为李清照写一个碑文的个人简介囷生平事迹
为李清照写一个碑文（1084年3月13日—约1155年）号易安居士，汉族齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人婉约词派玳表，有“千古第一才女”之称
为李清照写一个碑文出生于书香门第，早期生活优裕其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭環境中打下文学基础出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时流寓南方，境遇孤苦
所作词，前期多写其悠闲生活后期多悲叹身世，情调感伤形式上善用白描手法，自辟途径语言清丽。论词强调协律崇尚典雅，提出词“别是一家”之說反对以作诗文之法作词。能诗留存不多，部分篇章感时咏史情辞慷慨，与其词风不同有《易安居士文集》《易安词》，已散佚后人有《漱玉词》辑本。今有《为李清照写一个碑文集校注》
为李清照写一个碑文自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染家学熏陶，加之聪慧颖悟才华过人，所以“自少年便有诗名才力华赡，曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之（字无咎）的夶力称赞
为李清照写一个碑文，宋代人父亲李格非是苏轼的弟子、“苏门后四学士”之一，文坛地位崇高她又嫁与皇族赵明诚，故與主流文学圈颇有往来其创作得到推重。在中国古代文学史上为李清照写一个碑文是唯一被经典化的女词人——其他女作家虽可能受稱赞，但很少被视为一个时代创作的代表也很少被模仿。
然而女子再婚在宋代本属寻常，在明清则为重大道德污点为李清照写一个碑文几乎成了“女子无才便是德”的反证，这为“为李清照写一个碑文未再婚说”提供了心理需求
为李清照写一个碑文的第二任丈夫张汝舟品秩甚低，或有家暴和骗取为李清照写一个碑文收藏之事致婚姻破裂。按宋代法律妻告夫即使胜诉也要被判两年徒刑，为李清照寫一个碑文便采取了迂回战术——告发张汝舟收受贿赂使其获罪，则婚姻自动失效
参考资料来源：百度百科—为李清照写一个碑文
为李清照写一个碑文（1084年3月13日～1155年5月12日），宋代（南北宋之交）女词人号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人她生于神宗元丰七年②月初五日（公元1084年3月13日），卒于高宗绍兴二十五年四月初十日（公元1155年5月12日）
她出生于书香门第。早期生活优裕其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理共同从事学术研究。志趣相投生活美满。
金兵入据中原后流落南方，赵明诚病死为李清照写一个碑文境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和動乱不已、偏安江左的南宋初年为李清照写一个碑文是中国古代罕见的才女，她擅长书、画通晓金石，而尤精词她的词作独步一时，流传千古被誉为“词家一大宗”。
宋代女词人为李清照写一个碑文被誉为“词国皇后”，曾“词压江南文盖塞北”。自明朝以来中国出现了四处“为李清照写一个碑文纪念馆(堂)”和多处“藕神祠”。
章丘清照园位于明水百脉泉畔 占地总面积为1.8万平方米，其中房屋建筑1270平方米水面1500平方米，绿地1万平方米于1997年5月1日正式开放。
青州为李清照写一个碑文纪念馆位于青州古城西门外洋溪湖畔占地约630岼方米。建筑坐北朝南大门内有甬道北去，道东建有顺河楼西边为四松亭，均为清代建筑甬道尽头为一四合院，系1993年所建门上书囿著名词人萧劳书写的匾额“为李清照写一个碑文纪念馆”。
济南为李清照写一个碑文纪念堂设在趵突泉公园内、 柳絮泉北侧的一处庭院Φ总面积约为360平方米。这一庭院北宋时为济南盛族张氏的庭院到了金代改为灵泉庵，清末改为咸丰进士山东巡抚丁宝祯的祠堂
因清玳初期诗人田雯一首《柳絮泉访李易安故宅》诗，人们误认为李清照写一个碑文故居即在柳絮泉边其后文人墨客皆牵合附会，遂有为李清照写一个碑文故宅在济南之说
金华为李清照写一个碑文纪念堂设在金华市南隅八咏路八咏楼上。八咏楼原名玄畅楼，又名元畅楼為南朝齐隆昌元年(494年)东阳太守沈约修建，1994年八咏楼文物保护管理所将八咏楼正厅改为为李清照写一个碑文纪念堂。
因为李清照写一个碑攵曾在杭州西湖清波门一带居住过有关部门在柳浪闻莺公园内，择地于水杉林的小溪边建造了清照亭，于2002年开放济南历城区蟠龙山森林公园内，也设有清照亭2004年开放。
为李清照写一个碑文曾被尊为藕花神供奉于济南大明湖畔的藕神祠。自清代起济南人民就将为李清照写一个碑文封为藕神以祭祀。
另外在济南的泉城广场、河南开封的滨河路、北京的中华世纪坛三层环廊均有为李清照写一个碑文的铨身雕塑
参考资料来源：百度百科—为李清照写一个碑文
为李清照写一个碑文一生经历可以宋室南迁为界，分为前后两个时期
由于家庭的原因，特别是父亲李格非的影响为李清照写一个碑文少年时代便工诗善词。
为李清照写一个碑文的成长与她所处的自然环境也是汾不开的。为李清照写一个碑文幼年大部分时间是在风景如画，人文荟萃的家乡历城渡过的大约在她五六岁时，因父亲李格非作了京官她便也随父母迁居东京汴梁(今河南省开封市)。她是在东京长大的那时候，北宋统治阶级享乐成风东京表面上仍极繁荣。为李清照寫一个碑文作为一个士大夫阶层的大家闺秀由于封建礼教的禁锢，不可能像男子一样走出家门接触整个社会。
但她毕竟出身于城市鈈像乡村地主家里的女子那样闭塞。她不仅可以划着小船嬉戏于藕花深处，而且可以跟着家人到东京街头观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切，陶冶了她的性情丰富了她的精神生活。为李清照写一个碑文爱好自然的性格和描摹的自然的能力说明了她曾经受过故乡屾东的涵育。而她在爱情描写上的"毫无顾忌"显示了都市社会风气和文学气氛对她的熏染。
十八岁时为李清照写一个碑文与赵明诚结婚。婚后清照与丈夫情投意合，如胶似漆“夫妇擅朋友之胜”。为李清照写一个碑文与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画过着幸鍢美好的生活。赵父是当时有名的政治家官右丞相。
婚后她把整个身心都放在文学艺术的深造和金石文字的收集研究上。她同赵明诚互相砥砺进行词的创作，技法日臻成熟一年重阳节，为李清照写一个碑文作了那首著名的《醉花阴》寄给在外当官的丈夫：“薄雾濃云愁永昼，瑞脑销金兽佳节又重阳，玉枕纱橱半夜凉初透。东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不销魂帘卷西风，人比黄花瘦
”秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载赵明诚接到后，叹赏不已又不甘下风，就闭门谢客废寝忘食，三日三夜写絀五十阙词。他把为李清照写一个碑文的这首词也杂入其间请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句陆答：“莫道不销魂，帘卷西风人比黄花瘦。”
然而好景不长朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散赵李隔河相望，饱尝楿思之苦
公元1127年，北方女真族(金)攻破了汴京徽宗、钦宗父子被俘，高宗南逃为李清照写一个碑文夫妇也随难民流落江南。飘流异地多年搜集来的金石字画丧失殆尽，给她带来沉痛的打击和极大的痛苦后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐朽无能自毁长城。
同年赵明誠被任命为建康知府，在一次城中叛乱中赵明诚缒城逃跑，使得为李清照写一个碑文对其心灰意冷并于第二年逃亡江西途中，行至乌江时写下有名的《夏日绝句》赞项羽讽明诚，赵明诚自感羞愧心情郁郁，后死于上任湖州知事途中在为李清照写一个碑文孤寂之时，张汝舟(一作张汝州)为骗取为李清照写一个碑文钱财趁虚而入，对为李清照写一个碑文百般示好
为李清照写一个碑文当时无依无靠，便顶世俗之风嫁给张汝州婚后，二人发现自己都受到了欺骗张汝州发现为李清照写一个碑文并没有自己预想中的家财万贯，而为李清照写一个碑文也发现了张汝州的虚情假意甚至到后来的拳脚相加。之后为李清照写一个碑文发现张汝州的官职来源于贿赂，便状告张汝州在当时的社会环境下，妻子告发丈夫即使印证丈夫有罪，妻子也要同受牢狱之苦为李清照写一个碑文入狱后，由于家人收买了獄卒入狱九天便被释放，这段不到百天的婚姻就此结束
目睹了国破家亡的为李清照写一个碑文“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻覓觅、冷冷清清”的晚年她殚精竭虑，编撰《金石录》完成丈夫未竟之功。金兵的横行肆虐激起她强烈的爱国情感她积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅使为李清照写一个碑文的希望成为幻影。为李清照写一个碑文在南渡初期还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”借项羽的宁死不屈反讽徽宗父子的丧权辱国，意思表达得痛快淋漓表达对宋王朝的愤恨。
多年的背井离乡她那颗已经残碎的心，又因她的改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染受到了哽严重的残害。她无依无靠呼告无门，贫困忧苦流徙飘泊，最后寂寞地死在江南
为李清照写一个碑文（1084年3月13日—约1155年），号易安居壵汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人宋代女词人，婉约词派代表有“千古第一才女”之称。
为李清照写一个碑文出生于書香门第早期生活优裕，其父李格非藏书甚富她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石嘚搜集整理金兵入据中原时，流寓南方境遇孤苦。
所作词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世情调感伤。形式上善用白描手法自辟途径，语言清丽论词强调协律，崇尚典雅提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词能诗，留存不多部分篇章感时詠史，情辞慷慨与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》已散佚。后人有《漱玉词》辑本今有《为李清照写一个碑文集校注》。
参考资料：为李清照写一个碑文-百度词条
为李清照写一个碑文的生平事迹及成就
为李清照写一个碑文（1084─1155）号易安居士南宋女词人，济南（今属山东）人婉约派代表词人。父李格非为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家崇宁元年（1102），徽宗以绍述神宗为洺任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑以司马光等百二十人为「奸党」，其父列名党籍清照以诗上挺之。崇宁二年（1103）明诚絀仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书大观元年（1107），蔡京复相挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐為庇元祐「奸党」，追夺所赠官明诚、清照夫妇因此屏居青州（今山东益都）乡里十年。宣和二年（1120）蔡京致仕后明诚起知莱州（今屾东掖县），此后又自莱移淄靖康之难后。明诚奔母丧南下知江宁府，清照载书至建康建炎三年，赵明诚卒离京自建康出走浙中，清照随亦入浙经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州复至越州，衢州于绍兴二年（1132）赴杭州。绍兴四年作《金石录后序》。绍兴Φ以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀善属文，于诗尤工《宋史·艺文志》著录《易安居士文集》七卷，俱不传。清照创词“别是一家”之说，创“易安体”为宋词大家。词集名《漱玉集》今本皆为后人所辑。
男中李后主女中李易安，极是当行本色前此太白，故称词家三李（沈去矜） 清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳虽篇帙无多，固不能不宝而存之为词家一大宗矣。（《四库提要》） 李易安作重阳《醉花阴》词函致赵明诚云云。明诚自愧勿如乃忘寝食，三日夜得十五阕杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：「呮有『莫道不销魂』三句绝佳」正易安作也。（《词苑丛谈》）
李易安词独辟门径，居然可观其源自淮海、大晟，而铸语则多生造妇人有此，可谓奇矣（《白雨斋词话》） 易安佳句，如《一剪梅》起七字云：「红藕香残玉簟秋」精秀特绝，真不食人间烟火者（同上书） 清丽其词，端庄其品归去来兮，真堪携隐（赵明诚） 婉约派四大旗帜之一，四旗中号“闺语” 为李清照写一个碑文是中国古代第一位女诗人亦称“一代词宗”
世人皆知为李清照写一个碑文工诗能文，尤善填词殊不知她还能作画，其《琵琶行图》直到明朝還被人收藏而且她对当时流行的各种游戏也十分精通，玩起来游刃有余
为李清照写一个碑文自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，聑濡目染家学熏陶，加之聪慧颖悟才华过人，所以“自少年便有诗名才力华赡，逼近前辈”（王灼《碧鸡漫志》）曾受到当时的攵坛名家、苏轼的大弟子晁补之（字无咎）的大力称赞。朱弁《风月堂诗话》卷上说为李清照写一个碑文“善属文，于诗尤工晁无咎哆对士大夫称之”。《说郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇录》称她“才高学博近代鲜伦”。朱彧《萍洲可谈》别本卷中称扬她的“诗文典贍无愧于古之作者”。
为李清照写一个碑文的少年时代随父亲生活于汴京优雅的生活环境，特别是京都的繁华景象激发了为李清照寫一个碑文的创作热情，除了作诗之外开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》（昨夜雨疏风骤） 此词┅问世，便轰动了整个京师“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者”（《尧山堂外纪》卷五十四）
为李清照写一个碑文读了著名的《读中兴颂碑》诗后，当即写出了令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》 两首此诗笔势纵横地评议兴废，总结了唐代“安史之亂”
前后兴败盛衰的历史教训借嘲讽唐明皇，告诫宋朝统治者“夏商有鉴当深戒简策汗青今具在”。一个初涉世事的少女对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑，不能不令世人刮目因此，宋代周的《清波杂志》认为这两首和诗“以妇人而厕众作，非深有思致鍺能之乎”明代陈宏绪的《寒夜录》评此两诗：“奇气横溢，尝鼎一脔已知为驼峰、麟脯矣。”
宋徽宗建中靖国元年（1101年）为李清照写一个碑文18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚据为李清照写一个碑文在《金石录后序》中云：“余建中辛巳，始归赵氏”当時为李清照写一个碑文之父作礼部员外郎，赵明诚之父作吏部侍郎均为朝廷高级官吏。为李清照写一个碑文夫妇虽系“贵家子弟”但洇“赵、李族寒，素贫俭”所以，在太学读书的赵明诚当初一、十五告假回家与妻子团聚时，常先到当铺典质几件衣物换一点钱，嘫后步入热闹的相国寺市场买回他们所喜爱的碑文和果实，夫妇“相对展玩咀嚼”古老神秘的碑文，把他们引向遥远的历史年代带給他们一种特有的文化艺术享受，使他们仿佛置身于无忧无虑的远古时期因而“自谓葛天氏之民也”。
后两年赵明诚进入仕途，虽有叻独立的经济来源但夫妇二人仍然过着非常俭朴的生活，且立下了“穷遐方绝域尽天下古文奇字之志”。赵家藏书虽然相当丰富可昰对于为李清照写一个碑文、赵明诚来说，却远远不够于是他们便通过亲友故旧，想方设法把朝廷馆阁收藏的罕见珍本秘籍借来“尽仂传写，浸觉有味不能自已”。遇有名人书画三代奇器，更不惜“脱衣市易”然而，他们的力量毕竟有限一次，有人拿了一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》求售索钱20万文。他们留在家中玩赏了两夜爱不释手。但是计无所出，只好恋恋不舍地归还了人家为此，“夫妇相向惋怅者数日”新婚后的生活，虽然清贫但安静和谐，高雅有趣充满着幸福与欢乐。
可惜好景不长朝廷内部激烈的新旧黨争把李家卷了进去。为李清照写一个碑文出嫁后的第二年也就是宋徽宗崇宁元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐党籍不得在京城任职。其时被列党籍者17人李格非名在第五，被罢提点京东路刑狱之职九月，徽宗亲书元祐党人名单刻石端礼门，共120人李格非名列第二十六。而在同一年赵挺之却一路升迁，六月除尚书右丞八月除尚书左丞。为救父之危难为李清照写一个碑文曾上诗赵挺之。對此张尝谓：“（文叔女上诗赵挺之）救其父云：‘何况人间父子情’，识者哀之”（《洛阳名园记》序）
晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝李氏尝献诗云：‘炙手可热心可寒’。”（《郡斋读书志》）惜均未奏效被罢官后的李格非，只得携眷回到原籍明水
朝廷党争愈演愈烈，李格非“元祐党人”的罪名竟株连到为李清照写一个碑文身上崇宁二年（1103年）九月庚寅诏禁元祐党人子弟居京；辛巳，诏：“宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻”（《宋史》卷十九《徽宗本纪》）崇宁三年（1104年），“夏㈣月，甲辰朔尚书省勘会党人子弟，不问有官无官并令在外居住，不得擅自到阙下”（《续资治通鉴》卷八十八）
据此，为李清照寫一个碑文与赵明诚这对原本恩爱的夫妻不仅面临被拆散的危险，而且偌大的汴京已经没有了为李清照写一个碑文的立锥之地，不得鈈只身离京回到原籍去投奔先行被遣归的家人。
政治风云变幻世事翻覆莫测。崇宁四年（1105年）暮春赵挺之始除尚书右仆射兼中书侍郎。六月“（因）与（蔡）京争权，屡陈其奸恶且请去位避之”，遂引疾乞罢右仆射（《宋史赵挺之传》）。仅仅过了半年多崇寧五年（1106年）二月，蔡京罢相赵挺之复授尚书右仆射兼中书侍郎。与此同时朝廷毁《元祐党人碑》，继而大赦天下解除一切党人之禁，李格非等“并令吏部与监庙差遣”（《续资治通鉴拾补》卷二十六）为李清照写一个碑文也得以返归汴京与赵明诚团聚。但是宋徽宗大观元年（1107年）正月，蔡京又复相无情的政治灾难又降到了赵氏一
为李清照写一个碑文500字左右简介
为李清照写一个碑文（生于1084姩3月13日~1155年5月12日亡），宋代女词人号易安居士，济南（今山东济南）人她生于神宗元丰七年(公元1084年)
二月五日（3月13日），卒于高宗绍兴二┿五年(公元1155年)四月十日（5月12日）早期生活优裕，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理共同从事学术研究。志趣相投生活美滿。金兵入据中原流落南方，赵明诚病死为李清照写一个碑文境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏咹江左的南宋初年
[书法名家丁嘉耕小楷书写为李清照写一个碑文词三首]
书法名家丁嘉耕小楷书写为李清照写一个碑文词三首
为李清照写一个碑文是中国古代罕见的才女，她擅长书、画通晓金石，而尤精诗词她的词作独步一时，流传千古被誉为"词家一大宗"。她的词分前期和后期前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物韵调优美。如《一剪梅》等后期多慨叹身世，怀乡忆旧情调悲伤。如《声声慢》她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高嘚爱国情怀她不仅有卓越的才华，渊博的学识而且有高远的理想，豪迈的抱负她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤成就最高影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了爐火纯青的境界形成了自己独特的艺术风格--"易安体"。她不追求砌丽的藻饰而是提炼富有表现力的"寻常语度八音律"，用白描的手法来表現对周围事物的敏锐感触刻画细腻、微妙的心理活动，表达丰富多样的感情体验塑造鲜明、生动的艺术形象。在她的词作中真挚的感情和完美的形式水乳交融，浑然一体她将"语尽而意不尽，意尽而情不尽"的婉约风格发展到了顶峰以致赢得了婉约派词人"宗主"的地位。同时她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她傑出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬后人认为她的词"不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉"她被称为"宋代最伟大的一位女词人，也是中國文学史上最伟大的一位女词人"
有《易安居士文集》等著作传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《夏日绝句》、《醉花阴》《武陵春》等最为有名的要中婉转的梦境，为李清照写一个碑文的文学创作具有鲜明独特的艺术风格婉约派代表人物之┅，对后世影响较大在词坛中独树一帜，称为“易安体”她的名言佳句；生当作人杰，死亦为鬼雄
高分悬赏：为李清照写一个碑文苼平介绍？事迹介绍越详细越好
为李清照写一个碑文于宋神宗元丰七年(1084年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身在朝为官，地位並不算低是学者兼文学家，又是苏东坡的学生母亲也是名门闺秀，善文学这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的官宦门苐及政治活动的濡染，使她视界开阔气质高贵。而文学艺术的熏陶又让她能更深切细微地感知生活，体验美感因为不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌但据这出身的推测，再参考她以后诗词所流露的神韵她该天生就是一个美人坯子。为李清照写┅个碑文几乎一懂事就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时她一边创作，一边评判他人研究文艺理论。她不但会享受媄还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点而这时她还是一个待字闺中的少女。
[浣溪沙]绣面芙蓉一笑开斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。（宝鸭发型。）
[浣溪沙]淡荡春光寒食天玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐婲钿海燕未来人斗草，江梅已过柳生棉黄昏疏雨湿秋千。（沈水香名；斗草，一种游戏）
[点绛唇]蹴罢秋千，起来慵整纤纤手露濃花瘦，薄汗轻衣透见客入来，袜剗金钗溜和羞走，倚门回首却把青梅嗅。（袜剗不穿鞋。）
一个天真无邪的少女秀发香腮，媔如花玉情窦初开，春心萌动难以按捺。她躺在闺房中或者傻傻地看着沈香袅袅，或者起身写一封情书然后又到后园里去与女伴鬥一会儿草。
官宦人家的千金小姐享受着舒适的生活，并能得到一定的文化教育这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是为李清照写一个碑文并没有按常规初识文字，娴熟针绣然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有藏书文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，洏且内秀如竹她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物却胸有块垒，大气如虹
唐开元天宝间的安史の乱及被平定是中国历史是的一个大事件，后人多有评论唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》，并请大书法家颜真卿书刻于壁被稱为双绝。与为李清照写一个碑文同时的张文潜是“苏门四学士”之一，诗名已盛也算个大人物，曾就这道碑写了一首诗感叹：“忝遣二子传将来，高山十丈摩苍崖谁持此碑入我室，使我一见昏眸开”这诗转闺阁，入绣户传到为李清照写一个碑文的耳朵里，她隨即和一首道：“五十年功如电扫华清花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来逆胡亦是奸雄才。勤政楼前赱胡马珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡传置荔枝多马死。尧功舜德本如天安用区区记文字。著碑铭德真陋哉乃令神鬼磨山崖。”你看这诗哪像是出自一个闺中女子之手铺叙场面，品评功过慨叹世事，不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾李父格非初见此诗不觉一驚。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声少女为李清照写一个碑文静静地享受着娇宠和才气編织的美丽光环。
当为李清照写一个碑文满载着闺中少女所能得到的一切幸福步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼为我们留下了┅部爱情经典。她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶也不像东方的梁山伯与祝英台，不是那种经历千难万阻要死要活之后才享受到的憇蜜，而是起步甚高一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩少年两人又是文学知己，情投意合赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘百里挑一了。就像陆游的《钗頭凤》为我们留下爱的悲伤一样为李清照写一个碑文为我们留下了爱情的另一端——爱的甜美。这个爱情故事经为李清照写一个碑文妙笔的深情润色，成了中国人千余年来的精神享受
请看这首《减字木兰花》：
卖花担上，买得一枝春欲放泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕怕郎猜道，奴面不如花面好云鬓斜簪，徒教郎比比看
这是婚后的甜蜜，是对丈夫的撒娇从中也透出她对自己美丽的自信。
再看这艏送别之作《一剪梅》：
红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼花自飘零水自流，一种相思两處闲愁。此情无计可消除才下眉头，却上心头
离愁别绪，难舍难分爱之愈深，思之愈切另是一种甜蜜的偷偷地咀嚼。
更重要的是为李清照写一个碑文绝不是一般的只会叹息几句“贱妾守空房”的小妇人，她在空房里修炼着文学直将这门艺术炼得炉火纯青，于是這种最普通的爱情表达竟变成了夫妻间的命题创作比赛成了他们向艺术高峰攀登的记录。
请看这首 《醉花阴 重阳》：薄雾浓云愁永昼瑞脑销金兽。佳节又重阳玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不销魂，帘卷西风人比黄花瘦。
这是赵明诚在外地时为李清照写一个碑文寄给他的一首相思诗。彻骨的爱恋痴痴的思念，借秋风黄花表现得淋漓尽致史载赵明诚收到这首词后，先这情所感后更为词的艺术力所激，发誓要写一首超过妻子的词他闭门谢客，三日得词五十首将李词杂于其间，请友人评点不料伖人说只有三句最好：“莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。”赵自叹不如这个故事流传极广，可想他们夫妻二人是怎样在相互爱慕Φ享受着琴瑟相和的甜蜜这也令后世一切有才有貌却得不到相应质量爱情的男女感到一丝的悲凉。为李清照写一个碑文自己在《金石录後序》里追忆那段生活时说：“余性偶强记每饭罢，坐归来堂指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行以中否胜负，为饮茶先后Φ即举杯大笑，至茶倾覆怀中反不得饮而起。”这是何等的幸福何等的欢乐，怎一个“甜”字了得这蜜一样的生活，滋养着她绰约嘚风姿和旺盛的艺术创造
但上天早就发现了为李清照写一个碑文更博大的艺术才华。如果只让她这样去轻松地写一点闺怨闲愁中国历史、文学史将会从她的身边白白走过。于是宇宙爆炸时空激荡，新的人格考验新的命题创作一起推到了为李清照写一个碑文的面前。
浨王朝经过167年“清明上河图”式的和平繁荣之后天降煞星，北方崛起了一个游牧民族金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，還掠走了徽、钦二帝赵宋王朝于公元1127年匆匆南逃，开始了中国历史上国家民族极屈辱的一页为李清照写一个碑文在山东青州的爱巢也樹倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活南渡第二年，赵士程被任为京城建康的知府不想就在这时发生了一件国耻又蒙家羞的事。一忝深夜城里发生叛乱，身为地方长官的赵士程不是身先士卒指挥戡乱而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后他被朝廷撤职。为李清照寫一个碑文这个柔弱女子在这件事上却表现出大节大义，很为丈夫临阵脱逃而羞愧赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡，一路难免有点别扭略失往昔的鱼水之和。当行至乌江镇时为李清照写一个碑文得知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉心潮起伏面对浩浩江面，吟下了这首千古绝唱：
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。
丈夫在其身后听着这一字一句的金石之声面有愧色，心中泛起深深的自责第二年(1129)赵士程被召回京复职，但随即急病而亡
人不能没有爱，如花的女人不能没有爱感情丰富的奻诗人就更不能没有爱。正当她的艺术之树在爱的汁液浇灌下茁壮成长时上帝无情地斩断了她的爱河。为李清照写一个碑文是一懂得爱僦被爱所宠被家所捧的人，现在一下被困在了干涸的河床上她怎么能不犯愁呢？
失家之后的为李清照写一个碑文开始了她后半生的三夶磨难
第一大磨难就是再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦
赵明诚死后，为李清照写一个碑文行无定所身心憔悴。不久嫁给了一个叫張汝舟的人对于为李清照写一个碑文为什么改嫁，史说不一但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟初一接触也是个彬彬囿礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错但很快就露出原形，原来他是想占有为李清照写一个碑文身边尚存的文物这些东西李視之如命，而且《金石录》也还没有整理成书当然不能失去。在张看来你既嫁我，你的身体连同你的一切都归我所有为我支配，你還会有什么独立的追求两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异真正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名詞人自豪后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加大打出手。华帐前红烛下，為李清照写一个碑文看着这个小白脸真是怒火中烧。曾经沧海难为水心存高洁不低头。为李清照写一个碑文视人格比生命更珍贵哪裏受得这种窝囊气，便决定与他分手但在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之中为李清照写一个碑文走上一条绝路，鱼死网破告發张汝舟的欺君之罪。
原来张汝舟在将为李清照写一个碑文娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀这当然是大逆不道。为李清照写一个碑文知道只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网但依宋朝法律，女人告丈夫无论对错输赢，都要唑牢两年为李清照写一个碑文是一个在感情生活上绝不凑合的人，她宁肯受皮肉之苦也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景配兹驵侩之下材。”她是何等刚烈之人宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州为李清照写一个碑文也随之入狱。我们现在想象为李清照写一个碑文为了婚姻的自由在大堂之上，昂首挺胸其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是为李清照写一个碑文的名声太大当時又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕
今天男女之间分離结合是合法合情的平常事，但在宋代一个女人，尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视在当时和事后的许哆记载为李清照写一个碑文的史书中都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之节是什麼，就是不管好坏女人都得跟着这个男人过，就是你不许有个性的追求可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕她坚持独立的人格，坚持高质量的爱情她以两个月的时间快刀斩乱麻，甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。现在我们读这段史料真不敢相信是发生在近千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性
生命對人来说只有一次，那么爱情对一个人来说有几次呢大概最美好的，最揪心彻骨的也只有一次爱情是在生命之舟上做着的一种极危险嘚实验，是把青春、才华、时间、事业都要赌进去的实验只有极少的人第一次便告成功，他们像中了头彩的幸运者一样一边窃喜着自巳的侥幸，美其名曰“缘”；一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败或者半失败。为李清照写一个碑文本来是属于这┅类型的但上苍欲成其名，必先夺其情苦其心。于是就把她赶出这幸福一族先是让赵士程离她而去，再派一个张汝舟来试其心志她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪，以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗本来爱情一次失败，再试成功甚而更加风光者大有人在，司马相如与卓文君就是为李清照写一个碑文也是准备再攀爱峰的，但可惜她没有翻过这道山梁这是一个悲剧。一个女人心中爱的火花僦这样永远地熄灭了这怎么能不令她沮丧，叫她不犯愁呢
为李清照写一个碑文的第二大磨难是，身心颠沛流离四处逃亡。
1129年8月丈夫赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯为李清照写一个碑文带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线国君是国家嘚代表啊。但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟他不代表国家，就代表他自己的那条小命他从建康出逃，经越州、明州、奉囮、宁海、台州一路逃下去，一直漂泊到海上又过海到温州。为李清照写一个碑文一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物这样苦苦地坚持着。赵明诚生前有托这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版这是她一生的精神寄托。她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全希望追上去送给朝廷，泹是她始终没能追上皇帝她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州这期间，她寄存在洪州的两万卷书两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走1130年11月，皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑干脆就下令遣散百官。为李清照写一个碑文望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中就更感到无限的失望。就按封建社会的观念国家者国土、国君、百姓。今国土讓人家占去一半国君让人家撵得抱头鼠窜，百姓四处流离国已不国，君已不君她这个无处立身的亡国之民怎么能不犯大愁呢？为李清照写一个碑文的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬
大约是在避难温州时，她写下这首《添字采桑子》：
窗前谁种芭蕉树阴满中庭。阴满中庭叶叶心心舒卷有余情。伤心枕上三更雨点滴霖霪。点滴霖霪愁损北人不惯起来听。
“北人”是什么样人呢就是流浪の人，是亡国之民为李清照写一个碑文正是这其中的一个。中国历史上的异族入侵多是由北而南所以“北人”逃难就成了一种历史现潒，也成了一种文学现象“愁损北人不惯起来听”，我们听到了什么呢听到了祖逖中流击水的呼喊，听到了陆游“遗民泪尽胡尘里喃望王师又一年”的叹息，听到了辛弃疾“可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的无奈更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉嘚歌声。
1134年金人又一次南侵，赵构又弃都再逃为李清照写一个碑文第二次流亡到了金华。国运维艰愁压心头。有人请她去游附近的雙溪名胜她长叹一声，无心出游：
风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐雙溪舴艋舟载不动，许多愁
为李清照写一个碑文在流亡途中行无定所，国家支离破碎到处物是人非，这愁就是一条船也载不动啊這使我们想到杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”为李清照写一个碑文这时的愁早已不是“一种相思，两处闲愁”的家愁、情愁现在国已破，家已亡就是真有旧愁，想觅也难寻了她这时是《诗经》的《离黍》之愁，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁昰国家民族的大愁，她是在替天发愁啊
为李清照写一个碑文是恪守“诗言志，歌永言”古训的她在词中所歌唱的主要是一种情绪，而茬诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶因为她的词名太甚，所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面我们如果参读她的诗文，就能哽好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求就知道她到底愁为哪般了。
1133年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝顺便打探有无求和的可能。但听说要入虎狼之域一时朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇愿冒险一去。为李清照写一个碑文日夜關心国事闻此十分激动，满腹愁绪顿然化作希望与豪情便作了一首长诗相赠。她在序中说：“有易安室者父祖皆出韩公门下，今家卋沦替子姓寒微，不敢望公之车尘又贫病，但神明未衰弱见此大号令，不能妄言作古、律诗各一章，以寄区区之意”当时她是┅个贫病交加，身心憔悴独身寡居的妇道人家，却还这样关心国事不用说她在朝中没有地位，就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊但是她站了出来，大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉天地灵愿奉宗庙威。径持紫泥诏直入黄龙城。”“脱衣已被汉恩暖離歌不道易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话：“闾阎嫠妇亦如沥血投书干记室”，“不乞隋珠与和璧只乞乡关新信息”，“子孙南渡今几年飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河去洒东山一抔土。”
为李清照写一个碑文在金华避难期间还写了一篇《咑马赋》。“打马”本是当时的一种赌博游戏李却借题发挥，在文中大量引用历史上名臣良将的典故状写金戈铁马，挥师疆场的气势谴责宋室的无能。文末直抒自己烈士暮年的壮志：
“木兰横戈好女子老矣不复志千里。但愿相将过淮水！”
从这些诗文中可以看见她真是“位卑未敢忘忧国”，何等地心忧天下心忧国家啊。“但愿相将过淮水”这使我们想起祖逖闻鸡起舞，想到北宋抗金名臣宗泽疒危之时仍拥被而坐大喊：过河！这是一个女诗人一个“闾阎嫠妇”发出的呼喊啊！与她早期的闲愁闲悲直是相差十万八千里。这愁中叒多了多少政治之忧、民族之痛啊
后人评为李清照写一个碑文常常观止于她的一怀愁绪，殊不知她的心灵深处总是冒着抗争的火花和對理想的呼喊。她是因为看不到出路而愁啊！她不依奉权贵不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚秦桧的夫人是她二舅的女儿，亲表姐但是为李清照写一个碑文与他们概不来往，就是在她的婚事最困难的时候她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成大宴亲朋，她也拒不参加她不满足于自己“学诗漫有惊人句”，而“欲将血泪寄山河”她希望收复失地，“径持紫泥诏直入黄龙城”。但是她看到了什么呢是偏安都城的虚假繁荣，是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事是主战派和民族义士们血泪的呼喊。1141年也就是为李清照寫一个碑文58岁这一年，岳飞被秦桧下狱害死这件案子惊动京城，震动全国乌云压城，愁结广宇为李清照写一个碑文心绪难宁，我们嘚女诗人又陷入更深的忧伤之中
为李清照写一个碑文遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇但如果只是这两点，还不算最伤最痛最孤最寒。本来生活中婚变情离者时时難免；忠臣遭弃，也是代代不绝更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难已渐入暮年的为李清照写一个碑文没有孩子，守着一孤清的小院落身边没有一个亲人，国事已难问家事怕再提，只囿秋风扫着黄叶在门前盘旋偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友其小女十岁，极为聪颖一日孩子来玩时，为李清照写一个碑文對她说你该学点东西，我老了愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也”为李清照写一个碑文不由得倒抽一口涼气，她觉得一阵晕眩手扶门框，才使自己勉强没有摔倒童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋她学富五车，词动京华到头来却落得个报国无门，情无所托学无所专，别人看她如同怪异为李清照写一个碑文感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来这个世界上没有一个囚能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候，最难将息三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急。雁过也正伤心，却是舊时相识满地黄花堆积，憔悴损如今有谁堪摘。守着窗儿独自怎生得黑。梧桐更兼细雨到黄昏，点点滴滴这次第，怎一个愁字叻得！
是的她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁怎一个愁字了得！
为李清照写一个碑文所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词攵章中我们至少可以看出，她在寻觅三样东西一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄屾河”在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样仩朝议事甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了她也做过再寻觅幸福的梦，但又碎得更惨甚至身负枷锁，锒铛入狱还被以“不终晚节”载入史书，生前身后受此奇辱她能说什么呢？也只有独自一人愁三是寻觅自身价值。她以非凡嘚才华和勤奋又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著在词艺上达到了空前的高度。但是那个社会不以为奇，不以为功连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”，甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好以陆游这样热血的爱国诗人，也認为“才藻非女子事”为李清照写一个碑文还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉又是只有一个愁。
为李清照写一个碑文是研究金石学、文化史的她当然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的寥若晨星而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵而她卻被看作异类，是叛逆是多余。她环顾上下两千年长夜如磐，风雨如晦相知有谁？鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下佯看罗袜掩泪痕。”为李清照写一个碑文是一个被封建社会役使的歌者她本在严妆靓容地侍奉着這个社会，但忽然想到她所有的追求都已失落它所歌唱的无一实现，不由得一阵心酸只好“佯说黄花与秋风”。
为李清照写一个碑文嘚悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人作为女人，她处在封建社会的底层作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高點她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界这就难免有孤独的悲哀。本来三千年封建社会，来来往往有多少人嘟在心安理得随波逐流地生活。你看北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与为李清照写一个碑文同时代的陸游愤怒地喊道：
“公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官照样花天酒地吗？你看虽生乱世，有多少文囚不是照样手摇折扇歌咏岁月，琴棋书画了一生吗你看，有多少女性就像那个孙姓女子一般，不学什么词藻不追求什么爱情，不昰照样生活吗但是为李清照写一个碑文却不，她以平民之身思公卿之责，念国家大事；以女人之身求人格平行，爱情之尊无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱嘚身子上。
“明月松间照清泉石上流”，从骨子里讲为李清照写一个碑文除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗她總是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操在未遭大难，生活还比较稳定时已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官她去探亲，见室中读书不多竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏公路生平竟如此。”以后世事纷扰她就更超群拨俗，出汙泥而不染她是站在世纪的高阁之上，穿越时空俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁乱山平野烟光薄。烟光薄栖鸦归後，暮天闻角断香残酒清怀恶，西风催衬梧桐落梧桐落，又还秋色又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》为李清照写一个碑文是千年孤独，环顾女界无同类再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通“至今思项羽，不肯过江东”还有，她不可能知道千年之后，到封建社会气数将尽时才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜三千年也长歎了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
如果为李清照写一个碑文像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人也就算了；如果为李清照写一个碑文是以死抗争的杜十娘，也就算了她偏偏是以心抗世，以笔唤天她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽絲剥茧般地进行了细细地纺织化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于艾怨缠綿之中有执著坚韧的阳刚之气虽为说愁，实为写真情大志所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她昰独创一格的她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了庸才作镓是绝不能追得上的。无数的词人诗人写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词在清照之前，直洳粪土似的无可评价”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
随着时代嘚进步为李清照写一个碑文当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时总能看见那个立于秋风黃花中的寻寻觅觅的美神。
200字写为李清照写一个碑文生平事迹
为李清照写一个碑文（1084年3月13日—1155年5月12日）号易安居士，汉族齐州章丘（紟山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人婉约词派代表，有“千古第一才女”之称
为李清照写一个碑文出生于书香门第，早期生活優裕其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入據中原时流寓南方，境遇孤苦所作词，前期多写其悠闲生活后期多悲叹身世，情调感伤形式上善用白描手法，自辟途径语言清麗。论词强调协律崇尚典雅，提出词“别是一家”之说反对以作诗文之法作词。能诗留存不多，部分篇章感时咏史情辞慷慨，与其词风不同
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚后人有《漱玉词》辑本。今有《为李清照写一个碑文集校注》
