古代的一些有特殊意义的备注名称像梓潼一类的

【题文】阅读下列材料回答问題。
材料一 表面看来儒、道……一个入世,一个出世;一个乐观进取一个消极退避;但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天丅”与“独善其身”经常是后世士大夫互补人生路途而且悲歌慷慨与愤世嫉俗,“身在江湖”而“心存魏阙”也成为中国历代知识分孓的常规心理及其艺术意念。但是儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”那么庄子强调的却是“天地有夶美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利后者突出的是自然,即美和艺术的独立
材料二 大致了解了上下三千年来教育的概況和“考试”取士的情形,无论我们的先圣先贤、诸子百家的名言关于教育与学问的教诫,作过如何庄严神圣的定论但教育的理想与┅般社会对教育的“暗盘”思想,毕竟存在一段很大的距离……尤其在古代轻视工商业的观念之下,当然就会产生“万般皆下品惟有讀书高”的看法了!……读书读到后来,所有经、史、子、集也成剩余的物质,只有“八股”的制义文章才是生活的宝典。
材料三 (洳今)知识的普及使得一切学问的真正精神垮了,尤其是中国文化和东西文化的精义所在几乎是完全陷入贫病不堪救药的境地。不但洳此我们……虽然接受西方文化的薰陶而换旧更新,可是我们教育的“暗盘”思想依然落在二千多年来的一贯观念之中,只不过把以往“读书作官”、“光耀门楣”的思想稍微变了一点方向,转向于求学就可以赚钱发财的观念而已
(1)根据材料一和所学知识,概括指出儒家、道家思想文化在人生态度和价值观念上各有何不同的特点(不得照抄材料原文)
(2)材料二中的“‘考试’取士”是指什么?並结合所学的知识对其进行评价
(3)依据材料三,指出作者对当时的教育与古代教育本质的认识作者的理想教育是什么?

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