1.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。&&《木兰花》2.疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香。&&宋宋&曹组《小重山》3.平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。&&《莲花》宋&张文潜4.嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？曹植《明月上高楼》5.径转危峰逼，桥回缺岸妨。&&杜审言《和韦承庆过义阳公主山池其二》6.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。&&张籍《节妇吟》7.众鸟高飞尽，孤云独去闲。&&李白《独坐敬亭山》8.山气日夕佳，飞鸟相与还。&&陶渊明《饮酒》9.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。&&唐李白宣州谢I饯别校书叔云10.太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。11.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。&&王勃12.穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。《池上竹下作》13.鹊辞穿线月，花入曝衣楼。&&唐&李贺&《七夕》14.藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。《采莲曲》隋&殷英童15.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。&&《左迁之蓝关》16.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。&&叶绍翁17.白日衣衫尽，土豪真下流。18.沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。&&独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》19.别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。 海棠花下去年逢。 也应随分瘦，忍泪觅残红。 &&《临江仙》 （宋）辛弃疾20.鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。&&《江南曲》 [晋]乐府21.古代优美的诗句&&抒情类：22.惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀。 &&罗贯中赞关羽诗句23.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。&&《北齐书&元景安传》24.荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。《六月三日夜闻蝉》25.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。&&《新添声杨柳》26.天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。&&翠碧鸟《翠碧鸟》27.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多&&明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。&&&&《短歌行》28.琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。《竹》29.撑天一根担日月，拔地千笋写春秋。&&郑板桥30.兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。《感遇》【唐】【张九龄】31.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。〔宋〕苏轼《和董传留别》32.工欲善其事，必先利其器。&&孔子33.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。&&《绝句》34.渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 &&宋 杨万里 《舟过安仁》35.来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。又夸益德真勇猛，致使当阳喝断桥。 &&罗贯中赞关羽诗句36.红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，&鬼&在心头符怎知？相思十二时。&&宋李石《长相思重午》37.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。&&宋苏轼《浣溪沙端午》下阕38.不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。&&韦庄《女冠子二首其一》39.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》40.秋色无远近，出门尽寒山。&&《赠庐司户》 唐&李白41.读书百遍，其义自现。&&三国志42.生当作人杰，死亦为鬼雄。&&《夏日绝句》43.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。&&李贺《南园十三首》44.不鸣则已，一鸣惊人。&&《史记&滑稽列传》45.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。&&徐干室思46.强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。《重阳夜旅怀》唐&郑谷47.生当复来归，死当长相思。&&《留别妻》48.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。&&《格言集锦》49.凝眸处，从今又添一段新愁。李清照《凤凰台上忆吹箫》50.粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。51.何事春风容不得？和莺吹折数枝花。&&宋王禹称52.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。&&《六月二十七》53.面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。&&《四望亭观荷花》宋&姚勉文章出自，转载请保留此链接！54.夜来风雨声，花落知多少。 &&唐.孟浩然.《春晓》55.啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。《竹十一首&其三》56.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》57.、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。宋 欧阳修58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花》59.天生我材必有用，千金散尽还复来。&&唐.李白《将进酒》60.病眼看书痛不胜，洛花千朵焕双明。61.漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。62.安知千里外，不有雨兼风。&&《中秋月二首》李峤63.相思千万绪。人间没个安排处。&&《蝶恋花》64.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。唐&李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》65.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。&&《长安古意》66.雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。&&《荷花》宋&王月浦67.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？68.要知松高洁，待到雪化时。&&《青松》陈毅69.弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。&&南朝丘迟《与陈伯之书》70.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 &&宋&欧阳修&伶官传序71.重冈北面起，竟日阳光留。&&《寄赞上人》杜甫72.、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。唐；李商隐《无题》73.那些软弱无力的豪言壮语74.红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。《杨柳枝》作者：白居易75.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。&&《离思》76.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。&&《寒菊》77.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。&&李贺《南园十三首》78.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。&&李苦禅79.戈船破浪飞，铁骑射日光。&&《江上对酒作》陆游80.古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登》81.书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。&&雨果82.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。&&柳永《凤栖梧》83.细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。《小桥柳》作者：白居易84.红军荟萃井冈山，主力形成在此间。领导有方经百炼，人民专政靠兵权。85.瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。&&金&王庭筠《谒金门》86.别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 &&唐&徐凝&《七夕》87.惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙！&&《登庐山》88.大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。89.荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。&&李商隐《淮阳路》90.精神涂抹暗淡，残暴擦亮残暴91.晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。&&白居易《社日关路作》92.荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。&&杜甫《望岳》93.人生自是有情痴，此恨不关风与月。&&《玉楼春》94.平生不会相思，才会相思，便害相思。元徐再思《蟾宫曲*春情》95.我有旨酒，嘉宾式燕以敖&&我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。&&《小雅&鹿鸣》96.博观而约取，厚积而薄发。&&苏轼97.红豆生南国，春来发几枝。《相思》98.壁立千仞，无欲则刚。&&《对联》99.会当凌绝顶，一览众山小。&&杜甫100.嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》句子：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关心情说说：网友评论
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孙枝蔚及其诗歌创作创作,写作,..
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孙枝蔚及其诗歌创作
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3秒自动关闭窗口①诗人借助丰富想象，赋予月亮浓厚的感情色彩，把它描绘得善解人意、可喜可亲，仿佛成了诗人可以倾诉心声的知音。 ②诗人与明月之间的亲密欢洽，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也表现了诗人遗世独立的高洁人格。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题.
古典诗歌的“情理交通”
&&& 这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。
读苏轼的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。& 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能象黄仲则说得这样透彻？
名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句象烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。
在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”
读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。
下列关于“情理交通”的说法正确的一项是（&&& ）
A. 所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。
B. 在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。
C. 我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。
D.“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。
根据文章内容，下列说法有误的一项是（&&& ）
A. 黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读到这首诗的人都会很有这样的感触。
B. 名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。
C.“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、
张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。
D. 由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。
对全文意思理解不当的一项是（&& ）
&A. 读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。
&B. 常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。
&C. 能“在自己的人生中留下清晰印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。
&D. 我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题。
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
&&& 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风 。步余马兮山皋，邸余车兮方林。 乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而疑滞。 朝发枉陼兮，夕宿辰阳。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
入溆浦余儃徊（chanhui）兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡（kūn）首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢（zūhǎi一种酷刑）。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄(bó)兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺(chàchì惆怅失意的样子)，忽乎吾将行兮。
注：①长铗：长剑。陆离：长长的样子。②切云：冠名。崔嵬：高高的样子。③重华：舜的名字④接舆：楚国狂人。髡首，剃去顶部头发。相传接舆曾自伤发肤，避世不做官。⑤桑扈：古代隐士；裸行：裸体走路，以表示不与统治者合作。⑥伍子：即伍子胥，忠于吴国，被吴王夫差错杀。⑦董道：正道。⑧乱：乐章的尾声。辞赋里用在篇末，总括全篇思想内容的文字也叫乱。⑨露申辛夷：瑞香花和木兰花。⑩林薄：草木丛杂之地。
下列句中加点字解释有误的一项是
&A．邸余车兮方林&&&&& 邸：通“抵”，使停止
B．船容与而不进兮&&& 容与：犹豫不进
C．巢堂坛兮&&&&&&&&&& 巢：巢穴
D．芳不得薄兮&&&&&&&& 薄：靠近
下列每组句子中加点词语意思相同的一项是
&A．被明月兮佩宝璐。&& 被发行吟泽畔
&B．迷不知吾所如&&&&& &臣请往如楚
C．下幽晦以多雨&&&&&& 其后楚日以削
D．与前世而皆然兮&&&& 恐年岁之不吾与
下面对诗歌理解有误的一项是
A.诗人用服饰的奇特、高洁，比喻德行的高洁和志向的远大。采用了比兴的手法。
B. “登昆仑兮食玉英”义同《离骚》中“夕餐秋菊之落英”，承接上文的被奇服，驾青虬，结重华，游瑶圃等，不仅为我们塑造了一个崇高的艺术形象，而且创造了一个美好的理想世界。
C. 诗歌第三段进入溆浦之后的深山老林的描写，衬托出了诗人寂寞、悲愤的心情，情景交融，令读者不禁扼腕叹绝。
D. “接舆”六句是通过两种不同类型的四个事例说明所有贤士均是如此，从而表明自己仍将正道直行，毫不犹豫，并准备在黑暗中奋斗终身。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面文字，完成下列各题。
古典诗歌的“情理交通”
&&& 这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。
读苏轼的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。& 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能象黄仲则说得这样透彻？
名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句象烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。
在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”
读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。
下列关于“情理交通”的说法正确的一项是（&&& ）
A. 所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。
B. 在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。
C. 我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。
D.“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。
根据文章内容，下列说法有误的一项是（&&& ）
A. 黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读到这首诗的人都会很有这样的感触。
B. 名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。
C.“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。
D. 由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。
对全文意思理解不当的一项是（&& ）
&A. 读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。
&B. 常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。
&C. 能“在自己的人生中留下清晰印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。
&D. 我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。
作者以前读不懂《己亥杂诗》第八十首，现在读懂了。请根据原文说说其读懂的原因。
科目：高中语文
来源：安徽省安庆市第三次模拟（语文）
题型：文言文阅读
阅读下文，完成文后各题。
河墅记
（清）戴名世
江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水濴洄①，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅②。余褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回合，风含松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。
　　夫科目之贵久矣，天下之士莫不奔走而艳羡之，中于膏盲，入于肺腑，群然求出于是，而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？
　　小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。
（选自《桐城派名家文选》）
[注]①潆洄（yinghui）：回环曲折。②潘氏：潘木崖，戴名世之师，安徽桐城人，河墅在桐城县城西北山间，为戴名世之师潘木崖的居处。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是&&（&&&）（3分）
A．山之奥奥：深处
B．数折而入折：拐弯
C．此羁穷之人穷：贫穷
D．好恶与人殊殊：不同
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是&（&&&）（3分）
A．其奇伟秀丽绝特之区以故其后名之曰“褒禅”
B．混迹于田夫野老于其身也，则耻师焉
C．方且乐而终身劳苦而功高如此
D．过先生之墅而有慕焉朝济而夕设版焉
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&（&&&）（3分）
A．此文写河墅之景，不作繁琐的铺叙，而以山岩、茂林、古木、清池、高台，点染出一个不染嚣尘、离世远俗的隐者之居的环境，兼有古朴与清幽之趣。
B．作者优游其间，顿觉风生水起，清幽宜人，因而深思邈远，乐而不知所处。
C．文章第二段由记科场失意的潘木崖之墅转而引出大段议论，抨击科举制度涂毒士人、倒置贤愚的种种弊端。
D．对潘木崖远遁山林、乐而终身，作者由不无歆羡到最终成为一个避世的隐者。
科目：高中语文
来源：2011届浙江省杭州市高三上学期10月月考语文卷
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成下列各题。（12分）
古典诗歌的“情理交通”
&&& 这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感；“理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。
读苏轼的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。& 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能象黄仲则说得这样透彻？
名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句象烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。
在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”
读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。
1.下列关于“情理交通”的说法正确的一项是（&&& ）
A. 所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。
B. 在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。
C. 我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。
D.“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。
2.根据文章内容，下列说法有误的一项是（&&& ）
A. 黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读到这首诗的人都会很有这样的感触。
B. 名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。
C.“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。
D. 由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。
3.对全文意思理解不当的一项是（&& ）
&A. 读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。
&B. 常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。
&C. 能“在自己的人生中留下清晰印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。
&D. 我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。
4.作者以前读不懂《己亥杂诗》第八十首，现在读懂了。请根据原文说说其读懂的原因（3分）。