帖子主题：在明清时期中了举人能当多大官？
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在明清时期中了举人能当多大官？
在上学时，有一篇课文叫做《范进中举》，讲的是一个叫范进的老秀才，50多岁终于中了举人，喜极而疯。要不然他那个杀猪的老丈人扇了他一巴掌，估计这位新科举人的前程也就到头了。那么，问题来了！范进已经是秀才了，中了举人为什么就有这么大的反差，不但原先动辄斥责打骂他的老丈人毕恭毕敬，就连一干乡绅也纷纷示好呢？当了举人有什么好处呢？当然有好处了！不然那么多人拼了命考举人干什么啊！当上举人第一个好处是经济上的——赋税徭役豁免权。考上举人之后，他名下的土地就可以免除皇粮国税。不要小瞧了这个权利，也许范进名下没有多少土地，但是当上举人之后，很多中农甚至富农就愿意主动将土地“奉献给”举人，当然这只是名义上的，如此操作的结果就是土地所有者少交了国税，举人老爷还能得到一笔补偿收入，受损失的只有国家税收了。此外，得到了举人身份之后，国家就有一部分读书补贴了，到京城赶考的盘缠也有了着落。当上举人的第二个好处是可以当官了。《范进中举》里面就说过，有一位乡绅中过举人，后来还外放过一任知县。历史上，当了举人的确就可以当官，只不过一般都是中下级官吏，比如教喻之类的学官，或者县丞、主薄之类的佐贰官。运气好的话，赶上吏部的大挑，还能外放个小县担任知县，著名的海瑞海大人就是由此迈入仕途的。当然，极个别的举人也能混到通判、同知、甚至知府这样的地市级官员，但要是再往上就要看运气了。历史上，以举人身份出将入相的少之又少，海瑞能得到从一品太子太保的荣誉衔已经是举人中的凤毛麟角了。像左宗棠这样的正一品大学士、军机大臣，则属于历史上的异数。当上举人的第三个好处就是司法上有了特权。比如：见了县太爷之类的地方官可以不用下跪；打民事官司不用亲自到庭，派个下人应诉即可；如果不幸遇到了刑事官司，甚至是命案，也可以不用受刑，除非主审管报请上级有关部门革除了举人的功名，才能动刑。杨乃武就是经历了这样一番程序之后，才被县太爷打了屁股。因此上，举人在中国古代特别是明清时期，属于似官非官，但已经不再是普通的老百姓，而应该成为一种“准特权”阶层。
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2楼& 1, 考中举人算是“缙绅”，免役，免田赋2-3石；不是全免的。缙绅在田赋上的特权，是因为其特殊地位，胥吏不敢盘剥，因此将土地托庇（投献）在举人名下可以比平民少交税；2，从生员（生员）开始就有补贴，也能减免田赋。不过明清制度规定秀才不得干预他人事务（就是说秀才不能接受别人投献，帮助别人打官司或者纳税）但是举人可以。以范进为例，别人投献他，以后缴纳田赋就可以用他的名义，打官司也能由他直接给衙门递条子（当时是“拿片子”就是递名片）。而秀才这么做就是违法行为（除非是至亲）；秀才上堂见官也是不跪的，平民见县太爷要下跪，秀才只需要作揖说声“老公祖”即可。这是国家有待读书人照顾其体面。此外举人秀才等人在衙门即便犯法，官员也是不能对其责打的，只有学官（儒学，祭酒）可以责罚读书人。因此《九品芝麻官》中方塘镜以举人身份在官厅上窜下跳，县令一肚子火都只能忍者，到后来李公公一句“革去其功名”，方塘镜立即吓得瘫跪下，因为如果他不是举人，官员看他不顺眼就能“打十板子”甚至把他在衙门口枷号示众。3，举人屡次不中进士，可以参加吏部诠选，俗称“大挑”，被选中可以当县令之类的官员，从此进入仕途。明清相职一般指大学士，满人官员不一定要科班出身，但是汉人枢职原则上必须要科班，到了清末左宗棠以举人而成为大学士，已经是比较罕见的了。他是军功上建立不是功勋，和海瑞因为“忠臣”名闻天下，朝廷不得不从优安置情况相似，不过左文襄公是有真本事的。3楼&补充说明左宗棠最后还是捞到了进士的头衔，就不是举人而是进士了咸丰九年（1859）腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰皇帝上了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”他的这两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国，自此，左师爷牛大发了。骆秉章统领的下属中有位总兵名叫樊燮，自恃立有战功见左师爷不拜。左师爷十分恼怒，喝道：“武官见我都要请安，你为何不拜？”樊总兵答道：“武官虽微，但我也是朝廷二品大员，为何要拜一个未仕的举人？”左师爷闻言大怒，破口大骂：“滚出去！”事后，左师爷逼着骆秉章参了樊总兵一本，让这位“有眼不识泰山”的总兵卷了铺盖。做官要有“学历”，中了秀才后再考举人，中了举人才有更大的机会向上发展。但对于做官来说，最重要的还是要中进士，由进士而翰林，就可以走进朝堂。再者说，也只有“进士”一类“高等学历”，死后才有可能得到皇家给予的谥号。左宗棠的“学历”是在道光十二年（1832），参加在省城长沙举行的乡试，因“搜遗”中第成为“举人”的。但此后的几年中，他三次赴京会试，均不及第。故此，“举人”的学历绝对是左宗棠的一块心病，他一心想要弄个名正言顺的“进士”。光绪元年（1875）五月，左宗棠以钦差大臣身份奉命督办新疆军务。这位左大人一直为自己的“举人学历”耿耿于怀，他想得最多的是，自己的身份仅是举人，再有功劳按例也不能入阁，死后也得不到追封，自己建立再高的丰功伟业也不能光宗耀祖，这哪对得住祖宗啊？于是，在军情紧急时刻，这位十分有性格的左大人自恃盖世功业，上奏清廷，要求解除军务，回京参加会试。当时，西北正处于关键时刻，左宗棠此时要求更易主帅，对于清廷来说简直是“大厦将倾”。朝廷看出了左宗棠的真实用意，赶紧遂了人家的夙愿，破例赐他一个进士，并授予翰林院检讨职务。左宗棠由此得到了绝对的“高等学历”，精神大振所向披靡，接连攻克塔城、伊犁、新疆，收复六分之一的国土，为大清立下不世之功，自己也进入了中国历史上民族英雄的序列。这件事，无论谁来说，从哪个方面来说，左大人采用这种方法得到这个“高等学历”，都确实有些不地道。光绪十一年（1885）七月二十七日清晨，七十四岁的左宗棠在福州钦差行辕任上去世。清廷追赠他为太傅，谥“文襄”，赏治丧银三千两。左宗棠可以微笑着满意地长眠了。5楼&何所本？进士身份必须是考出来，未经考试直接赐予进士出身，闻所未闻。“谥号”类似于现在的“盖棺定论”，所有重臣都有，没有说不是进士就没有谥号。你那里看来的东西？如果没有记错，是多年某“读者体”的文章（记得是柏杨），说明清重视科举，左宗棠因为不是进士吃亏，在军务紧急时刻突然提出要去参加科举考试考进士。朝廷因此不得不优容给予进士身份云云，事实上这是没谱的事情。8楼&未经考试直接赐予进士出身，闻所未闻,但也不是没有的事在乾隆当皇帝期间，曾多次赐予老年考生功名，如乾隆三十五年(公元1770年)江西乡试中，兴安县99岁考生李炜，三场坚持考完仍未考中，乾隆听说后特“赏给举人”。古代科举考试也有特殊录取、破格录取的机制，存在“加分”、“特招”这类现象。以宋朝为例，考中者中便有“正奏名”、“特奏名”的区别，有点儿类似于现代高考中的“正取生”与“特招生”。所谓“特奏名”，是宋代特殊的进士录取机制，即解试中榜而进士屡考不中的考生，在参加若干轮的考试，且到一定年龄后，由相当于现代教育部的礼部特别登记造册，上报朝廷，直接参加最后一轮考试，评出等第，赐予进士出身或相应官衔。在宋代，科举考试分为解试、省试、殿试(皇帝主持)三级。所谓“解试”，即唐代的州试，明清时的乡试，为古代科举考试环节中的第一级考试。唐宋时期通过解试的考生称“贡士”，明清叫“举人”;通过最后一次殿试的考生称作“进士”，进士第一名即大家所说的“状元”。能通过乡试成为贡士、举人，也是很难的。当年，陈独秀就没通过乡试。陈独秀首次参加当地官府组织的“童子试”，虽然顺利地考取到了“秀才”，但到江南贡院参加乡试时却名落孙山。因为乡试很难考过，所以各个朝代或多或少对这部分参考决心很大、“屡考屡不中”的考生有所照顾。其中，宋代的照顾办法“特奏名”最受考生拥护。据《宋史·选举志一》记载，北宋开国皇帝赵匡胤(太祖)于开宝三年(公元970年)，“诏礼部阅贡士及十五举尝终场者，得一百六人，赐本科出身”。也就是说，连续参加15次进士考试，也没有考中的考生才有“特奏名”的机会。实际上考生要等到这种照顾，并不容易。15次考试一般需要三四十年时间，到获得特赐进士时，少说也到了当爷爷的花甲之年，因此时人称这种“特奏名”为“老榜”。因为不是正取，年纪又大，社会上对“老榜生”的评价较低。宋代张邦基《墨庄漫录》有这么一段记载：福建人徐遹通过“特奏名”，获宋徽宗赵佶崇宁二年进士，参加完在御花园琼林苑里举办的“闻喜宴”后，大家骑马挂花回住处。经过“红灯区”时，别人的红花都让妓女抢走了，惟独徐遹的花没人要。徐遹为此伤心，在客栈房间的墙壁上题诗自嘲：“白马青衫老得官，琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无人问，留得宫花醒后看。”左宗棠考过三次，破歌赐予进士，也不违反程序。不是进士或许有谥号，但文官以“文”字为尊，而且当时的环境有以“文”为荣，以军功反而不尊贵但“文”必须点了“翰林”才可以，这才是重点，比如 曾国藩 的文正 李鸿章的 文忠 左宗棠的 文襄 举人身份可以通过资历获得，俗称“挨贡”或者“拔贡”，如果当上贡生就是等同于举人身份，即便没有经过考试。皇帝的意思其实是让这个老秀才不要再来考举人，给一个等等同于举人的贡生就行了，原本这是地方政府就该自己办的事情（老资格的秀才一直不中，可以加入贡额，但是贡生其实也非常抢手，很多人设法争取，因此地方政府也很难一碗水端平处处顾及）。但是进士则无此例，因此这是“抡才大典”是绝不能随意行事的。事实上秀才举人都能从旁途如捐出来（监生，贡生），但是进士是必须考出来的。这里是说左宗棠，事实上左宗棠从未被“赐同进士出身”，但是清代汉官对于科举资历非常重视，因此左宗棠这个举人在官场未免有些吃亏是事实。不过说左是“赐予进士出身”就是虾扯蛋了。
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2楼& 1, 考中举人算是“缙绅”，免役，免田赋2-3石；不是全免的。缙绅在田赋上的特权，是因为其特殊地位，胥吏不敢盘剥，因此将土地托庇（投献）在举人名下可以比平民少交税；2，从生员（生员）开始就有补贴，也能减免田赋。不过明清制度规定秀才不得干预他人事务（就是说秀才不能接受别人投献，帮助别人打官司或者纳税）但是举人可以。以范进为例，别人投献他，以后缴纳田赋就可以用他的名义，打官司也能由他直接给衙门递条子（当时是“拿片子”就是递名片）。而秀才这么做就是违法行为（除非是至亲）；秀才上堂见官也是不跪的，平民见县太爷要下跪，秀才只需要作揖说声“老公祖”即可。这是国家有待读书人照顾其体面。此外举人秀才等人在衙门即便犯法，官员也是不能对其责打的，只有学官（儒学，祭酒）可以责罚读书人。因此《九品芝麻官》中方塘镜以举人身份在官厅上窜下跳，县令一肚子火都只能忍者，到后来李公公一句“革去其功名”，方塘镜立即吓得瘫跪下，因为如果他不是举人，官员看他不顺眼就能“打十板子”甚至把他在衙门口枷号示众。3，举人屡次不中进士，可以参加吏部诠选，俗称“大挑”，被选中可以当县令之类的官员，从此进入仕途。明清相职一般指大学士，满人官员不一定要科班出身，但是汉人枢职原则上必须要科班，到了清末左宗棠以举人而成为大学士，已经是比较罕见的了。他是军功上建立不是功勋，和海瑞因为“忠臣”名闻天下，朝廷不得不从优安置情况相似，不过左文襄公是有真本事的。3楼&补充说明左宗棠最后还是捞到了进士的头衔，就不是举人而是进士了咸丰九年（1859）腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰皇帝上了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”他的这两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国，自此，左师爷牛大发了。骆秉章统领的下属中有位总兵名叫樊燮，自恃立有战功见左师爷不拜。左师爷十分恼怒，喝道：“武官见我都要请安，你为何不拜？”樊总兵答道：“武官虽微，但我也是朝廷二品大员，为何要拜一个未仕的举人？”左师爷闻言大怒，破口大骂：“滚出去！”事后，左师爷逼着骆秉章参了樊总兵一本，让这位“有眼不识泰山”的总兵卷了铺盖。做官要有“学历”，中了秀才后再考举人，中了举人才有更大的机会向上发展。但对于做官来说，最重要的还是要中进士，由进士而翰林，就可以走进朝堂。再者说，也只有“进士”一类“高等学历”，死后才有可能得到皇家给予的谥号。左宗棠的“学历”是在道光十二年（1832），参加在省城长沙举行的乡试，因“搜遗”中第成为“举人”的。但此后的几年中，他三次赴京会试，均不及第。故此，“举人”的学历绝对是左宗棠的一块心病，他一心想要弄个名正言顺的“进士”。光绪元年（1875）五月，左宗棠以钦差大臣身份奉命督办新疆军务。这位左大人一直为自己的“举人学历”耿耿于怀，他想得最多的是，自己的身份仅是举人，再有功劳按例也不能入阁，死后也得不到追封，自己建立再高的丰功伟业也不能光宗耀祖，这哪对得住祖宗啊？于是，在军情紧急时刻，这位十分有性格的左大人自恃盖世功业，上奏清廷，要求解除军务，回京参加会试。当时，西北正处于关键时刻，左宗棠此时要求更易主帅，对于清廷来说简直是“大厦将倾”。朝廷看出了左宗棠的真实用意，赶紧遂了人家的夙愿，破例赐他一个进士，并授予翰林院检讨职务。左宗棠由此得到了绝对的“高等学历”，精神大振所向披靡，接连攻克塔城、伊犁、新疆，收复六分之一的国土，为大清立下不世之功，自己也进入了中国历史上民族英雄的序列。这件事，无论谁来说，从哪个方面来说，左大人采用这种方法得到这个“高等学历”，都确实有些不地道。光绪十一年（1885）七月二十七日清晨，七十四岁的左宗棠在福州钦差行辕任上去世。清廷追赠他为太傅，谥“文襄”，赏治丧银三千两。左宗棠可以微笑着满意地长眠了。5楼&何所本？进士身份必须是考出来，未经考试直接赐予进士出身，闻所未闻。“谥号”类似于现在的“盖棺定论”，所有重臣都有，没有说不是进士就没有谥号。你那里看来的东西？如果没有记错，是多年某“读者体”的文章（记得是柏杨），说明清重视科举，左宗棠因为不是进士吃亏，在军务紧急时刻突然提出要去参加科举考试考进士。朝廷因此不得不优容给予进士身份云云，事实上这是没谱的事情。 未经考试直接赐予进士出身，闻所未闻,但也不是没有的事在乾隆当皇帝期间，曾多次赐予老年考生功名，如乾隆三十五年(公元1770年)江西乡试中，兴安县99岁考生李炜，三场坚持考完仍未考中，乾隆听说后特“赏给举人”。古代科举考试也有特殊录取、破格录取的机制，存在“加分”、“特招”这类现象。以宋朝为例，考中者中便有“正奏名”、“特奏名”的区别，有点儿类似于现代高考中的“正取生”与“特招生”。所谓“特奏名”，是宋代特殊的进士录取机制，即解试中榜而进士屡考不中的考生，在参加若干轮的考试，且到一定年龄后，由相当于现代教育部的礼部特别登记造册，上报朝廷，直接参加最后一轮考试，评出等第，赐予进士出身或相应官衔。在宋代，科举考试分为解试、省试、殿试(皇帝主持)三级。所谓“解试”，即唐代的州试，明清时的乡试，为古代科举考试环节中的第一级考试。唐宋时期通过解试的考生称“贡士”，明清叫“举人”;通过最后一次殿试的考生称作“进士”，进士第一名即大家所说的“状元”。能通过乡试成为贡士、举人，也是很难的。当年，陈独秀就没通过乡试。陈独秀首次参加当地官府组织的“童子试”，虽然顺利地考取到了“秀才”，但到江南贡院参加乡试时却名落孙山。因为乡试很难考过，所以各个朝代或多或少对这部分参考决心很大、“屡考屡不中”的考生有所照顾。其中，宋代的照顾办法“特奏名”最受考生拥护。据《宋史·选举志一》记载，北宋开国皇帝赵匡胤(太祖)于开宝三年(公元970年)，“诏礼部阅贡士及十五举尝终场者，得一百六人，赐本科出身”。也就是说，连续参加15次进士考试，也没有考中的考生才有“特奏名”的机会。实际上考生要等到这种照顾，并不容易。15次考试一般需要三四十年时间，到获得特赐进士时，少说也到了当爷爷的花甲之年，因此时人称这种“特奏名”为“老榜”。因为不是正取，年纪又大，社会上对“老榜生”的评价较低。宋代张邦基《墨庄漫录》有这么一段记载：福建人徐遹通过“特奏名”，获宋徽宗赵佶崇宁二年进士，参加完在御花园琼林苑里举办的“闻喜宴”后，大家骑马挂花回住处。经过“红灯区”时，别人的红花都让妓女抢走了，惟独徐遹的花没人要。徐遹为此伤心，在客栈房间的墙壁上题诗自嘲：“白马青衫老得官，琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无人问，留得宫花醒后看。”左宗棠考过三次，破歌赐予进士，也不违反程序。不是进士或许有谥号，但文官以“文”字为尊，而且当时的环境有以“文”为荣，以军功反而不尊贵但“文”必须点了“翰林”才可以，这才是重点，比如 曾国藩 的文正 李鸿章的 文忠 左宗棠的 文襄
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军号：2330733 工分:16902
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2楼& 1, 考中举人算是“缙绅”，免役，免田赋2-3石；不是全免的。缙绅在田赋上的特权，是因为其特殊地位，胥吏不敢盘剥，因此将土地托庇（投献）在举人名下可以比平民少交税；2，从生员（生员）开始就有补贴，也能减免田赋。不过明清制度规定秀才不得干预他人事务（就是说秀才不能接受别人投献，帮助别人打官司或者纳税）但是举人可以。以范进为例，别人投献他，以后缴纳田赋就可以用他的名义，打官司也能由他直接给衙门递条子（当时是“拿片子”就是递名片）。而秀才这么做就是违法行为（除非是至亲）；秀才上堂见官也是不跪的，平民见县太爷要下跪，秀才只需要作揖说声“老公祖”即可。这是国家有待读书人照顾其体面。此外举人秀才等人在衙门即便犯法，官员也是不能对其责打的，只有学官（儒学，祭酒）可以责罚读书人。因此《九品芝麻官》中方塘镜以举人身份在官厅上窜下跳，县令一肚子火都只能忍者，到后来李公公一句“革去其功名”，方塘镜立即吓得瘫跪下，因为如果他不是举人，官员看他不顺眼就能“打十板子”甚至把他在衙门口枷号示众。3，举人屡次不中进士，可以参加吏部诠选，俗称“大挑”，被选中可以当县令之类的官员，从此进入仕途。明清相职一般指大学士，满人官员不一定要科班出身，但是汉人枢职原则上必须要科班，到了清末左宗棠以举人而成为大学士，已经是比较罕见的了。他是军功上建立不是功勋，和海瑞因为“忠臣”名闻天下，朝廷不得不从优安置情况相似，不过左文襄公是有真本事的。3楼&补充说明左宗棠最后还是捞到了进士的头衔，就不是举人而是进士了咸丰九年（1859）腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰皇帝上了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”他的这两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国，自此，左师爷牛大发了。骆秉章统领的下属中有位总兵名叫樊燮，自恃立有战功见左师爷不拜。左师爷十分恼怒，喝道：“武官见我都要请安，你为何不拜？”樊总兵答道：“武官虽微，但我也是朝廷二品大员，为何要拜一个未仕的举人？”左师爷闻言大怒，破口大骂：“滚出去！”事后，左师爷逼着骆秉章参了樊总兵一本，让这位“有眼不识泰山”的总兵卷了铺盖。做官要有“学历”，中了秀才后再考举人，中了举人才有更大的机会向上发展。但对于做官来说，最重要的还是要中进士，由进士而翰林，就可以走进朝堂。再者说，也只有“进士”一类“高等学历”，死后才有可能得到皇家给予的谥号。左宗棠的“学历”是在道光十二年（1832），参加在省城长沙举行的乡试，因“搜遗”中第成为“举人”的。但此后的几年中，他三次赴京会试，均不及第。故此，“举人”的学历绝对是左宗棠的一块心病，他一心想要弄个名正言顺的“进士”。光绪元年（1875）五月，左宗棠以钦差大臣身份奉命督办新疆军务。这位左大人一直为自己的“举人学历”耿耿于怀，他想得最多的是，自己的身份仅是举人，再有功劳按例也不能入阁，死后也得不到追封，自己建立再高的丰功伟业也不能光宗耀祖，这哪对得住祖宗啊？于是，在军情紧急时刻，这位十分有性格的左大人自恃盖世功业，上奏清廷，要求解除军务，回京参加会试。当时，西北正处于关键时刻，左宗棠此时要求更易主帅，对于清廷来说简直是“大厦将倾”。朝廷看出了左宗棠的真实用意，赶紧遂了人家的夙愿，破例赐他一个进士，并授予翰林院检讨职务。左宗棠由此得到了绝对的“高等学历”，精神大振所向披靡，接连攻克塔城、伊犁、新疆，收复六分之一的国土，为大清立下不世之功，自己也进入了中国历史上民族英雄的序列。这件事，无论谁来说，从哪个方面来说，左大人采用这种方法得到这个“高等学历”，都确实有些不地道。光绪十一年（1885）七月二十七日清晨，七十四岁的左宗棠在福州钦差行辕任上去世。清廷追赠他为太傅，谥“文襄”，赏治丧银三千两。左宗棠可以微笑着满意地长眠了。5楼&何所本？进士身份必须是考出来，未经考试直接赐予进士出身，闻所未闻。“谥号”类似于现在的“盖棺定论”，所有重臣都有，没有说不是进士就没有谥号。你那里看来的东西？如果没有记错，是多年某“读者体”的文章（记得是柏杨），说明清重视科举，左宗棠因为不是进士吃亏，在军务紧急时刻突然提出要去参加科举考试考进士。朝廷因此不得不优容给予进士身份云云，事实上这是没谱的事情。6楼&可以赐：同进士所谓“进士”，其实就是“赐进士出身”的简称会试和殿试结束后，中试者按照成绩分为三等，最优的一甲二甲是“赐进士出身”，三甲就是“赐同进士出身”，就是说所谓“同进士”即“赐同进士出身”其实就是进士的一种。不管是殿试后“赐进士出身”还是“赐同进士出身”，都是进士了。譬如曾国藩，就是道光十八年的三甲十八名同进士出身。不管是进士还是同进士，在获得进士身份后还要进行一次“朝考”决定去向，朝考一等的进入翰林院（类似大学毕业考研），中等的留京进入六部担任主事之类的官员，下等的派往各地补县令----进入翰林院散馆大考后就又可能担任各种学士，入职清要这是登龙捷径，仕途非常快；进入六部也算马马虎虎，至少算是中央干部。下放县令的虽然是被中央淘汰的进士，但是进士身份导致其地位非常高，清代进士被吏部派来地方担任县令，俗称“老虎班”，“榜下即用”就是一旦有官位出缺，进士班子必须优先补缺。不过前途堪忧，如果没有很好机遇（如），否则就是“风尘俗吏”，一直在基层打转，等做到“五品黄堂”即知府就算到头准备休致了。
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军号：2744945 头衔：我们曾经是战士 工分:91858
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2楼& 1, 考中举人算是“缙绅”，免役，免田赋2-3石；不是全免的。缙绅在田赋上的特权，是因为其特殊地位，胥吏不敢盘剥，因此将土地托庇（投献）在举人名下可以比平民少交税；2，从生员（生员）开始就有补贴，也能减免田赋。不过明清制度规定秀才不得干预他人事务（就是说秀才不能接受别人投献，帮助别人打官司或者纳税）但是举人可以。以范进为例，别人投献他，以后缴纳田赋就可以用他的名义，打官司也能由他直接给衙门递条子（当时是“拿片子”就是递名片）。而秀才这么做就是违法行为（除非是至亲）；秀才上堂见官也是不跪的，平民见县太爷要下跪，秀才只需要作揖说声“老公祖”即可。这是国家有待读书人照顾其体面。此外举人秀才等人在衙门即便犯法，官员也是不能对其责打的，只有学官（儒学，祭酒）可以责罚读书人。因此《九品芝麻官》中方塘镜以举人身份在官厅上窜下跳，县令一肚子火都只能忍者，到后来李公公一句“革去其功名”，方塘镜立即吓得瘫跪下，因为如果他不是举人，官员看他不顺眼就能“打十板子”甚至把他在衙门口枷号示众。3，举人屡次不中进士，可以参加吏部诠选，俗称“大挑”，被选中可以当县令之类的官员，从此进入仕途。明清相职一般指大学士，满人官员不一定要科班出身，但是汉人枢职原则上必须要科班，到了清末左宗棠以举人而成为大学士，已经是比较罕见的了。他是军功上建立不是功勋，和海瑞因为“忠臣”名闻天下，朝廷不得不从优安置情况相似，不过左文襄公是有真本事的。3楼&补充说明左宗棠最后还是捞到了进士的头衔，就不是举人而是进士了咸丰九年（1859）腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰皇帝上了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”他的这两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国，自此，左师爷牛大发了。骆秉章统领的下属中有位总兵名叫樊燮，自恃立有战功见左师爷不拜。左师爷十分恼怒，喝道：“武官见我都要请安，你为何不拜？”樊总兵答道：“武官虽微，但我也是朝廷二品大员，为何要拜一个未仕的举人？”左师爷闻言大怒，破口大骂：“滚出去！”事后，左师爷逼着骆秉章参了樊总兵一本，让这位“有眼不识泰山”的总兵卷了铺盖。做官要有“学历”，中了秀才后再考举人，中了举人才有更大的机会向上发展。但对于做官来说，最重要的还是要中进士，由进士而翰林，就可以走进朝堂。再者说，也只有“进士”一类“高等学历”，死后才有可能得到皇家给予的谥号。左宗棠的“学历”是在道光十二年（1832），参加在省城长沙举行的乡试，因“搜遗”中第成为“举人”的。但此后的几年中，他三次赴京会试，均不及第。故此，“举人”的学历绝对是左宗棠的一块心病，他一心想要弄个名正言顺的“进士”。光绪元年（1875）五月，左宗棠以钦差大臣身份奉命督办新疆军务。这位左大人一直为自己的“举人学历”耿耿于怀，他想得最多的是，自己的身份仅是举人，再有功劳按例也不能入阁，死后也得不到追封，自己建立再高的丰功伟业也不能光宗耀祖，这哪对得住祖宗啊？于是，在军情紧急时刻，这位十分有性格的左大人自恃盖世功业，上奏清廷，要求解除军务，回京参加会试。当时，西北正处于关键时刻，左宗棠此时要求更易主帅，对于清廷来说简直是“大厦将倾”。朝廷看出了左宗棠的真实用意，赶紧遂了人家的夙愿，破例赐他一个进士，并授予翰林院检讨职务。左宗棠由此得到了绝对的“高等学历”，精神大振所向披靡，接连攻克塔城、伊犁、新疆，收复六分之一的国土，为大清立下不世之功，自己也进入了中国历史上民族英雄的序列。这件事，无论谁来说，从哪个方面来说，左大人采用这种方法得到这个“高等学历”，都确实有些不地道。光绪十一年（1885）七月二十七日清晨，七十四岁的左宗棠在福州钦差行辕任上去世。清廷追赠他为太傅，谥“文襄”，赏治丧银三千两。左宗棠可以微笑着满意地长眠了。5楼&何所本？进士身份必须是考出来，未经考试直接赐予进士出身，闻所未闻。“谥号”类似于现在的“盖棺定论”，所有重臣都有，没有说不是进士就没有谥号。你那里看来的东西？如果没有记错，是多年某“读者体”的文章（记得是柏杨），说明清重视科举，左宗棠因为不是进士吃亏，在军务紧急时刻突然提出要去参加科举考试考进士。朝廷因此不得不优容给予进士身份云云，事实上这是没谱的事情。可以赐：同进士
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军号：2330733 工分:16898
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2楼& 1, 考中举人算是“缙绅”，免役，免田赋2-3石；不是全免的。缙绅在田赋上的特权，是因为其特殊地位，胥吏不敢盘剥，因此将土地托庇（投献）在举人名下可以比平民少交税；2，从生员（生员）开始就有补贴，也能减免田赋。不过明清制度规定秀才不得干预他人事务（就是说秀才不能接受别人投献，帮助别人打官司或者纳税）但是举人可以。以范进为例，别人投献他，以后缴纳田赋就可以用他的名义，打官司也能由他直接给衙门递条子（当时是“拿片子”就是递名片）。而秀才这么做就是违法行为（除非是至亲）；秀才上堂见官也是不跪的，平民见县太爷要下跪，秀才只需要作揖说声“老公祖”即可。这是国家有待读书人照顾其体面。此外举人秀才等人在衙门即便犯法，官员也是不能对其责打的，只有学官（儒学，祭酒）可以责罚读书人。因此《九品芝麻官》中方塘镜以举人身份在官厅上窜下跳，县令一肚子火都只能忍者，到后来李公公一句“革去其功名”，方塘镜立即吓得瘫跪下，因为如果他不是举人，官员看他不顺眼就能“打十板子”甚至把他在衙门口枷号示众。3，举人屡次不中进士，可以参加吏部诠选，俗称“大挑”，被选中可以当县令之类的官员，从此进入仕途。明清相职一般指大学士，满人官员不一定要科班出身，但是汉人枢职原则上必须要科班，到了清末左宗棠以举人而成为大学士，已经是比较罕见的了。他是军功上建立不是功勋，和海瑞因为“忠臣”名闻天下，朝廷不得不从优安置情况相似，不过左文襄公是有真本事的。3楼&补充说明左宗棠最后还是捞到了进士的头衔，就不是举人而是进士了咸丰九年（1859）腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰皇帝上了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”他的这两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国，自此，左师爷牛大发了。骆秉章统领的下属中有位总兵名叫樊燮，自恃立有战功见左师爷不拜。左师爷十分恼怒，喝道：“武官见我都要请安，你为何不拜？”樊总兵答道：“武官虽微，但我也是朝廷二品大员，为何要拜一个未仕的举人？”左师爷闻言大怒，破口大骂：“滚出去！”事后，左师爷逼着骆秉章参了樊总兵一本，让这位“有眼不识泰山”的总兵卷了铺盖。做官要有“学历”，中了秀才后再考举人，中了举人才有更大的机会向上发展。但对于做官来说，最重要的还是要中进士，由进士而翰林，就可以走进朝堂。再者说，也只有“进士”一类“高等学历”，死后才有可能得到皇家给予的谥号。左宗棠的“学历”是在道光十二年（1832），参加在省城长沙举行的乡试，因“搜遗”中第成为“举人”的。但此后的几年中，他三次赴京会试，均不及第。故此，“举人”的学历绝对是左宗棠的一块心病，他一心想要弄个名正言顺的“进士”。光绪元年（1875）五月，左宗棠以钦差大臣身份奉命督办新疆军务。这位左大人一直为自己的“举人学历”耿耿于怀，他想得最多的是，自己的身份仅是举人，再有功劳按例也不能入阁，死后也得不到追封，自己建立再高的丰功伟业也不能光宗耀祖，这哪对得住祖宗啊？于是，在军情紧急时刻，这位十分有性格的左大人自恃盖世功业，上奏清廷，要求解除军务，回京参加会试。当时，西北正处于关键时刻，左宗棠此时要求更易主帅，对于清廷来说简直是“大厦将倾”。朝廷看出了左宗棠的真实用意，赶紧遂了人家的夙愿，破例赐他一个进士，并授予翰林院检讨职务。左宗棠由此得到了绝对的“高等学历”，精神大振所向披靡，接连攻克塔城、伊犁、新疆，收复六分之一的国土，为大清立下不世之功，自己也进入了中国历史上民族英雄的序列。这件事，无论谁来说，从哪个方面来说，左大人采用这种方法得到这个“高等学历”，都确实有些不地道。光绪十一年（1885）七月二十七日清晨，七十四岁的左宗棠在福州钦差行辕任上去世。清廷追赠他为太傅，谥“文襄”，赏治丧银三千两。左宗棠可以微笑着满意地长眠了。何所本？进士身份必须是考出来，未经考试直接赐予进士出身，闻所未闻。“谥号”类似于现在的“盖棺定论”，所有重臣都有，没有说不是进士就没有谥号。你那里看来的东西？如果没有记错，是多年某“读者体”的文章（记得是柏杨），说明清重视科举，左宗棠因为不是进士吃亏，在军务紧急时刻突然提出要去参加科举考试考进士。朝廷因此不得不优容给予进士身份云云，事实上这是没谱的事情。
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军号：2765709 工分:13811
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“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉 ”的真实写照。
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军号：1199078 头衔：左军师中郎将 工分:131460
/ 排名:9574
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2楼& 1, 考中举人算是“缙绅”，免役，免田赋2-3石；不是全免的。缙绅在田赋上的特权，是因为其特殊地位，胥吏不敢盘剥，因此将土地托庇（投献）在举人名下可以比平民少交税；2，从生员（生员）开始就有补贴，也能减免田赋。不过明清制度规定秀才不得干预他人事务（就是说秀才不能接受别人投献，帮助别人打官司或者纳税）但是举人可以。以范进为例，别人投献他，以后缴纳田赋就可以用他的名义，打官司也能由他直接给衙门递条子（当时是“拿片子”就是递名片）。而秀才这么做就是违法行为（除非是至亲）；秀才上堂见官也是不跪的，平民见县太爷要下跪，秀才只需要作揖说声“老公祖”即可。这是国家有待读书人照顾其体面。此外举人秀才等人在衙门即便犯法，官员也是不能对其责打的，只有学官（儒学，祭酒）可以责罚读书人。因此《九品芝麻官》中方塘镜以举人身份在官厅上窜下跳，县令一肚子火都只能忍者，到后来李公公一句“革去其功名”，方塘镜立即吓得瘫跪下，因为如果他不是举人，官员看他不顺眼就能“打十板子”甚至把他在衙门口枷号示众。3，举人屡次不中进士，可以参加吏部诠选，俗称“大挑”，被选中可以当县令之类的官员，从此进入仕途。明清相职一般指大学士，满人官员不一定要科班出身，但是汉人枢职原则上必须要科班，到了清末左宗棠以举人而成为大学士，已经是比较罕见的了。他是军功上建立不是功勋，和海瑞因为“忠臣”名闻天下，朝廷不得不从优安置情况相似，不过左文襄公是有真本事的。补充说明左宗棠最后还是捞到了进士的头衔，就不是举人而是进士了咸丰九年（1859）腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰皇帝上了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”他的这两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国，自此，左师爷牛大发了。骆秉章统领的下属中有位总兵名叫樊燮，自恃立有战功见左师爷不拜。左师爷十分恼怒，喝道：“武官见我都要请安，你为何不拜？”樊总兵答道：“武官虽微，但我也是朝廷二品大员，为何要拜一个未仕的举人？”左师爷闻言大怒，破口大骂：“滚出去！”事后，左师爷逼着骆秉章参了樊总兵一本，让这位“有眼不识泰山”的总兵卷了铺盖。做官要有“学历”，中了秀才后再考举人，中了举人才有更大的机会向上发展。但对于做官来说，最重要的还是要中进士，由进士而翰林，就可以走进朝堂。再者说，也只有“进士”一类“高等学历”，死后才有可能得到皇家给予的谥号。左宗棠的“学历”是在道光十二年（1832），参加在省城长沙举行的乡试，因“搜遗”中第成为“举人”的。但此后的几年中，他三次赴京会试，均不及第。故此，“举人”的学历绝对是左宗棠的一块心病，他一心想要弄个名正言顺的“进士”。光绪元年（1875）五月，左宗棠以钦差大臣身份奉命督办新疆军务。这位左大人一直为自己的“举人学历”耿耿于怀，他想得最多的是，自己的身份仅是举人，再有功劳按例也不能入阁，死后也得不到追封，自己建立再高的丰功伟业也不能光宗耀祖，这哪对得住祖宗啊？于是，在军情紧急时刻，这位十分有性格的左大人自恃盖世功业，上奏清廷，要求解除军务，回京参加会试。当时，西北正处于关键时刻，左宗棠此时要求更易主帅，对于清廷来说简直是“大厦将倾”。朝廷看出了左宗棠的真实用意，赶紧遂了人家的夙愿，破例赐他一个进士，并授予翰林院检讨职务。左宗棠由此得到了绝对的“高等学历”，精神大振所向披靡，接连攻克塔城、伊犁、新疆，收复六分之一的国土，为大清立下不世之功，自己也进入了中国历史上民族英雄的序列。这件事，无论谁来说，从哪个方面来说，左大人采用这种方法得到这个“高等学历”，都确实有些不地道。光绪十一年（1885）七月二十七日清晨，七十四岁的左宗棠在福州钦差行辕任上去世。清廷追赠他为太傅，谥“文襄”，赏治丧银三千两。左宗棠可以微笑着满意地长眠了。
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1, 考中举人算是“缙绅”，免役，免田赋2-3石；不是全免的。缙绅在田赋上的特权，是因为其特殊地位，胥吏不敢盘剥，因此将土地托庇（投献）在举人名下可以比平民少交税；2，从生员（生员）开始就有补贴，也能减免田赋。不过明清制度规定秀才不得干预他人事务（就是说秀才不能接受别人投献，帮助别人打官司或者纳税）但是举人可以。以范进为例，别人投献他，以后缴纳田赋就可以用他的名义，打官司也能由他直接给衙门递条子（当时是“拿片子”就是递名片）。而秀才这么做就是违法行为（除非是至亲）；秀才上堂见官也是不跪的，平民见县太爷要下跪，秀才只需要作揖说声“老公祖”即可。这是国家有待读书人照顾其体面。此外举人秀才等人在衙门即便犯法，官员也是不能对其责打的，只有学官（儒学，祭酒）可以责罚读书人。因此《九品芝麻官》中方塘镜以举人身份在官厅上窜下跳，县令一肚子火都只能忍者，到后来李公公一句“革去其功名”，方塘镜立即吓得瘫跪下，因为如果他不是举人，官员看他不顺眼就能“打十板子”甚至把他在衙门口枷号示众。3，举人屡次不中进士，可以参加吏部诠选，俗称“大挑”，被选中可以当县令之类的官员，从此进入仕途。明清相职一般指大学士，满人官员不一定要科班出身，但是汉人枢职原则上必须要科班，到了清末左宗棠以举人而成为大学士，已经是比较罕见的了。他是军功上建立不是功勋，和海瑞因为“忠臣”名闻天下，朝廷不得不从优安置情况相似，不过左文襄公是有真本事的。
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