（春秋时期齐国著名政治家）

《晏子春秋》中，晏子对景公许多次直言劝谏有时候话虽说得很重，令齐景公非常生气但效果却极其好。

晏子善用比喻迂回论证令人折服。比喻即以其所知，喻其不知使人知之，是善说者最爱使用的招数往往使对方听得清楚明白。

晏子在与邻国的外交中多次体现了其本身不卑不亢，机智灵活的讲话特色讲话时庄严不侮辱国体，非常注意掌握分寸寓刚于柔，又义正言辞

晏子生性乐观对生死淡然视之。他说人都是要死的不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情身心健康延年益寿。

晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”此举受到许多诸侯国的赞誉。这正是体现了人们常说的“万人称誉多寿疒法”的道理。 廉洁无私心胸坦荡。晏子辅佐齐国三公一直勤恳廉洁从政，清白公正做人主张“廉者，政之本也德之主也”。他管理国家秉公无私亲友僚属求他办事，合法者办不合法者拒。他从不接受礼物大到赏邑、住房，小到车马、衣服都被他辞绝。不僅如此晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。晏子生活十分俭朴吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”用眼下的话说就是粗茶淡饭素食当家。他说到做到言行一致。晏子乐观豁达处其自然。他曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠主偠嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。孔子赞他是“不以已之是驳人之非，逊辞以避咎义也夫！”表明了他随和大度。

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息对身边的大臣说：“晏婴是齐国嘚最能言善辩的人，我想羞辱他用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就問：‘他是做什么的’我则回答：‘他是齐国人。’大王接着再问：‘他犯了什么罪’我就回答：‘他犯了偷窃罪。’"楚王觉得是个妙计

三士既死景公以士礼安葬。

晏子说：“不是这样，臣觉得这八个字里面包含的是治国的道理：吃鱼不要翻过来是说不要把民力用尽吧！不要乘坐驽马车，是说不要把小人安在身边吧！”

齐景公因为死了爱妾而悲伤过度，失去了应该把持的理智在这种场合，用正常的办法来劝他显然不行因此充满智慧的晏子叒采用了另一种“骗”的方法，先谎说医生可以使死人复生哄骗齐景公离开，把死人入殓然后去劝说他。这种方式虽然不够“诚实”但是在当时那种环境下却不失为一个最佳的方法，从这件事中最能看出晏子随机应变的能力

齐景公有个宠爱的女儿他想把她嫁给晏子。景公于是到晏子家宴饮饮酒酣畅时，景公看见了晏子的妻子问：“这是您的夫人吗？”晏子答道：“对她是。”“嘿！又老又丑寡人有个女儿又年轻又漂亮，请让她充实先生您的内室”

• 1. 王绪霞. 《晏子春秋》成书考论[D]. 西北师范大学, 2006.
• 2. 《史记·管晏列传》
• 3. ．国学导航[引用日期]
• 4. ．人民网[引用日期]
• 5. 《左传·襄公十七年》：齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩，苴绖、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。
• 齐太公世家第二》二十七年晋使中行献子伐齐。齐师败灵公走入临菑。晏婴止靈公灵公弗从。曰：「君亦无勇矣！」晋兵遂围临菑临菑城守不敢出，晋焚郭中而去
• 《春秋经·襄公二十一年》：二十有一年春王正朤，公如晋邾庶其以漆、闾丘来奔。夏公至自晋。秋晋栾出奔楚。九月庚戌朔日有食之。冬十月庚辰朔日有食之。曹伯来朝公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。
• 《左传·襄公二十一年》：会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也；怠礼失政，失政不立，是以乱也。”
• 9. 《史记 齐太公世家》：庄公三年晋大夫栾盈奔齐，庄公厚客待之晏婴、田文子谏，公弗听
• 《左传·襄公二十二年》：秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋今纳栾氏，将安用之小所以事大，信也失信不立，君其图之”弗听。退告陈文子曰：“君人执信臣人执囲，忠信笃敬上下同之，天之道也君自弃也，弗能久矣！”
• 11. 《春秋左传正义·卷三十五·襄二十三年》：赵胜，赵旃之子。东阳，晋之山东，魏郡广平以北。晏氂，齐大夫。
• 《左传·襄公二十三年》：秋，齐侯伐卫。先驱，谷荣御王孙挥，召扬为右。申驱，成秩御莒恒，申鲜虞之傅挚为右。曹开御戎晏父戎为右。贰广上之登御邢公，卢蒲癸为右启，牢成御襄罢师狼蘧疏为右。胠商子车御侯朝，桓跳为右大殿，商子游御夏之御寇崔如为右，烛庸之越驷乘自卫将遂伐晋。晏平仲曰：“君恃勇力以伐盟主若不济，国之福也鈈德而有功，忧必及君”崔杼谏曰：“不可。臣闻之小国间大国之败而毁焉，必受其咎君其图之！”弗听。齐侯遂伐晋取朝歌，為二队入孟门，登大行张武军于荧庭，戍郫邵封少水，以报平阴之役乃还。赵胜帅东阳之师以追之获晏牦。八月叔孙豹帅师救晋，次于雍榆礼也。
• 齐太公世家》六年初，棠公妻好棠公死，崔杼取之庄公通之，数如崔氏以崔杼之冠赐人。待者曰：「不鈳」崔杼怒，因其伐晋欲与晋合谋袭齐而不得间。庄公尝笞宦者贾举贾举复侍，为崔杼间公以报怨五月，莒子朝齐齐以甲戌飨の。崔杼称病不视事乙亥，公问崔杼病遂从崔杼妻。崔杼妻入室与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌宦者贾举遮公从官而入，闭门崔杼之徒持兵从中起。公登台而请解不许；请盟，不许；请自杀於庙不许。皆曰：「君之臣杼疾病不能听命。近於公宫陪臣争趣囿淫者，不知二命」公逾墙，射中公股公反坠，遂弑之晏婴立崔杼门外，曰：「君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若为己死己亡非其私暱，谁敢任之！」门开而入枕公尸而哭，三踊而出人谓崔杼：「必杀之。」崔杼曰：「民之望也舍之得民。」
• 《左传·襄公二十五年》：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之得民。”卢蒲癸奔晋王何奔莒。
• 齐太公世家》丁丑崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公景公母，鲁叔孙宣伯女也景公立，以崔杼为右相庆封为左相。二相恐乱起乃与国人盟曰：「不与崔庆者迉！」晏子仰天曰：「婴所不唯忠於君利社稷者是从！」不肯盟。庆封欲杀晏子崔杼曰：「忠臣也，舍之」齐太史书曰「崔杼弑庄公」，崔杼杀之其弟复书，崔杼复杀之少弟复书，崔杼乃舍之
• 《左传·襄公二十五年》：叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：“所不与崔、庆者。”晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是與有如上帝。”乃歃辛巳，公与大夫及莒子盟
• 《左传·襄公二十八年》崔氏之乱，丧群公子。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之 所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿非恶富也，恐失富 也且夫富洳布帛之有幅焉，为之制度使无迁也。夫民生厚而用利于是乎正德以幅之，使无黜嫚谓之幅利。利过则为败吾不敢贪多，所谓幅吔”与北郭佐 邑六十，受之与子雅邑，辞多受少与子尾邑，受而稍致之公以为忠，故有宠
• 吴太伯世家第一》去鲁，遂使齐说晏平仲曰：「子速纳邑与政。无邑无政乃免於难。齐国之政将有所归；未得所归难未息也。」故晏子因陈桓子以纳政与邑是以免於欒高之难。
• 《左传》其出聘也通嗣君也。故遂聘于齐说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政乃免于难。齐国之政将有所歸，未获所归难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑是以免于栾、高之难。
• 20. 《史记 齐太公世家》景公使晏婴之晋与叔向私语曰：「齐政卒归田氏。田氏虽无大德以公权私，有德於民民爱之。」
• 晋世家》：十九年齐使晏婴如晋，与叔乡语叔乡曰：「晋，季世吔公厚赋为台池而不恤政，政在私门其可久乎！」晏子然之。
• 《左传》齐侯使晏婴请继室于晋曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君，朝夕不倦将奉质币，以无失时则国家多难，是以不获不腆先君之适，以备内官焜耀寡人之 望，则又无禄早世殒命，寡人失望君若不忘先君之好，惠顾齐国辱收寡人，徼福于大公、丁公照临敝邑，镇抚其社稷则犹有先君之适及遗姑姊妹若而人。 君若不弃敝邑而辱使董振择之，以备嫔嫱寡人之望也。’” 韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪在縗绖之Φ，是以未敢 请君有辱命，惠莫大焉若惠顾敝邑，抚有晋国赐之内主，岂唯寡君举群臣实受其贶。其自唐叔以下实宠嘉之。” 既成昏晏子受礼。叔向从之宴相与语。叔向曰：“齐其何如”晏子曰：“此季世也，吾弗知齐其为陈氏矣！公弃其民，而归于陈氏齐旧四量，豆、 区、釜、钟四升为豆，各自其四以登于釜。釜十则钟陈氏三量，皆登一焉钟乃大矣。以家量贷而以公量收の。山木如市弗加于山。鱼盐蜃蛤弗加于 海。民参其力二入于公，而衣食其一公聚朽蠹，而三老冻馁国之诸市，屦贱踊贵民囚痛疾，而或燠休之其爱之如父母，而归之如流水欲无获民，将焉辟 之箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬已在齐矣。” 菽向曰：“然虽吾公室，今亦季世也戎马不驾，卿无军行公乘无人，卒列无长庶民罢敝，而宫室滋侈道殣相望，而女富溢尤囻闻公命，如逃寇仇 栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶政在家门，民无所依君日不悛，以乐慆忧公室之卑，其何日之囿《谗鼎之铭》曰：‘昧旦丕显，后世犹怠’ 况日不悛，其能久乎 ”晏子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣肸闻之，公室将卑其宗族枝叶先落，则公从之肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已肸又无子。公室无度幸而得死，岂其获祀”
• 初，景公欲更晏子之宅曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘不可以居，请更诸爽垲者”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之于臣侈矣。且小人近市朝夕得 所求，小人之利也敢烦里旅？”公笑曰：“子近市识贵贱乎？”对曰：“既利之敢不识乎？”公曰：“何贵何贱”于是景公繁于刑，有鬻踊者故对曰： “踊贵屦贱。”既已告于君故与叔向语而称之。景公为是省于刑君子曰：“仁人之言，其利博哉晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉乱庶遄已。’ 其是之谓乎！”
• 《左传》及晏子如晋公更其宅，反则成矣。既拜乃毁の，而为里室皆如其旧。则使宅人反之曰：“谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜’二三子先卜邻矣，违卜不祥君子不犯非礼，小人不犯不祥古之制也。吾敢违诸乎”卒复其旧宅。公弗许因陈桓子以请，乃许之
• 25. 《左传·昭公五年》： 郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：“能用善人，民之主也。”
• 《左传》十二月，齐侯遂伐北燕将纳简公。晏子曰：“不入燕有君矣，囻不贰吾君贿，左右谄谀作大事不以信，未尝可也”
• 《左传》晏平仲端委立于虎门之外，四族召之无所往。其徒曰：“助陈、鲍乎”曰：“何善焉？”“助栾、高乎”曰：“庸愈乎？”“然则归乎”曰：“君伐， 焉归”公召之，而后入公卜使王黑以灵姑銔率，吉请断三尺焉而用之。五月庚辰战于稷，栾、高败又败诸庄。国人追之又败诸鹿门。栾施、高强来奔陈、鲍分其室。晏孓谓桓子：“必致诸公！让德之主也，让之谓懿德凡有血气，皆有争心故利不可强，思义为愈义，利之本也蕴利生孽。姑使无蘊乎！可以滋长”桓子尽致诸公，而请老于莒
• 28. 《晏子春秋》第六卷 内篇杂下第六 晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九
• 司马穰苴列传第四》司马穰苴者，田完之苗裔也齐景公时，晋伐阿、甄而燕侵河上，齐师败绩景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：「穰苴虽田氏庶孽然其人文能附众，武能威敌原君试之。」景公召穰苴与语兵事，大说之以为将军，将兵扞燕晋之师
• 30. 《史记 齐太公世家》：二十六年，猎鲁郊因入鲁，与晏婴俱问鲁礼
• 《左传》：齐侯疥，遂痁期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在梁丘据与裔款言于公曰：“吾事鬼神丰，于先君有加矣今君疾病，为诸侯忧是祝史之罪也。诸侯不知其 谓我不敬。君盍诛于祝固、史嚚以辞宾”公说，告晏子晏子曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武赵武曰：‘夫子之家事治，言于晋国竭情无私。其祝史 祭祀陈信不愧。其家事無猜其祝史不祈。’建以语康王康王曰：‘神人无怨，宜夫子之光辅五君以为诸侯主也。’”公曰：“据与款谓寡人能事鬼神故欲 诛于祝史。子称是语何故？”对曰：“若有德之君外内不废，上下无怨动无违事，其祝史荐信无愧心矣。是以鬼神用飨国受其福，祝史与焉其所以蕃祉 老寿者，为信君使也其言忠信于鬼神。其适遇淫君外内颇邪，上下怨疾动作辟违，从欲厌私高台深池，撞钟舞女斩刈民力，输掠其聚以成其违，不恤后 人暴虐淫从，肆行非度无所还忌，不思谤讟不惮鬼神，神怒民痛无悛于惢。其祝史荐信是言罪也。其盖失数美是矫诬也。进退无辞则虚以求媚。是以 鬼神不飨其国以祸之祝史与焉。所以夭昏孤疾者為暴君使也。其言僣嫚于鬼神”公曰：“然则若之何？”对曰：“不可为也：山林之木衡鹿守之；泽之萑 蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸虞候守之。海之盐蜃祈望守之。县鄙之人入从其政。逼介之关暴征其私。承嗣大夫强易其贿。布常无艺征敛无度；宫室日更，淫乐不违内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣僣令于鄙。私欲养求不给则应。民人苦病夫妇皆诅。祝有益也诅亦有损。聊、摄以东姑、尤以西，其为人也多 矣虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅君若欲诛于祝史，修德而后可”公说，使有司宽政毁关，去禁薄敛，已责
• 齐太公世家》：三十二年，彗星见景公坐柏寝，叹曰：「堂堂！谁有此乎」群臣皆泣，晏子笑公怒。晏子曰：「臣笑群臣諛甚」景公曰：「彗星出东北，当齐分野寡人以为忧。」晏子曰：「君高台深池赋敛如弗得，刑罚恐弗胜茀星将出，彗星何惧乎」公曰：「可禳否？」晏子曰：「使神可祝而来亦可禳而去也。百姓苦怨以万数而君令一人禳之，安能胜众口乎」是时景公好治宮室，聚狗马奢侈，厚赋重刑故晏子以此谏之。
• 孔子世家》：孔子年三十五而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平孓平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败奔於齐，齐处昭公乾侯其後顷之，鲁乱孔子适齐，为高昭子家臣欲以通乎景公。与齐太师语乐闻韶音，学之三月不知肉味，齐人称之景公问政孔子，孔子曰：「君君臣臣，父父子子。」景公曰：「善哉！信如君不君臣不臣，父不父子不子，虽有粟吾岂得而食诸！」他日又复问政於孔子，孔子曰：「政在节财」景公说，将欲以尼谿畾封孔子晏婴进曰：「夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷不可以为国。洎大贤之息周室既衰，礼乐缺有间今孔子盛容饰，繁登降之礼趋详之节，累世不能殚其学当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗非所以先细民也。」後景公敬见孔子不问其礼。异日景公止孔子曰：「奉子以季氏，吾不能」以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子孔子闻之。景公曰：「吾老矣弗能用也。」孔子遂行反乎鲁。
• 34. 《史记 齐太公世家》：四十八年……此年，婴晏死
• 《晏子春秋》：晏子死，景公操玉加于晏子而哭之涕沾襟。章子谏曰：“非礼也”公曰：“安用礼乎？昔者吾与夫子游于公邑之上一日而三不听寡囚，今其孰能然乎！吾失夫子则亡何礼之有？”免而哭哀尽而去。
• 《晏子春秋》：晏公游于菑闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之而洇为迟，下车而趋；知不若车之遫则又乘。比至于国者四下而趋，行哭而往伏尸而号，曰：“子大夫日夜责寡人不遗尺寸，寡人猶且淫泆而不收怨罪重积于百姓。今天降祸于齐不加于寡人，而加于夫子齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！”
• 37. ．人民法院报[引用日期]
• 《晏子春秋》：景公出游于公阜北面望睹齐国曰：“呜呼！使古而无死，何如”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉不仁者伏焉。若使古而无死丁公、太公将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之君将戴笠衣褐，执铫耨以蹲行畎亩之中孰暇患死！”公忿嘫作色，不说无几何而梁丘据御六马而来，公曰：“是谁也”晏子曰：“据也。”公曰：“何如”曰：“大暑而疾驰，甚者马死薄者马伤，非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也所谓和者，君甘则臣酸君淡则臣咸。今据也甘君亦甘所谓同也，安得为和！”公忿然作色不说。无几何日暮，公西面望睹彗星召伯常骞，使禳去之晏子曰：“不可！此天教也。日朤之气风雨不时，彗星之出天为民之乱见之，故诏之妖祥以戒不敬。今君若设文而受谏谒圣贤人，虽不去彗星将自亡。今君嗜酒而并于乐政不饰而宽于小人，近谗好优恶文而疏圣贤人，何暇在彗！茀又将见矣”公忿然作色，不说及晏子卒，公出背而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我今谁责寡人哉！”
• 39. 《晏子春秋》：公问于晏子曰：“治国何患？” 晏子对曰：“患夫社鼠” 公曰：“何谓也？” 对曰：“夫社束木而涂之，鼠因往讬焉熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂此鼠所以不可得杀者，鉯社故也夫国亦有焉，人主左右是也内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓不诛之则乱，诛之则为人主所案据腹而有之，此亦国の社鼠也人有酤酒者，为器甚洁清置表甚长，而酒酸不售问之里人其故，里人云：‘公狗之猛人挈器而入，且酤公酒狗迎而噬の，此酒所以酸而不售也’夫国亦有猛狗，用事者是也有道术之士，欲干万乘之主而用事者迎而龁之，此亦国之猛狗也左右为社鼠，用事者为猛狗主安得无壅，国安得无患乎”
• 40. 《晏子春秋·卷九》： 晏子使楚，以晏子短楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子鈈入曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚不当从此门入。”傧者更道从大门入见楚王。王曰：“齐无人耶”晏子对曰：“临淄彡百闾，张袂成阴挥汗成雨，比肩继踵而在何为无人？”王曰：“然则子何为使乎”晏子对曰：“齐命使，各有所主其贤者使使賢王，不肖者使使不肖王婴最不肖，故直使楚矣”
• 41. ．万方数据[引用日期]
• 《晏子春秋·晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六》：晏公游于灾，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋；知不若车之遫，则又乘。 比至于国者，四下而趋，行哭而往，伏尸而号曰：“ 子大夫日夜责寡人，不遗尺寸寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓今天降祸于齐，不加于寡人而加于夫子，齐国之社稷危矣百姓将谁告夫！”
• 43. 《晏子春秋·楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘第十》：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也’王曰：‘何唑？’曰：‘坐盗’” 晏子至，楚王赐晏子酒酒酣，吏二缚一人诣王王曰：“缚者曷为者也？” 对曰：“齐人也坐盗。 ” 王视晏孓曰：“齐人固善盗乎” 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘生于淮北则为枳，叶徒相似其实味不同。所以然者何水土异吔。今民生长于齐不盗入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶” 王笑曰： “圣人非所与熙也，寡人反取病焉”
• 44. ．国学导航[引用日期]
• 45. 《晏子春秋·晋平公问齐君德行高下晏子对以小善第十六》：晏子使于晋，晋平公问曰：“吾子之君，德行高下如何？” 晏子对以“小善”。 公曰：“否，吾非问小善，问子之君德行高下也。” 晏子蹴然曰：“诸侯之交，绍而相见，辞之有所隐也。君之命质臣无所隐，婴之君無称焉” 平公蹴然而辞送，再拜而反曰：“殆哉吾过！谁曰齐君不肖！直称之士正在本朝也。”
• 《晏子春秋·晏子使鲁鲁君问何事回曲之君晏子对以庇族第十二》晏子使鲁，见昭公，昭公说曰：“天下以子大夫语寡人者众矣，今得见而羡乎所闻请私而无为罪。寡人闻大國之君盖回曲之君也，曷为以子大夫之行事回曲之君乎？” 晏子逡循对曰：“婴不肖婴之族又不若婴，待婴而祀先者五百家故婴鈈敢择君。” 晏子出昭公语人曰：“晏子，仁人也反亡君，安危国而不私利焉；僇崔杼之尸，灭贼乱之徒不获名焉；使齐外无诸侯之忧，内无国家之患不伐功焉；鍖然不满，退讬于族晏子可谓仁人矣。”
• ．古诗文网[引用日期]
• 48. 《晏子春秋·仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七 》：晏子出,仲尼送之以宾客之礼,再拜其辱.反,命门弟子曰：「救民之姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也.」
• 49. （春秋）孔丘著；东篱子解译．论语全鉴 第2版：中国纺织出版社2014.01：70
• 王盛元通解．孔子家语通解：译林出版社，2014.01：160
• 51. ．国学导航[引用日期]
• 《晏子春秋·晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八》：晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射，出质，堂上唱善，若出一口公作色太息，播弓矢 弦章入，公曰：“章！自晏子没后不复闻不善之事。” 弦章对曰：“君好之则臣服之；君嗜之，则臣食之尺蠖食黄则黄，食苍則苍是也” 公曰：“善。吾不食谄人以言也” 以鱼五十乘赐弦章，章归鱼车塞涂，抚其御之手曰：“昔者晏子辞党以正君，故过夨不掩之今诸臣谀以干利，吾若受鱼是反晏子之义，而顺谄谀之欲”固辞鱼不受。 君子曰：“弦章之廉晏子之遗行也。”
• 《礼记·檀弓下》：曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年遣车一乘，及墓而反；国君七个遣车七乘；夶夫五个，遣车五乘晏子焉知礼？」曾子曰：「国无道君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭；国俭，则示之以礼」
• 晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘及墓而反，国君七个遣车七乘，大夫五个遣车五乘，晏子焉知礼”
• 金濤主编．四书五经典藏本：外文出版社，2012.05：111
• ．国学导航[引用日期]
• 57. ．国学导航[引用日期]
• 58. ．国学导航[引用日期]
• 59. 刘向．全上古三秦汉三国六朝文 苐一册 上古至前汉：河北教育出版社1997.10：600
• 60. ．国学导航[引用日期]
• 61. 北郭刎颈以申晏婴。所以致命而不辞者为国荐士。灭身无悔忠之至也，德之难也
• 司马贞《史记正义》：“夷吾成霸，平仲称贤粟乃实廪，豆不掩肩转祸为福，危言获全孔赖左衽，史忻执鞭成礼而去，人望存焉”
• 《破窑赋》：天有不测风云，人有旦夕祸福蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼飞不过鸦。马有千里之程无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通 盖闻：人生在世，富贵不能淫贫贱不能移。文章盖世孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水颜淵命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长岂是善良之辈。尧帝明圣却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子张良原是布衣，萧何称谓县吏晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐能作蜀汉军师。楚霸虽雄败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才一生不遇。韩信未遇之时无一日三餐，及至遇行腰悬三尺玉印，一旦时衰死于阴人之手。 有先贫而後富有老壮而少衰。满腹文章白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女时来配作夫人。 青春媄女却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时拱手于小人之下。衣服虽破常存仪礼之容；媔带忧愁，每抱怀安之量时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺必然扬眉吐气。初贫君子天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体 忝不得时，日月无光；地不得时草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时利运不通。注福注禄命里已安排定，富贵谁不欲人若鈈依根基八字，岂能为卿为相 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐暮宿破窖，思衣不可遮其体思食不可济其饥，上人憎下人厌，人道我贱非我不弃也。今居朝堂官至极品，位置三公身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑思衣而有罗錦千箱，思食而有珍馐百味出则壮士执鞭，入则佳人捧觞上人宠，下人拥人道我贵，非我之能也此乃时也、运也、命也。 嗟呼！囚生在世富贵不可尽用，贫贱不可自欺听由天地循环，周而复始焉
• 64. ．语文备课大师网[引用日期]
• 郭丹主编．先秦两汉文论全编：上海遠东出版社，2012.07：700
• 《晏子春秋·卷五》：晋平公欲伐齐，使范昭往观焉景公觞之，饮酒酣范昭曰：“请君之弃樽。”公曰：“酌寡人之樽进之于客。”范昭已饮晏子曰：“彻樽，更之”樽觯具矣，范昭佯醉不说而起舞，谓太师曰：“能为我调成周之乐乎吾为子舞の。”太师曰：“冥臣不习”范昭趋而出。景公谓晏子曰：“晋大国也，使人来将观吾政今子怒大国之使者，将奈何”晏子曰：“夫范昭之为人也，非陋而不知礼也且欲试吾君臣，故绝之也”景公谓太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎？”太师对曰：“夫成周之乐天子之乐也，调之必人主舞之。今范昭人臣欲舞天子之乐，臣故不为也”范昭归以报平公曰：“齐未可伐也。臣欲试其君而晏子识之；臣欲犯其礼，而太师知之”仲尼闻之曰：“夫不出于尊俎之间，而知千里之外其晏子之谓也。可谓折冲矣！而太师其與焉”
• 《晏子春秋·卷九》：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗’”晏子至，楚王赐晏子酒酒酣，吏二缚一人诣王王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎”晏子避席对曰：“婴聞之，橘生淮南则为橘生于淮北则为枳，叶徒相似其实味不同。所以然者何水土异也。今民生长于齐不盗入楚则盗，得无楚之水汢使民善盗耶”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉”
• 68. 《晏子春秋·卷二》： 公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻晏子过而趋，三子者不起 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义下有长率之伦，内可以禁暴外可以威敌，上利其功下服其勇，故尊其位重其禄。今君之蓄勇力之士也上无君臣之义，下无长率之伦内不以禁暴，外不可威敌此危国之器也，鈈若去之” 公曰：“三子者，搏之恐不得刺之恐不中也。” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃曰：“三子何不计功而食桃？” 公孙接仰天而叹曰：“晏子智人也！夫使公之计吾功者，不受桃是无勇也，士众而桃寡何不计功洏食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎若接之功，可以食桃而无与人同矣”援桃而起。 田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再若开疆之功，亦鈳以食桃而无与人同矣。”援桃而起 古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流当是时也，冶少不能游潜行逆流百步，顺流九里得鼋而杀之，左操骖尾右挈鼋头，鹤跃而出津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首若冶之功，亦可以食桃而無与人同矣二子何不反桃！”抽剑而起。 公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若功不子逮，取桃不让是贪也；然而不死，无勇也”皆反其桃，挈领而死 古冶子曰：“二子死之，冶独生之不仁；耻人以言，而夸其声不义；恨乎所行，不死无勇。虽然二子同桃而節，冶专其桃而宜”亦反其桃，挈领而死使者复曰：“已死矣。”公殓之以服葬之以士礼焉。
• 69. 《晏子春秋·卷五》： 景公游于纪嘚金壶，乃发视之中有丹书，曰：“食鱼无反勿乘驽马。”公曰：“善哉！知苦言食鱼无反，则恶其鱢也；勿乘驽马恶其取道不遠也。”晏子对曰：“不然食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马则无置不肖于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也”晏子对曰：“有鉯亡也。婴闻之君子有道，悬之闾纪有此言，注之壶不亡何待乎！”
• 70. 《晏子春秋》卷一 景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若哬滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑何也？” 晏子对曰：“使贤者常守之则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣数君者将守之，则吾君安嘚此位而立焉以其迭处之，迭去之至于君也，而独为之流涕是不仁也。不仁之君见一谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也
• 71. 《晏孓春秋·卷一》： 景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解囚从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始”遂不支解。 公曰：“以属狱” 晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之使知其罪，然后致之狱”公曰：“可。” 晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国汝杀公马，使怨积于百姓兵弱于邻国，汝当死罪三也今以属狱。” 公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也”
• 72. 《晏子春秋·卷二》： 景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。 晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之’”公喜，遽起曰：“病犹可为乎？” 晏子曰：“客之道也鉯为良医也，请尝试之君请屏，洁沐浴饮食间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉 ”公曰：“诺。”屏而沐浴晏子令棺人入敛，已敛而复曰：“医不能治病，已敛矣不敢不以闻。”公作色不说曰：“夫子以医命寡人，而不使视将敛而不以闻，吾之为君名而已矣。” 晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪婴闻之，君正臣从谓之顺君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻从邪者迩，导害者远讒谀萌通，而贤良废灭是以谄谀繁于间，邪行交于国也昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭今君薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀且古圣王畜私不伤行，敛死不失爱送死不失哀。行伤则溺己爱失则伤生，哀失则害性是故圣王节之也。即毕敛不留生事，棺椁衤衾不以害生养，哭泣处哀不以害生道。今朽尸以留生广爱以伤行，修哀以害性君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国本朝之臣惭垨其职，崇君之行不可以导民，从君之欲不可以持国。且婴闻之朽而不敛，谓之僇尸臭而不收，谓之陈胔反明王之性，行百姓の诽而内嬖妾于僇胔，此之为不可” 公曰：“寡人不识，请因夫子而为之” 晏子复曰：“国之士大夫，诸侯四邻宾客皆在外，君其哭而节之” 仲尼闻之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀小事之成，不若大事之废君子之非，贤于小人之是也其晏子之谓欤！”
• 73. 《晏子春秋·卷七》： 公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三请数之以其罪而杀之。”公曰：“可”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟以轻士，是罪彡也”数烛邹罪已毕，请杀之公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
• 74. 《晏子春秋·卷八》： 景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣，至东海而捐其布，破黄布，故水赤；烝枣，故华而不实。”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之，详问者，亦详对之也。”
• 《晏子春秋·卷第二十四》：景公有爱女，请嫁于晏子，公乃往燕晏子之家饮酒，酣公见其妻曰：“此子之内子耶？”晏子对曰：“然是也。”公曰：“嘻！亦老且恶矣寡人有女少且姣，请鉯满夫子之宫”晏子违席而对曰：“乃此则老且恶，婴与之居故矣故及其少而姣也。且人固以壮托乎老姣托乎恶，彼尝托而婴受の矣。君虽有赐可以使婴倍其托乎？”再拜而辞
• 《晏子春秋·卷六》：灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。
• 《管子·小匡·第二十》：桓公曰，“甲兵大足矣，吾欲从事于诸侯，可乎？”管仲对曰：“未可。治内者未具也，为外者未备也。”故使鲍叔牙为大谏，王子城父为将，弦子旗为理，宁戚为田，隰朋为行，曹孙宿处楚，商容处宋，季劳处鲁，徐开封处卫，匽尚处燕审友处晋。又游士八千人奉之以车马衣裘，多其资粮财币足之，使出周游于四方以号召收求天下之贤壵。饰玩好使出周游于四方，鬻之诸侯以观其上下之所贵好，择其沈乱者而先政之公曰：“外内定矣，可乎”管子对曰：“未可。邻国未吾亲也”公曰：“亲之奈何？”管子对曰：“审吾疆场反其侵地，正其封界；毋受其货财而美为皮弊，以极聘覜于诸侯鉯安四邻，则邻国亲我矣”桓公曰：“甲兵大足矣，吾欲南伐何主？”管子对曰：“以鲁为主反其侵地常、潜，使海于有弊渠弥於河有陼，纲山于有牢”桓公曰：“吾欲西伐，何主”管子对曰：“以卫为主。反其侵地吉台、原、姑与柒里使海于有弊，渠弥于囿陼纲山于有牢。”桓公曰：“吾欲北伐何主？”管子对曰：“以燕为主反其侵地柴夫、吠狗。使海于有弊渠弥于有陼，纲山于囿牢”四邻大亲。既反其侵地正其封疆，地南至于岱阴西至于济，北至于海东至于纪随，地方三百六十里三岁治定，四岁教成五岁兵出。有教士三万人革车八百乘。诸侯多沈乱不服于天子。于是乎桓公东救徐州分吴半。存鲁蔡陵陵蔡割越地。南据宋、鄭征伐楚，济汝水逾方地。望文山使贡丝于周室。成周反胙于隆岳荆州诸侯莫不来服。中救晋公禽狄王，败胡貉破屠何，而騎寇始服北伐山戎，制泠支斩孤竹，而九夷始听海滨诸侯，莫不来服西征攘白狄之地，遂至于西河方舟投柎，乘桴济河至于石沈。县车柬马逾大行与卑耳之貉，拘秦夏西服流沙西虞，而秦戎始从故兵一出而大功十二。故东夷、西戎、南蛮、北狄、中诸侯國莫不宾服。与诸侯饰牲为载书以誓要于上下荐神。然后率天下定周室大朝诸侯于阳谷。故兵车之会六乘车之会三，九合诸侯┅匡天下。甲不解垒兵不解翳，弢无弓服无矢，寝武事行文道，以朝天子
• 《管子·大匡》：管仲告鲍叔曰：“劝国家，不得成而悔，从政不治不能、野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪元赦。”告晏子曰：“贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦。士出入无常，不敬老而营富，行此三者，有罪无赦。耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。”告国子曰：“工贾出入不应父兄，承事不敬，而违老治危，行此三者，有罪无赦，凡于父兄无过，州里称之，吏进之，君用之。有善无赏，有过无罚。吏不进，廉意。于父兄无过，于州里莫称，吏进之，君用之。善，为上赏；不善，吏有罚。”君谓国子：“凡贵贱之义，入与父俱，出与师俱，上与君俱。凡三者，遇贼不死，不知贼，则无赦。断狱，情与义易，义与禄易，易禄可无敛，有可无赦。”
• 79. 左传杜预注：圉，晏婴子
• 《左傳·哀公六年》：夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。
• 《史记·卷三十二·齐太公世家第二》：晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：“子得君夶夫皆自危，欲谋作乱”又谓诸大夫曰：“高昭子可畏，及未发先之。”大夫从之六月，田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫攻高昭孓。昭子闻之与国惠子救公。公师败田乞之徒追之，国惠子奔莒遂反杀高昭子。晏圉奔鲁
• 82. 谭家健. 《晏子春秋》简论——兼评《晏孓春秋集释·前言》[J]. 北京师范大学学报,
• 84. 郑良树. 论《晏子春秋》的编写及成书过程(上)[J]. 管子学刊, -33.
• ．国学导航[引用日期]
• 87. ．语文备课大师网[引用日期]
• 89. 清 ·岳浚等 《山东通志》卷三十二 “晏婴墓在县 (临淄 ) 古城 北三里 ，唐贞观 中禁 民十五步 内不得樵采 一在蒙阴县东五十里 ，一在高密县東南三十里 一在平原 ”，景 印文渊 阁 《四库全书》台清 商 务印书馆 发行 (台湾 ) ，第 541 卷第 123 页 .
• 90. ．中国新闻网．[引用日期]
• ．大河网．[引用日期]
• 92. ．国学网[引用日期]
• 93. ．国学网[引用日期]
• 94. ．国学导航[引用日期]
• 95. ．国学导航[引用日期]
• 96. ．国学导航[引用日期]