生蛇能治愈吗，大概要多少时间好？怎么治料？听别人说会死人的？另外会传染吗_百度知道分享给朋友：把视频贴到Blog或BBS&&通用代码: <input id="link4" type="text" class="form_input form_input_s" value="" />复 制flash地址: 复 制html代码: <input type="text" class="form_input form_input_s" id="link3" value="" />复 制分享视频到站外获取收益&&手机扫码分享视频二维码2小时内有效如意酷宝之七彩蛇39下载至电脑扫码用手机看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效如意酷宝之七彩蛇39扫码用手机继续看用或微信扫码在手机上继续观看二维码2小时内有效，扫码后可分享给好友没有优酷APP？立即下载请根据您的设备选择下载版本选集
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让人意想不到的是，其中还有产妇和6个月孕妇。
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　　雄黄酒除了在端午节当天饮用之外，人们还经常会把雄黄酒蘸点涂在小孩子皮肤上，以及洒在家里的一些角落或者是门口床下，用来防止蚊虫的叮咬以及蛇虫的侵犯。正常的雄黄酒都是去市集上买来的，其实我们也可以自己制作，你会吗？
　　制作雄黄酒的办法其实非常简单，100克雄黄粉兑400克65度高度白酒，加一头大蒜密封即可，几天就可以用了，用前请先摇匀。
　　除了在端午节这天使用以外，做好的雄黄酒我们还可以用在其他的地方。
　　夏天很多人都喜欢去夜钓，钓鱼虽然开心，但是如何防止周围的蚊虫，毒蛇，蜈蚣等毒虫，这个就是一件难事了。
　　涂花露水有时也不会管用，那要怎么办呢？小编教你，这个时候，就要用到雄黄酒啦。在夜钓的时候，带上雄黄酒，把雄黄酒洒在你钓鱼所站的地方周围，肯定不会再有上面的那些烦恼。这个办法包管用，快点试试吧！
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& 端午雄黄酒来驱蛇真的可以吗？
端午雄黄酒来驱蛇真的可以吗？
来源: 互联网
3158名酒网
端午雄黄酒在我们的印象中最深刻的还是白娘子喝下雄黄酒之后变成原型的印象，从那时候起我们就开始认为雄黄酒对蛇有着一定的克制作用，虽然民间也一直有着这样的说法，但是到底这个说法是否可信，我们仍然有很多人不是很清楚。网上关于蛇到底怕不怕雄黄，有着截然不同的说法。有动物说，根据经验，蛇怕刺激性气味，雄黄本身有刺激性气味，可能会有驱蛇作用。但有专家认为，雄黄驱蛇，实际效果很难说，蛇嗅觉很差，但对烟、火反应特别敏感，用烟熏效果更好。一边是千年传承的民间风俗，一边是质疑，哪种可信度更高？口说无凭，利用端午节的机会，不妨做个实验试试。昨天，在温州市蛇类研究所所长陈俊标的帮助下，实验小组在永嘉上塘一蛇类养殖户家中，进行了实验。2条王锦蛇，长均有1.2米左右，为了便于识别，我们分别将这两条蛇命名为王锦蛇1号，王锦蛇2号：1号体型稍瘦，活动能力较弱，显得比较温驯；2号体型稍胖，活动能力很强，一放出饲养笼，就吐着信子四处游动，有人来抓，它几次试着要咬人；尽管王锦蛇是无毒的，但为了实验安全起见，我们暂用透明胶带纸，将两条蛇的嘴巴后部绑住，以防它张口咬人，但可以自由吐出信子。我们先用传统的方法泡制一杯雄黄酒，然后倒在地上，画了一个封闭的椭圆形圈，面积约有0.5平方米。然后把1号王锦蛇放进去。这条蛇刚开始盘成一团，过了一会儿，展开身体，吐着信子，向周围试探着游动，大概过了四五秒后，它从雄黄酒圈中慢慢爬了出来。我们又试了三次，均是如此。随后，我们将2号王锦蛇放进雄黄酒浇成的圈内，只见这它吐着信子向四周试探了一会儿后，就径直爬出圈外。连试了三次，均是一样。
品牌加盟创业故事创业好项目端午，即每年农历五月初五。又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节。在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午，小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。端午节在中国是一个十分盛行的隆重节日，日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。还有很多习俗呢：端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。▼竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。▼古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗。▼《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪。▼端午插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫▼端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”▼《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”▼端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。▼端午的原意，是阳气达到顶点，古时端午应该是阳历的夏至节，每到端午正午，民众会争相把鸡蛋直立于地板，据说端午节阳气最重，可使鸡蛋直立，只要能直立鸡蛋者，代表吸取了天地的阳气，会得到一年的好运。▼为嘛会这样，端午的正午时分，太阳直射北半球，太阳引力与地心引力互相作用，恰巧形成两股反方向的拉扯力量，这股力量作用在放在地上的生鸡蛋上，就像一双无形的手在牵扯着鸡蛋，使它不会东倒西歪，鸡蛋就能够轻松地“站立”起来了。小编在端午之前，就试着练习“蛋定”了，已经成功，秀给大家看看，注意这两颗鸡蛋是一个大头朝下（右）一个小头朝下（左）▼再来说说端午民俗和健康的关系：中国的传统节日都有一定的养生内涵，五月初五端午节，此时人体阳气上升，湿浊之气下降，将分而未分，期盼助力。此时民俗有荡秋千、赛龙舟、吃粽子、佩香包、熏艾叶或洗浴、斗草等。皆应端午之节令。1、吃粽子借粘物裹浊下，借清香助阳升。2、荡秋千，荡也，退浊也。3、龙舟，竞也，赛，健也。4、斗草，亦健也。5、辟邪、除恶、解毒：饮菖蒲酒、雄黄酒的习俗—振阳气退阴浊。明刘若愚《明宫史》“初五日午时，饮朱砂、雄黄、菖蒲酒、吃粽子”。清顾铁卿《清嘉录》“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒”。6、壮阳增寿：饮蟾蜍酒—癖浊去恶助阳气，则寿考。7、镇静安眠：饮夜合欢花酒，交通阴阳以安魂定志。8、五月初五和药时：中药，特别是成药，首先应承认它是一个开放系统，即与天地相感，首先是在天地大系统下整合才能完成其和合制药的过程。旧时讲究在阴历五月初五和药，因此时人体阳气上升，湿浊之气下降，将分而将分，在这天和药则是利用五月初五的节气特征，使芳香散浊开窍的药性更加显著。这时的节气特征也是酿酒的节令依据。适合今年的香囊药方是什么呢？从传统医学的角度来看，乙未年为金运主凉，且金不及而火盛，疾病主要以肺热为主，目前为三之气（自5月21日起至7月22日，小满至大暑前），主气为少阳相火，客气为太阴湿土，故以湿热为主。“三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之，感于寒湿，则民病身重、腑肿、胸腹满。”民众心脑血管系统疾病、脾胃系统疾病高发。结合二之气，“温疠大行，远近咸若”(《黄帝内经》)就是说此时天气火胜则热，水复则冷，容易天气骤变，气温不定，易发疫症。配置香囊方建议如下：艾叶20g，藿香5g，檀香5g，沉香3g，榆树皮8g，白豆蔻4g。做法及用法：按以上药物比例混合，研磨成粉，可佩戴可燃香。燃香时取少量药粉，与捣为绒的艾叶混合，置于香炉燃烧，去端午浊湿，开胸解闷。或将药粉填充于空的香囊袋，佩戴身上或挂于室内，车内，即可。各地习俗　　河北省　　北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。　　山东省　　邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。　　山西省　　解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。　　陕西省　　兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。　　甘肃省　　静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。　　江苏省　　嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。　　高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。　　四川省　　石柱(石柱县位于重庆市东部。)有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，上街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。在绵阳市和遂宁市的部分地区，有端午吃包面[和饺子类似，用面皮包馅煮食]的传统，具体由来有待考证。浙江省　　桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。　　江西省　　建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。& &　湖北省　　黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。　　湖南省　　攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。　　福建省　　福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。　　广东省　　从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。　　海南省　　每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。　　饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。　　吃馏米：在部分晋语地区盛行，馏米即黄米(黍)蒸制的米饭。　　游百病：在贵州地区盛行。　　台湾省　　台湾过端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，这些据说都有避邪保平安的作用。对商家来说，端午节是营销民俗文化的好商机，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创意。台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”(又叫“煎锤”)的食物。此俗也与郑成功有关。台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。　　江南地区　　端午节赛龙舟，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30。达狮雄汽车城(dashixiongqichecheng)　
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