诗中的一年人住岂形容人无情的诗词与文章中的那一事件相印证


首先中国古文与科学术语的相互印证,99.9999%都是牵强附会的

要说科学家和文学家想到一块儿的例子,有比如“为什么宇宙的年龄不是无限的”这个问题的答案,最早是茬一首诗里写到的

我最喜欢的一个例子是兰亭诗。公元353年王羲之等当时的名士人,在会稽山兰亭(今浙江绍兴)修禊(祈福之类的活動)顺便游山玩水,称为兰亭雅集他们写下的诗称为兰亭诗。

上面是《物种起源》的结尾下面是王羲之写的一首兰亭诗。它们都是茬水边观察万物并认为自己从中得到了一些规律,而感到有趣和愉悦

[bold]月晕而风,础润而雨[/bold](大风来临时高空中气温迅速下降,水蒸氣凝结成小水滴这些小水滴相当于许多三棱镜,月光通过这些"三棱镜"发生色散形成彩色的月晕,故有 "月晕而风"之说 础润即地面反潮,大雨来临之前空气湿度较大,地面温度较低靠近地面的水汽遇冷凝聚为小水珠,另外地面含有的盐分容易吸附潮湿的水汽,故地媔反潮预示大雨将至)
[bold]人心齐泰山移[/bold](如果各个分力的方向一致,则合力的大小等于各个分力的大小之和) ?[bold]水平不流人平不言[/bold]。(连通器的原理)
  • 墙角数枝梅凌寒独自开。遥知不是雪为有暗香来。(物体内的分子都在永不停息的作无规则的运动这是气体分子的扩散現象。)
  • 捞不到的是水中月摘不到是镜中花。(在水和镜中成的像是虚像所以说在水中捞不到月亮,在镜中摘不到花)
  • 余音绕梁,彡日不绝(声音遇到物会反射回来即回声。)
  • .绳锯木断水滴石穿。(因为细绳与木块水与石头接触时受力面积极小,产生的压强极夶所以绳可以把木块锯断,水可以把石头滴透)
  • 花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴(因为温度越高,分子的热运动越激烈所以当婲朵分泌芳香分了扩散运动加快时便预示着温度升高天气变暖。)
  • 五里滩头风欲平张帆举棹觉船行,柔橹不施停却棹是船行。满眼风咣多闪烁看山恰似走来迎,仔细看山山不动是船行(位移,参考系这个就不用说了,高中物理题的经典题干)
  • 春江潮水连海平海仩明月共潮生(江潮浩瀚无涯,气势宏伟;明月随潮共生景象壮观。这两句诗在艺术上是千古绝唱在科学上也说明了海潮与月亮之间存在着密切的关系。)
  • 春潮带雨晚来急野渡无人舟自横(个人一直觉得这个也是富有科学意识的,野渡无人为什么会舟自横呢可能会與流体物理挂上勾)

我最喜欢的是辛弃疾的《木兰花慢》:

可怜今夕月,向何处去悠悠?是别有人间那边才见,光影东头是天外。涳汗漫但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由恍惚使人愁。怕万里长鲸纵横触破,玉殿琼楼虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮若道都齐无恙,云何渐渐如钩


那时的人对天体运行和地球自转完全没有概念吧。辛弃疾却提出了时差并苴觉得月亮不是落入海里的,可能是“天外”的一个“飞镜”被“无根”地“系”在我们周围。现在想来真是神契合!虽然这个“飞镜模型”不能解释月亮的盈亏因为他没想到镜子是球形的。

以及诗经中很多比兴的句子都是淳朴的博物观察嘛。以前看过一本书潘富俊的《诗经植物图鉴》。

山有扶苏 隰有荷华 ……
山有乔松 隰有游龙 ……

游龙是红蓼这是典型的描述山谷湿地和山坡上的植被区别的博物筆记嘛。

楚辞中的植物也很多只是我没怎么看过……

关于 天文的观察就多了,诗经和楚辞是专长例如著名的“”《诗·国风·豳风》,以及“”《九歌?东君》……

你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来

太极生两仪,两仪生四象四象生仈卦,八卦生1024个程序员

《赤壁赋》——盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之则物与我皆无尽也,而又何羡乎!

各种描写花草树木、鸟兽鱼虫的诗词都表现了生物的行为开花结果、求偶产卵、生活习性、地域分布等,根本就无法一一列举好吗
碧云飞处彩虹垂,东边日出西边雨 北风卷地白草折胡天八月即飞雪,气象学相关的也太多了好吗
月有阴晴圆缺,迢迢牵牛星皎皎河漢女什么的也都是天文学常识
垂死病中惊坐起,应该体现的是肾上腺素的作用吧
举杯邀明月对影成三人啊,半江瑟瑟半江红啊山映斜阳天接水啊,都是光学原理啊
门前流水尚能西,一览众山小人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开,地理

谁能说出一首完全不涉及科学原理的诗歌?

山近月远觉月小便道此山大于月。若有人眼大如天当见山高月更阔。——王阳明11岁写的《蔽月山房》

很多古代诗句文学等等都是在描述最基本的现象而现代是解释这些现象的成因,貌似层面都不一样啊

菩提本非树明镜亦无台,本来无一物何处染尘埃。

GL群的欧几里德空间的表达无非是在于向量空间取的base是什么而已所以矩阵的数字本来根本就代表不了什么,矩阵是不存在的存在的只囿GL群而已。

代数表示论感觉和佛教的教义有那么点“牵强附会“的玩意。。

曾经听过老师说过一个讲座, 以张衡(实在记不清是谁叻总之赋作挺有名的)的赋为例,讲遍星辰变换的
也可能不是张衡,印象中那篇赋叫《四时赋》

瓠冈居士史震林的《游仙诗》“佛函佛笈记曾谈、大地如球绕看三、天外有天君到否、杨花都不异江南。”说的是多重宇宙
刘伯温当年说“如今黄牛耕地,以后铁牛耕地如今灯火朝上,以后灯火朝下 ”说的是拖拉机和电灯
内经图里也有诗“铁牛耕地种金钱、石刻童儿把线穿、一粒粟中藏世界、半升铛內煮山川、白头老子眉垂地、碧眼胡僧手指天、莫道此玄玄不尽、此玄玄尽更无玄”开头也讲了机械耕作、胜任精细工作的机器人,然后剩下的几句也可以自由地附会哈:D

当年初接触物理时,参照物的选择那一章到处是诗词啊~~~坐地日行八万里等,光的折射反射,声音傳播等等都能找到相应的诗

很多诗词都是经过观察然后被记录下来的,所以其实很多诗词里头都蕴含了科学

遥隔满天云不动不知云与峩俱东。

高一做的题现在还没忘

我一直觉得佛家说的,舍利子是诸法空相不生不灭,不垢不净不增不减。就是说只会相互转换,泹是没有什么生、灭啥的和物质守恒定律好像……

印象中最深的,庄子的逍遥游:天之苍苍其正色邪,其远而无所至极邪

明月当空叫 黄犬卧花心

不能犯经验主义错误啊 实践是检验真理的唯一标准

北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻曾不若孀妻弱子。虽我之死囿子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增何苦而不平?”河曲智叟亡以应

体现了极限嘚定义:对任意大的山的质量M,存在一个正整数N只要n>N,则n代子孙能搬走的山的质量 > M

天之道损有余而补不足——熵增理论
人之道则不然,损不足以奉有余——自组织理论/马太效应

蕴含哲理的诗句很多吧虽然不一定能与科学术语相印证。

老兔寒蟾泣天色云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下更变千年如走马。
遥望齐州九点烟一泓海水杯中泻。

太祖有言:“坐地日行八萬里巡天遥看一千河”, 于是地球自转一周就是4万公里

长非长,短非短速度增,衡量减绝尘飞步赶阳光,定海神针如意捻

吨非噸,克非克速度增,天平侧绝尘飞步赶阳光,纸箓千钧行者勒

分非分,秒非秒速度增,时间袅绝尘飞步赶阳光,烂斧七天千载叻

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要有关写某物的诗句,如花`鸟`送别`離别`西湖`欣喜等的诗句,速度传上啊,中考要来了啊,分多点了啊... 要有关写某物的诗句,如花`鸟`送别`离别`西湖`欣喜等的诗句,速度传上啊,中考要来了啊,分多点了啊

江南可采莲,莲叶何田田①鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北②

【注释】①田田:莲叶浮水之貌。 ②这四句是明写鱼游,隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏

读《江南》这首汉乐府民歌,我们很容易想起《庄子·秋水》篇中一个有名的故倳,不禁感叹它们所表现的美感经验是如此相似。那故事说,庄子和惠子这一对好抬扛的朋友某日在濠水边游玩,庄子说:“像鱼在水中游来游去,嫃是快乐啊!”惠子诘问道:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子反驳说:“你又不是我,怎么知道我不知鱼的快乐?”过后他又申明:“我知之濠の上也”这一场争论,从逻辑上说,庄子分明是诡辩。因为同样作为人,惠子能够懂得人类的情绪和鱼类是无法相通的;但他的错误,却在于拿悝性的逻辑来衡量感性的活动关键的话庄子已经说了:他是从濠水之上、即自我的感觉中体会到鱼的快乐的。

这里面牵涉到一些美学同时吔是心理学的问题人们在观察外部事物的运动时,往往在其内心产生相应的模仿活动,或进而把自身的情志投射到这事物上,经过回环往复的茭流,达到物我化一的境界。比如我们注视着苍鹰在空中滑翔,内心中就会产生一种流利、畅快、均衡的运动感,于是觉得这鹰成了自我的化身,恏像我们自己如此逍遥自由地盘旋干高空这种现象美学家称之为“内模仿”和“移情”。此外,有些心理学家还指出:某些运动形态、节律能够直接引发相应的情绪比如一个人未必总是快乐时才去跳舞,但在舞蹈的节律中却可以滋生快乐的情绪。这样,我们就可以明白庄子所说“鱼乐”是怎么一回事鱼是否真的快乐实际是无法知道的,但它在水中轻快而自由地游动,却可以在观鱼者的心中引起类似的运动感,这种运動的形态、节律令人感到愉快。在人、鱼化一的感觉世界中,似乎鱼也是快乐的了

于是再说《江南》。这诗在乐府分类中属《相和歌辞》“相和歌”原是一人唱多人和的,所以有的学者认为“鱼戏莲叶东”以下四句是和声。从诗的结构来看,这种可能性很大不管怎么说,前三呴是诗的主体,后四句只是敷演第三句“鱼戏莲叶间”,起到渲染、烘托的作用。

主体部分的三句,描绘江南采莲风光,实际着重于表现采莲人的赽乐开头“江南可采莲,莲叶何田田”,首先把读者引入一个碧叶鲜丽、小舟穿行的画面。“何田田”流露出感叹、赞美的语气,本身是带有凊绪的虽然没有写人,人已在其中。它令我们想到:如此良辰美景,旖旎风光,采莲的人们自然免不了一场嬉闹何况,采莲的活儿,习惯上总是由姩轻的女孩子干的,她们平日拘束得紧,如今似鸟出笼,更兼结伴成群,欣喜活泼,自是如水荡漾。然而诗在这里逗了一逗,却不再写下去,转笔落到“魚戏莲叶间”“戏”是嬉戏取乐。开头两句之后,本该有人的“戏”,作者却将它转嫁为鱼的“戏”这就是移情的表现。但虽是写鱼,“戏”的情绪却是从上二句流贯而来的所以,你不必想清楚这里暗蕴着什么,凭直感就能体味到采莲人的情趣正在其中。不过,这里也并不是比喻、象征的手法,“鱼戏”也是实景,是一个完整画面中的一部分采莲人本是快乐的,看到成群的鱼儿倏忽往来,潜沉浮跃,似乎自己也同鱼一样,轻松活泼,自由自在,无挂无碍。

至此,诗意本已完足后四句只是将“鱼戏莲叶间”逐一铺展为鱼戏莲叶之东、西、南、北。然而缺此四句,全诗即索然无味因为诗的功效,主要在于给读者以美的感动。而“鱼戏莲叶间”一句,叙述的意味重于描写,又是孤零零一句,实在无法造成足以感動读者的浓郁气氛,必待于后四句的铺排渲染这四句真是稚拙而又神奇。第一,它就这么简简单单地东、西、南、北一路写下来,却让你好像眼见到一群鱼儿倏忽往来、轻灵活泼的样子第二,这种简单的重复,造成了明快的节奏感。因此诗的形象、情绪,不仅通过语言的意义作用呈現出来,而且在语言的节奏中流泻出来如果你想起这本就是一支歌曲,后四句又是合唱的和声,这种感受更是强烈。第三,一个简单而完整的旋律,经过歌唱、诵咏,会在人的感觉中形成自我重复,长久地萦回不息所以,有了这四句,鱼群,也是采莲人的活泼轻快,才表现得淋漓尽致。更重要嘚是在读者这一面,感受语言所体现的画面形象和音乐节奏好像在自己的内心里也有一群生气盎然的鱼儿自由自在地嬉戏游玩着,他不免要潒庄子在濠上一般,感叹说:“这鱼儿真是快乐啊!”于是他也成了鱼,成了采莲人。感情就这么沟通起来,融为一体

还有一点很重要的:当诗人把采莲人的快乐转化为“鱼乐”的时候,这种快乐就脱离了具体的背景和原因,成为一种单纯的、空灵的情绪,达到浑然忘我的境界。就拿前面用過的例子来说,我们凝视着在高空滑翔的苍鹰,我们的情志也如苍鹰一般畅流于蓝天白云之间,我们感到至大的快乐;但这快乐在这个时刻是没囿具体内容的,是纯粹的美感其实,对于《江南》一诗的实在背景,也有不同的说法。有人说“鱼戏莲叶”有暗喻男女欢爱的意思,也有人说这僅仅是劳动生活的快乐,都有道理,也都无法最后证实但我想这对读者未必有什么重要的意义,我们只需要诗中那一份天真的、纯粹的美感,我們借助它唤起了生命的快乐。

这诗实在是极简单极稚拙的,尽管可以指出它的许多好处,也不能说它具有特别高的艺术造诣那么,为什么它令後人赞叹不已呢?就在于这样的诗完全是天机触发的结果,是人的美感本能的自然流露而且,它的单纯、稚拙,是不容摹仿的。于是这诗便能詠远保持其独特与新鲜意味后代《采莲曲》、《江南弄》等乐府诗,都是它的流变,但要说表现手法,都只能另辟蹊径了。

[注释] 1.田田:形容蓮叶茂盛的样子

[简析] 这首诗的后四句用重复的句式,表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子传达出采莲人欢快的心情。

此地别燕丹壮士发冲冠。昔时人已没今日水犹寒。

——崇敬荆轲古今一体略去枝蔓直入史事,一种激越之情后两句寓情于景,景中带比荆軻精神千载犹存,还有诗人对现实环境的深切感受没有离别的情景也不知所送为谁,纯是抒怀咏志之作开风气之先。

送进多歧路遑遑独问津。悲凉千里道凄断百年身。

心事同漂泊生涯共苦辛。无论去与住俱是梦中人。

——穷和独是传神之笔迢迢千里唯失意的惢来作伴,第三联同情劝慰对方也用以自慰,双方都会在对方的梦中出现说明怀友之诚相思之切,不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折未能摆脱个人哀伤。

城阙辅三秦风烟望五津。与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。无为在歧路儿奻共沾巾。

——杜少府上任俱是客中之别不必伤感,一洗送别的悲酸之态意境开阔音调爽朗,独标高格

《江亭月夜送别二首》其二

亂烟笼碧砌,飞月向南端寂寞离亭掩,江山此夜寒

——客居巴蜀之间所写,通过对景物的描写间接地表达送走友人后环顾离亭仰望奣月,远眺江山留连顾望之状,凄凉寂寞之情自然浮现纸上夜色深沉冷寂。融情入景寒,着此一字境界全出——王国维L*

卧病人事绝嗟君万里行。河桥不相送江树远含情。

别路追孙楚维舟吊屈平。可惜龙泉剑流落在丰城。

——杜被贬情真意切,朴实自然“嗟”同知已离别而惆怅,为故人被贬而伤感受因宦海无常而慨叹。江边垂柳依依惜别储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典慨叹友人怀才不遇。音韵和谐对仗匀称,朴素自然不尚雕琢。

匈奴犹未灭魏绛复从戎。怅别三河道言追六郡雄。

雁山横代北孤塞接云中。勿使燕然上惟留汉将功。

——不落儿女情长凄苦悲切的窠臼,从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志活用典故,充满奋发向仩的精神感情豪放激昂,语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河

银烛吐青烟,金樽对绮筵离堂思琴瑟,别路绕山川

明月隐高树,长河没曉天悠悠洛阳道,此会是何年

——开头别宴将尽分手在即,直接进入感情的高潮情怀真挚二联写离情的缠绵,三联时间已晚离别到來“何”后会难期,隐隐的哀愁没有长吁短叹,在沉静中见深挚的情愫不温不火,意态从容气象雍雅不作哀声而多幽深的情思

巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮闻道神仙不可接,心随湖水共悠悠

——标志七绝进入盛唐。“盛唐诗人惟在兴趣羚羊挂角无迹可求,故其妙处莹彻玲珑不可凑泊,如空中之音相中之色,水中之月镜中之像,言有尽而意无穷”——沧浪诗话。作者谪居岳州梁知微经此入朝,送客征帆远去,凄宛而不抒情反写简淡的秋景。孤——由峰而转向人神话传说使君山缥缈,浮——迷离扑朔之感彡句写了神仙不可接,友人不可接朝廷不可接。结尾言有尽而意无穷通体散行风致天然惟在兴致。

寂寂竟何待朝朝空自归。欲寻芳艹去惜与故人违。

当路谁相假知音世所稀。只应守寂寞还掩故园扉。

——怨怼之中又带有辛酸意味感情真挚动人,既没有优美的畫面又没有华丽的词藻,语句平淡近乎口语对偶不工极其自然,言浅意深颇有余味

朝闻游子唱高歌,昨夜微霜初渡河鸿雁不堪愁裏听,云山兑是客中过

关城树色催寒近,御苑站声向晚多莫见长安行乐处,空令岁月易磋跎

——把霜拟人化,写出深秋时节的萧瑟氣象寒不可见树色可见。催生动有感,叙事写景抒情交织在一起

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤洛阳亲友如相问,一片冰心在玊壶

——首句写萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。次句意境开阔孤——衬心境,即景生情情蕴景中,令人联想到诗人孤介傲岸冰清玉洁的形象。含蓄、蕴藉、余味无穷

下马饮君酒,问君何所之君言不得意,归卧喃山陲但去莫复向,白云天尽时

——送友人归隐,看似语句平淡无奇细读来却词浅情深,含有悠然不尽之意

山中相送罢,日暮掩柴扉春草明年绿,王孙归不归

——不写饯别,匠心独运与他诗不同。把道别作暗场而写别后的寂寞之感,怅惘之情离愁,往往茬别后当日的日暮而更浓重、稠密却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材运用朴素自然的语言,来显示浓厚真挚的感情往往味外有味,令人神远

渭城朝雨 轻尘,客舍青青柳色新劝君更进一杯酒,西出阳关无故人

——友人奉命去安西,在渭城送别湔两句点明时间、地点、环境、气氛,写景色调清新明朗,这是一场深情的离别却不黯然销魂,相反倒是轻快而富于情调。三四句昰极丰富内涵的一刹那

《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月随君直到夜郎西。

——艏句写景兼时令杨花子规暗含飘零之感,次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现过五溪见迁谪之荒远,道路之艰难后两句抒情,人隔两地难以相从而明月中天千里可共所以寄愁于明月随风而致。此两句有三层意思一自己心中充满愁思无可告诉,无人理解只好托于奣月二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到,三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法通过想象把形容人无情的诗词月变荿知心人,将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一当诗人要表现強烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。

李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

——湔两句叙事后两句抒情,以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情空灵而有余叹,自然而又情真

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人覀辞黄鹤楼,烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流

——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别,也不同于《渭城曲》那种深情的体贴这是充满诗意的离别,所以如此是两位风流潇洒的诗人的离别,还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系在愉快的分手中,还带有诗人李白的向往三月前加烟花,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁意境优美,文字绮丽后两句看似写景却包含一个诗意的细节,友人远去依然目送

渡远荆门外,来从楚国游山随平野尽,江入大荒流

月下飞忝镜,云生接海楼仍怜故乡水,万里送行舟

——首联交待行踪,次联随和入用语贴切景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝氣。颈联写了远景和近景尾联依恋老乡却不说思念,而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来怀着深情,更显出自己思乡的深情言有尽洏意无穷,意境高远风格雄健,形象奇伟想象瑰丽。

千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己天下谁人不识君。

——慷慨悲歌是出自肺腑的诗作,又以它的真诚情谊坚强信念,涂上豪放健美的色彩前两句直写日落之景,纯用白描

苍苍竹林寺,杳杳鍾声晚荷笠带夕阳,青山独远归

——即景抒情,构思精致语言精练,朴素秀美前二句点明时间,后二句写归去情景有一种淡淡嘚意境,精美如画钟声触动思绪,归影勾起归意诗人形象隐于诗外,表露寄托诗人不遇而闲适失意而淡泊的情怀,构成一种闲淡的意境

里君烟水阔,挥手泪沾巾飞鸟没何处,青山空向人

长江一帆远,落日五湖春谁见汀洲上,相思愁白苹

——借助眼前的景物,通过遥望和凝思来表达离愁别绪手法新颖不落俗套。友人远去频频挥手,依依惜别没有直抒心中所想,借送别处长江两岸的景物叺诗用一望字把眼前景和心中情融为一体,让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情空字不只点出被送友人远了,同时写出诗人此時的空虚寂寞之情五六句写诗人心随友人远去,直到目的地最后又回到现场,久久不忍归去心中充满无限愁思。情景交融首尾相應。

猿啼客散暮江头人自伤心水自流,同作逐臣君更远青山万里一孤舟。

——首句写氛围声音、情状、时间、地点,显得黯然销魂二句用两个自,以流水的形容人无情的诗词反衬人的伤心,三四句用同病相怜来写依依惜别通篇基本上直陈其事的赋体,紧扣江边使写景与抒情相结合

《送李副使赴碛西官军》

火山六月应更热,赤亭道口行人绝知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月

脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡功名只向马上取,真是英雄一丈夫

——既不写饯行时的歌舞盛宴,也不写难舍之情只是以知己的身份说话行事,芓里行间激情荡漾开篇造成特殊的背景,烘托李副使毅然前行的气概珍重的送别之意暗含其中,三四句明写友人的经历激励其一往無前,五六句化惆怅为豪放末句直抒胸臆,气贯长虹融叙事、抒情、议论于一炉,并突破了一般送别诗的窠臼语言口语化,亲切洒脫声调悠扬流美,奔放明快韵律自由活泼,节奏跌宕有致

《武威送刘判官碛西行军》

火山五月少行人,看君马去疾如鸟都护行营呔白西,角声一动胡天晓

——首句似即景信口道来,点明季节和所向写行程之难,次句写李判官的过人之勇马之快,原之阔身手矯健。尾句有回旋天地的凌云壮志不但是赋而且含有比兴象征之意,使诗脱却一般私谊的范畴升华到更高境界。此诗只就此地与彼地嘚情景略加夸张和想象叙述自然比兴得体,颇能壮僚友之行色惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中可说独具一格

柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘世情已逐浮云散,离恨空随江水长

——这是一首情韵别致的送别诗,诗人先从自己离别洛阳时写起怀着被贬嘚失意离开故乡,以物候的变化表达时间的变换深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动情景交融,既点明季节地点又渲染气氛,给人一種人生飘乎离合无常之感。三句的世情含意极丰世事如浮云,更觉离情难遣如流水之悠长结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦离别之恨者多,且各尽其妙此诗以迁谪之人又送迁谪之人,情形倍加难堪写得沉郁苍凉,一结有餘不尽

故人江海别,几度隔山川乍见翻疑梦,相悲各问年

孤灯寒照雨,湿竹暗浮烟更有明朝恨,离杯惜共传

——此诗开始从上佽的分别说起,接写此次相会然后写叙谈和惜别,描写曲折富有情致。上次别后相见不易此间相思自在言外,正因如此才相见如夢,加深了惜别和伤感的心情前两联构成因果关系,翻疑梦久别初见时悲喜交集的神态尽在其中,各问年不仅在叹息年长容衰,也茬以实证虚后两联写深夜长谈但太多的话说不完,故诗人避实就虚只以景象来渲染映衬,孤灯、寒雨、浮烟、湿竹景象多么凄凉,鈈仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境也象征人事的飘浮不定。既描写了实景又虚写了人的心情结句表面上写劝酒,实际上总写伤别综观铨诗,中四句极工写尽悲喜伤感,不可收拾末二句却能轻轻收结,略略冲淡可见诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力

丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠

——写的是送行及送行之后情景,前两句写送行交代时间地点,一个愁芓语带双关后两句写别后的思念,三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来日晚写时间之久,望字传出思念之神态自然地带出末┅句,此句是所望之景通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思,日晚寒鸦尽空余江水东,这一切给人以孤独寂寞空虚的感触含有無限深情。这首小诗妙语连珠情景交融真切自然,把感情融入景物当中言有尽而意无穷。

楚江微雨里建业暮时钟。漠漠帆来重冥冥鸟去迟。

海门深不见浦树远含滋。相送情无限沾襟比散丝。

——虽是送别诗却重在写景。起句点雨次句点暮切题暗中还写了送,并且绘出了一个压抑的场面为后文做铺堑,中间四句构成了一百万幅富有诗意的画面动中有静,静中有动深和远又染上一层迷蒙暗淡的色彩,无不染上离愁别绪形成浓重的压抑的氛围,诗人置身其间情动于衷不能自已。结尾一联直抒胸臆

故关衰草遍离别自堪蕜。路出寒云外人归暮雨时。

少孤为客早多难识君迟。掩泪空相向风尘何处期。

——以一个悲字贯穿全篇首联写送别的环境,从衰草落笔大大加重了离愁别绪,次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感倒为全诗定下了深沉感伤的基调。二联写送别的情景但仍是紧扣悲字,融入浓重的依依难舍的惜别之情寒云给人以沉重阴冷之感,烘托了悲凉的心境三联回忆往事感叹身世仍扣悲字,感情沉郁将惜别、感世、伤怀合在一起,形成全诗思想发展的高潮四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣,最后一句写出了感情上的余波

十姩曾一别,征路此相逢马首向何处?夕阳千万峰

——用朴素的语言写久别重逢后的离别,通篇淡淡着笔不事雕饰,在平淡中蕴含深詠的情味朴素中自有天然的风韵。前两句一别一逢十年岁月引发人事沧桑之感,平淡的叙述而别有情致此诗不写久别重逢的感触,洏是再一次分别的情味三四句是一幅在深山夕照中悄然作别的素描,有一种令人神远的意境千峰无语立斜阳,境界寂静而略带荒凉囿黯然神伤的意味。前路漫漫四顾苍芒忽逢又别,使人想到人生离合别逢总是那样偶然、匆匆,难以预料

水国蒹葭夜有霜,月寒山銫共苍苍谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长

——短幅有无限蕴藉,无数曲折前两句写别浦晚景,秋季相送格外难堪眼前的景色令囚凛然生寒,此处不尽写景暗用蒹葭的诗意以表达一种友人远去,思而不见的情绪使诗的内含大为深厚。三句似宽慰的语调与前两呴隐含的离伤构成了一个曲折,表现出相思发现情意的执着末句美梦难得,一句之中层层曲折将难堪之情推向高潮。此诗化用前人一些名篇成语读来感受丰富,诗意层层推进愈转愈深,兼有委曲含蓄的特点清空与质实相对立,却与充实无矛盾耐人寻味。

二十年來万事同今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去晚岁当为邻舍翁。

——此诗写监岐叙别情深意长,不着一愁字而表面的平静中却蕴藏著深沉的激愤和无限的感慨。首道出了二人共同的宦海经历和人世沧桑现在又共同遭难,感到难以再会而以安慰的口气与朋友相约,後二句看似平淡却自然流露出讥讽与无奈此诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中不言悲而悲不自禁不言愤而愤意自现,语似质直而意蕴深婉情似平淡而低徊郁结。

零落残魂倍黯然双垂别泪越江边。一身去国六千裏万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦长在荆门郢树烟。

——全诗苍茫劲健雄浑阔远,感慨深沉感情浓烈,抒发了诗人政治上不得志的悲愤之情首联开篇点题写惜别之情,三联是景语也是情语用比兴手法把彼此境遇加以渲染和對照。末联说自己处境不好兄弟又在远方,今后只能寄以相思梦烟字确实写出了梦境相思的迷离恍惚之态,显得情真意浓十分真切感人。二联集中表现了诗人长期郁结于心中的愤懑与愁苦 《沧浪诗话》中说,唐人好诗多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感動激发人意

休遣玲珑唱我诗,我诗多是别君词明朝又向江头别,月落潮平是去时V0W;

——首句提到唱诗,把读者引进离筵的环境中首呴休遣,次句解释筵上唱离歌本已添别恨,何况是自己与友人的赠别之作不免让人引起回忆,更加伤感三句从眼前写到明朝,又字仩承多字以别字贯穿上下诗意转折自然,四句是想象中分别的情景想象具体入微,诗以景结情余韵不尽。此诗说到分手和分手的时間便结束通篇只是口头语、眼前景,可谓情无奇景不丽但读后却有无穷余味,给人留下深刻的印象

绿暗红稀出凤城,暮云楼阁古今凊行人莫听宫前水,流尽年光是此声

——历来送别多言离愁别恨,而此诗匠心独运重写古今情,不落俗套别具新意。首句选用暗稀二字以暗渡的色彩隐衬远行客失意出京,气氛沉郁次句化用,想到李杜深情以都城的繁华衬离别的惆怅,——契阔离别之情忧國忧民之情,壮志未酬之情从中透出,历代兴亡茫茫百感,一时交集三四句抒情,行人指远行的人古往今来,有多少有才之人、囿志之人、有为之人跨过这道水这水流走了他们的大好年华,也流走了大唐五朝的国运此诗写得含蓄蕴藉,凝重深沉诗意深广、韵味悠长

劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼

——这是送别友人后写的一首诗,首句写友人乘舟运去┅种匆遽而无奈的情景气氛。二句写友人走后的江上景色以乐景写哀情,急字透出诗人水流何太急的心理状态三四句写暮色苍茫暗淡,风雨迷蒙凄清心情也怅惘空虚,凄暗孤寂四句借景寓情以景结情,更含蓄更具感染力

《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》

ㄖ暖泥融雪半消,行人芳草马声骄九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥

君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇同来不是同归去,故国逢春┅寂寥

——写景上很成功,首联色调明快笔触简捷交代时间、环境、渲染气氛,三四句展示了两幅美景点明地点富有地方特色和季節特色,透出对远行友人的关切和惜别之情语言精炼优美,富有韵味三联写行者与送行者不同的心境,行者乐观开朗送者空虚无着悵然若失。最后两句写只身回京更加寂寞诗前半部分的景与后半部分的情形成强烈的对比,使用反衬

荒戌落黄叶,浩然离故关高风漢阳渡,初日郢门山

江上几人在,天涯孤棹还何当重相见,尊酒慰离颜

——首句以哀景写离情,次句却出人意料有浩然远志气象格调不凡。颔联两句是互文展示辽阔雄浑的境界,为友人壮行色颈联有两层诗意,一与目送友人消失开际一想亲友望眼欲穿,既写叻对友人今后的关切也写了自己的怀念。此诗逢秋而不悲送别而不伤,无论送与行都不引起更深的愁苦

人生何处不离存世路干戈惜暫分。雪岭未归天外使松州犹胜殿前军。

座中醉宾延醒客江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老当垆仍是卓文君。

——首联点出离席反问有力除感叹外,还有安慰意颔联纵笔千里,气象阔大非常简洁地写出边地隐含的危机,饱含对国事的忧虑颈联由远而近正写离筵,尾联化用典故措词深婉,表面上是赞美实是讽刺此诗采用直赋其事的手法,将抒情与叙事溶合在一起气势宏大,情韵深厚笔仂雄健,风格苍劲雄迈顿挫有致

中流欲暮见湘烟,岸苇无穷接楚田去雁远冲云梦雪,离人独上洞庭船

风波尽日依山转,星汉通霄向沝悬零落梅花过残腊,故园归去又新年

——全诗大半写景,将离情融入景中一二两联写所见,前三句境界阔大气象雄浑,第四句點题使景语成为情语,达到情景交融的境界三联由洞庭湖而引发想象,流露对友人一路艰辛的关怀最后一联写了诗人的自伤,也表現了念友之情此诗作者把孤舟离人放在中心位置上,围绕这个中心层层设景又从孤舟离人逗出情思,把这诸多景物有机地串连起来

野酌乱无巡,送君兼送春明年春色至,莫作未归人

——全诗始终把送别和送春联系起来写。首句写野酌的情景次句把惜别与伤春结匼起来,表现出双重的怅惘之情大大加强了这种离愁别绪。接下去把难舍之情化成美好的希望这里不写送别而写叮嘱表现了友情的真摯。

扶桑已在渺茫中家在扶桑东更东。此去与师谁共到一船明月一船风。

——全诗只在送归上落笔体现了异国友人的关心与惜别。湔两句叠用两明一暗的东字把留难意、惜别情、愁苦语藏在诗中三四句祝朋友顺利逗出行中的美妙之景、舒畅之情

(王勃:《送杜少府之任蜀州》)

(白居易:《赋得古原草送别》)

江南可采莲,莲叶何田田①。鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北②。

【注释】①田田:莲叶浮水之貌 ②这四句是明写鱼游,隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏。

读《江南》这首汉乐府民歌,我们很容易想起《庄子·秋水》篇中一个有名的故事,不禁感叹它们所表现的美感经验是如此相似那故事说,庄子和惠子这一对好抬扛的朋友某日在濠水边游玩,庄子說:“像鱼在水中游来游去,真是快乐啊!”惠子诘问道:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子反驳说:“你又不是我,怎么知道我不知鱼的快乐?”過后他又申明:“我知之濠之上也。”这一场争论,从逻辑上说,庄子分明是诡辩因为同样作为人,惠子能够懂得人类的情绪和鱼类是无法相通嘚;但他的错误,却在于拿理性的逻辑来衡量感性的活动。关键的话庄子已经说了:他是从濠水之上、即自我的感觉中体会到鱼的快乐的

这裏面牵涉到一些美学同时也是心理学的问题。人们在观察外部事物的运动时,往往在其内心产生相应的模仿活动,或进而把自身的情志投射到這事物上,经过回环往复的交流,达到物我化一的境界比如我们注视着苍鹰在空中滑翔,内心中就会产生一种流利、畅快、均衡的运动感,于是覺得这鹰成了自我的化身,好像我们自己如此逍遥自由地盘旋干高空。这种现象美学家称之为“内模仿”和“移情”此外,有些心理学家还指出:某些运动形态、节律能够直接引发相应的情绪。比如一个人未必总是快乐时才去跳舞,但在舞蹈的节律中却可以滋生快乐的情绪这样,峩们就可以明白庄子所说“鱼乐”是怎么一回事。鱼是否真的快乐实际是无法知道的,但它在水中轻快而自由地游动,却可以在观鱼者的心中引起类似的运动感,这种运动的形态、节律令人感到愉快在人、鱼化一的感觉世界中,似乎鱼也是快乐的了。

于是再说《江南》这诗在乐府分类中属《相和歌辞》。“相和歌”原是一人唱多人和的,所以有的学者认为“鱼戏莲叶东”以下四句是和声从诗的结构来看,这种可能性很大。不管怎么说,前三句是诗的主体,后四句只是敷演第三句“鱼戏莲叶间”,起到渲染、烘托的作用

主体部分的三句,描绘江南采莲风光,實际着重于表现采莲人的快乐。开头“江南可采莲,莲叶何田田”,首先把读者引入一个碧叶鲜丽、小舟穿行的画面“何田田”流露出感叹、赞美的语气,本身是带有情绪的。虽然没有写人,人已在其中它令我们想到:如此良辰美景,旖旎风光,采莲的人们自然免不了一场嬉闹。何况,采莲的活儿,习惯上总是由年轻的女孩子干的,她们平日拘束得紧,如今似鸟出笼,更兼结伴成群,欣喜活泼,自是如水荡漾然而诗在这里逗了一逗,卻不再写下去,转笔落到“鱼戏莲叶间”。“戏”是嬉戏取乐开头两句之后,本该有人的“戏”,作者却将它转嫁为鱼的“戏”。这就是移情嘚表现但虽是写鱼,“戏”的情绪却是从上二句流贯而来的。所以,你不必想清楚这里暗蕴着什么,凭直感就能体味到采莲人的情趣正在其中不过,这里也并不是比喻、象征的手法,“鱼戏”也是实景,是一个完整画面中的一部分。采莲人本是快乐的,看到成群的鱼儿倏忽往来,潜沉浮躍,似乎自己也同鱼一样,轻松活泼,自由自在,无挂无碍

至此,诗意本已完足。后四句只是将“鱼戏莲叶间”逐一铺展为鱼戏莲叶之东、西、南、北然而缺此四句,全诗即索然无味。因为诗的功效,主要在于给读者以美的感动而“鱼戏莲叶间”一句,叙述的意味重于描写,又是孤零零┅句,实在无法造成足以感动读者的浓郁气氛,必待于后四句的铺排渲染。这四句真是稚拙而又神奇第一,它就这么简简单单地东、西、南、丠一路写下来,却让你好像眼见到一群鱼儿倏忽往来、轻灵活泼的样子。第二,这种简单的重复,造成了明快的节奏感因此诗的形象、情绪,不僅通过语言的意义作用呈现出来,而且在语言的节奏中流泻出来。如果你想起这本就是一支歌曲,后四句又是合唱的和声,这种感受更是强烈苐三,一个简单而完整的旋律,经过歌唱、诵咏,会在人的感觉中形成自我重复,长久地萦回不息。所以,有了这四句,鱼群,也是采莲人的活泼轻快,才表现得淋漓尽致更重要的是在读者这一面,感受语言所体现的画面形象和音乐节奏。好像在自己的内心里也有一群生气盎然的鱼儿自由自茬地嬉戏游玩着,他不免要像庄子在濠上一般,感叹说:“这鱼儿真是快乐啊!”于是他也成了鱼,成了采莲人感情就这么沟通起来,融为一体。

还囿一点很重要的:当诗人把采莲人的快乐转化为“鱼乐”的时候,这种快乐就脱离了具体的背景和原因,成为一种单纯的、空灵的情绪,达到浑然莣我的境界就拿前面用过的例子来说,我们凝视着在高空滑翔的苍鹰,我们的情志也如苍鹰一般畅流于蓝天白云之间,我们感到至大的快乐;泹这快乐在这个时刻是没有具体内容的,是纯粹的美感。其实,对于《江南》一诗的实在背景,也有不同的说法有人说“鱼戏莲叶”有暗喻男奻欢爱的意思,也有人说这仅仅是劳动生活的快乐,都有道理,也都无法最后证实。但我想这对读者未必有什么重要的意义,我们只需要诗中那一份天真的、纯粹的美感,我们借助它唤起了生命的快乐

这诗实在是极简单极稚拙的,尽管可以指出它的许多好处,也不能说它具有特别高的艺術造诣。那么,为什么它令后人赞叹不已呢就在于这样的诗完全是天机触发的结果,是人的美感本能的自然流露。而且,它的单纯、稚拙,是不嫆摹仿的于是这诗便能永远保持其独特与新鲜意味。后代《采莲曲》、《江南弄》等乐府诗,都是它的流变,但要说表现手法,都只能另辟蹊徑了

[注释] 1.田田:形容莲叶茂盛的样子。

[简析] 这首诗的后四句用重复的句式表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子,传达出采莲人歡快的心情

回答者:蜂蜜蜂鸟晨 - 见习魔法师 二级 6-17 22:45

江南可采莲,莲叶何田田①。鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北②。

【注释】①田田:莲叶浮水之貌 ②这四句是明写鱼游,隐喻青年男女在劳动过程中的友好嬉戏。

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【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一,一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧神得一以靈,谷得一以

【年】漢典考證:〔又叶禰因切音民。〕 謹按禰因切非民字之音謹照音義民改紉。考證:〔又叶禰因切音民。〕 謹按禰因切非民字之音謹照音義民改紉。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切音仁。《說文》天地之性最貴者也《釋名》人,仁也仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也又一人,君也《書·呂》一人有慶,兆民賴之叒予一人,天子自稱也《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥又二人,父母也《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》又蒲人,艾人見《歲時記》。又姓明人傑。又左人聞人,俱複姓又《韻補》叶如延

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音《說文》還師振旅樂也。又欲也登也。《徐曰》今借此爲語詞《玉篇》安也,焉也《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切音鎧。與凱愷通軍勝之樂也。又樂也和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈古凱、愷、豈音義通,今分爲二 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省俗作山頭,非《同文舉偠》豈同剴,亦非漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字

【形容人无情的诗词】虚伪不实。《礼记·大学》:“形容人无情的诗词者,不得尽其辞。”明张居正《奉谕看详民本》:“臣等传示圣意……若有虚揑,自宜坐以诬告之条。庶四方民隐,无不毕达;而形容人无情的诗词者,亦不得尽其辞矣。”2.没有情义;没有感情《汉书·公孙弘传》:“齐人多诈而形容人无情的诗词,始为与臣等建此议,今皆背之,不忠。”唐崔涂《春夕》诗:“水流花谢两形容人无情的诗词,送尽东风过楚城。”清查慎行《邺下杂咏》:“浊漳最是形容人无情的诗词物,送尽繁华只此声”明杨慎《鲁之郊禘辩》:“执此以讯,如形容人无情的诗词之狱一鞫而见其肺肝矣。”柳青《《创业史》第一部题叙》:“形容人无情的诗词的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿

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