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安居镇波仑寺
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[提要]&&波崙寺位于安居古城东古石龟山顶，岭峦耸翠,上逼重霄，杰閣巍峨，下临江浒。古汉什邡县惠剑寺有禅僧智通，生数十年不语，明宗闻而召之，乃启口说经，以其左手为波，右手为崙，遂号波崙禅师。
安居镇波仑寺--胡伟国摄
　　波崙寺位于安居古城东古石龟山顶，岭峦耸翠,上逼重霄，杰閣巍峨，下临江浒。始建于唐朝天成四年。
　　古汉什邡县惠剑寺有禅僧智通，生数十年不语，明宗闻而召之，乃启口说经，以其左手为波，右手为崙，遂号波崙禅师。後至此结庵隐居。宋皇祐四年，居民张觉明、罗天才始就岩前镌半影佛像及背镌观音、各岩小像。历元皇庆二年，渐次修举，而寺乃成。明永乐、宣德年间，山西平陽府絳县僧了明居之。同邑民饶子仪重建两檐殿阁。因举岩像之半而会其全，在佛家号为接引。成化乙未，住持僧普超，率其徒和居民周笃言、杨灌、青云鹤、胡九常等协众培修。前殿复以三檐，四面凡若干楹，高五丈许。殿之翼为小堂二，左曰龙神，右曰祖师。由左而南有僧房数间。观音殿则在前殿之后。寺中菩萨佛像多以木刻而金饰。
　　波崙寺历唐、宋、元、明、清皆存之兴盛，不为不远矣！解放后，波崙寺列入四川省重点历史文物保护单位，但日久破败，佛学断代。文革期间大殿被拆毁。改革开放后，市民虔诚信佛，香火日旺。
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新闻热搜榜来源：360新闻铜梁波仑寺的由来
　　安居波仑寺，一个美妙绝伦的名字，它的修建和得名，还有一个有趣的故事哩。　　传说唐安史之乱，长安失守，叛军屠城，宫殿庙宇被大量焚烧，人神叫苦不迭。四川东部小城安居，远离战火，人们还过着日出而作、春播秋收的宁静生活。安居城外有一座月宫山，山下住有一位财主，叫周顺福，家财殷实，为人正派，乐善好施，是个忠实的佛教信徒。有一天晚上，他做了一个梦，一个人向他求告：现在京城战乱，火烧城桓，我无栖身之处，想在你这太平的地方找个驻处，看你有德有财，不知你是否愿意?他想看个分明，但形象模糊，只觉此人圆头大耳，声如洪钟，气度不凡，似曾相见又不相识。　　周顺福醒来感到蹊跷，用手指蘸水，在桌上勾画昨晚梦中人物。他刚勾好头的形廓，一下就大悟了，这分明是佛啊。他感到事情重大，立即找来家人商量。“昨晚的梦，是佛主在向我暗示为他修寺，我们定要竭尽全力来完成这件事”。周顺福的一席话得到了家人积极支持，随即开始了建寺筹划。　　周顺福家的月宫山，紧邻安居城，气势雄伟，树大茂密，山顶的石头嵯峨有形，是一个建寺庙的风水宝地。周顺福盘点家产，资金不够，就四处游说筹资。因他人缘好，百姓也须佛主保佑一方平安，很快就筹到了钱。于是征招能工巧匠，择好黄道吉日就开工了。　　几年后，周顺福在安居百姓的大力支持下终于将一座气势宏伟的寺庙，座落在月宫山峰之上。为了给寺取个好名，他向四方的文人墨客招告，各路才子纷至沓来。一时间取出的名字不少，有的好听而无文采，有的有文采但不中听。周顺福正在为此事犯难时，有一学士来到月宫山，登高远眺，看着眼下的景象，右边是碧水清流的涪江，左面是连绵不断的青山，灵感油然而至：“流水为波，连山为仑，就叫波仑寺吧。”众人听后，称口叫绝，从此波仑寺名扬四方。
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重庆铜梁安居 建西部一流旅游古城
原标题：重庆铜梁安居 建西部一流旅游古城
　　安居古镇 摄/何德联
乡戏 摄/刘启禄
安居古城新貌 摄/郭洪
　　浩浩涪江和琼江从远方奔涌而来,在这里交汇形成宽阔的水域,向东流去。
　　就在这两江交汇之处,一座占地近3平方公里的小镇依山而立,这就是“水码头”安居镇。
　　作为重庆铜梁县唯一一个同时具有中国历史文化名镇、国家发展改革试点城镇和市级中心镇3张名片的镇,加快安居镇的发展不仅是尊重和保护文化遗产的需要,也是重庆铜梁县统筹城乡发展、加快乡村旅游发展的重要举措。
　　如今,重庆铜梁县提出大力推进安居古镇的保护与开发,加快安居镇发展,力争用3年时间,将安居镇建成“国家AAAA级旅游景区,西部一流旅游古城”。
　　规划编制工作全面启动
　　安居镇是一座体系完整的多功能古城,曾于隋唐年间建县,镇内有市、县级文物古迹197处,国家级非物质文化遗产1项;九宫十八庙,安居八景,湖广、福建等地会馆闻名遐迩;礼部尚书、封疆大臣、翰林大学士人才辈出;诗人韩愈、书法家米芾也曾流连于安居;冯玉祥、刘伯承等革命先辈均在此工作生活过,具有重要的文物保存价值和艺术观赏价值。
　　依托丰富多样的文化遗产,安居镇委托浙江大学城乡规划设计研究院对全镇进行了总体规划;委托在古建筑修复方面经验丰富的成都新方圆环境营造有限公司在尊重传统、保持风格的前提下,按照“修旧如旧”的设计原则,对火神庙街、文庙、波仑寺等16个项目设计了详规,完成了下紫云宫、东岳庙、万寿宫等几个重点文物古迹的修复设计方案。
　　安居镇镇长王万勇介绍,目前安居火神庙街的立面修复工程已完工,正在进行景观、小品、绿化布置;西街按照清代、民国错位历史空间风格打造,临街、临江面修复已经完成工程量的90%;兴隆街按照民国风格全面推进;入口城门、王家翰林院、天后宫、帝主宫、城隍庙、元天宫修复已经完成,万寿宫、文庙的修复正有序实施,重庆龙兴寺、波仑寺的修复即将启动。
　　明清风格古街明年迎客
　　据了解,安居古镇的建设将按照“点、线、面”相结合的原则进行保护性开发。“点”是指九宫十八庙、大夫第等文物景点;“线”是指火神庙街、西街、后河街等重点街道;“面”是指5个片区,即古镇核心区、古镇核心区周边一般保护区、黑龙咀片区、琵琶岛片区和黄家坝片区。
　　首先,安居镇将在火神庙街打造100米的明清风格的样板段。今年7月,火神庙街管网入地工作正式启动。这标志着古镇保护与开发进入建设阶段。明年6月,火神庙街、西街、后河街、兴隆街将完成打造,迎接游客。
　　在结合古镇保护与开发建设方面,安居镇激活旅游商贸业,发展现代观光农业,培育壮大特色产业,目前已经建设了安居镇杨乐、淘河等村1万亩蔬菜基地,建设了特色农产品生产、加工和销售基地,实现了农超对接。
　　市级中心镇呼之欲出
　　安居镇将用3年时间完成市级中心镇“五个一”、“六个有”建设目标任务。在具体工作方面,目前,安居镇完成了污水处理厂的前期准备工作;即将启动安居商业中心（农贸市场）建设工作,启动了石马第一期巴渝新居建设,在场镇周边、波仑寺、琵琶岛沿江带大面积种植了樱花、银杏等特色珍贵花卉树木1.3万余株。
　　重点路段两侧房屋的立面改造,城镇内道路改造升级,泉少公路、环城公路等其他基础设施建设也陆续展开。
　　据悉,安居镇将通过项目融资,吸引社会资金参与公共基础设施、文物单位和公共服务领域的建设和经营,对文物古迹的恢复修缮工作会采取产权转让、宫庙出租等方式,以优惠的政策积极引导社会资金投入。安居古镇保护与开发领导小组办公室将细化步骤,推进各个项目的落实,加强与各部门、单位的沟通协调,努力将安居镇建成功能完善、辐射带动力强的市级中心镇。
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重庆铜梁安居 “中国第四大古城”向我们走来
　　迸发新的生命活力
　　古城不老。在历史烟云中曾经留下过灿烂的足迹,安居也一直在努力探寻如何在今天的繁华中,镌刻下属于自己的印迹。
　　为激发古城的新活力,近年来,重庆铜梁区党委、政府始终高度关注安居的保护和开发,不仅将其写进了党代会和政府工作报告,还将其列为全区的重点项目来实施。
　　伴随着这一目标,区委、区政府还抛出了一揽子“干货”:在3年时间内,区财政将每年安排专项资金3000万元,用于安居古城保护与开发;同时,在政策、用地、金融等方面给予安居镇14条具体的扶持政策,落实15个部门、单位具体参与到安居古城保护与开发中。
　　“事实上,打造中国著名旅游古城,安居有条件、有基础!”重庆铜梁区相关负责人表示,安居“复兴”有明显的四大优势——
　　第一,区位优势明显。安居距重庆主城只有1小时车程,地处重庆大足石刻、重庆合川钓鱼城、重庆潼南杨闇公故居等渝西旅游环线的中心节点。
　　第二,文化底蕴深厚。安居有市、区级文物古迹197处。礼部尚书、封疆大吏、巡抚、进士、翰林大学士等人才辈出,文化源远流长。
　　第三,自然风光秀美。琼江、涪江两江在安居境内相汇形成了“两江六岸”独特的自然风光,黄家坝生态湿地、杨乐坝、淘河坝为发展旅游业奠定了坚实基础。
　　第四,安居是一座体系完整的多功能古城,超过3公里的4条古街保存完好,尚有1万人居住。
　　依托这些优势资源,2013年3月,安居古城全面启动规划建设,将安居古城科学划分为6个片区;完成了火神庙街、文庙、波仑寺等16个项目设计详规或修复设计方案;对大南门龙舞街、民国风大西街、明清火神庙街、后河酒吧街4条古街商业业态布局进行科学规划,以彰显古城规模和品质。
　　据介绍,目前,以火神庙街、西街、兴隆街3条古街为主的3.5公里古街修复已全面完成,王翰林院、星辉门、天后宫、帝主宫等古迹已修复完工;游客接待中心已经建成,已签入驻协议的门面100余个。
　　同时,影视城、西部第一芦苇荡、马术主题度假区、生态盆景大观园、黄家坝植物景观园、五星级旅游酒店等项目已经启动建设。
　　让安居古城走向世界
　　“安居古城的开发对重庆铜梁文化旅游产业具有重要的龙头带动作用,对提升重庆铜梁城市形象、建设文化旅游城市具有重要意义,是全区建设文化旅游城市的‘一号工程’。”重庆铜梁区相关负责人表示。
　　承载这一使命,安居也唱响了自己最新的宣传口号:“何日君再来,一个让您记住乡愁的地方——中国第四大古城”。
　　据称,未来3年,安居古城开发建设将紧紧围绕建设文化旅游城市的总要求,统筹安居、高楼、少云、太平4镇大景区建设,推动古城基础设施不断完善、景点建设加快推进、文明管理跃上台阶、接待能力明显增强、景区形象显著提升、对外影响持续扩大,实现 “一年见成效、两年大变样、三年成精品”。
　　为确保古城高效率开发、快节奏推进,重庆铜梁将首先从规划破题,“从总体到局部、从核心到外围”,逐步完善安居古城旅游度假区各项规划。
　　对于古城核心区,将按照“在保护中开发,在开发中保护”的理念,完成古城核心区内所有街道管线入地铺设等基础设施建设工程;完成古城核心区内所有街道临街房屋立面保护性维修改造,统一古城建筑景观;完成“九宫十八庙”及县衙、波仑寺、大府弟、翰林院等文物古迹修复,使其具备景点功能。
　　围绕基础设施建设,将按照国家5A级旅游景区要求,全面完成环城公路、景区内部骨干道路等路网建设,不断提升景区可进入性;完成停车场、人行道、防洪大堤、污水处理厂、廉租房等配套工程建设;加大通讯设施建设力度,推动“智慧旅游”建设;完成场镇绿化、美化、亮化工程,加大对城乡结合部的绿化、硬化力度。
　　文化是景区的“魂”和“根”,是景区的核心竞争力。为此,重庆铜梁将坚持以文化引领带动古城建设发展,深挖重庆铜梁龙文化、古城文化、红色文化、儒家文化、道教文化、佛教文化内涵,加强各类博物馆的建设,加强本土特色的文艺表演,增加水上娱乐项目,完善黄家坝配套旅游娱乐项目。按照全区旅游营销方案,大力推动“十个一”工程,分阶段将安居古城推向全国乃至世界,让安居这座充满神奇魅力和新的活力的中国第四大古城闪耀夺目的光辉。
　　通过这一系列“组合拳”的推进,重庆铜梁将力争到2014年底,将安居古城建设成为国家4A级景区和重庆休闲旅游度假区;到2016年底,建设成为国家5A级景区、国家湿地公园、国家级休闲旅游度假区。
　　龙乡重庆铜梁龙腾安居
　　安居是龙乡重庆铜梁的龙文化发祥地之一,拥有一项国家非物质文化遗产龙灯彩扎工艺。安居曾为古代巴国辖地,巴人的蛇文化在安居和周边地区经过历代传承发展,衍化为如今声名远播的重庆铜梁龙文化。在明代之前,安居便流行“祭龙”和“游龙”等活动。
　　如今的安居也随处可见龙的影子——房脊绘龙、窗花贴龙、斗拱刻龙、柱础缠龙。如唐代建筑波仑寺的两根主梁上刻有的两条狮口猛龙,禹王宫的奉堂里的九龙牌位;以龙为名的地名数不胜数,如化龙山、迎龙门、会龙桥、黑龙嘴、斩龙垭、重庆龙兴寺等;民间还流传着许多与龙有关的民间故事,如《铁索桥锁孽龙》、《斩龙垭的故事》、《夜修龙王庙》;餐桌上“龙菜”比比皆是,如龙眼汤、龙飞凤舞、蛟龙过海、龙虎斗等;民间还开展龙舟会、龙灯会、龙舞表演等多种民俗活动。
　　【安居景点掠影】
　　天后宫
　　天后宫又名妈祖庙、福建会馆,始建于明朝,位于安居古城大南街。
　　安居位于琼江、涪江两江交汇处,古时商贾云集,航运发达,商船每次出行,船长都要到妈祖庙进香祈福保平安。每逢妈祖生日和妈祖逝世日,天后宫都要组织盛大祭祀活动,以求来年风调雨顺、国泰民安。
　　湖广会馆
　　安居湖广会馆始建于明朝中叶,会馆占地面积2200平方米,现存建筑面积1387平方米,有戏台1座。会馆依山而建,由低到高多重进深。天井、院落造型独特,房间布局错落有致,整座宫院可容上千名市民在此聚会。
　　齐安公所
　　齐安公所又名帝主宫、黄州会馆,是由原湖北齐安郡移民共同出资修建,里面正殿供有“三元大帝”或称“三官尊神”,即“天官、地官、水官”。
　　文庙在化龙山巅,创自明成化十六年,弘治十年重修。文庙与城北魁星阁遥遥相望。棂星门外“宫墙”二字由清代著名诗人、书画家、性灵派三大家之一张船山题书。
　　文/王萃 张亚飞 王琳琳
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[责任编辑: 李华曾]
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