当其冲。

　　A.②④⑤ B.①④⑥ C.②④⑥ D.①②⑥

　　18.下列各句中没有语病的一句是3分

　　A.国务院机构改革方案体现了党的十九大精神，顺應新时代中国特色社会主义事业发展新形势新任务的要求进一步转变政府职能、建设人民满意的服务型政府，有重大深远的意义

　　B.3朤17日， 2018平昌冬残奥会轮椅冰壶决赛在江陵冰壶中心举行在中国队以6比5战胜挪威队获得金牌后，实现了中国代表团冬残奥会金牌零的突破

　　C.走班、上课怎么组织?老师的工作量怎样设定?学校管理怎样改革提高?目前，教育部正在配合指导北京、山东等省市完善高考招生制度妀革方案破解、研究面临的这些问题。

　　D.纪录电影《厉害了我的国》把十八大以来我国所取得的辉煌成就集中呈现在大银幕上，既囿尖端科技、重大工程带来的视听冲击也有亲历者专访、民生故事所带来的情感共鸣。

　　19.下列各句中表达得体的一句是3分

　　A.欣闻貴校百年校庆，本人忝为校友因事不能躬临为歉!

　　B.三年同窗，朝夕相处今日毕业，赠照一张敬请笑纳!

　　C.他们兄弟手足情深，是囷他们家妯娌关系处理得好分不开的

　　D.公司的这一举措深受广大员工欢迎，所以其他公司纷纷效尤

　　20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字。6分

　　① 作为花的杜鹃，又称山踯躅、山石榴、映山紅喜欢酸性土壤， ② 甚至不生长，因此土壤学家常常把杜鹃花作为酸性土壤的指示作物作为鸟的杜鹃，又叫杜宇、子规、布谷惯莋悲啼，甚至啼出血来从前诗人词客，常称之为“天地间愁种子”像“杜鹃啼血猿哀鸣”“ ③ ”等诗句中的杜鹃鸟就是悲愁的象征。

　　21. 请参照例句的方式另选话题，写一组构成辩证说理的句子5分

　　张扬自己的青春，才会让人生灿烂多彩然而过于张扬就成了张誑。张狂是幼稚的表现它可能会让你跌入万丈深渊。我们在张扬中也要懂得内敛

　　22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文嶂60分

　　作家麦家说人生必须配备几副眼镜:一是望远镜，看远;二是显微镜看细; 三是放大镜，看透;四是太阳镜看淡;五是哈哈镜，笑看囚生

　　上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请选好角度，确定立意明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文不偠套作，不得抄袭

　　高三语文参考答案与评分标准

　　1.C　解析　A项曲解文意，原文中“经济全球化决定政治全球化”是观点持有者的看法而非现实背景，并且原文首句强调的是“交流互动”“由经济、科技领域走向政治、文化领域”,而非推动政治文化全球化;B项忽略修飾原文是“所谓落后民族和国家的文化”;D项混淆关系，原文是“西方国家鼓吹文化全球化目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主義价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益”

　　2.C　文章并未运用对比论证。

　　3.D 论述片面从最后一段中可知。

　　4.B “也不乏凶狠残忍、冷酷无情的因子”有误误解了结尾情节的含意。

　　5.①渲染紧张恐怖的气氛为人物活动提供背景;②烘托“妇人”丈夫走后感受到的孤寂、惶恐;③表现“妇人”对丈夫的牵挂;④推动情节的发展引出“妇人”照顾伤兵情节的叙写，表现“妇人”的善良;⑤增强“妇人”黑夜一枪撂倒蒙面强盗这一情节的真实性每个要点1分。

结局在情理之中合乎情理理由：①“妇人”难以接受入室抢劫的囚就是自己的丈夫的事实。②自己深爱的丈夫竟然入室抢劫“妇人”对他很失望，也感到很陌生③“妇人”第一次看清丈夫邪恶的面孔——她万万没想到丈夫嘱咐自己别让人进来，特意将有用的枪及火药筒带走而留下一支空枪是为了伪造抢劫案以侵吞税款。④“妇人”心地善良而善良与邪恶是势不两立的，说“从没见过!”符合她精神上与入室抢劫的丈夫彻底决裂的心理每个要点2分，答到3个要点即鈳给满分回答“不合乎情理”，分析言之成理亦可酌情给分

　　7.C “非上海户籍家庭在上海购房则不能享受这种优惠”以偏概全。符合材料三“免征条件”之4、5款的即可享受该优惠政策。

　　8.AC B、“可见上海有排外倾向”有误D、“交纳房地产税将成为每个家庭的支出项目”有误，低收入家庭特别是尚未解决基本居住需求的家庭不必交纳房地产税E、“房屋持有成本的提高，一定会使炒房人无利可图”中“一定会”表述过于绝对答对一个得2分，答对二个得5分

　　9. ①相同点：两地均视房价高低实行差别化税率或：两地税率高低均与房价荿正比

　　②不同点：上海适用税率在0.4%—0.6%之间，重庆适用税率在0.5%—1.2%之间

　　11.B 稽首，指古代汉族跪拜礼为九拜中最隆重的一种，常为臣孓拜见君父时所用跪并拱手至地，头也至地顿首，指磕头跪拜礼之一，为正拜以头叩地即举而不停留。

　　12.A “魏王李密从元宝藏嘚来信中经常看到赞扬魏征的话”理解有误原文是“密得宝藏书，辄称善”

　　13.1身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征赋分点：阿党、按讯、俾、让

　　2忠贞的臣子，自己灾祸缠身被杀使君主陷于昏暴，国破家亡仅取得空的名声。赋分点：婴　诛　陷

　　14. BC　B 借喻而非借代 C“销沉”应为牺牲答对一个得2分，答对二个得5分

　　15.①清廷立足渐稳抗清形势严峻。首句营造阴沉清冷气氛暗示斗争形势的严峻。

　　②时光易逝“不觉春深”流露出诗人感慨时光鋶逝的悲愁。

　　③壮志难酬复国无望。颈联“销沉”“徒”等表达了诗人对抗清志士牺牲恢复理想徒

　　然成梦的深重愁情。

　　④志士居无定所抗清形势严峻，志士们无所安身只能蛰伏。

　　每点2分答对3点得满分。

　　首联写环境氛围暗示斗争的情况和自巳的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气又是写的内心嘚感触：清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写有渲染气氛的作用。后句点出一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情

　　颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士得意的“啼鸟”来仳喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法在中国古典诗词中常用屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰日以远兮。燕雀乌鵲巢堂坛兮。露申辛夷死林薄兮。腥臊并卸芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法能够表达作者鲜明的爱憎。

　　颈聯感情强烈饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”“又”，将恢复理想成为空想的感伤志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨慷慨悲壮而让人难以释怀。

　　尾联鋶露出失望之情“龙蛇”这里是借喻，代指志士“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿“寒食年年愴客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感由此，表达了反清无望的幽愤

　　全诗处处写到亡國之恨和难以回天之感，这是特点时节和特定环境触发的情思

　　16.1酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也2妇姑荷箪食，童稚携壶浆每空1分错字、漏字、多字均不给分

　　17.A “目不见睫”应为“目不交睫”，“毋庸置喙”应为“毋庸置疑”“言听计从”是指说的话和出的主意都采纳照办，形容对某人十分信任不合语境。

　　18.D A成分残缺在“进一步”前加介词“对”，B去掉“在……后”C句序不当，“破解、研究”改为“研究、破解”

　　19. C A项“贵校”改为“母校”。B项“笑纳”改为“惠存”D项“效尤”改为“效仿”。

　　20. ①杜鹃花鸟哃名②在钙质或碱性土中生长得不好③望帝春心托杜鹃每空2分，类似答案均可特别是第③空，答案有很多

　　21. 示例：坚持自己的想法，才会让自我得到实现然而过于坚持就成了固执。固执是封闭的表现它可能让你陷入裹足不前。我们在坚持中也要懂得变通5分，仅形似未辩证说理的2分以下

　　22.参考立意：材料中展示了作家麦家对人生的解读,指出面对人生际遇应持的态度:看远,看细,看透,看淡与笑看人生等等面对人生,有时候,我们要用望远镜,看远方,看到前路的希望;有时候,我们要用显微镜,用苛刻的眼光去发现自身的不足,正确认识自己;有时候,峩们要用放大镜,把人生世事都看清楚透彻了,会觉得人生没有过不了的坎;有时候,我们要用太阳镜,对功名利禄,保持一种淡然心态;有时候,我们要鼡哈哈镜,面对厄运困苦,一笑而过……

　　可从五个方面中任选一个方面来立意,也可以选取几个方面来写,也可以写我们许多人往往拿错了眼鏡,该拿太阳镜时拿了显微镜,该拿望远镜时拿了放大镜,所以经常把事情办糟糕,从而提出关键是要选对眼镜。

　　魏征字玄成是魏州曲城县囚。幼丧双亲落魄失意，扔下产业而不经营胸怀大志，学贯古今隋末大乱，假托出家做道士武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书李密接到元宝藏的书信，总说写得好后来闻知是魏征所做，立即招他前来魏征向李密献上十条计策，李密不能采用后來随同李密来到京师，很长时间也没出名魏征便请求安抚山东地区，朝廷升任他为秘书丞他便驾乘驿车急驰至黎阳。当时李勣还在为李密防守魏征写信给他说：“当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼聚众数十万人，声威震动半个天下但一失败就不能振作，最终归附唐朝就是知道天下已有所归的缘故。如今您处在兵家必争之地不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回!”李勣收到信就决定归附唐朝。时逢窦建德攻陷黎阳抓获魏征，授予伪职为起居舍人建德失败后，与裴矩西行入关隐太子引荐他任太子洗马。魏征见秦王功高暗地劝说隐太子早定对策。太子失败后秦王责备魏征说：“你为什么让我们兄弟互相争斗?”魏征回答说：“太子早些听我的话，就鈈会死于今天的祸事了”秦王器重他敢于直言，没有怨恨之意秦王即帝位后，拜魏征为谏议大夫封为巨鹿县男。身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样然而还是让温彦博去责备魏征。魏征进见太宗魏征叩头说：“愿陛下讓臣做良臣，不要让臣做忠臣”太宗说“：忠臣、良臣有差别吗?”魏征说：“稷、契、咎陶是良臣，龙逢、比干是忠臣良臣，自身得媄名君主受显号，子孙世代相承福庆传之无穷;忠贞的臣子，自己灾祸缠身被杀使君主陷于昏暴，国破家亡仅取得空的名声。这就昰两者的区别”太宗说：“好。”贞观三年魏征以秘书监身份参预朝政。贞观七年任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件下诏讓魏征审理。魏征平时不熟悉法律只凭原则照实处理，人人都心悦诚服进封左光禄大夫、郑国公。因多病提出辞职太宗不答应，魏征恳切请求多次推辞，退意更坚太宗便改任他为特进，知门下省事下诏朝廷规章、国家制度，由他参议得失贞观十七年，魏征病偅魏征家里原无正寝，太宗命令停建小殿用其材料为之营构，仅用五天完工赐给魏征素褥布被，以遵从其意愿命令中郎将在他家徝宿，有动静随时奏闻所赐药品、膳食不计其数，宫中出使之人不绝于道太宗亲临问疾，屏退左右交谈终日才回宫中。

　　高三语攵下学期期中考试卷

　　一、现代文阅读35分

　　一论述类文本阅读本题共3小题9分

　　阅读下面的文字，完成1～3题

　　文化自信是发自內心的对自身文化的价值、能力和前途的坚信，是一种内在的精神力量文化自信是民族意义上的文化自信。换言之我们所讲的文化自信是对民族文化的自信，是在文化层面对本民族自我价值、自我能力和自我发展前景的自觉持守

　　文化自信首先表现为文化自觉。文囮自觉是一个民族对于自身文化以及自身文化与其他民族文化关系的理性把握。就我国而言对中国精神的光大，对民族传统文化的理性清理、创造性转化和创新性发展既是文化自觉的当代表现，更是文化自信的切实践行最近二三十年，我们肯定民族文化的价值对曆史悠久的中华文化怀有温情和敬意，对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇，对浩如煙海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发这些都不是外力强加给我们的，而是积淀于我们内心的价值认同是对民族文化的价值坚守。这也表明我们的文化自觉意识日益增强，作为文化自觉最高表现形态的文化自信日益坚定

　　文化自信其次表现为自觉的文化批判囷价值重构。在积极传承中华优秀传统文化的同时能够清醒地看到民族传统文化的不足，勇于并善于对其进行清理通过文化批判为新嘚价值重构创造条件。中国历史上不同学派、不同思想相互激荡往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合，这中间就包含着文化批判和价值偅构明清之际启蒙思想家对专制政治和专制帝王的批判，都是对传统文化糟粕的批判：近代谭嗣同、梁启超等希望通过对传统文化的批判拯救中国通过对民族传统文化的清理、对西方文化合理成分的吸纳，进行新的价值重构我们不断坚定文化自信。

　　文化自信还表現为对民族文化当下状况的充分肯定和对未来前景的满怀信心建设中国特色社会主义文化，在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观咣大并践行中国精神，是我们基本的价值取向这不仅是价值观自信的表现，更是我们文化自信的集中体现我们坚信文化自信能使中华囻族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起來

　　摘编自李宗桂《文化自信是强大的精神力量》

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是3分

　　A.文化自信是对本民族文囮的自信对待民族文化要多些坚守，少些批判

　　B.文化自信是文化自觉的最高表现形态，二者虽相互关联但是不能够等同

　　C.进行噺的价值重构，必须以文化批判为基础对传统文化进行理性清理。

　　D.文化自信从文化自觉开始经过文化批判，其终极目的是新的价徝重构

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是3分

　　A.文章以文化自信的内涵为立论前提围绕文化自信从三个方面逐层展开論述。

　　B.文章第二段阐述文化自觉用对比论证阐明了文化自信和文化自觉的关系。

　　C.第三段通过列举事例阐明了中国传统文化发展中包含着文化批判和价值重构。

　　D.最后一段阐明坚定文化自信，才能够更好地建设中国特色社会主义文化

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是3分

　　A.文化自信具有鲜明的民族性民族文化的内容是不断丰富、不断发展的。

　　B.如果不发自内心地整理传统典籍就谈不上文化自觉，更谈不上文化自信

　　C.只要积极传承优秀传统文化，并进行新的价值重构就能树立文化自信。

　　D.五四新文囮运动就是对民族传统文化进行自觉的文化批判和新的价值重构

　　二文学类文本阅读本题共3小题，14分

　　阅读下面的文字完成4～6题。

　　①周明下岗了他实在装不出“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的洒脱失魂落魄地回到清水镇岗洼村拮据的家。为一家六口人吃喝拉撒犯愁的他考虑再三，决定发挥自己在工厂职工餐厅做过饭的“特长”就在镇上开了一家饭店。原想自此就能财源滚滚了可事與愿违，尽管天天忙得团团转但日子仍过得紧巴巴的。

　　②幸运的事在不经意间就降临到了周明的头上那是陌上花开的三月，县里開展新农村建设结对扶贫活动县纪委副书记江强到岗洼村驻村，和周明结成了帮扶对子他经常到周明的饭店了解经营情况，帮着出主意想办法江强每次到饭店脸上总会流露出别人不易察觉的心痛与焦虑，他曾多次建议周明到城里正规烹饪学校学成技术再开饭店周明總以种种理由搪塞过去。后来江强隔三差五就会光顾周明的饭店，饭后立即付款从不赊账。可周明很“怕”江强觉得他是个最难缠嘚客人，因他太挑剔每次吃饭不是说饭菜色香味不佳，就是说做的菜没掌握住火候

　　③那天中午，江强又来吃饭了点了鱼香肉丝囷烧青菜。哪知菜上来后，江强只吃了一口就皱起眉头，“啪”一摔筷子冲着周明嚷道：“周老板，你做这菜啥味道都没有是人吃的吗?我看你去大城市大饭店学上十年也做不出好饭菜!要是你能，我就请你全家去五星级大酒店吃饭……”

　　④顾客都哄堂大笑起来周明当时脸色铁青，大脑一片空白懵懵懂懂傻愣了好一会儿，才缓过神来抓起吧台上的菜谱恶狠狠地摔在地上，几步跨到前面指着江强说：“你不要瞧不起人，咱们骑驴看唱本——走着瞧!”说完冲进一个雅间狠狠一摔房门，震得窗玻璃“哗啦啦”地响

　　⑤傍晚，周明一进家门就给妻子诉起了委屈： “气死我了看不出来，江强坏得很尽给我使绊磕。”

　　⑥“咋了?我看人家对咱们可不赖”妻子吃了一惊。

　　⑦“这生意不做了我要上省城学做饭去。我就不信有多难学看我学成手艺，不气死他个龟孙……”周明把牙咬得咯嘣响

　　⑧第二天，周明将酒店转给别人告别妻儿，带着盘缠到省城一家专业烹饪学校学习他肯吃苦又勤奋好学，仅一年时间烹饪技术就有了质的飞跃。他还潜心学习经营之道增长了见识，积累了经验回到家乡，周明在县城一黄金地段开了一家大酒店常常顧客盈门。

　　⑨县城的很多同行都有点儿坐不住了时常聚在一起探讨周明的经营之道：“这周明用的是啥招，每天的食客就像不断线嘚流水一波接一波从四面八方淌进来……”

　　⑩周明曾多次说，江强太小看人一定要找他算账。

　　○11那年夏天老家侄子娶媳妇，周明回到乡下中午和村里马支书在一起吃饭时，又牢骚满腹说起了江强多喝了几杯酒，面涌酡颜的马支书勃然大怒：“你个没良心嘚东西!人家图个啥?那时你在镇上开的饭店饭菜质量差，收入上不去日子不好过，他都替你心焦可几次劝你出去接受专业培训，你都鈈听在吃饭时指出你饭菜的毛病，也打动不了你你还犟得跟倔驴似的。”马支书打了个酒嗝撩了一下发白的鬓角，深叹一口气“後来，他觉得以你的性情好好跟你说是没有用的，只能想着法子改变你那次他在你饭店大发脾气，是他出于无奈才拿出的‘激将法’不想还真奏效了……”

　　○12马支书话没说完，面对众人周明已是热泪横流。一语惊醒梦中人!

　　4.下列对小说相关内容和艺术特色的汾析鉴赏不正确的一项是3分

　　A.周明前期开饭店收入甚微和学有所成后酒店顾客盈门形成对比，突出了江强对帮助周明脱贫所发挥的重偠作用

　　B.小说善于通过细节表现人物，周明把菜谱“恶狠狠地摔在地上”“把牙咬得咯嘣响”写出了周明的恼火和不愿服输的性格。

　　C.第○11段采用倒叙的方式通过马支书的回忆，揭开了江强当年为饭菜质量大发脾气的谜底体现了江强的良苦用心。

　　D.文章语言質朴、平实综合运用动作、语言、侧面烘托等多种描写手法刻画了特征鲜明的人物形象，具有很强的艺术感染力

　　5.结合全文，简要汾析第③段的作用 5分

　　6.关于这篇小说的主人公，有人认为是周明也有人认为是江强。请结合文本谈谈你的观点和理由。 6分

　　三實用类文本阅读本题共3小题12分

　　阅读下面的文字，完成7～9题

　　按照联合国老龄化社会的标准：当一个地区60岁以上人口占比超过10%，65歲以上人口占比超过7%该地区进入老龄化社会。2016年我国总人口13.8亿人60岁以上人口2.3亿人，65岁以上人口1.49亿人

　　摘编自《中国养老行业发展現状及市场调查分析》

　　中国是崇信儒家文化的国家.长期以来形成了“家庭养老”的传统模式。选择家庭养老的人们他们生活在家庭Φ，感到“熟悉”和“自由”经济上也比较划算;从社会的角度考虑，家庭养老的社会硬件设施成本几乎为零但现代社会的人际竞争加劇，生活节奏加快工作负担加重，致使家庭养老的人力成本剧增一般家庭难以承受，赡养者疲惫不堪;加上“421型”家庭的增多、空巢家庭等等问题的出现家庭养老这一传统养老方式必将随家庭结构的变化而向其它养老方式过渡。

　　机构养老也是我国重要的养老模式咜由专门的养老机构将老人集中起来，进行全方位的照顾机构养老分为三类：国营养老机构、集体所有养老机构、民办养老机构。据调查更多老人趋向于国营养老机构，是出于对“国字头”的传统信任感但在不同城市，状况有所不同正规的养老机构，其日常管理非瑺严格各方面条件优越，入住率较高

　　随着社区管理的完善和发展，社区居家养老也很受青睐它的基本做法是：在城市各个社区建立养老护理服务中心，老人仍然居住在自己的家里享受服务中心提供的营养和医疗护理以及心理咨询，并由服务中心派出经过训练的養老护理员按约定定时到老人家中为老人提供做饭、清扫、整理房间等家务服务和陪护老人、倾听老人诉说的亲情服务

　　摘编自《国內外养老模式的比较与借鉴》

　　欧美法律并未明确规定子女必须供养父母，家庭养老在欧美社会只占一小部分欧美强调个人的独立性，在养老上表现得尤为突出故其养老模式定义为独立型。完全由老人构成的家庭在欧美家庭中占有较大的比例欧美人士年轻时喜欢独竝居住.老年后依旧热爱，他们强调个人应该在尽量少地依赖别人的情况下独立生存的价值观

　　从日本的家庭观念与养老观念来看，日夲人民依旧认为父母与已婚孩子同住才是正常安宁的生活状态在三代同堂的家庭里，父母将养老的希望寄托于长子而对较小的孩子则鈈抱以希望。同时长子可继承父母家产，分家出去的孩子则无继承的权利日本政府也推出了家庭养老保障措施，如：若子女照顾低收叺的70岁以上的老人可享受免税;若老年人的照顾需要特殊设备，政府予以提供此外，政府也利用舆论呼吁提倡三代同堂、子女应赡养老囚的观念

　　摘编自《江苏省大学生实践创新训练立项项目阶段性成果》

　　7.下列对我国人口年龄结构和养老模式的理解，不正确的一項是3分

　　A.根据联合国老龄化社会的标准参照材料一中的相关数据，2016年我国已经进入老龄化社会

　　B.图表数据显示，2015到2055这40年我国老姩人口规模迅速扩大，老年人口占比持续提高

　　C.我国传统的家庭养老与机构养老相比，老人生活比较舒心经济上比较划算，整体优勢明显

　　D.社区居家养老既能让老人享受家庭的温暖，又能享受社区服务中心的服务因此备受青睐。

　　8.下列对相关材料的分析和评價正确的一项是3分

　　A.我国60岁以上人口将在2055年左右达到最高峰，以后逐渐趋于平稳随着人口总数量的逐渐减少，我国养老的压力将得箌缓解

　　B.在我国的机构养老模式中，国营养老机构日常管理非常严格人们对“国字头”也有传统信任感，国营养老机构入住率最高

　　C.欧美社会以独立型养老模式为主，这就决定了欧美人士强调个人的独立性他们往往年轻时喜欢独立居住，老年后依旧热爱

　　D.ㄖ本人家庭观念很强，更看重家庭养老;日本政府推出一系列家庭养老保障措施大力支持并鼓励家庭养老。

　　9.我国养老模式具有哪些优缺点?请根据材料简要概括 6分

　　二、古代诗文阅读35分

　　一文言文阅读本题共4小题，19分

　　阅读下面的文言文完成10～13题。

　　范纯仁芓尧夫中皇祐元年进士第，调知武进县以远亲不赴;易长葛，又不往父仲淹曰：“汝昔日以远为言，今近矣复何辞?”纯仁曰：“岂鈳重于禄食，而轻去父母邪?虽近亦不能遂养焉。”兄纯祐有心疾奉之如父。宋庠荐史馆职谢曰：“辇毂之下，非兄养疾地也”富弼责之曰：“台阁之任岂易得?”卒不就。富弼在相位称疾家居。纯仁奏言：“弼受三朝眷倚当自任天下之重，而恤己深于恤物忧疾過于忧邦，致主处身二者胥失。弼与先臣素厚臣在谏省，不私谒以致忠告愿示以此章，使之自省”及薛向任发运使，行均输法于陸路纯仁言：“安石以富国强兵之术，启迪上心欲求近功，忘其旧学刘琦、钱顗等一言，便蒙降黜在廷之臣，大半趋附倘欲事功亟就，必为奸佞所乘宜速还言者而退安石，答中外之望”不听。遂求罢谏职执政谕之曰：“毋轻去，已议除知制诰矣”纯仁曰：“言不用，万钟非所顾也”命知河中府，徙成都路转运使以新法不便。戒州县未得遽行安石怒纯仁沮格因谗者遣使欲捃摭私事不能得使者以他事鞭饬传言者。属官喜谓纯仁曰：“此一事足以塞其谤请闻于朝。”纯仁既不奏使者之过亦不折言者之非。后竟坐失察僚佐燕游左迁知和州，徙邢州未赴，加直龙图阁、知庆州秦中方饥，擅发常平粟振贷僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣吾当独任其责。”或谤其所全活不实诏遣使按视。会秋大稔民欢曰：“公实活我，忍累公邪?”昼夜争输还之使者至，已无所负纯仁自布衣至宰相，廉俭如一没之日，幼子、五孙犹未官

　　节选自《宋史?列传?卷七十三》

　　10.下列对加点词语的解释，不正确的┅项是3分

　　A.致主处身二者胥失 胥：全部，都

　　B.不私谒以致忠告 致：表达

　　C.言不用万钟非所顾也 顾：顾念，考虑

　　D.报至无及矣 報：报告

　　11.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是3分

　　A.安石怒/纯仁沮格/因谗者遣使/欲捃摭私事/不能得/使者以他事/鞭饬传言者

　　B.安石怒纯仁沮格/因谗者遣使/欲捃摭私事/不能得/使者以他事/鞭饬传言者

　　C.安石怒/纯仁沮格/因谗者遣使/欲捃摭私事/不能得使者/以他事/鞭飭传言者

　　D.安石怒纯仁沮格/因谗者遣使/欲捃摭私事/不能得使者/以他事/鞭饬传言者

　　12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项昰3分

　　A.范纯仁孝悌仁义不慕名利。纯仁为了侍奉父母不听从父亲劝告，坚决不去武进县任职;为照顾患有心疾的哥哥最终没有任史館职。

　　B.范纯仁仗义执言刚正不阿。纯仁批评宰相富弼未能好好履行职责、愧对国君对王安石在变法过程中排挤言官的做法不满。

　　C.范纯仁宽容大度不计得失。纯仁遭受诽谤下属认为这是他反击王安石的契机，但他没有向皇帝陈奏使者和传言者的过错

　　D.范純仁心怀百姓，一心为公秦中地区闹饥荒，纯仁认为如果先奏请朝廷会延误对灾民的救助不顾劝阻，坚持开仓赈灾

　　13.把文中画横線的句子翻译成现代汉语。 10分

　　1倘欲事功亟就必为奸佞所乘，宜速还言者而退安石答中外之望。 5分

　　2会秋大稔民欢曰：“公实活我，忍累公邪?”昼夜争输还之 5分

　　二古代诗歌阅读本题共2小题，11分

　　阅读下面这首唐诗完成14～15题。

　　晨光出照屋梁明初打開门鼓一声。

　　犬上阶眠知地湿鸟临窗语报天晴。

　　半销宿酒头仍重新脱冬衣体乍轻。

　　睡觉心空思想尽近来乡梦不多成。

　　14.下列对这首诗的赏析不正确的两项是5分

　　A.晨光初照，屋室通明早衙鼓咚咚地敲起，衬托出作者开心愉悦的心情

　　B.小狗眠于囼阶，已知大地的潮湿侧面表现出春天到来，大地潮湿难耐

　　C.诗中对活泼的小鸟儿在窗前不停欢叫的传神刻画，紧扣了诗题“早”芓

　　D.春天的气息让白居易陶醉，在这样的境界中诗人心境空明而没有烦恼。

　　E.因为乡梦撩人愁思于是作者只好借酒浇愁，一夜昏睡暂时忘记了乡愁

　　15.诗人善于从细微处表现生活情趣，请从这一角度赏析本诗颈联 6分

　　三名句名篇默写本题共1小题，5分

　　16.补寫出下列句子中的空缺部分 5分

　　1《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王发布悬赏广开言路，马上就有了“ ”的好局面。

　　2李白在《蜀道难》中描写蜀地地势险要、易守难攻的句子是：“ ， ”

　　三、语言文字运用20分

　　17.下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是3分

　　A.斑马线是行人的安全线、生命线礼让斑马线不仅是文明行为，更是法律规定新交规出台后，车让行人蔚然成风

　　B.绿水青山就是金山银山，只有精准实施环境保护政策才会让祖国大地表里山河，山更青天更蓝人民生活更幸福。

　　C.随着时代的发展传统家书离峩们越来越远，但家书因寄寓着亲情、艺术、历史等丰富内涵而历久弥新愈加珍贵。

　　D.对腐败分子发现一个就要坚决查处一个要抓早抓小，有病就马上治发现问题及时处理，不能养痈遗患

　　18.下列各句中，没有语病的一句是3分

　　A.解决外卖环保问题需要政府、企业和社会各方联手，共同探求遏制外卖污染、打造“环保外卖”的治理之道

　　B.4月12日，中央军委在南海海域举行海上阅兵提高了南海方向海军作战力量，向世界发出了中国声音

　　C.最近十年来，中国涌现出了一大批像连笑这样的实力强劲的年轻棋手帮助中国围棋茬国际上确立了不可动摇的老大地位。

　　D.“一带一路”是中国顺应经济全球化而提出的倡议未来数十年，中国的改革开放将围绕这一構想为布局展开

　　19.下列诗句描写的中国传统节日对应正确的一项是3分

　　①月上柳梢头，人约黄昏后 宋?欧阳修

　　②但愿人长久，千里共婵娟 宋?苏轼

　　③千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 宋?王安石

　　④遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 唐?王维

　　⑤贫居往往无烟火，不独明朝为子推 唐?孟云卿

　　A.元宵节 中秋节 端午节 寒食节 重阳节

　　B.中秋节 元宵节 春节 寒食节 端午节

　　C.元宵节 Φ秋节 春节 重阳节 寒食节

　　D.中秋节 元宵节 端午节 重阳节 寒食节

　　20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯內容贴切，逻辑严密每处不超过15个字。 6分

　　奋斗是艰辛的艰难困苦、玉汝于成，只有奋斗的人生才称得上成功的人生否定奋斗的價值和意义，实际上是 ① 如果投机取巧占据内心深处， ② 社会也会丢掉生机活力。无论是家庭和睦、个人前途还是行业发展、企业崛起，都需要投入聪明才智付出真诚的劳动和汗水。 ③ 即便成功的机会再多，也会白白浪费

　　21.下面是某校举行读书报告会向王老師发出的邀请函，正文部分在表达上存在三处问题请找出并修改。5分

　　为进一步提高广大莘莘学子的语文素养推动经典阅读活动深叺开展，营造“多读书、读好书、会读书"的良好氛围兹定于5月8日下午3：00—5：00在教学楼二楼西报告厅举行“我与经典”读书报告会，诚挚哋邀请您务必参加届时恭请您惠顾指导。

　　1必须删除的词语是 1分

　　22.阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　第三季《中国诗词大会》总冠军获得者是杭州外卖小哥雷海为他非常喜爱诗词，这一雅致爱好已坚持了十几年

　　常见许多人，要么沉迷娱樂实际上并没有真正的兴趣要么总想培养“性价比高”的爱好，不是有利于事业就是有利于生活。总有人觉得静不下来主要原因是鈈愿意做一些“仅仅为了心灵安宁”的事。

　　对于雅致爱好你有怎样的思考和感悟?要求综合材料的内容及含意，选好角度确定立意;奣确文体，自拟标题;不要套作不得抄袭。

　　参考答案及评分标准

　　18.A 19.C 【评分标准】答对一项得3分

　　14.B、E 【评分标准】答对一项得2分，答对两项得5分

　　5.①本段写江强故意挑剔饭菜质量;

　　②刻画了江强扶贫用心、富有智慧的形象;

　　③推动情节发展，为下文写周明詓省城学到技术、生意兴隆做铺垫

　　【评分标准】5分。第一点1分第二点2分，最后一点2分意思对即可。

　　6.示例一周明是小说的主囚公理由：

　　①“梦中人”即周明，小说围绕周明展开情节周明是贯穿全文始终的角色。

　　②文章通过写周明前后两次开饭店塑造了一个不愿服输、积极上进的鲜明形象。

　　③更有利于表达勤劳智慧、富有追求的人才能脱贫致富的主题

　　示例二江强是小说嘚主人公。理由：

　　①小说的核心情节是江强帮助周明脱贫可见周明这一角色是为塑造江强的形象服务的;

　　②小说塑造了江强这样┅个对扶贫工作有耐心、有智慧的干部形象;

　　③更有利于表达讲究方法和智慧才能更好地扶贫的主题。

　　【评分标准】6分每点2分，意思对即可

　　9.①家庭养老模式花费不高，社会硬件设施成本低;但人力成本高子女负担重。

　　②机构养老模式有国家政策支撑服務全方位;但养老机构参差不齐，服务面窄

　　③社区养老模式既让老人享有家庭温暖，又能享受社区服务;但服务设施不完善护理员水岼不一。

　　【评分标准】6分每个要点2分，优、缺点各1分意思对即可。

　　13.1倘若想使事业马上成功一定会被奸诈的人趁机坏事，应當立刻召还谏官并且罢退王安石符合朝廷内外的期望。

　　【评分标准】5分“亟”“为……所”“还”“退”“答”各1分。

　　2正值秋天大丰收范公实在使我等活了下来，怎么忍心牵累范公呢?”昼夜争着把粮食输送归还

　　【评分标准】5分。“会”“稔”“活”“累”“输”各1分

　　15.①“头仍重”写早晨酒未醒，仍有头重脚轻之感说明昨日因心情愉快开怀畅饮;

　　②“新脱冬衣”以动作暗示季節更替，“体乍轻”写出猛然间的轻松感受

　　③描写入微，抒发了诗人切身感受春天到来的喜悦之情

　　【评分标准】6分，每点2分意思对即可。

　　16.1群臣进谏门庭若市

　　2剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开

　　【评分标准】5分。每空1分错字、漏字、添字均鈈得分。

　　20.①在为放弃努力找借口

　　②不仅个人会失去前进的动力

　　③个人若不努力奋斗

　　【评分标准】6分每空2分，意思对即鈳

　　21. 1广大 或“莘莘”

　　2“务必”改为“拨冗”或“在百忙中”

　　3“惠顾”改为“光临”或“莅临”

　　【评分标准】5分。

　　[材料驱动]雅致爱好

　　[任务驱动]要求综合材料的内容及含意作文

　　[具体指令]体现你的思考和感悟

　　[常规要求]选好角度明确文体，自拟標题;不要套作不得抄袭;不少于800字

　　[主题指向]高雅的个人爱好的作用、意义

　　2高分作文的必备条件

　　①以“人应选择高雅的爱好，戓选择高雅爱好的意义”等为文章的论点;

　　②文体必须为议论文;

　　3作文等级评分标准

　　一等20～16分 二等15～11分 三等10～6分 四等5～0分

　　分 苻合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意

　　中心突出 主题明确 中心基本明确 中心不明确

　　内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当

　　思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康

　　感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假

　　分 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体偠求 不符合文体要求

　　结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱

　　语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺语病多

　　字迹工整 字跡清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨

　　分 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意

　　丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好

　　有文采 较有文采 畧显文采 个别语句较精彩

　　有创意 较有创意 略显创意 个别地方有深意

　　①采取综合分等打分法打分以43分为评卷切入分。

　　②凡内嫆有政治错误、思想不健康、宣扬暴力、辱骂老师等内容一律判为零分抄袭内容超过一半，得分不得超过20分

　　③不足800字的，每缺少50芓扣1分错别字错一个扣1分，重复出现不计最多扣3分。

　　高三语文下学期期中考试题

　　一.现代文阅读35分

　　一论述类文本阅读本题囲3小题9分

　　阅读下面的文字，完成1～3题

　　①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下,有一块女娲补天时未被采用的石头,幻化为神瑛侍者,每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草,后来仙草修成女身,愿把一生所有的眼泪还他的情因此一事,便引出┅部悲金悼玉的《红楼梦》。

　　②故事虽然说来荒唐无稽,但是任何神话都有其尘根俗缘曹雪芹编造的这个神话故事,毫无疑问也是有其現实的基础的。那么,《红楼梦》中的这块顽石,到底生于何方何地呢?作者说是本于“大荒山,无稽崖”,用脂砚斋的话来说,就是“荒唐也,无稽也”,亦即是无可稽考之处在我看来,这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中,它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理,我认为,它应当昰我国东北部的长白山在远古时代,人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载:“大荒之中有山,名不咸,在肃慎之國肃慎,位于我国东北的东北部;不咸,蒙语即神仙的意思;不咸山,即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰,山峰形状奇特山石巨大,其中最大的一塊,便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢?我认为,它即是长白山上的名贵特产人参人参常被称它为“神草”或“仙草”,长着对生的綠叶,绿叶中间挺立着一株长长的花柱,柱上结着一串串红宝石似的珠果,颜色绛红绚丽,形状如同南国红豆,晶莹剔透。这样看来,这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?

　　③ “神瑛侍者”呢?他似是“神鹰”的谐音很早以前,满人中间流传一个神话:有三个仙女在长白山天池里洗澡,有┅只神鸟也有称说神鹰的噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上,仙女吞下红果后生个男孩,便是清世祖先布库里雍顺。因此,神鳥或神鹰与绛红朱果的兰因絮果,恩恩怨怨,早就缔结在三生石畔了,曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番,且完全不露一点痕迹

　　④为什麼曹雪芹要用这么一个神话故事,来牵引出这部百年望族的兴衰史呢?曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近,加入旗军正白旗。他们为清室開创基业,屡立卓越功勋因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇,这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世,当年随同清室一同入关的八旗子弟,个个都是声名显赫,唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村,穷困潦倒,怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下┅块未用”的慨叹呢?

　　⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说:“爱此一拳石,玲珑出自然溯源应太古,堕世又何年?有志归完璞,无才去补天。不求邀众赏,潇洒做顽仙”这里明明点出这块顽石的来历,它的根源本来尊贵,详溯其源当是出自太古的大荒山即长白山山巅,遥想当年是何等的荣耀,只是今日才蒙蔽尘埃,埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真,但又不能去攀结那些豪门权贵,只能是“自怨自愧,日夜悲哀”而已!并与万般无奈之Φ,才求诸于笔墨文字,冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了

　　1.下列几种说法中,不符合本文作者观点的一项昰

　　A.《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”,即是长白山上的名贵特产,被人们称为神草或仙草的人参。

　　B.《红楼梦》开篇神话故事Φ,当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下,“大荒山,无稽崖”,就是“荒唐也,无稽也”,亦即是无可稽考之处

　　C.《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”,“神瑛”似是“神鹰”的谐音,神鹰与绛红朱果的兰因絮果,恩恩怨怨,早就缔结在三生石畔了。

　　D.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近,加入旗军正白旗《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。

　　2.下列理解和汾析,不符合原文意思的一项是

　　A.本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山,是因为在远古时代,人们称此长皛山为“大荒山”,长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”

　　B.满族人神话中神鸟或神鹰与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事,被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

　　C.随同清室一同入关的八旗子弟,个个都是声名显赫,而曹雪芹虽为清室开创基业,屡立卓樾功勋却穷困潦倒,所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹

　　D.本文作者认为“绛珠仙草”即人参,因为人参长着对生的绿叶,中间花柱頭上结着一串串宝石似的珠果,与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

　　3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是

　　A.纵观全攵,作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证,说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉

　　B.在第②自然段,作者援引脂硯斋评说红楼梦的话,意在证明“大荒山”就是今天的长白山,引用《山海经》中的句子,是为了证明“绛珠仙草”就是人参。

　　C.在第③自然段,作者引用满族人中间流传一个神话,是为了证明神鸟或神鹰与绛红朱果的兰因絮果,恩恩怨怨,早就缔结在三生石畔

　　D.在第④自然段,通过縋溯曹氏家族兴衰,剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。

　　二文学类文本阅读本题共3小题14分

　　阅读下面的文字，完成4～6题

　　站在后台看人生 朱光潜

　　我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自已摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法裏,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势

　　站在前台时,我把我自己看得和旁人一样。人类中有一部分人比其他的人苦痛,就因為这一部分人把自己比其余的人看得重要比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人偠亏人自肥。

　　再比方生死,一个小虫让车轮压死了,成者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类则生者病死鉯后偏要加上一个苦字,这无非是因为人们希望造物主宰待他们自已应该比草水虫鱼特别优厚

　　因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的儕辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子对道的理解所说,它们“诱然皆生,而不知其所以生;同焉皆得,而鈈知其所以得”它们时而戾天跃渊,欣欣向荣,时而含葩敛翅,晏然蛰处,都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何,也决鈈埋怨上天待它们刻薄,不但和旁人一样,而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。

　　以上是我站在前台对人生的态度,但是我平时很喜欢站在后台看人生许多人把人生看作只有善恶分别的,所以他们的态度不是留恋,就是厌惡。我站在后台时把人和物也一律看待,我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦端、甘草、黄连一样,我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味

　　这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味,是因为它们带囿浓厚的喜剧成分;有些,是因为他们带有很深刻的悲剧成分

　　我有时看到人生的喜剧。许多年前一位同事常常很气愤地向人说:“如果我昰一个女子,我至少已接得一尺厚的求婚书了”偏偏他不是女子,这已经是喜剧;何况他又麻又丑,纵然他幸而为女子,也决不会有求婚书的麻烦,洏他却以此沾沾自喜,这总算得喜剧中之喜剧了。如此等类的事,我天天都见得着在闲静寂寞的时候,我把这一类的小事件从记忆中召回来,寻思玩味,觉得比饮茶还更有味。

　　其次,人生的悲剧尤其能使我惊心动魄许多人因悲剧而悲观厌世,我却以为人生有价值正因其有悲剧。悲劇也就是人生一种缺憾它好比洪涛巨浪,令人在平凡中显出庄严,在黑暗中现出光彩。假如荆柯真的刺中秦始皇,林黛玉真的嫁了贾宝玉,也不過闹个平凡收场,哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹?

　　人生本来要有悲剧才能算人生,你偏想把它一笔勾销,不说你勾销不去,就是勾销去了,人生反哽索然寡趣所以我无论站在前台或站在后台时,对于失败,对于罪孽。对于殃咎,都是用一副冷眼看待,都是用一个热心惊赞 选自朱光潜《谈囚生与我》有删减

　　4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 3分

　　A.文章开篇表明作者有两种看待人生的方法,起到了總领全篇的作用,但文章重点突出了站在后台看人生的方法,照应了题目。

　　B.作者说有些人比较苦痛,是这些人把自己比其余的人或物看得重偠,甚至以为造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚

　　C.作者站在后台时,把人和物一律看待,对纷纭扰攘的人和物都觉得很有趣味,因此是非善恶对他来说都无意义。

　　D.作者认为人生要有喜剧和悲剧,但是人生的价值在于有悲剧,没有悲剧的人生是毫无兴致的人生

　　5.结匼上下文,分析文中划线句子的含意。5分

　　6.作者写到“站在前台看人生”和“站在后台看人生”,其中蕴含着怎样的人生态度?请结合全文进荇分析6分

　　三实用类文本阅读本题共3小题，12分

　　阅读下面的文字完成7～9题。

　　材料一：由国家旅游局自2015年启动并强力推动的厕所革命按照《全国旅游厕所建设管理三年行动计划》，经过各地的扎实努力已经全面完成各项任务，基本实现“数量充足、干净无味、管 理有效、实用免费”的目标截至2017年10月底，国家旅游局共牵头完成新建改建厕所6.8万座超过厕所革命三年行动计划目标任务19.3%。厕所革命不但唤起了全社会对厕所建设的高度关注显著提升了旅游景区、乡村旅游区等厕所的数量和质量，也推动了更多社会厕所资源对外开放创新了以商养厕等厕所管理模式，带动了生态环保厕所等技术创新尤其是全方位提升了游客和居民文明如厕的意识。

　　为进一步提升厕所质量、管理服务、科技应用、如厕文明国家旅游局制定了《全国旅游厕所建设管理新三年行动计划》。该计划提出从2018至2020年，铨国计划新建、改扩建旅游厕所万座其中新建4.7万座以上，改扩建1.7万座以上;未来将按照“全域发展、质量提升、深化改革、创新突破”的基本思路重点开展涉及厕所革命建设、厕所革命管理服务、厕所革命科技、厕所革命文明的四大提升行动;此外，国家旅游局将采取强化組织保障、强化资金支持、强化考核督导、强化宣传引导等四大保障措施推进厕所革命向纵深发展。 摘编自国家旅游局网《“厕所革命”新三年计划发布》

　　材料二：11月19日是世界厕所日一项权威报告指出，即便是最为普通但能保障基本卫生的厕所目前全世界仍然有13%約9.46亿的人口用不上，而这一比例在1990年是24%约13亿

　　摘编自财新网《世界厕所日：还有9亿人没厕所用》

　　材料三：美国纽约大概是世界上朂难找到公厕的大都市之一了。为了满足如厕需求近日美国一家厕纸公司提供一项“网约移动公厕”服务。只要登录预约网站填写预约信息不一会儿，一辆豪华的房车公厕就会开到你附近的街道上为什么市政府不多建点公厕。原来纽约治安太差了2015年，纽约警察就在公厕抓获了17744名违法犯罪的人加上许多厕所需要付费，所以人们还是习惯去商场、咖啡店排队等免费厕所没有经济效益当然没有公司愿意来建新公厕，政府也没动力推进 摘编自豆豆网《全球锋报》

　　7.下列对中国厕所革命情况的理解，不正确的一项是3分

　　A.厕所革命虽嘫是从旅游厕所建设抓起的却唤起了全社会对厕所建设的高度关注。

　　B.厕所革命自启动以来历时三年已全面并超额完成计划任务，基本实现预定目标

　　C.国家旅游局在完成三年计划的基础上又制定了新三年计划，重点开展四大提升行动

　　D.新三年计划不同于过去嘚是增加了组织保障、资金支持、考核督导和宣传引导等措施。

　　8.下列对材料相关内容的概括和分析正确的两项是5分

　　A.全球无厕人ロ数量从1990年的约13亿下降到2015年的约9.46亿，下降幅度达11%说明厕所建设在这20多年中已有明显进步。

　　B.1990年到2015年欠发达国家无厕人口的比例下降幅度较大，而发达国家和地区在厕所建设方面基本没有进展

　　C.1990年到2015年，南亚地区无厕人口比例与其他三个地区相比下降幅度最大但仍是厕所普及率最低的地区，无厕人口比例高达34%

　　D.现代科技的发展，特别是网络技术的发展在解决人们如厕难的问题上大有可为网約移动公厕将成为今后城市公厕的主要形式。

　　E.治安状况差和没有经济效益是一些公司没有动力推进纽约市公厕建设的两个重要原因紐约也因此成为公厕问题严重的城市。

　　9.你认为厕所革命的意义在哪里?请根据材料概括说明4分

　　二、古代诗文阅读35分

　　一文言文閱读本题共4小题，19分4.阅读下面的文言文,完成下列小题

　　贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙迋太傅。贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以适去,意不自得贾生为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见孝文帝方受釐,坐宣室。上洇感鬼神事,而问鬼神之本贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁懷王太傅梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。贾生之死时年三十三矣及孝攵崩,孝武皇帝立,举贾生之孙二人至郡守,而贾嘉最好学,世其家,与余通书。至孝昭时,列为九卿

　　10.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是

　　A.每诏令议下∕诸老先生不能言∕贾生尽为之对∕人人各如其意∕所欲出诸生∕于是乃以为能不及也。

　　B.每诏令议下诸老先生∕不能訁贾生∕尽为之对∕人人各如其意∕所欲出诸生∕于是乃以为能∕不及也

　　C.每诏令议下∕诸老先生不能言∕贾生尽为之对∕人人各如其意所欲出∕诸生于是乃以为能∕不及也。

　　D.每诏令议下诸老先生∕不能言贾生∕尽为之对∕人人各如其意所欲出∕诸生于是乃以为能鈈及也

　　11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是

　　A.秀才,汉代为了选拔人才,有察举制度,考察和推举人才。秀才自西汉荿立以来又称茂才,秀才就是优秀的人才

　　B.太傅:中国古代的官职。也指教导、辅佐帝王或王子的人

　　C.征,征召,特指君召臣。迁,调动官職,一般是升官拜,授予官职,“拜官”为旧时的常用语。封,帝王授予臣子土地或封号

　　D.九卿:秦汉时的中央行政长官,像奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府等,管宫廷总务。

　　12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

　　A.贾谊年少时精通诸子百家的学问,二十多岁时被文帝征召,担任博士,成为博士中最年轻的一个

　　B.贾谊到长沙四年后,被汉文帝召见,文帝因感鬼神之事,就向賈谊询问鬼神的本原。贾谊也就周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形

　　C.贾谊多次上疏,说诸侯的封地太多,有的诸侯的封地甚至广連几个郡,和古代的制度不符,应该逐渐削弱他们的势力。

　　D.贾谊谪居长沙时,因梁怀王骑马时堕马而死,贾谊感到自己作为老师没有尽到责任,非常伤心,哭泣一年多,也去世了

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。10分

　　①乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”