- 意思解释: 象对待神灵那样崇奉形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
- 来源出处: 语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
- 造句例句: 这件事荒唐得很!这么一条小蛇怎么把他奉如神明起来? ★《二十年目睹之怪现状》第六八回
- 词性用法: 作谓语、定语;指极其尊重
- 结构类型: 补充式成语
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——[唐]慧能《坛经校释》
神与人碰到一起,就发生这样强烈的对比,一个是悠悠岁月,一个是匆匆日脚 一个是永恒,一个是速朽。确实是天壤之别的两个世界
——林斤澜《烂柯的梦之二》
——顾伟康《信仰探幽》
——何新《康有为经学改革思想散论》
——史铁生《神位·官位·心位》
——史铁生《神位·官位·心位》
——韩少功《夜行者梦语》
——赵林《协调与超越》
——[古希腊]欧里庇得斯《伊翁》
——[古希腊]阿里斯托芬《蛙》
——[古希腊]色諾芬《回忆苏格拉底》
——[古罗马]奥维德《爱的艺术》
——[古罗马]塞涅卡《论仁慈》
——[古罗马]佩特罗尼乌斯《萨蒂利孔》
——[古罗马]塔覀佗《编年史》
——[意大利]圣托马斯·阿奎那《神学大全》
世界上必然有一种东西,作为世界上一切事物得以存在和具有良好以及其他完善性的原因。我们称这种原因为上帝
——[意大利]圣托马斯·阿奎那《神学大全》
——[法国]蒙田《随笔集》
——[法国]蒙田《随笔集》
——[英國]弗朗西斯·培根《论迷信》
——[英国]莎士比亚《维洛那二绅士》
——[英国]莎士比亚《一报还一报》
——[英国]弥尔顿《斗士参孙》
——[法國]布莱兹·帕斯卡尔《思想录》
——[荷兰]斯宾诺莎《神、人及其幸福简论》
——[荷兰]斯宾诺莎《神、人及其幸福简论》
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
——[法国]伏尔泰《蠢话录》
——[法国]保尔·霍尔巴赫《健全的思想》
——[法国]保尔·霍尔巴赫《健全的思想》
——[德国]康德《纯粹理性批判》
——[德国]席勒《上帝的希腊》
——[德国]谢林《论自我是哲学的根本》
——[英国]托马斯·布朗《一个医生的宗教信仰》
一切的一切集中于一个实在的生命,无论一线光、一阵风,一张叶瓣,都不遗失,而成了存在的一部分,各各感到了万物的创造者和卫护者的真存。
——[英国]拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》
——[法国]拉马丁《悼一位母亲》
——[英国]雪莱《论基督教》
——[英国]雪莱《论基督教》
——[英国]雪萊《论基督徒》
——[法国]巴尔扎克《致汉斯克夫人的信》
——[美国]爱默生《把一切交给爱》
——[德国]费尔巴哈《未来哲学本质》
——[美国]馬克·吐温《赤道环游记》
——[英国]勃特勒《笔记》
——[意大利]拉法埃洛·乔万尼奥里《斯巴达克思》
——[德国]尼采《在幸福之岛上》
一個人自己的观点一旦被当作神圣不可侵犯而赋以“上帝”、“赎罪”和“永恒”这些名称以后,就不会承认任何其他观点更有另外一种价值叻
——[德国]尼采《上帝之死(反基督)》
——[印度]泰戈尔《飞鸟集》
具有强烈宗教感情的人不仅虔诚地崇拜他的神祇,而且他的宗教人格热望將这宗教性人格表现在庙宇的庄严华丽和祭祀礼仪的隆重上。
——[印度]泰戈尔《一个艺术家的宗教观》
——[法国]《罗曼·罗兰回忆录》
——[苏联]高尔基《忆托尔斯泰》
假如每件事都必须有原因,那么上帝也必须有原因假如有的东西可以无需原因,那么世界也可以像上帝一样无需原因。
——[英国]罗素《我为什么不是基督徒?》
——[美国]罗伯特·弗罗斯特《都不在那里》
人的神是一种看不见的和想象中的东西,逃避现實的幻想中的气和雾,冀望中的“美好”与“权力”的游魂,自我在精神领域中的不可捉摸的显现
——[美国]杰克·伦敦《雪虎》
——[德国]埃裏希·弗洛姆《现代社会中的富足与厌倦》
——[英国]斯温本《核桃壳里的高级泛神论》