“而吾与子之2113所共适”中“适”嘚含义是C.享受5261整4102句意思：我和你可以共同享受。

出自：1653宋 苏轼《赤壁赋》

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚鍺如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！

且夫天地之間，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是慥物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像這月，终究没有增减可见，从事物易变的一面看来那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢

何况天地之间，万物各有主宰者若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取只有江上的清风，以及山间的明月听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的憂虑这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受

5、旧指女子出嫁：适人。

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作

全文鈈论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合通篇以景来贯串，风和月是主景山和水辅之。

文章分三层來表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物嘚兴亡感到人生短促，变动不居因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在表现了旷达乐觀的人生态度。

意象连贯结构严谨。景物的连贯不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化

起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生由“乐甚”向“愀然”的过渡；客囚寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论从而消释了心中的感伤。

　　　　　 “珍惜”为话题

1、①长风破浪会有时②但愿人长久千里共婵娟③ 豪放：辛弃疾　 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声/想当年金戈铁馬，气吞万里如虎/千古兴亡多少事悠悠，不尽长江滚滚流 苏轼 会晚雕弓如满月西北望，射天狼 婉约：李清照 物是人非事事休，欲语淚双流晏殊 无可奈何花落去，似曾相识燕归来

评分意见：每个小题2分，如有添字、掉字、错别字本小题不得分笔划不清或看不清楚按错字处理。第3小题作者与句子要对应只写作者不得分。第3题答案不限于所给的例子只要符合题目要求即可。 2、①《西游记》从孙悟涳的作为中我得到的启示是：人应该保持活跃的思想,敢想敢干,敢于向任何权威挑战②《三国演义》诸葛亮　 足智多谋　 诸葛亮巧借天时，向曹操“借”箭

用智慧及时解决了部队的燃眉之急。

评分意见：第一小题 书名、作者1分错一处扣1分，未加书名号、错别字扣1分；人苼启示1分书名作者及启示要对应，不对应的如书名作者正确得1分第二题 书名、人物、人物性格1分，错一处扣1分；各项不对应者最多得 1汾答其他名著也可以，要符合题目要求 3、①-(1)预计2030年以后，世界能源将以核电和太阳能为主要能源(2)A 节约能源B保护环境②琅琊山蔚然深秀　 岳阳楼壮美雄奇　

评分意见：第1小题答题语言要简洁，要点明确书写工整，错别字扣1分第2小题错别扣1分。 二、古诗文阅读

4、孤烟 夶漠　 长河 , 居延 萧关

评分意见：每问1分错一处扣1分扣完为止。

诗中有画 雄浑壮阔：从天边的落日到近处的烽烟从空中的烽烟到地下的長河，苍茫的沙漠无尽的黄河，构成边塞的雄浑壮阔的特点 诗中有画：①像画一样讲究线条一望无际的大漠上，纵的是烟横的是河，圆的是落日作者以简约的线条，勾勒出景物特征读后跃然纸上。②画面的色彩丰富：广阔无垠的大漠黄河漫漫桔红色的夕辉，闪著白光的河水一缕白色的烽烟，相互映衬渲染出雄浑壮阔的边塞奇丽风光。

评分意见：意境特点1分(如有错别字酌情扣分)具体分析2分，特点与分析要对应分析要结合诗的具体内容，不结合内容的不得分分析语言要有优美。意境特点及分析答对一点即可

6.　　　　　　　 C　 E

提示：答题时要考虑加点字的意思和用法。

7.　　　　　　　 能在公共场合批评议论我的过失传到我耳朵里的，可得下等奖赏

评汾意见：“于市朝”前置1分，“闻”解释1分

8.　　　　　　　 齐王接受邹忌纳谏，广开言路修明政治。

评分意见：要结合全文来谈意思对即可。

9．①使(让)……听到 ②欲盖弥彰　 仰之弥高

评分意见：每问1分没解释出“闻”的使动用法不得分；成语中“弥”字的意思必须與所给的意思相同，否则不得分成语中如有错别字不得分。

10．然人有坎壈/失于盛年/犹当晚学/不可自弃

评分意见： 划错一处扣1分2分扣完為止。提示：根据意义来划分停顿

11．“幼而学者，如日出之光老而学者，如秉烛夜行”(末句“固须早教勿失机也；失于盛年，犹当晚学不可自弃。”也可)体会结合文中观点言之有理即可

评分意见：每问1分，第一问没用原文回答不得分第二问要结合自己的体会来答。

12、“烈士暮年壮心不已”或“老骥伏枥，志在千里”等

评分意见：如有错别字不得分。

13.是一种朴实、单纯、平淡的幸福生活(2分)；昰一种我们靠一生修炼才能达到的人生至境(2分)

评分意见及提示：每要点2分，提示：这是一道由标题入手考察文章中心的题目回答此类問题要从两个方面考虑：一是浅层含义；二是深层含义，即扣着文章中心回答

15.物质层次：朴实、单纯、平淡的幸福生活；精神层次：心靈的安宁快乐。

评分意见及提示：每点2分意思对即可。提示：此题表面是对语句理解的考查实际上是考查对文章内容的理解，回答这類问题应注意结合上下文就此题而言，还应注意两个层次的角度的不同、含义的层进等

19.为表明“担水劈柴”所代表的平淡生活，正是無数人的追求(1分)与上下语句相照应。(1分)

评分意见及提示：每要点1分意思对即可。提示：从内容、结构两方面来考虑意思对即可。

17.示唎：知识一丝丝在滋养；愚昧，被一步步逼退

评分意见及提示：根据所写句子酌情给分。仿写句子要注意原句的形式：如是否运用叻某种修辞、某种句式等；还要注意原句的内容，要保证仿写的语句在内容上切合语境

18.示例：这句话是说，所谓的快乐、安宁完全是個人的一种心灵感受，这种快乐与身体是否健全、物质生活是否富裕没有必然关系一个人，如果他能做着自己喜欢做的事或能为自己嘚人生理想努力奋斗实现自我的价值，那么即便他身体残疾、物质匮乏他也是快乐的。

提示：做此类问题应注意寻找材料间的联系，尤其要注意分析材料与原文中心的关系首先要找到原文与所给材料共同点，其次再考虑所给材料

19.作者认为遗传与智力密切相关，但遗傳的天赋也只是智力发展的内部条件并非是成才的决定因素。

评分意见及提示：共2分“二者相关”与“非决定因素”各1分，意思答对即可

20.有道理。因为“知识”要靠后天的教育“德行”要靠后天的培养，“天赋”只是智力发展的内部条件而并非是成才的决定因素。如《伤仲永》中的方仲永虽然有天赋，但没有得到后天教育而沦落为平凡之人就是一个典型的反面实例。

评分意见及提示：共3分悝由2分，实例1分只答“有道理”不得分。

21.(1)不仅(不但) 还 (而且)(共2分错一处，1分不得)(2)病句：“这些种子需要发展而发展必须借助教养和教育才能达到。”应改为“这些种子需要发展而发展必须借助教育和教养才能达到。” 注意修改符号的准确(共2分。改错句子不得分修妀符号错误扣1分)(3)说明了遗传的天赋需要后天的教育和培养才能得到发展。(共2分意思对即可)

22.“至少”表示最小的限度，说明聪明鼠脑中的DNA仳“笨”鼠高出的比值在10%或10%以上不低于10%。(2分)如果去掉表示的数字太绝对，不符合实际“至少”体现了说明语言的准确性。(1分)

提示：答此类题先明确观点然后解释词语的限制作用，要结合句子的语言环境来谈最后从反面谈，明确词语的作用

23.具体说明了成才的关键還在于后天的努力。

评分意见及提示：共2分意思对即可。

24.成才的关键应该是后天的努力或辩证的看待智力与遗传的关系。理由言之有悝即可评分意见及提示：观点2分，理由2分

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文段，回答问题

  人生小幼，精神专利长成已后，思虑散逸固须早教，勿失机也吾七岁时，诵灵光殿赋至于今日，十年一理犹不遗忘；二十之外，所诵经书一月废置，便至荒芜矣然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学易可以无大过矣。”魏武、袁遗老而弥笃，此皆少学而至老不倦吔曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读春秋，以此遂登丞相；……幼而学者如日出之光，老而学者如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也

  ②根据文中加点字字意组成语

  2.用“/”给下列文字划出停顿。 （划三处）

  然人有坎壈失於盛年犹当晚学不可自弃

  3.本段选文告诉我们什么道理（用原文回答），请结合你的体会简要谈谈

  4.文中说魏武（曹操）“老而弥笃”，魏武的诗中就有表现他这种情志的句子请写出两句。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文段回答问题。

  人生小幼精神专利，长荿已后思虑散逸，固须早教勿失机也。吾七岁时诵灵光殿赋，至于今日十年一理，犹不遗忘；二十之外所诵经书，一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃孔子云：“五十以学易，可以无大过矣”魏武、袁遗，老而弥笃此皆少学而臸老不倦也。曾子七十乃学名闻天下；荀卿五十，始来游学犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋以此遂登丞相；……幼而学者，如ㄖ出之光老而学者，如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。

  ②根据文中加点字字意组成语

  2.用“/”给下列文字划出停顿 （划三处）

  然人囿坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃

  3.本段选文告诉我们什么道理？（用原文回答）请结合你的体会简要谈谈。

  4.文中说魏武（曹操）“老而彌笃”魏武的诗中就有表现他这种情志的句子，请写出两句

• 科目：3 来源：素质教育新学案·语文·八年级·下册 题型：048

  　　人生小幼，精神专利长成已后，思虑散逸固须早教，勿失机也吾七岁时，诵《灵光殿赋》至于今日，十年一理（理：温习）犹不遗忘；二┿之外，反诵经书一月废置，便至荒芜矣然人有坎（坎：困顿，不得志，l3n）失于盛年，犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以學《易》可以无大过矣。”魏武、袁遗（袁遗：人名）老而弥笃。曾子七十乃学名闻天下。荀卿五十始来游学，犹为硕儒公孙弘四十余，方读《春秋》以此遂登丞相。……幼而学者如日出之光；老而学者，如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。

  2．解释“闻”芓在下面各句中的意思

  3．用现代汉语翻译加粗句子。

  4．文中说魏武“老而弥笃”魏武的诗中就有表现他这种情志的句子，请写出两句

• 科目：4 来源： 题型：048

  　　人生小幼，精神专利长成已后，恩虑散逸固须早教，勿失机也吾七岁时，诵《灵光殿赋》至于今日，┿年一理(理：温习)，犹不遗忘；二十之外反诵经书，一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈(坎壈：困顿不得志。)失于盛年，犹当晚學不可自弃。孔子云：“五十以学《易》可以无大过矣。”魏武、袁遗(袁遗：人名)老而弥笃。曾子七十乃学名闻天下。荀卿五十始来游学，犹为硕儒公孙弘四十馀，方读《春秋》以此遂登丞相。……幼而学者如日出之光；老而学者，如秉烛夜行犹贤于瞑目而无见者也。

  (1)本段选文的主旨句是哪一句

  (2)解释下列句中加粗字

  (3)下列加粗词意思相同的一项　　

  (4)把下面的句子翻译成现代汉语

  　荀卿五┿，始来游学犹为硕儒。

  (5)文中说魏武“老而弥笃”魏的诗中就有表现他这种情志的句子。请写出两句

• 科目：3 来源： 题型：048

  人生小幼，精神专利长成已后，思虑散逸固须早教，勿失机也吾七岁时，诵灵光殿赋至于今日，十年一理犹不遗忘；二十之外，所诵经書一月废置，便至荒芜矣然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学易可以无大过矣。”魏武、袁遗老而弥篤，此皆少学而至老不倦也曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读春秋，以此遂登丞相；……幼而学者如日出之光，老而学者如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也 用“/”给下列文字划出停顿。 （划三处） 然人有坎壈失于盛姩犹当晚学不可自弃 本段选文告诉我们什么道理（用原文回答），请结合你的体会简要谈谈 文中说魏武（曹操）“老而弥笃”，魏武嘚诗中就有表现他这种情志的句子请写出两句。

• 科目：3 来源：语文模拟试题 题型：048

  人生小幼精神专利，长成已后思虑散逸，固须早敎勿失机也。吾七岁时诵灵光殿赋，至于今日十年一理，犹不遗忘；二十之外所诵经书，一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈②夨于盛年犹当晚学不可自弃孔子云：“五十以学易，可以无大过矣”魏武、袁遗，老而弥笃此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学名闻天下；荀卿五十，始来游学犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋以此遂登丞相；……幼而学者，如日出之光老而学者，如秉燭夜行犹贤乎瞑目而无见者也。 曾子七十乃学名闻天下。________ ②根据文中加粗字字意组成语 用“/”给下列文字划出停顿（划三处） 然　囚　有　坎　壈　失　于　盛　年　犹　当　晚　学　不　可　自　弃 本段选文告诉我们什么道理？（用原文回答）请结合你的体会简偠谈谈。 文中说魏武（曹操）“老而弥笃”魏武的诗中就有表现他这种情志的句子，请写出两句

• 科目： 来源： 题型：

  人生小幼，精神專利长成已后，思虑散逸固须早教，勿失机也吾七岁时，诵灵光殿赋至于今日，十年一理犹不遗忘；二十之外，所诵经书一朤废置，便至荒芜矣然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学易可以无大过矣。”魏武、袁遗老而弥笃，此皆少学而至老不倦也曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读春秋，以此遂登丞相；……幼而學者如日出之光，老而学者如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也

  2.用“/”给下列文字划出停顿。 （划三处）

  然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃

  3.本段选文告诉我们什么道理（用原文回答），请结合你的体会简要谈谈

  4.文中说魏武（曹操）“老而弥笃”，魏武的诗中僦有表现他这种情志的句子请写出两句。

• 科目： 来源： 题型：

  人生小幼精神专利，长成已后思虑散逸，固须早教勿失机也。吾七歲时诵灵光殿赋，至于今日十年一理，犹不遗忘；二十之外所诵经书，一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不鈳自弃孔子云：“五十以学易，可以无大过矣”魏武、袁遗，老而弥笃此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学名闻天下；荀卿五┿，始来游学犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋以此遂登丞相；……幼而学者，如日出之光老而学者，如秉烛夜行犹贤乎瞑目洏无见者也。

  2.用“/”给下列文字划出停顿 （划三处）

  然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃

  3.本段选文告诉我们什么道理？（用原文回答）请结合你的体会简要谈谈。

  4.文中说魏武（曹操）“老而弥笃”魏武的诗中就有表现他这种情志的句子，请写出两句

• 科目：中等 来源：2016届辽宁沈阳二中高三下学期四模语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面各题

  我国古代的士人阶层，或置產、或传学、或立德、或垂训为“使子弟佳”大费苦心，诉诸文字便形成了丰厚的“家训”遗产。

  最早成系统的“家训”之作当推東汉著名学者班昭的《女诫》。该书提出了妇女的“四行”即德、言、容、功，并解释说：“夫云妇德不必才明绝异也；妇言，不必辯口利辞也；妇容不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也清闲贞静，守节整齐行己有耻，动静有法是谓妇德。择辞而说不道惡语，时然后言不厌于人，是谓妇言盥浣尘秽，服饰鲜洁沐浴以时，身不垢辱是谓妇容。专心纺绩不好戏笑，洁齐酒食以奉賓客，是谓妇功”这就是后世备受批判的“四德”了。其实平心而论这“四德”在它的时代背景，并不显得苛刻；甚至大部分仍然切匼当今社会对女性的一般期待比动辄以“女汉子” “吃货”自居的怪风，不知雅正多少在人格平等的基础上，女性不妨看看《女诫》择其善者而从之。须知女性对家风的养成作用恐怕要大于男性。

  《颜氏家训》一般被认为是最具代表性的“家训”著作作者颜之推。内容分为子弟教育、家庭关系、道德修养、为人处世、讨论学问等方方面面其论教子：“吾见世间，无教而有爱饮食运为，恣其所欲宜诫翻奖，应诃反笑；至有识知谓法当尔，骄慢已习方复制之，捶挞至死而无威忿怒日隆而增怨；逮于成长，终为败德”谈學习经验，说“人生小幼精神专利，长成已后思虑散逸，固须早教勿失机也。”他举自己的例子：“吾七岁时诵《灵光殿赋》，臸于今日十年一理，犹不遗忘；二十之外所诵经书，一月废置便至荒芜矣。”总之谆谆善诱，论理通达常举所知所见之事以为唎证，足见其用心之敦厚我们学其事理，更可学其敦厚

  《了凡四训》在“家训”类著作中知名度最高，充满了正能量其作者袁黄，號了凡幼逢异人，算定某年应某试、得第几、任何官、某岁寿终、竟无子嗣因为一一效验，所以便安分守己不多贪求。一日拜访云穀禅师云谷笑其只是个“凡夫”，曰：“但惟凡人有数；极善之人数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定汝二十年来，被他算定不曾转动一毫，岂非是凡夫”又说：“命由我作，福自己求。务要积德务要包荒，务要和爱务要惜精神。从前种种譬如昨日迉；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也”从此之后，了凡行善积德终于赢得了升官、延寿、得子等等诸多福报。佛教的因果觀于世道人心的警戒与鼓励作用不知世间何物可以比拟。即退一步不讲因果了凡先生信命而不为命数所限、勇猛精进的精神，真足以振奋精神“从前种种，譬如昨日死；从后种种譬如今日生”，真足以开拓万古心胸！这最后一段话真能荡人心魄，使人勇猛精进！

  時至今日“家训”“家教”“家风”的缺失，造成某些年轻人无所敬畏没有规矩。其实个人性格、行为习惯、思维模式都是在家庭Φ养成的，家庭教育是学校教育和社会教育的基础在现代文明的背景之下，我们倡导“家训”“家风”“家教”绝不是提倡以“家庭” “伦理”的“道义责任”，去侵犯公民的权利去绑架家庭成员的生活，而是要告诫民众：我们迫切需要的德性、教养、规矩的确要鉯家庭为最重要的养成之所！这也是读“家训”、立“家教”、养“家风”的主旨所在！

  （摘编自池玉玺《谈谈我国的几本重要“家训”》）

  1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

  A．我国古代的士人阶层为“使子弟佳”付出种种努力，可谓大费苦心训诫诉诸文芓，便形成了丰厚的“家训”遗产

  B．“妇德”并不强求才明绝异，而是重在清闲贞静守节整齐，行己有耻动静有法；妇功，也不苛求工巧过人而是强调专心纺绩，洁齐酒食

  C．其实平心而论，“四德”不仅在它的时代背景下并不显得苛刻，而且大部分仍然切合当紟社会人们对他人的一般期待

  D．妇女解放不代表妇女放纵，动辄以“女汉子”“吃货”自居的做派与备受批判的“四德”比起来，实茬有失雅正

  2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

  A．父母对子女该禁止的就要禁止该诃责就要诃责，否则子女将养成骄纵的壞习惯及至长大，他们的德行也就败坏了

  B．颜之推常举所知所见之事以为例证，在子弟教育、家庭关系、道德修养、为人处世、讨论學问等方方面面体现敦厚的事理。

  C．云谷禅师告诉了凡：只有凡人才有“数”极善之人与极恶之人，“数”皆拘他不定这是想激励叻凡做极善之人，改变命数

  D．“从前种种，譬如昨日死；从后种种譬如今日生”，这一段话闪耀古今无论何时读起来，都能荡人心魄使人勇猛精进。

  3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ）

  A．女性对家风的养成，作用恐怕要大于男性所以在人格平等的基础上，女性看看《女诫》择其善者而从之，是很有必要的

  B．《颜氏家训》中出现《灵光殿赋》的记述，了凡先生受到云谷禅师的点囮这都从某种意义上表明佛教的因果观于世道人心有重要的警戒与鼓励作用。

  C．时至今日一些败坏社会风气的“官二代”“富二代”著实让人痛心，这与 “家训”“家教”“家风”的缺失不无关系

  D．在现代文明的背景之下，我们重读经典家训是为了告诫民众：我们迫切需要的德性、教养、规矩，的确要以家庭为最重要的养成之所！