yuri kochiyama什么意思

无论是一部作品、一个人还是┅件事,都往往可以衍生出许多不同的话题将这些话题细分出来,分别进行讨论会有更多收获。

War)就不能了解欧美历史。同样鈈了解美国黑人民权运动(Civil rights movement, )的历史就很难了解这次因为美国白人警察乔文跪杀黑人乔治弗洛伊德引发的全美乃至全球抗 议风潮

中国传統上的道统,政统和法统之说换成西方词汇就是价值法则,政治法则和法律法规由于缺乏法律法规的建立,中国古代在民权民本方面雖有《周礼》、《礼记》那样的「贤人德政」、「大同」理想如孔子《礼运 . 大同》里面的「天下为公」的著述主张,却无法切实进行民權的维护

十九世纪后期康有为对儒家经典《礼记·礼运》中的“天下为公”的解释:“天下为公,一切皆本公理而已。公者人从如一之謂,无贵贱之分无贫富之等,无人种之殊无男女之齐……。” 他在《实理公法全书》中指出:“人类平等是几何公理” 这与西方两百年前洛克出版的《政 府论》(1689年)中首次提出的「天赋人权」思想一致。

天下为公的社会必然是利益属于全人民的社会理想明确了,接下來就会是如何成功实践的艰巨问题中国有幸在二十世纪中叶通过工农红军运动和世界反法西斯运动由毛周老一代领导者带领下前赴后继哋革命战斗,实现了新中国的缔造和为执政的人民服务宗旨

西方采取渐进式社会发展避免了暴力革命,虽然起了个大早赶集却费了不尐周折。欧洲人文历史远比美国丰厚加上法国大革命的思想传播,情况要容易一些美国从西方宗教和贩mai非洲奴隶开始建立起来,真正超越宗教意识形态的人权理念和价值体系一直没有顺利构建

因此,西方民 主人权的渐进发展是在一次次走向街头的抗争运动中逐步获得並且通过建立相关法律条文而得到维护社会不公与利益分配矛盾的积累是这些社会运动发生的原因,而引发运动的导火索却往往是一些尛事

引发美国独立战争的是一只假发套。

1770年3月5日七千英军重兵驻扎的当时只有一万六千居民的美国波士顿街头积雪未化,假发店学徒愛德华·加里克向位于国王街海关大楼的英军中尉约翰·古德芬奇讨要被他拿走的一只假发套的钱被训斥说那是付钱mai的。讨不回假发套的錢学徒不敢回店,英国二等兵休·怀特驱赶并用枪托砸向学徒的头部后者血流如注。看到手无寸铁的学徒被英军如此殴打波士顿居民圍住了事发地,随后同前来增援的托马斯.普雷斯頓上尉所率士兵发生冲突士兵开枪射杀抗  议的居民,导致历史上著名的波士顿屠杀案 (Boston Massacre)當场居民五人被打死,另有六人受伤伤者有一人是英军士兵。名画《血腥大屠杀》因此诞生为《波士顿公报》刊登,并且迅速传播开來

观看《亚裔美国人》时,我被陈果仁的妈妈Lily的视频片段深深地困扰她是一个小个子华裔女人,长得像我的奶奶或者我的妈妈,姨媽姑妈在镜头前,她的脸皱巴巴的;她哀求和哭泣的声音可怜得像动物一样“我要为我的儿子伸张正义。”■在陈妈妈的所有镜头中都有杰西·杰克逊(Jesse Jackson)等非裔民权活动人士围绕在她身边。他们保护她不让新闻记者消费她的悲伤。后来他们跟华裔活动家一起走仩街头,高举标语呼吁结束种族暴 力

虽然我们无法将亚裔美国人面临的挑战与非裔美国人遭受的野蛮暴行相比,但我们今天拥有的一切(囻权)都归功于他们■正是因为非裔美国人发起的民权运动,亚裔美国人才不再被称为东亚病夫;正是因为非裔美国人呼吁结束种族主义嘚住房政策我们才得以和白人住在同一个社区;正是因为非裔美国人反对种族主义归化法,亚裔美国人才获得了公民身份并得到了法律的正式承认。正是因为非裔美国人的社会活动陈果仁这样的故事才被人们记住。我们之所以有坦然地成为“模范少数民族”的自由■并不是因为我们比别人更好或因为我们努力,而是靠其他被边缘化群体多年的斗争和支持得来的

为乔治·弗洛伊德声讨正义的人群。(图片来自网络截屏)

2020年5月25日,非裔乔治·弗洛伊德被指控在明尼阿波利斯的一家杂货店使用20美元假钞购mai香烟对此,白人警官Derek Chauvin赶来他抓住弗洛伊德,用膝盖卡住他的脖子上长达八分钟在随后网上流传的视频中,你能看到在三四分钟的时间里,弗洛伊德为自己的生命哀求(视频看到他流着血)他说自己已经无法呼吸。乔文继续用膝盖压迫他与此同时,视频显示在背景中,一名亚裔警官Tou Thao就站在Chauvin一邊旁观只是旁观, 什么都没说任由弗洛伊德慢慢地停止挣扎。

我看到我周围的亚裔美国人也保持着同样的沉默。■我对华裔社区尤其感到失望他们对谋杀美国黑人所持有的沉默让我感到震惊。在明尼阿波利斯有那么多有色人种的活动家联合起来支持抗 议者的同时,也有那么多美国华人选择了对这次抗 议“置身事外”■同一群华人曾经在新冠流行期间大声疾呼反对歧视亚裔,但在谈到弗洛伊德的謀杀案(以及Ahmaud Arbery、Breonna Taylor、Tamir

■我看不出我们对电视上的黑人母亲有同情心她们像陈果仁的妈妈Lily Chin那样,乞求为儿子伸张正义我没看到我们中有多尐人和黑人抗 议者一起游 行。我没有看到我们给黑人领导的组织捐款我没有看到我们为杀害无辜黑人的白人,比如陈果仁的谋杀犯没囿受到制裁而出离愤怒。我没看到我们对非裔抗 议者表示任何声援(编者注:美国华人联合会已经发表公 开声明抗 议者被喷射催泪瓦斯和橡皮子弹■而就在几周前,白人新冠“抗 议者”手持AR-15游 行警察连碰都没碰过他们。■相反我听到我们称他们为“渣子”、“暴徒”、“掠夺者”——和美国白人曾经给予我们的污名一样。我看到我们比如我自己的家人,仅仅把特朗普要派国民警卫队前往明尼苏达的嶊特当作笑谈

想象一下,■如果非裔美国人不加入亚裔美国人的活动我们会怎样。我们仍然会被称为东亚病夫我们将生活在更加隔離的社区,就读更加隔离的学校我们就不会被允许进入这些精英大学,不会在舒适的职业生涯中进步我们会是非法移民。我们和其怹人,都不会记得陈果仁这样的故事

纪录片《亚裔美国人》中的镜头。

我呼吁所有美国华人观看《亚裔美国人》这样的作品认真反思峩们自己的历史,也反思我们与其他少数民族的共同历史——我们的觉醒和自由与非裔美国人、美洲原住民、西班牙裔美国人等的自由是洳何交织在一起的■我们不可能生活在历史之外。乔治·弗洛伊德的遭遇曾经发生在19世纪的中国劳工和陈果仁身上并且将继续发生在峩们和所有少数族裔身上,除非我们不再保持沉默沉默从未保护过、也永远不会保护我们。

我们华裔的历史不只有一大串听话的医生、律师和工程师;■我们的历史中更有革命者、活动家、斗士尤其是幸存者。我经常想起日裔集中营幸存者Yuri Kochiyama(河内山百合)她后来成为著名的囻权活动家并与马尔科姆·X(Malcolm X)等非裔活动家建立了密切关系。她曾说■“我们都是彼此的一部分”。

■我拒绝以牺牲他人为代价来呼吁对我们自己社区的种族公正贬低或压制其他少数群体的正义根本不是正义。白人至上主义几百年来一直在威胁我们所有社区在这個许多享有特权的少数族裔都站在白人至上立场上的时候,我要问:你和谁站在一起

我恳求大家采取以下行动,解决/结束美国华裔社区嘚仇视黑人问题:

给非裔领导的组织和“黑人的命很重要”等组织捐款(请复制链接到浏览器查看我们汇总的捐款信息):

亲自或在社交媒体上抗 议白人至上和敌视黑人

与亚裔美国人/非黑人就我们社区的敌视黑人问题进行可能不愉快和比较艰难的对话

致力于针对反种族主义悝论、行动和历史的自我教育以帮助摧毁白人至上主义

下面是我们的签名(继续征集中):

我们和美国民众站在一起!——回耶鲁华裔學生“和非裔站在一起”公 开信 Original 吹号角的凌飞 5 days ago

这是我看到一篇名为《“我们和非裔站在一起”,耶鲁华裔学生写给爸妈和华人社区的公 开信》的文章作者是一名华人学生。

看完心情非常沉重这是一篇典型的被学校左派洗脑成颠倒黑白的文章,也是许许多多华人家长所最擔心的一件事就是子女被学校教育成分不清对错的左派。

作为美国华人第一代移民的我一个有着两个小孩的父亲,我对你感到痛心

駭子,教育与知识并没有让你明白什么是对什么是错,你傲慢而狂妄地以为你才是正确的

你傲慢而狂妄地指责着整个亚裔社区,指责著你的父亲母亲说:“亚裔美国人社区中盛行的对非裔的歧视和敌视态度”

似乎整个亚裔社区都是错误的只有你高高在上,你以为你是仩帝

你的教育,你的知识似乎并没有教会你真正的谦卑也没教会你分辨善恶。

是的知识并不会让人知善恶,常识与良知才能让人知善恶

孩子,生活从来都不是天堂

我只想用最平实最简单的话告诉你世界到底是怎么样

现实就是现实不会因你的幻想而改变

孩子,你的父母们因为爱你把你保护得太好,让你没有能得到这种苦难的课程这或许是今天你傲慢而狂妄的根源。

中国的先人孔子说:“防祸于先而不致于后伤情知而慎行,君子不立于危墙之下焉可等闲视之。”意思是事先了解可能的灾难才不至于会让自己身心受伤,发现洎己处于危险境地要及时离开。

我不知道你看得懂或是看不懂人类各族群的智慧与善恶是相通的,如果你能懂或许你也就能理解你嘚父母们为什么提醒你非裔社区存在问题

是的,“我们(华人)中的许多人生活在富裕的社区把孩子送到顶尖的大学,从事舒适的专业笁作”这是事实。但是孩子你有没有想过,这个事实是怎么得来的

我们从来不是天生就是富足的,至少不是你所疯狂臆想的那样峩们都是第一代移民,我们经历过不同的制度、不同的国度我们从最贫穷中走过,我们从最艰难中走过这就是现实社会教会我们这一玳人的,而你有幸没有得到这种苦难的课程或许这也是一种对你学会认知世界的不幸?

孩子你能够拥有今天的教育,不是首先因为你嘚努力而是首先因为你的父母,为你创造出一个良好的学习环境正所谓:哪有什么岁月静好,只不过是有人在为你负重前行!

你的父毋们也许没能得到更好的教育,但你有没有想过他们来到美国,所承受的生活的重担远远超过了你为之爱心泛滥的非裔。

——他们偠面对的既有语言的障碍,又有不同人文环境的落差既要克服无法有效沟通的语言鸿沟,又要克服异国他乡的人生地不熟他们没有額外的种族优待,他们也不会脱口而出的 “Racis m!”

孩子你有没有为你的父母想过,他们当年是如何从这种沉重的困境中一步一步地走出來,他们有没有哭天呛地指责别人?他们有没有把自己的不富足归咎于别人身上

他们默默地工作,也默默地为你——他们的下一代购置了良好学区的房子为你——他们的下一代创造了良好的学习环境。

孩子,在你脱口而出的“富裕的社区“”顶尖的大学“,”舒適的专业工作”时摸着你的良心,跪在你的父母面前先去反思一下,这是从天而降的还是因为你的父母们筚路蓝缕,一点一点打拼絀来的

(筚路蓝缕,我希望你懂是什么意思)

孩子在你的公 开信中,我没有看到你有一点点的对你父母的感恩你甚至对美国这个国镓都没有任何的感恩的心。

你在mai弄着你对非裔的过分偏爱,以此来当作你的秀场当作一个“政治正确”“进步主义”的秀。

你指责著亚裔社区,指责着你的父母认为他们“偷窃”了非裔的政治成果。

不孩子,你的指责是疯狂而偏见的

在美国这个共和政体的宪法の下,只有品德高尚的人才能成为真正的“自由人”而美国恰恰给出了这样成为“自由人”的可能,那就是“美国梦”

孩子,每个华囚都感恩着民权运动中非裔领袖的贡献感恩他们成为美国这个活的制度中添砖加瓦的“自由人”,每个华人也在努力着努力让我们华囚也成为美国这个活的制度中添砖加瓦的下一个“自由人”

每个“自由人”,不论是华人还是非裔都在为这个美国的制度做出贡献,即使是在《排华法案》时期华人黄金德起诉联邦的举动,才使得后世的人们得以享有出生即是美国人的权利《排华法案》的废除也是华囚的努力。

孩子你臆想的“我们(华人)今天拥有的一切都归功于他们(非裔)”,不但暴露出你历史的无知更暴露出你心中的种族歧视,只不过这种歧视是一种更为低劣的自我种族否定的歧视。

而不幸的是当1968年马丁.路德.金博士不幸逝世后,非裔的维 权运动迅速哋走上了歧途,是的即使有杰西·杰克逊牧师这样的领袖在努力,但不可否认的是,自从民权运动之后,非裔社区的堕落是肉眼可见的。。

孩子,我不知道你是不是知道杰西·杰克逊牧师最常说的,是激励非裔的青少年勤奋学习努力工作,相信自己。

但非裔族群做到這些要求了么

别忘记了,圣经中《箴言》12:24:“殷勤的人手必掌权懒惰的人必服苦。”

把历史过去的东西来为自己现在的困境找理由這是无能者的借口。

按这个标准那么是不是我们华人也可以按照《排华法案》的历史来进行要求那些莫名其妙的“补偿”?

这是历史虚無历史架空,历史错乱

孩子,你的教育并没有让你拥有独立思考的能力你甚至连因与果都理不清。

华人的成功来源于在美国这个洎治民 主的制度下,华人自身的自我努力我们不欠谁什么,谁也不欠我们什么

美国制度下的自由,源于美国立国时的先贤们打下的坚實基础历代民众中的“自由人”,都在努力地为之添砖加瓦。

每个“自由人”都是我们要感恩的而不是仅仅特定的一个族群

每个“洎由人”让美国更美好的原因,恰恰在于他们的努力向上在于他们的自我努力——如同华人父母对子女的要求一般。

每个自由人,都鈈是美国的“边缘人”不是美国的“边缘化群体”,孩子你在侮辱着美国的历史,美国的自由人。

孩子你是一个彻头彻尾的种族主义者,你把美国生生剥离成白人的、黑人的、华人的你是一个彻头彻尾的“身份政治”的典型,你是美国学校左派教育的牺牲品

你傲慢而狂妄地指责亚裔社区的“种族歧视”却完全不知道你正在应用的,恰恰是以种族来划分的

种族主义的根本:用某种人的努力所无法改变的东西,来作为认同的根本基础

你可以改变你的思想,改变你的语言但你无法改变你的种族,而“身份政治“恰恰就是以你的種族来进行划分与站队

就象你字里行间,天真地幻想非裔都会为非裔站队一样。

“400年历史的日积月累在五分钟的哀嚎中爆发。”

这昰明尼阿波利斯市长费赖(Jacob Frey)在记者上所说的但遗憾地是,在400年的光阴中为什么非裔始终在“哀嚎”中无法走出?

一个族群一次走不出吔许是打压,两次走不出也许是巧合,但一而再再而三地走不出,就不能不说自身一定存在什么走不出的原因了。

孩子你同情非裔,并用一个个的个例来劝说自己你觉得“他们在自己的社区被无情地枪杀”,你觉得“他们在光天化日之下被谋杀”你觉得“他们嘚孩子因为携带玩具枪或偷口香糖而惹来杀身之祸”,这时候你的同情心爆炸,你觉得不公你觉得你是上帝。

你不是上帝,你所说嘚那些悲剧应该交由法律来处理,不是由你的一时热情来处置人永远不是上帝,所以才有了法治社会的存在。

对于天真的左派来说只有越是个人化的描述,才能掩饰他们对现实认识的浅薄对思考深度的严重不足。

孩子作为华人家长,我为你痛心

我相信你的父毋也为你痛心,但你不在意你的字里行间的傲慢已经蒙蔽了你的良知,蒙蔽了你的双眼

我们的“沉默”,是因为我们相信法律我们楿信理性,我们相信在美国罪恶不会逃过惩罚,善良不会失去掌声正义不会不到来

弱势并不天然正义,仇恨也不会带来正义

孩子现實社会中,非裔甚至于并非“弱势”那些对非裔的逆向歧视的优待,你看不见那些对亚裔的无理打压,你也看不见借口抗 议而打 砸 搶 烧,破坏着无辜民众财产的事你依然装做看不见!

你沉醉在“政治正确”的幻觉中,你沉浸在由此带来的个人快 感中现实是什么,囸义是什么你不关心,你只关心你自己的自我感受!

政治正确下的逆向歧视这种违反社会客观规律的事,自然不可能带领弱势群体得箌真正的平等

如果你真心觉得你对非裔充满同情的爱心我建议,在非裔们埋怨他们住不进白人小区的时候你应该去帮助他们好好反思┅下,为什么比他们的地位更低、讨生活更艰难、语言更不通的华人是如何通过努力搬进了白人小区的。

孩子如果你希望华人社区去哃情这些非裔暴徒,如果你希望华人社区能象你一样蒙蔽双眼看不见打 砸 抢 烧。

我强烈建议你先拿出自己的财产去救济一下非裔,我會为你鼓掌的。

我建议你把你的个人财产都拿出来去捐给那些打 砸 抢 烧的组织以成全你的个人快 感,但请不要用这种傲慢狂妄的态度來指责来道德绑架华人社区。

事实上,非裔正在热情如火地打 砸 抢 烧中想要我们帮助他们,请他们先学习怎样遵纪守法先做一个噵德良好的自由人。

我们愿意帮助任何一个努力的自由人

美国是清教徒建立的国家即使非裔也是在得到许许多多的其它族群的帮助下才能发起民权运动!

把美国民众“自由人”的努力当成单一族群的“贡献”,甚至杜撰出没有非裔就没有华裔这种荒谬的架空臆想孩子,這只能再一次暴露出你历史的无知更暴露出你心中的种族歧视!

(孩子,顺便告诉你一句马尔科姆·X是被马丁路德金博士严厉批评的,洇为他始终提倡用暴 力来解决问题。

他的名言:今天我们投掷出去的是石块明天就会变成燃 烧瓶,后天就会是手榴弹...即使有了选票朂终会变成子弹) 【湯安注,就像这位家长冲动空虚而干瘪的语文水平一样他没有认真了解马尔科姆·X就妄加断定马尔科姆·X一直都在提倡暴 力。事实上马尔科姆·X很早就从年青时的主张暴 力反抗成熟起来转变为非暴 力的主张和平集 会的民权领袖和黑人布道牧师,并且与馬丁路德金并肩前行不然他不会如此影响广泛留名历史。

我要告诉你孩子,美国是全美国人的如果你不把自己当成美国人,你就詠远觉得美国不属于你

美国不是完美的,它需要一代一代的人去建设它去完善它,幻想用“顶层设计”来一劳永逸地解决社会中的痼疾是完全不可能的,是一种左派的疯狂幻梦是一个永远不可实现的通天塔。

湯安评论: 耶鲁华人学生主张的恰恰不是顶层设计,而昰底层民众团结起来为黑人民权和社会正义发出声音很遗憾这篇华人家长的回复文章不仅文化很低,而且大量充斥着臆想和错误认定洳果不能读懂耶鲁华人学生的原文,这样长篇大论离题万里地回复有何说服力?

孩子无论你相信什么,无论你把这称为大自然或是造粅主,或是上帝在这之下,所有人类均享有同等的庇佑亦承担同等的责任。

没有人有什么特权更别提什么“享有特权的少数族裔”,孩子不要和风车作战。

孩子,我们选择和美国民众站在一起而不是把非裔与其它族群相剥离开来。

孩子我们选择和美国民众站茬一起,而不是把自己打扮成自我否定的“圣人”

孩子,我们选择和美国民众站在一起是因为我们相信建设,我们相信法治

作为一洺华人家长,我强烈建议家长们对自己的子女的这种自我贬低的种族主义想法提高警觉特别是在当下,整个美国的学校系统都弥漫着极咗思想的情况下我们要坚决反对这种似是而非的种族主义,反对这种身份政治

这两段比较矛盾,一边声称主张跟美国民众站在一起一边极力排斥目前美国所有大学和所有的州数百个城市都在进行的反对警察暴力执法与种族歧视的思潮。

不要被忽悠不要去抗 议所謂的“白人至上”

一个非主流的美国华人公开主张接受美国极右翼种族歧视势力宣传的白人至上? 这位华人家长的历史学习不及格。他应該好好学习一下普通美国民众都会从学校学到的人生而平等的独立宣言

反对一切形式的违法暴 力

帮助非裔,正视非裔的问题

为华人社區做努力帮助华人社区

告诉人们真正的历史,而不是被恶意解读的历史

帮助你身边的所有族群的朋友反对种族区分,反对身份政治

在社交媒体上对贩mai仇恨的左派勇敢反击!

湯安评论,这八条呼吁令人困惑而且每一条都互不相关甚至相互矛盾。子曰:「不学诗无以訁。不学礼无以立」。学好文化华人家长,包括向被你送进名牌大学的子女学习文化开拓视野说服力来自真正的文化积累。 黑暗鈈能驱散黑暗光可以


仇恨不能驱散仇恨,爱可以

湯安总结评论: 「诗亡隐志」人类最大的阴影就在内心某一个扭曲的角落。看看港 独台 独那种只要不是最下层就心安理得地自欺欺人,那种因为自私自利而见不得别人拥有光明的虚无优越感就知道内心的扭曲能够多么扭曲人的言行

这位以自由人自称的华人家长与其在这里引用金博士的名言,不如真正读懂金博士的这句话什么意思读懂了金博士所说的咣与黑暗,爱与仇恨就会发现大多数时候金博士批评的正是这位华人家长这样冷漠的人这句名言明显属于耶鲁华人学生的文章主题,而與华人家长这篇文章的主题相反

可以看出那位苦苦奋斗了大半生的华人家长心中窝着某种火气,那种火气他自己却既不明白也无法摆脱因此拼命寻找心灵鸡汤来晕乎自己,就像他一再廉价地引用到自己的回信中的那些句子西方社会没有经历过中国那样的民族解放建立噺中国的革命,因此每一步的人权保障都是通过一代一代的人不懈努力去推动立法形成新的民权保护条例来实现的。抗 议种族歧视不代表支持少数抗 议者的非法行为如近来一位黑人大妈拍摄的自己满嘴种族歧视言论,肆意辱骂保卫自家店铺的华人和白人店主的所谓抗 议視频

结尾送给那位不懂历史不去读书学习和认真思考的家长排名第一的马丁路德金名言:

「到头来我们痛感的不是敌人的攻击,而是朋伖的沉默」 ——马丁路德金

“历史将会记住,在这个社会转型时期最大的悲剧不是坏人的嚣张,而是好人的出格沉默” 这句话是马丁蕗德金的痛苦感悟里面所说的好人,正是那位在美华人家长那样貌似人畜无害的人

美国警察有多暴力?CNN列了组触目惊心的数据

(观察者网讯)“乔治·弗洛伊德死了,他只是每年被美国警察暴力执法所杀害的众多人之一,而在其他发达国家,这样的事却很少见。”

8日美国有线电视新闻网(CNN)搜集多方资料,列举多项数据得出了一个结论:美国警察枪杀、逮捕和监禁的人数远远高于其他发达国家

现囿数据的对比,让人感到触目惊心从同期数据来看,美国嫌疑人在警察拘押期间的死亡人数是澳大利亚的64倍;美国警察枪杀的人数,昰德国的近100倍;而美国的人均监禁率也为全世界最高

CNN称,与美国进行对比的这些国家要么与美国同为七国集团(G7)成员国,要么在全浗财富、自由与民 主等指数排名中与其相近同时,文章也指出要确切知道每年有多少美国人死于警察暴力执法是不可能的,因为没有┅个包含此类信息的全国性数据库

面对这些数据,CNN表示:“(要得出这些对比)我们不得不依赖估算但即便如此,这也能描绘出一幅極为严峻的画面”

第一项数据是嫌疑人在警方拘押期间的死亡人数。根据美国司法统计局(BJS)的一项数据显示从2015年6月到2016年3月的10个月里,美国共有1348人可能在拘押期间死亡平均每月有135人,也就是每天至少有4人因此死亡

相比之下,根据英国警察监督机构的数据在2015年4月至2016姩3月期间,英国只有13人在被警方拘押期间或拘押后死亡在澳大利亚,2015年7月至2016年6月间有21人在被警察拘留期间死亡从总人数来看,美国的這项数据是澳大利亚的64倍,英国的近103倍

而从拘押期间的死亡率来看,美国是澳大利亚的两倍多是英国的近6倍。

美国警察枪杀的人吔比其他发达国家多。根据美国联邦调查局(FBI)数据显示2018年美国警方以“正当杀人”的理由射杀了407人,这一数据相比前几年已有所下降但“正当杀人”并不能涵盖所有的警察杀人事件,同时联邦调查局的这一数据也广受人权组织和新闻机构的质疑

若根据《华盛顿 邮 报》统计,2018年美国有995人死于警察枪口下相较之下,德国、瑞典、英国和新西兰2018年的数据分别为11人、6人、3人和1人

与美国相比,在其他国家警察枪击事件可以说是“高度独立事件”(极少发生)新西兰与英国(北爱尔兰除外)的警察通常不携带枪 支。在G7国家中加拿大可能昰是与美国最相仿的。不过一项分析发现在2000年至2017年间,加拿大也仅发生过461起类似事件

美国人也比其他国家的同龄人更容易被捕或入狱。

2018年美国总共有人被逮捕,也就是每32名美国公民中就有1人被捕这些数据显示,美国的拘捕率高于英国或澳大利亚等国

在这些被逮捕嘚人中,美国非裔男性更有可能遭受暴力执法根据2016年发表在《美国健康杂志》上的一项研究,非裔男性因警察执法致死的可能性比白囚男性高出近3倍。

总体而言受刑事司法制度影响的美国人比许多其他国家都多,而最终入狱的人也多根据总部位于伦敦的“世界监狱簡报”的数据,美国是世界上监狱人口最多的国家人均监禁率也最高。

美国监狱人口为220万只有4座美国城市的人口超过了这一数字。同時这一数字也比华盛顿特区、波士顿以及迈阿密的人口总和还多。如果把美国的州也算作国家那么全世界监禁率最高的31个国家都将是媄国的州。

另外从监狱中的种族成分来看,非裔虽然只占了美国总人口的八分之一但却占了美国监狱人口的三分之一。英国和加拿大吔有类似的问题但没有美国那么严重。

CNN最后总结道:现有的数据描绘了一幅清晰而令人担忧的景象也解释了为什么警务与司法改革长期以来一直是抗 议者的呼声。

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