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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这一佛家俚语的观点属于
A．机械唯物主义 B．主观唯心主义 C．客观唯心主义 D．朴素唯物主义
题型：单选题难度：偏易来源：0113
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据魔方格专家权威分析，试题““菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这一佛家俚..”主要考查你对&&唯物主义和唯心主义&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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唯物主义和唯心主义
&哲学的基本派别：
唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：　　　基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。　　　　进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。　　　局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。　　　　
近代形而上学唯物主义的特点：基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。　　　　进步性：丰富和发展了唯物主义。　　　　局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形 物质和意识谁是本原：
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。
发现相似题
与““菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这一佛家俚..”考查相似的试题有：
236189224448255103241900129122223170菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？人本是人，不必刻意去做人；世本是 ...
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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。顺其自然，随遇而安，安闲自在，活在当下！
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······举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（
...”，相似的试题还有：
阅读下面的科普文，完成1～4题。尘埃世界打扫的人嫌它讨厌，但没有它生命便不能存在。——题记多年前一个寂静的夏日早晨，我独个儿坐在祖母的客厅里，沉醉于书中。突然，我抬起眼睛，就在那里，在一道阳光中，我看到了最奇特的景象：闪闪尘屑在缓缓回旋，像银河里的星星。我伸手穿过那道灰尘，每只手指都拖着个闪烁的旋涡。打扫家中缝隙里的灰黑尘土，总是没完没了，很容易教大多数人忘了第一次在一束阳光中所窥见的令人着迷的灰尘世界。由于上天的安排，世间不少美事全赖尘埃。没有尘埃，就没有云，也没有深浅有异的绿叶或色调不一的阴影，我们更不能领略到山上可爱的乳色雾霭，或欣赏到教人叹为观止的落日。大气中不但有空气分子，而且有微小飘浮的尘埃粒子，它们把阳光中较短的(蓝色)光波截住并使其分散，我们因此才有蔚蓝的天空。日落时，充满尘埃的大气把较长的橙色和红色光线显出，将天空染成橙红色。浮在大气较上层的细微尘粒产生黄昏的余晖，那迷人的暮色悬留在西边的天空，就像一段美丽的乐章的结尾。总之，尘埃是我们的诗兴之源。但除了美丽的景象，尘埃亦带来不少实际益处，雨就是其中之一。要形成雨云，水汽必须有个核心才能围着它结聚，就像珍珠要有颗沙粒一样。飘浮在空中的尘埃正好做此用途。尘埃是哪里来的？大部分是我们自己造的。我们在路上每走一步，皮鞋会将混凝土刮下一些微粒。硬币每次易手，也有些微脱落。划着一根火柴，千百万粒炭末会逸入空中。你翻阅这本杂志，光滑纸表面上的微小黏土粒子、油墨的碎片和手指的皮屑会飘进大气。大部分的人造灰尘来自燃烧燃料。火电厂烟囱每天喷出许多吨烟尘；喷射机引擎喷出的废物，不停地掉到我们身上。你的屋子里就有无数亿粒尘埃，有些穿过吸尘机的袋，被马达烧烤，发出一股焦味。电视机的荧光屏最容易积聚尘埃。因为后面显像管的电子枪对着荧光屏发射，使荧光屏带负电荷，由于异性相吸，带正电荷的尘埃在附近飘过时，便会飞向荧光屏。当然，泥土是天然尘埃最重要的来源之一，但鲜有人知道海洋是另一主要尘埃之源。每次波浪冲击，风便把无数的盐粒吹向内陆，而且可达数百公里之遥。这些产自海洋的结晶体每年有3亿吨，是人类总采盐量的1．5倍。来自太平洋的盐粒落在内华达州里诺市赌场的停车场。偶尔，大量的盐吹向新泽西州海岸，在电线的绝缘体上积成盐霜，引起停电。有些尘埃是活的，尘螨住在你的床上和地毯上，快乐地吃你身上每天脱落的千百万粒皮屑(它们的排泄物经发现是最最强力的过敏源之一)。还有酵母，它是尘埃世界的化学师，生产它的孢子很小，在一条1厘米长的线上就可排列1100个，酵母能把糖分解为酒精和二氧化碳，将葡萄汁变成酒，大麦变成啤酒。要是大气中每年没有那千百万吨的花粉飘过，大多数的花和树木就不能繁殖。你随手抓起一把普通的泥土，里面就可能有几粒来自哈雷彗星的尘埃。在地球上，有些尘埃来自月球，大多数的专家相信，那是巨大的流星撞到月球表面所激起的尘埃。最不可思议的是在过去的13亿年间，一颗小行星曾撞到火星，所激起的尘埃可能有不少飘落在地球上。地球上之所以有现在的各种动物生存，也可能要拜尘埃之赐。根据这一理论，在6500万年前，一颗像曼哈顿岛般大小的飞奔小行星撞到地球，激起的尘云使地球数十年隐于黑暗和寒冷，恐龙因而灭绝，哺乳动物因而得以繁衍，其余的动物，你可以说，都是史前动物。在《创世纪》中，有一段卓越的描写：“上帝用地上的尘土塑造了一个人的身体，把生命的气息吹进他的鼻孔里，这人就成了有灵魂的活人。”尘埃确实一直是人类之始和生死的隐喻。正如每个日落所显示的，造物主已把尘埃计算在它为这个世界定下的公式里，而在这个奇妙而无处不在的尘埃世界里，我们也是其中一部分。1．下列对科普文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(&&&& )A．这篇文章行文之前，先用题记，凸现文章主旨，激发读者阅读兴趣，收到先声夺人的效果。B．我们每个人在生活中制造着尘埃，消解着尘埃，世上有的东西也在消解着我们制造的尘埃。C．我们人类不必也不能为尘埃而烦恼，因为人类和动物们是活生生的，而尘埃是没有生命的。D．尘埃在为人类制造着烦恼之外，同时也造福于人类，并且是人类生存繁衍必不可少的条件之一。E．这篇科普文章的主题与我们常常引用的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”有同工之妙。2．文中说“世间不少美事全赖尘埃”，具体表现有哪些？请简要概括。答：_________________________________________________3．尘埃的形成有哪些来源？根据文意简要概述。答：_________________________________________________4．文中引用了《创世纪》中的一段话：“上帝用地上的尘土塑造了一个人的身体，把生命的气息吹进他的鼻孔里，这人就成了有灵魂的活人。”这段话有着怎样的作用？对此谈谈你的理解。答：_________________________________________________
阅读下面的文字，完成下列各题(9分 每小题3分)六祖惠能禅师在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能。惠能(638年－713年)，俗姓卢氏，河北燕山人(现今的涿州)，生于岭南新州(今广东新兴县)。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。惠能是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！” 惠能父亲名卢行瑫，早逝，母李氏。惠能自幼以卖柴为生。一次，惠能卖柴回家路上听到有人读诵《金刚经》，便萌生学佛之念。他去黄梅山拜谒五祖弘忍。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，遂命弟子作偈以呈，以检验他们的修炼水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法。惠能听后亦诵一偈，请人代劳题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍见后，招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》，并传衣钵，定为传人。并命南归。惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年(676年)正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》，时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休。惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动。印宗闻之竦然若惊，知惠能得黄梅弘忍真传。惠能到曹溪宝林寺(今广东韶关南华寺)传法长达37年之久。他弘扬禅宗，主张“顿悟”，人称“南宗”。当时，六祖惠能的同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。神龙元年(705年)，武则天和唐中宗遣内侍薛简往曹溪召惠能入京。惠能以久处山林，年迈风疾，辞却不去。薛简恳请说法，将记录带回报命。延和元年(712年)惠能回至新州，命门人建报恩塔。唐玄宗先天二年(713年)，圆寂于新州国恩寺，世寿七十六，唐宪宗谥号大鉴禅师。惠能圆寂后，其真身不坏，被运回韶州(今广东韶关)曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前形像。其肉身像至今还保存在南华寺，供奉在灵照塔中。惠能的禅法以定慧为本。他认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅的境界。惠能又曰“先立无念为宗”。所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。”禅宗从达摩始百余年间皆以《楞伽经》相印证，故亦称为楞伽宗。达摩的三传弟子道信开始兼以《金刚》等经为典据，到了惠能即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》，其目的在于摆脱名相烦琐的思想束缚，而单刀直入求得开悟。1.下列关于六祖惠能的解说，不正确的一项是A. 六祖惠能的祖籍在河北燕山，父亲做官被贬岭南新州为平民后，他出生在岭南新州。B. 六祖惠能从小受《金刚经》影响，立志向佛，在黄梅山拜谒了五祖弘忍，得弘忍真传。C. 六祖在岭南曹溪传法30多年，影响深远，他弘扬的禅宗，被人称为“南宗”，与神秀的“北宗”齐名。D. 六祖惠能传扬的禅宗，受到了唐王朝的重视，唐宪宗还因他而出家，法名大鉴禅师。2.在五祖弘忍命弟子作偈时，对神秀和惠能的偈子的不同之处，解说不正确的一项是A. 神秀主张凝心向佛，时时用佛法告诫自己，不让世俗的尘埃玷污了自己的心灵。B. 惠能认为佛家是帮助人从佛理根本上认识佛法的，人的身心和佛法最终都是来自空寂。C. 神秀偈子的主旨在于念佛的人心中还有一个“我”，惠能偈子的主旨是信佛的人心中只有一个佛。D. 神秀和惠能都提到的“尘埃”，是佛家指称的尘世间的一切烦恼和污浊。3.下列对文章内容的解说，不正确的一项是A. 惠能禅法以定慧为本。他主张从静坐敛心中来认识佛理，体味佛法博大精深。B. 惠能解释风吹幡动为“仁者心动”，就是采用“单刀直入”方法从自己的本心来认识自己以及自然界的一切事物与现象，从而达到契合佛法的境界。C. 惠能提出的“常自见己过，不说他人好恶”，不仅对佛教徒修炼自身有好处，对一个社会人与人之间创建和谐的社会关系也是大有益处的。D. 文章结尾处用惠能禅法以文句简单的《金刚经》义代替《楞伽经》，在弘扬佛法时一扫过去僧徒繁琐章句之学，与文章开头引用的陈寅恪对惠能的论述相呼应。
阅读下面的文字，完成下列各题(9分 每小题3分)六祖惠能禅师在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能。惠能(638年－713年)，俗姓卢氏，河北燕山人(现今的涿州)，生于岭南新州(今广东新兴县)。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。惠能是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！”&　　惠能父亲名卢行瑫，早逝，母李氏。惠能自幼以卖柴为生。一次，惠能卖柴回家路上听到有人读诵《金刚经》，便萌生学佛之念。他去黄梅山拜谒五祖弘忍。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，遂命弟子作偈以呈，以检验他们的修炼水平。神秀上座呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性，未传衣法。惠能听后亦诵一偈，请人代劳题于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍见后，招惠能登堂入室为其宣讲《金刚经》，并传衣钵，定为传人。并命南归。 惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年(676年)正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》，时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休。惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动。印宗闻之竦然若惊，知惠能得黄梅弘忍真传。 　　惠能到曹溪宝林寺(今广东韶关南华寺)传法长达37年之久。他弘扬禅宗，主张“顿悟”，人称“南宗”。当时，六祖惠能的同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。神龙元年(705年)，武则天和唐中宗遣内侍薛简往曹溪召惠能入京。惠能以久处山林，年迈风疾，辞却不去。薛简恳请说法，将记录带回报命。 　　延和元年(712年)惠能回至新州，命门人建报恩塔。唐玄宗先天二年(713年)，圆寂于新州国恩寺，世寿七十六，唐宪宗谥号大鉴禅师。惠能圆寂后，其真身不坏，被运回韶州(今广东韶关)曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前形像。其肉身像至今还保存在南华寺，供奉在灵照塔中。 　　惠能的禅法以定慧为本。他认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅的境界。 　　惠能又曰“先立无念为宗”。所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。” 禅宗从达摩始百余年间皆以《楞伽经》相印证，故亦称为楞伽宗。达摩的三传弟子道信开始兼以《金刚》等经为典据，到了惠能即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》，其目的在于摆脱名相烦琐的思想束缚，而单刀直入求得开悟。【小题1】下列关于六祖惠能的解说，不正确的一项是A．六祖惠能的祖籍在河北燕山，父亲做官被贬岭南新州为平民后，他出生在岭南新州。B．六祖惠能从小受《金刚经》影响，立志向佛，在黄梅山拜谒了五祖弘忍，得弘忍真传。C．六祖在岭南曹溪传法30多年，影响深远，他弘扬的禅宗，被人称为“南宗”，与神秀的“北宗”齐名。D．六祖惠能传扬的禅宗，受到了唐王朝的重视，唐宪宗还因他而出家，法名大鉴禅师。【小题2】在五祖弘忍命弟子作偈时，对神秀和惠能的偈子的不同之处，解说不正确的一项是A．神秀主张凝心向佛，时时用佛法告诫自己，不让世俗的尘埃玷污了自己的心灵。B．惠能认为佛家是帮助人从佛理根本上认识佛法的，人的身心和佛法最终都是来自空寂。C．神秀偈子的主旨在于念佛的人心中还有一个“我”，惠能偈子的主旨是信佛的人心中只有一个佛。D．神秀和惠能都提到的“尘埃”，是佛家指称的尘世间的一切烦恼和污浊。【小题3】下列对文章内容的解说，不正确的一项是A．惠能禅法以定慧为本。他主张从静坐敛心中来认识佛理，体味佛法博大精深。B．惠能解释风吹幡动为“仁者心动”，就是采用“单刀直入”方法从自己的本心来认识自己以及自然界的一切事物与现象，从而达到契合佛法的境界。C．惠能提出的“常自见己过，不说他人好恶”，不仅对佛教徒修炼自身有好处，对一个社会人与人之间创建和谐的社会关系也是大有益处的。D．文章结尾处用惠能禅法以文句简单的《金刚经》义代替《楞伽经》，在弘扬佛法时一扫过去僧徒繁琐章句之学，与文章开头引用的陈寅恪对惠能的论述相呼应。中国大理，逍遥客栈。肖遥正在聚精会神的看着《杰西利弗莫尔：疯狂的一生》。里面其中一段小杰西利弗莫尔分析他爸爸自杀的原因时写道：对我父亲来说，游戏结束了。玩家变了，交易所也修改了规则，时代也变了。他无法准确的进行交易了，他失去了对市场的感觉，他交易从来不是为了钱，只是为了比赛，就是为了赢，他想获得世界公认的史上最佳，他想让全世界都知道利弗莫尔是有史以来最好的股市交易商……最终，利弗莫尔和他的大儿子都以自杀告终！老天给了利弗莫尔巨额的财富，但却也给了他悲剧的后半生……1998年的中国期货市场可谓是哀鸿遍野，特别是经过了95年2月的国债期货“327”风波，以及同年5月发生的国债期货“319”风波，让中国政府高层决心彻底整顿混乱的期货市场。日，国务院下发《关于进一步整顿和规范期货市场的通知》，在这次清理整顿中，期货交易所由最高峰时的50多家撤销为只保留上海、郑州和大连3家，期货品种由30多个压缩为只剩6个，交易品种只有铜、铝、天然橡胶、大豆、小麦、豆粕。期货行业陷入全面大萧条……肖遥这倒霉孩子正是赶在了这个节骨眼进入了期货公司。那时的期货交易以在期货公司现场盯盘报单交易为主，电脑网络下单还没有普及。由于行情半死不活，公司里客户寥寥无几。肖遥被安排到了公司最大的客户之一江大户那里做客户服务，说白了就是打杂儿，陪吃陪喝陪玩啥的。这个看似很无聊的工作，没想到却改变了肖遥一生的命运，这是后话……江大户，30多岁，山东人，是黄河期货里数一数二的大客户，擅长做天然橡胶，短线重仓为主，手法凶悍，资金雄厚。想当年江大户靠做郑州绿豆起家，5万元一年间翻到了200万，一战成名。后来郑州绿豆被关停后，江大户又转战天然橡胶，屡战屡胜，成为了业界的小神话，目前资金至少也过千万级别了。江大户还挺喜欢肖遥这小伙子的，长得帅，人又机灵，还会说话，是个不错的助手苗子。他让肖遥负责每天给他到期货公司结算部去打对账单，多年的短线重仓交易让他养成了每天都要看一遍自己的交易记录的好习惯。“肖遥啊，为了欢迎你加入我的团队，晚上我带你去个好地方，让你开开眼儿”，江大户今天又赚了不少，看来心情不错，神秘的对肖遥说。“谢谢王总，您太客气了，我还得感谢您给我这个难得的学习机会呢。”肖遥最大的特点就是会说话，俗话说“好马出在腿上，好汉出在嘴上”，这话一点不假。“好，晚上下班谁也别走，今晚我请客。”看样子江大户又要大出血了……牛散训练营(gh_25c0cd276481)　
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