皇罗禅寺门票_皇罗禅寺门票价格_皇罗禅寺门票多少钱
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寺内横梁、内顶雕花精美，彰显皇家风范，是长三角地区唯一集北派建筑风格的寺庙。 位于苏州市相城区阳澄湖镇埝浜村，东邻阳澄湖，并有官泾江流经寺后，寺院三面环水，寺内长廊水榭，风景秀美，河巷纵横、岸柳成行，绿树成荫，风景优美宜人，是长三角地区唯一集北派建筑风格的寺庙。 寺院始建于唐朝中叶时期，原名为积善庵，当时香火兴旺，香客遍布于江南各地，清乾隆年间，此庵改名“王路庵”，意思是此处有王官、贵族曾停留过，故至今还有官泾桥，官泾河之名。后相传清雍正皇帝下江南寻父，曾在此留宿一夜，故改名“皇罗庵”。 皇罗禅院...
&&& 寺内横梁、内顶雕花精美，彰显皇家风范，是长三角地区唯一集北派建筑风格的寺庙。
&&& 位于苏州市相城区阳澄湖镇埝浜村，东邻阳澄湖，并有官泾江流经寺后，寺院三面环水，寺内长廊水榭，风景秀美，河巷纵横、岸柳成行，绿树成荫，风景优美宜人，是长三角地区唯一集北派建筑风格的寺庙。&&& 寺院始建于唐朝中叶时期，原名为积善庵，当时香火兴旺，香客遍布于江南各地，清乾隆年间，此庵改名“王路庵”，意思是此处有王官、贵族曾停留过，故至今还有官泾桥，官泾河之名。后相传清雍正皇帝下江南寻父，曾在此留宿一夜，故改名“皇罗庵”。&&& 皇罗禅院是苏州著名的佛教胜地，也是苏州佛教协会所在地，有悠久而古老的文化历史，是理想的宗教活动场所和旅游观光休闲地。
&&& 1、自助游：公交861路到达。
&&& 2、自驾车
&&& 市区方向：园区星湖街往北—唯亭大桥—青剑湖—阳澄湖大桥—澄林路；
&&& 上海、南京方向：沪宁高速阳澄湖服务区下—星湖街往北—唯亭大桥—青剑湖—阳澄湖大桥—澄林路；
&&& 杭州方向：苏嘉杭高速阳澄湖出口下—凤阳路—澄林路。
& 外部交通 航空： 苏州没有民航机场，乘飞机要取道上海虹桥机场或浦东机场。 苏州到上海虹桥机场有班车，在苏州干将西路115号东航苏州营业处售票发车，发车时间是6：20、7：20、7：50、8：20、9：20、10：20、10：50、11：50、12：50、13：50、14：50，车型是33座金龙豪华大客，票价50元，车程约1时40分。 上海虹桥机场有直达苏州的大巴，时间：1......[]
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苏州位于太湖之滨，物华天宝，人杰地灵，被誉为“人间天堂”，素...
同里，算是真正的旧时江南、醇正水乡。“小巷小桥多，人家尽枕河...北靠湘城，东邻阳澄湖的皇罗禅寺始建于唐朝中叶，最初名为“积善庵”，后有乾隆下江南寻父，在此留宿，故而改名“皇罗庵”。几经兴废，依然烟锁雾迷，香客络绎于江南。寺院秉和谐社会理念而建，圆融合一，不仅是专修念佛法门的净土道场，还是厚重的历史沉积地。日，在当地政府及省佛协的支持下，净慧法师晋院皇罗禅寺方丈。乘缘继兴，道业晶隆，培植无量慧根，重振百年禅风。历久弥新的皇罗古刹，重现皇家风范，再次享誉江南。从火车站到皇罗禅寺怎么坐公交车，最快需要多久？
苏州公交线路繁多，要到皇罗禅寺，首先要熟悉苏州皇罗禅寺的公交路线情况。从火车站到皇罗禅寺怎么走？图吧公交为您提供火车站及皇罗禅寺的公交驾乘信息，以及火车站及皇罗禅寺的相关信息。让您充分了解从火车站到皇罗禅寺怎么走最方便，得多久，如何乘车，打车费用多少等信息。具体路线如下：
最佳路线：
从火车站到皇罗禅寺大概路程31.09公里，全程约需96分钟,途经41个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有地铁2号线→866路。
具体怎么走：
约步行205.0米到苏州火车站地铁站，
乘坐地铁2号线经过9站，在高铁苏州北站下车；
约步行157.0米到京沪高铁苏州北站，
乘坐866路经过32站，在皇罗禅寺下车；
约步行28.0米便到达终点皇罗禅寺。
火车站到皇罗禅寺其他路线：
从火车站到皇罗禅寺大概路程28.31公里，全程约需102分钟,途经27个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有161路区间→87路→861路。
从火车站到皇罗禅寺大概路程28.03公里，全程约需106分钟,途经38个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有522路→87路→861路。
从火车站到皇罗禅寺大概路程29.83公里，全程约需108分钟,途经49个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有84路→866路。
从火车站到皇罗禅寺大概路程28.38公里，全程约需110分钟,途经38个站点，共换乘2次，换乘车辆线路有879路→87路→861路。
图吧温馨提示：从火车站到皇罗禅寺坐出租（打的）的费用是：0元。
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从阳澄湖首末站到皇罗禅寺需要多长时间？
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我要去皇罗禅寺附近的棋牌室，从火车站怎么过去啊？
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从火车站到皇罗禅寺多长时间？
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我想问一下，唯亭便利中心途径火车站站点吗？
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皇罗禅寺附近酒店
距皇罗禅寺：182米
距皇罗禅寺：282米
距皇罗禅寺：381米
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苏州皇罗禅寺每月举行进精佛七活动
菩萨在线评论
进精佛七活动
一心专念阿弥陀佛
听智谕法师精进佛七开示
　　苏州皇罗禅寺每月农历初二至初九日举行进精佛七活动，那么打七的目的在什么地方呢？在“了生死”！若对此不明，则念佛就没有甚么意思了。普通人到寺里来念佛，为的是向佛祷告，希望能够消灾免难。求消灾免难固然是好，但这不是佛的本意。还有一种人，因为现生常常遇到不如意的事；到这里念佛，求佛保佑，希望来世能够事事如意。求来世如意固然也好，但仍非佛的本意。另有一种人，觉得人生没有意思，即使大富大贵也没有多大快乐；希望以念佛的功德，能够升天，这固然也是好，但亦非佛的本意。佛的本意究竟在那里？在令众生“了生死”！为什么要了生死？因为生死轮回是大苦！若以念佛法门祈求人天福报，这固然与佛的本怀不相应。但若专为自己了生死而念佛，亦只能与佛的本怀少分相应。佛的本怀究竟如何呢？ “为令众生了生死”就是佛的本怀。我们应当注意：所谓为令“众生”了生死者，并不是令你舍弃众生单为自己了生死呀！佛七的意义是放下万缘，希望在这七日当中，一心专念阿弥陀佛，得“一心不乱，心不颠倒”之结果。一心不乱功夫有浅深不同，端看你放下多少；放下得多，一心功夫就深；放下得浅，一心功夫也浅。一心有理一心、事一心和功夫成片，功夫成片是最浅的事一心，但决定有把握往生西方极乐世界。
　　皇罗禅寺精进佛七规约
　　皇罗禅寺为净土道场，专持名号。使念佛同修更上一个层次为往生作预备，达到精进佛七(以下简称净七)的预期效果，特制订本佛七规约。
　　佛七规约：
　　一、打净七者须自觉遵守皇罗禅寺所有规约并共修“六和敬”，身体健康，深信净土法门，须本人签订《佛七立言书》。带队者须提前向本寺院申报打净七的日期和人员，并经当家师父审核同意后提前一天进入精进堂，学习本制度和认真听开示，净七规定只念佛号，有利于往生。服从主七法师的指导和监七、护七人员的指正，并生感恩之心。
　　二、遵守净七修学期间的作息安排。净七期间不做早晚课。净七开始后，不能增加人员。
　　三、净七者进入念佛堂，必须换净鞋(不穿硬底鞋)，一律着海青(不可在念佛堂内穿脱)，不得带手机、呼机入内。堂内不要有不雅举止和声音，茶杯、食物、药瓶等无关物品不得带入念佛堂。
　　四、净七以绕佛为主，若有昏沉者，应以拜佛提起正念。净七念佛时，要求都摄六根、净念相继，尤其严守眼、耳根。一心专念佛号，一念真诚无妄想。只有老实念佛，才有相应时。念佛号要自然，声韵与念佛机保持一致，不能高声大嗓、拖腔怪调。
　　五、绕佛时身心端正、步调一致、距离匀称。
　　六、拜佛时一心专注、默念佛号、不求其他愿、动作庄重。
　　七、听经时端身正座、专心谛听，严禁走动，以免影响他人。
　　八、净七期间一心念佛，只管自己、不管他人。有事应在绕佛时进出，入念佛堂随队尾，不问讯、不逆行、不穿插、不拽拉或互想谦让影响他人。
　　九、注意保持念佛堂庄严肃穆，视佛像如同真佛现身，恭敬而不可丝毫逾规。念佛堂内所 有用具、物品、电器和门窗由护七负责。
　　十、净七期间过午不食，吃饭更应保持安静，不浪费食物，及时用餐，不另 行其事。
　　十一、净七期间凡说话或迟到等违规者，应自觉跪香一支。凡违反本规约者，主七和监七人员有权将其劝离念佛堂。
　　十二、有关净七问题可在净七结束后向主七或监七提出，有利于下次改进。
　　皇罗禅寺精进佛七和尚领众顺序
　　一、3：00 起床
　　二、3：30 进念佛堂后、问询礼佛三拜
　　三称九拜
　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无十方三世一切诸佛
　　南无西方极乐世界阿弥陀佛
　　三、八关斋戒 赞佛偈：阿弥陀佛身金色……
　　四、四十八拜 打开念佛机& 四十八拜佛
　　五、4：30—6：00 绕佛
　　六、6：00——7：00 早餐前法师领众进入斋堂站好位置念十声(阿弥陀佛)
　　七、7：00—8：00 问询后绕佛
　　八、8：00—9：15 听佛七开示
　　九、9：15—11：00 绕佛(大众可以单独在拜佛区拜佛、止静、休息)
　　十、11：00—12：00 午餐(同早餐仪式)
　　十一、12：00—13：00 问询后绕佛
　　十二、13：00—14：15 听佛七开示
　　十三、14：15—19：45 问询后绕佛(同九)
　　十四、19：50 四十八拜佛
　　十五、20：05—20：30 大回向：发愿、忏悔(三遍)、三皈依
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苏州皇罗禅寺隆重举行净慧法师升座法会庆典
作者：不详
　　日，苏州皇罗禅寺隆重举行净慧法师升座庆典，诸山大德，四方佛子，十方信众参与盛会，共沐佛恩！
　　佛门盛事，因缘殊胜。上午8时30分，升座仪式在山门前举行，依照升座仪轨，皇罗禅寺仪仗队，四方佛子以及与会领导嘉宾信众齐聚山门前迎请净慧法师升座。升座仪式上，由松纯长老送具，无相长老授如意，心澄大和尚授钵，普仁大和尚授拂尘，秋爽大和尚授念珠，贯澈长老送香板，大初法师授龙杖，俊才大和尚授锡杖，明学长老授位。法会现场，祥云缭绕、梵音悠扬，众法师齐诵经文，一派祥瑞庄严的气象。执事代表寺两序大众带领高举回避肃静牌开路，于山门、天王殿、大雄宝殿等依次上香说法，净慧法师登法座，三秉拂麈、拈香说法，现场诸山大德及四方佛子齐诵经文，祈愿风调雨顺，国泰民安，世界和平，升座法会在一片祥和的气氛中圆满结束。
　　10时，在大雄宝殿前举行净慧大和尚升座法会庆典。莅临庆典仪式的诸山大德和领导嘉宾：江苏省佛协名誉会长、苏州市灵岩山寺方丈明学长老，江苏省佛协名誉会长、常州市天宁寺方丈松纯长老，江苏省佛协名誉会长、无锡市祥符寺方丈无相长老，全国政协委员、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江金焦二山方丈心澄大和尚，中国佛教协会常务理事、江苏省佛协副会长兼秘书长、苏州寒山寺方丈秋爽大和尚，中国佛教协会常务理事、江苏省佛协副会长、扬州大明寺方丈能修大和尚，苏州市佛协顾问、吴中区观音寺住持贯澈长老，江苏省佛协副会长、苏州西园寺方丈普仁大和尚，江苏省佛协副会长、南通狼山广教寺方丈俊才大和尚，江苏省佛协副会长大初大和尚，江苏省佛协副会长、无锡南禅寺方丈能开大和尚，江苏省佛协副会长、常州天宁寺监院廓尘法师，江苏省佛协副秘书长、南京宝华山隆昌寺方丈心平大和尚，江苏省佛协副秘书长、南通太平寺方丈文定大和尚，江苏省佛协副秘书长、无锡开原寺方丈能超大和尚，江苏省扬中市佛教协会会长、太平寺方丈心和大和尚，江苏省泰州市佛教协会会长、光孝寺方丈法空大和尚，宜兴芳桥镇潮音寺监院传熙法师，南通普照寺监院月贤法师，苏州市佛协副会长、常务秘书长觉智法师，苏州市佛协副会长、文山寺方丈照莲法师，苏州市佛协副会长、灵岩山寺监院悟戒法师，苏州市佛协副会长、包山寺方丈心培法师，苏州市佛协副会长、昆山华藏寺方丈秋风法师，苏州市佛协副会长、常熟兴福寺方丈慧云法师，苏州市佛协副会长、张家港香山寺方丈法禅法师，苏州市佛协副会长、小九华寺方丈功真法师，苏州市佛协副会长、太仓同觉寺方丈曙提法师及市佛协副秘书长：寂贤、光瑞、慧通、印俊、常勇、观云、秋林、宏乘、法航等各区法师，苏州民族宗教局副局长蒋行顺，相城区人民政府副区长陈建国，阳澄湖旅游度假区管委会张春燕，区委统战部顾建宏部长等苏州市民族宗教局领导。
　　庆典仪式上，由主持人秋爽大和尚主持并介绍来宾；净慧大和尚致答谢辞，表示将继续师父的脚步，始终坚定不移的依靠国家宗教政策，始终坚持佛教的爱国爱教的优良传统，引导信众，正信正行、正知正见，维护祖国统一，全心全意投身到弘法利生的事业当中。并对诸山长老及大德法师、对各位领导、对各位嘉宾表示诚挚的感谢，祝愿大家身心自在，六时吉祥，万事如意。市佛协普仁大和、省佛协心澄大和尚致贺词，恭贺净慧大和尚荣膺苏州皇罗禅寺方丈，并对净慧大和尚的修行给予了高度的评价和提出了希望。心澄大和尚讲到，今日净慧法师升座是众望所归，人心所向，希望净慧大和尚今后带领皇罗禅寺两序大众及四众弟子，在党政领导的支持下，以强烈的历史责任感和使命感，服务社会大众，回报社会，报答国家，把寺院的各项工作推向新的高度，使寺院成为学修并兼的佛教修持到场，佛教文化传播的重地。阳澄湖旅游度假区管委会张春燕、区委统战部顾建宏部长分别致贺词。最后还举办了答谢午宴，心和大和尚主持答谢午宴，净慧大和尚致辞答谢。
　　净慧大和尚1999年（农历乙卯年）继任皇罗禅寺住持；2002年被选举为相城区佛教协会会长。
　　近几年来，净慧大和尚一直致力与寺院建设，以身作则，凡是要求别人做到的自己必须做到。认真学习法律，学习时政，学习文化，并选派优秀青年僧人到佛学院进修，提高僧人自身综合素质，提高常住僧人的纯洁性，加强队伍建设的稳定性。同时将古典佛教与当地人文紧密结合，崇尚人间佛教理念，教育广大信众服从领导和管理，引善积德。同时积极参加宗教部门组织的“反邪教，反渗透”国际形势研讨会和全国宗教管理条例实施学习班，深刻贯彻创建和谐社会的理念。
　　净慧大和尚除了弘法，自修以外，热衷于慈善事业。每年都做善事，特别当那些地震，海啸，泥石流，台风等灾害中的落难民众受到捐助时，他感到很欣慰。即使在本寺建设资金非常紧张的情况下，每年也都出资支持慈善事业，并个人捐款。他一直认为：出家人以慈悲为本，只有心存慈悲，才能弘法，佛教事业才能光大。只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好。这就是一个佛教协会会长，一个出家人――净慧法师的心声。
　　北靠湘城，东邻阳澄湖的皇罗禅寺始建于唐朝中叶，最初名为“积善庵”，后有乾隆下江南寻父，在此留宿，故而改名“皇罗庵”。几经兴废，依然烟锁雾迷，香客络绎于江南。寺院秉和谐社会理念而建，圆融合一，不仅是专修念佛法门的净土道场，还是厚重的历史沉积地。日，在当地政府及省佛协的支持下，净慧法师晋院皇罗禅寺方丈。乘缘继兴，道业晶隆，培植无量慧根，重振百年禅风。历久弥新的皇罗古刹，重现皇家风范，再次享誉江南。