格列佛游记：两党间积怨极深所在段落_百度知道
格列佛游记：两党间积怨极深所在段落
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可是权利却完全掌握在我们手中，作为王位继承人的太子殿下有几分倾向于高跟党，特莱姆克三或高跟党的人数要超过我们，从不在一块儿吃喝或谈话，所以走起路来一拐一拐。我们算来。我们担心的是，至少我们清清楚楚地看到他的一只鞋跟比另一只要高些两党间积怨极深
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　　风水宝地就是有生气之地，得生气的地穴才是活穴，能荫及子孙，是可保江山社稷不倒的龙兴之处，但凡大富大贵之人必是因其祖坟葬在风水宝地上。这也是古人甚至今人都会花大功夫、大把钱，请堪师寻找风水宝地的主要原因。也因此，民间传说中留下了许多古代名人及风水宝地的传说。
　　曾国藩与“金鸡啄白米”
　　在湘乡荷叶（今属双峰县），一直流传着这样的说法：晚清中兴名臣、湘军统帅曾国藩之所以功成名就，与祖上及住宅风水有着重要关系。
　　曾竞希死时，曾国藩才5岁，葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称，曾竞希的墓地是块“金鸡”。前有小河环绕，后面是一狭长的山地，像鸡脖。再后是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘两边，各有一块低矮的扇形山地，像鸡翅，曾竞希的墓穴正好选址“鸡头”。传说，曾竞希葬后次年春天，；当地连下了三天大雨，山洪大暴发，“鸡头”前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了，田地积满自沙细石。有好事的风水先生便称，曾竞希长眠的宝地显灵――“金鸡啄白米”，曾家将显贵，嘱曾家保护好这墓地。
　　其实，曾竞希的墓地形势就是中国古人喜欢择葬的“四灵地”。这里背靠挺立秀美的群山，前面有开阔的水田、屈曲流水环绕，两侧护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即“葬穴”四灵地的“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”
　　虽然曾竞希墓地传奇可能是附会之说，但曾家后来确实显贵了，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贞、秀才史是多达20多人。
　　商鞅与饿虎下岗大龙穴
　　九天玄女又称九母娘娘、九天玄母娘娘、玄女娘娘，民间广为流传她为商鞅的祖父点饿虎下岗大龙穴的故事。
　　传说某日，九天玄女路途中意外受伤，得到一位名叫商革的人相救。其时适逢商革之父病逝，为报商革救命之恩，九天玄女决定替商家寻龙堪，点一座令商家子孙风光于世的龙穴宝地。商革有一个八九岁的儿子名叫商鞅，聪明机灵，是商家唯一的后代。九天玄女想，若替商家寻龙点穴，这商鞅乃商家的唯一血脉，日后必应验在他身上，且看他是否有承龙脉的福缘根基。于是九天玄女就带了商鞅一同出去为其祖父寻找葬地。
　　一天，他们来到一座山前，九天玄女问商鞅：“你看那山岗形状像什么？”商鞅向山岗仔细一瞧，但见那山岗果然形状古怪，有头有躯有脚有尾，似狮似虎似豹，均是威猛之形，不由脱口说道：“其形透出威势，非狮即虎，非虎即兽，玄妙之极……但到底是甚惊天龙穴？”儿天玄女微微一笑道：“此岗之形，似狮而缺王者之气，似豹其威又有过之而无不及，由东向西，倾斜而下，不正是一只饿虎下岗吗？因此若以饿虎下岗穴喝形，则至为贴切矣！”
　　于是，九天玄女主意已定，也就不再犹豫，她领商鞅返回商家，安排人殓出殡事宜，然后择了吉日，把商老先生的遗体抬上云中山，葬在那座“饿虎下岗穴”中。
　　此后，商革便请了一位先生来教授商鞅学问。到商鞅十八岁时，已经是一位大有学问的人了，特别是对治国策略等大学问，更令人惊叹。当时秦国是秦孝公主政，他求才若渴，颁下一份“求贤令”道：“谁能想出好办法使秦国强盛，就让他做高官，还封他土地。”商鞅听到这消息，便不理父亲的反对，离开魏国，到秦国去了。商鞅到了秦国，曾与秦孝公面议国事三次，受到秦孝公的赏识。
　　后来商鞅变法有功，又用计打败了魏军，秦孝公大赏商鞅，把商于之地赏给商鞅，因而商鞅又号为商君。至此，商氏一脉，威震天下，九天玄女的预言一一应验。不过，在秦孝公去世后，由于商鞅处政严厉，过于暴烈，又容不得反对他主张的人，因此树敌太多，积怨极深，特别是他连秦太子肆也得罪了，这就种下了不幸的祸根。太子肆接王位后，立即向商鞅下手，告他密谋作反，把商鞅处以战国时最残酷的死刑――车裂之刑。恰如商鞅先祖所处身的“饿虎下岗穴”，贵则贵了，但因其气太烈，终难逃酷劫。
　　传说商鞅在四肢被四车扯裂的一霎，曾厉声大叫道：“玄女姑姑，商鞅不悔饿虎下岗大龙穴……商鞅生为人杰，死为鬼雄，轰轰烈烈，四十年人生足矣，有何足惜！”
　　西施与莲花穴
　　越国境内，苎萝山脚施家村，出了一位千古闻名的奇女子，她就是西施。关于西施的出生，传说与鬼谷子所点莲花穴有关。
　　传说一天，鬼谷子来到位于吴山紫阳峰东南面近百里之外的杭州城。他走了半日，口渴难耐，遇到了一位姓施名全的人，请他吃了几个西瓜。鬼谷子观施全一脸正气，而且眼大有神，鼻大势，口大有棱，按理应福大如天，可惜山林（头角耸突处）无色无光，左灰右暗，此乃祖宗未得风水之象，虽有福之人，却绝子绝嗣。鬼谷子转念又暗想施全如此形格，若山林再得风水，则所得子嗣，必贵格无比。鬼谷子这般转念，便有心帮助施全。
　　第二天，鬼谷子便与施全一道出去为其寻找风水宝地去了。据施全介绍，此地有一山一峰，大者叫苎萝山，在苎萝山上耸起的叫会稽山，其状恰如母子山。鬼谷子在周围仔细寻察，发现苎萝山犹如大地之母，浑厚博大无比，意志坚贞。会稽峰昂首挺胸，忍辱负重，以求在挫败衰颓中，重振气运。鬼谷子心中暗道： “如此气度形格，岂无孕育子嗣的龙脉潜伏！”就在此时，忽见西面三萝山窝凹处，闪出一团金光，形如艳丽莲花，在月色中盛放！二人急忙赶去。鬼谷子当即掏出随身携带的“天地时神盘”，向东、南、西、北四方位测量了一遍，忽然蓦地站定，只见神盘上天、地、时三针重叠成线，斜斜指向苎萝山窝凹之地。鬼谷子当即伸指连弹，弹出四块石头，排成四面，分镇东南西北，中央恰处山地窝凹处正中三尺之地。鬼谷子道： “寻龙堪舆，以形喝形，莲花即现，此龙脉便称为莲花穴。莲范开后结莲蓬，莲蓬之内百子千孙。”施全大喜，第二天，便打点妥当，挖出早年安葬的先父先祖遗骸，以金塔盛放，捧了骨塔，葬于此处。
　　鬼谷子又断定施全日后必荫生一代千金之躯，并为其取名“西施”。施家村日后果然出了一位千古闻名的奇女子西施，这位奇女子竞系一国之安危振兴。
　　鬼谷子为徒弟测命的故事
　　鬼谷子姓王名诩，春秋时魏国人，纵横家之鼻祖。传说孙膑与庞涓曾一同在鬼谷子门下学习兵法。
　　话说庞涓学习兵法三年， 自以为学成，又听说魏惠王重金招纳将相，便决定下山。鬼谷子让他到山上摘一朵花来，为他的前程算卦。当时是六月，百花凋谢，庞涓寻到一支草花，他见花弱小，就把它丢弃在路中。但他再也找不出第二朵花来，只得捡回草花，藏在袖里，回来告诉师傅，没有花。鬼谷子识破了庞涓袖里的花，对他说：“此花叫马兜铃，一开十二朵，也就是你荣华富贵的年份；花先前被你抛弃，被鬼谷太阳照晒已枯萎，‘鬼’旁着‘委’是魏，你必出仕于魏国。你刚才有欺人之心，要戒之。送你八字‘遇羊而荣，遇马而卒’，你好自为之吧。”庞涓来到魏国，见于魏惠王，正值庖丁为惠王上“蒸羊羔”的菜肴，惠王大加赞赏庞涓，封他为元帅职，应验了“遇羊而荣”。后来，庞涓中了孙膑的埋伏，死在马陵道，也应验了“遇马而卒”。
　　孙膑要告别师傅，鬼谷子也让他去摘一朵花来。时九月，更无山花，孙膑顺手把花瓶中的黄菊递给师傅，鬼谷子说：“此花久在瓶中， 已经残缺，你有残疾之难；但它久经风寒，并且长期供人观赏，你并无大碍，而终究功成名就。我给你一个锦囊，危机时刻再打开。”孙膑到魏国，庞涓担心其本领远不如孙膑，而使计加害于孙膑，断孙膑两只脚，孙膑为了活命，打开锦囊，乃是“诈疯癫”，他于是装疯，躲过了庞涓的猜忌，回到齐国，最终成就了功名。
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螳螂拳的继承和传播（一）中华武术螳螂拳是中华武术百花苑中的一颗奇葩，它播种扎根在栖霞，生长开花在崂山，延续传播在莱阳，结果丰收全世界。《螳螂拳的起源与发展》书（中国螳螂拳拳王于海著。于海，山东烟台人，1958年参加全国比赛，取得优异成绩，被山东体育学院招收，任山东体育队领队和武术总教练20年。享有“一代宗师”、“螳螂拳王”等称号。“少林寺”电影中扮演大方丈）书中说：“山东崂山王郎先师首创螳螂拳“。烟台市王郎螳螂拳武馆，记载“于七祖师，在崂山华严寺，联系反清起义，使用王郎暗号秘密串联（忘国之郎）”。螳螂拳第二代传人杨衍锋，字莱儒（来如），山东莱阳县人（家族被抄，村被毁灭），富家子弟。明朝末年发榜进士，只等皇帝招见和殿试选状元了。左等右盼，崇祯皇帝殉国，明朝灭亡了。青年杨衍锋对天长叹曰：“文不能保国。”从北京回到莱阳，诚拜于七为师，一心学武保国。杨衍锋跟随于七参与了第一次胶东农民抗清起义，后来又协助于七在胶东大传于氏拳（跟随于七学武十多年），是于七的贴心谋士和得力助手之一。附两张照片：于海在“少林寺”电影中扮演紧师付。栖霞市中心大街。
螳螂拳的继承和传播（二）公元1660年春，这天，于七招集谋士们共谋复明大计，决定派杨衍锋周游全国，联络各省反清起义武装。杨衍锋先到江南闽浙明朝属地周游，与明朝武将军郑成功密谋渡江攻打北京（南明1661年4月渡海峡去了台湾。如果南明不去台湾，而是等到7月接应于七起义，可能中国历史上就没有清朝了！）。杨衍锋离开南明之后，又在江南各省周游和串联。两年之后（公元1662年），春夏之交，杨衍锋正在湖北省武当山（明朝皇家名山）云游，忽听惊天传闻；“于七兵败身亡”。杨衍锋又一次对天长叹曰：“武也不能保国”，当即从武当山绝壁一跃而下。天不绝忠于大明朝的好人，杨衍锋落在了悬崖的松树上；昏迷中被武当山紫霄宫元风道长救起。元风道长是一个识破天机不泄露的高道，只管给杨衍锋疗伤，不问身世。杨衍锋愈后，拜元风道长为师，道长赐杨衍锋法名为“升霄道人”。杨衍锋自此改字‘莱儒’为‘来如’。多年以后的一个清明节，元风道长又见升霄道人做法事，即问：“你每年清明诵经为何人？”升霄道人（杨衍锋）如实禀告：“为恩师于七祈祷。”元风道长笑曰：“于七虽兵败，而未身亡。”并告知：“在牙山三百里，为僧之人。”升霄道人辞别道长后，直奔崂山而来。杨衍锋妙算，恩师于七就在崂山华严寺。因为山东道庙无数，佛寺无几。于七惊见杨衍锋突如从天而降，两人皆狂喜。畅叙久别风云。于七将螳螂拳传授予他；并让杨衍锋演示道家太极功。杨说：“不敢在恩师面前献丑。”于七曰：“你是替元风道长向我传道家太极功。”于七看过杨衍锋的演练之后说：“螳螂拳如能融进太极功，会恰到好处。”在于七的指导之下，杨衍锋在螳螂拳中又加上太极功，这就是传遍天下的内家功太极螳螂拳。因为太极螳螂拳行步似梅花，又叫梅花螳螂拳。升霄道人（杨衍锋）此行，道士进崂山，不住道庙，而是住进了华严佛寺；并且一住就是半年多，成了崂山大奇闻。升霄道人崂山之行，为积怨极深的崂山道、佛两教搭了和谐之桥。于七和杨衍锋师徒传奇，为当年的崂山和后来的青岛佛教铺平了大发展之路。杨衍锋辞别恩师西行之际，问于七：“此拳可否外传？”师曰：“可！”又问：“我的恩师是谁？”于七迟疑片刻曰：“你我在太平盛世，皆王者之儿郎。”从此，螳螂拳祖师王郎也（根据“烟台王郎武馆螳螂拳祖世谱”和“太极螳螂拳真史传奇”记载）。附两照片了张：海上看崂山。华严寺看崂山。
螳螂拳的继承和传播（三）升宵道人（名扬衍锋，字莱儒、来如），在崂山 华严寺辞别恩师于七后，西行返回湖北武当山。升霄道人过境陕西省，准备上华山拜访道长。在山下林荫小道路遇劫镖。眼看保镖，孤虎难斗群狼，大宗财宝将落贼手。细看，保镖一手一势，很像于氏拳。升霄道人大吼一声：“毛贼招架，”两三个会合，贼皆趴地跪叩求饶。保镖盛情宽待救命道士，席间互道姓名。保镖说：“我叫李二垢，山东莱阳县赤山史家河人”。升霄道人闻后，大有千里之外遇知己之悦。二十岁刚出头的保镖李二垢，喜遇同乡升霄道人，长跪三拜不起，求救命大恩人赐名收徒。升霄道人说：“赐名不敢，我可收徒，教你王郎螳螂拳。”李二垢自己改名为‘李秉霄’，是禀承升霄道人盛恩之意。李秉霄在于氏拳上又得王郎螳螂拳，如虎添翼，成了打遍天下无敌手的中国第一号大保镖。李秉霄是螳螂拳的第三代独家传人。李秉霄因武发财，因拳扬名。李秉霄效仿祖师于七，在莱阳县大设武馆，将王郎祖师所创中华武术螳螂拳又传回了于七起义的胶东根据地、新武术之乡——莱阳。
螳螂拳的继承和传播（四）李秉霄因武发财，在莱阳县大设武馆传播螳螂拳。李秉霄收了为其掌管镖局的三名真传弟子（第四代，打破了单传传统）。第五代螳螂拳真传弟子也只有四名（又回到单传路）。后来演武场上形成惯例，演武者开场先抱拳拜场曰：“请在场的三老四少高抬贵手！”意思是，螳螂拳的第四代和第五代（分别为三人和四人）的传人弟子们，请您们手下留情，不要让我下不了台。可见，中华螳螂拳第四、第五代传人时期，在中国己经是名拳之首，中国功夫之巅峰了。杨衍锋回到湖北武当山紫霄宫，谢师还俗，息武立传。杨衍锋（升霄道人，字莱儒、来如）用自身非凡传奇的儒、道、佛、武，独特经历，创立了三教合一加崇武的中华新文化——反清复明的《在理教》（‘辞海’注释：俗称‘在礼教’，据传是明末遗民杨来如在山东省即墨县创立。因密授反清复明宗旨，清光绪期兴盛（光绪帝三岁给慈禧当继子41年，44岁与慈禧同天死亡），后被清廷取缔。白莲教，小刀会和青红帮是其分支）。在理教，是胶东农民抗清起义军的延续。抗清起义贯穿整个清朝时期。
螳螂拳的继承和传播（五）1、《螳螂拳的起源与发展》书（中国螳螂拳拳王于海著）书中说：“山东崂山王郎先师首创螳螂拳”。2、烟台市王郎螳螂拳武馆，存有螳螂拳一世王郎、二世升霄道人(名杨衍锋，字莱儒、来如。)三世李秉霄，至八世的完整祖世谱；3、太极螳螂拳嫡传《螳螂拳谱》书中描述：“螳螂手法，是王郎所传。于七祖师，在崂山华严寺，联系反清起义，使用王郎暗号秘密串联（亡国之郎）”。4、太极螳螂拳摘要（日）螳螂拳是明末反清志士王郎所创，由李秉霄承其宗法，在莱阳嫡系一脉八代单传至今。“太极螳螂拳摘要”是该门拳法之精华。
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螳螂拳的继承和传播（六）1、于七（王郎）模仿螳螂快刀扑飞蝉，始创“螳螂拳”。早书记为“螳螂手法 ”、“东少林拳”。2、第二代传人昇霄道人（名杨衍锋,字莱儒、来如），在恩师指导下，在螳螂拳中加进了道家太极功。就叫“太极螳螂拳”，因为行步似梅花，又叫“梅花螳螂拳”。3、太极螳螂拳第八代传人孙德，中国烟台王郎螳螂拳研究推广中心主任兼总教练孙德。1949年10月出生于莱阳市东城阳村。诚拜太极螳螂拳第七代宗师徐凤岐（崔寿山的掌门弟子）为师，苦学十余载。中国武协委员，中国武术七段；海内外弟子众多。参加国际、国内比赛，获得300多个奖项。独自一人，将十几人聚众挑衅者皆打趴在地。　　青岛绍龙武馆记载：太极螳螂拳由明末清初反清志士王郎所创。太极螳螂拳第六代宗师王玉山37岁（1929年）在青岛国术馆第十练习所任教，传授嫡派太极螳螂拳。夏绍龙拜王玉山为师，现青岛绍龙武术俱乐部馆长。4、七星螳螂拳第六代（螳螂拳第九代）传人、青岛七星螳螂拳掌门人陈乐平拜李占元为师，跟师学艺30年。青岛市武术协会付秘书长、青岛七星螳螂拳委员会会长、崂山螳螂拳总教练、意大利七星螳螂拳分会名誉会长、中国河北肥乡占元文武学校总教练、中国国家武术六段、崂山螳螂拳大会主承办人、大会拜祖庭携16名弟子拜于七祖师、青岛螳螂拳国家申遗主要资料提供人陈乐平，国内弟子几千人，国外弟子几百人。5、七星螳螂拳第四代（螳螂拳第七代），中国一代宗师、螳螂拳王于海，1954年拜“中原怪侠”七星螳螂拳大师林景山先生为师，苦练7年，学习正宗的螳螂拳。成为一代中国螳螂拳王。中国螳螂拳弟子，最早出书肯定和赞颂崂山于七（王郎）螳螂拳祖师。<font color="#、七星螳螂拳——李之剪（平度人）拜昇霄道人为师，后传给王云生、郝顺昌，二人分别创出了“七星螳螂拳”和“鸳鸯螳螂拳”。《初祖说略》中尊称王郎、昇霄为鼻祖，李之剪为初祖。
螳螂拳弟子崇敬祖师于七（王郎）图文：& &&&& & 于七在崂山华严寺任第三代方丈90岁时画像。现藏于烟台市博物馆。李恩浦先生请摄影师馆内拍摄。上世纪60年代，该画藏在即墨县准提庵，后被烟台博物馆收藏（当年即墨县属归烟台管）。崂山螳螂拳大会会场中央摆放着于七巨幅彩色画像。& &青岛市武术协会付秘书长、青岛七星螳螂拳委员会会长陈乐平携领16名螳螂拳弟子用中华民族传统国礼九揖九叩向螳螂拳祖师于七（王郎）画像行九次跪拜大礼。作者在崂山螳螂拳大会上与外籍螳螂拳选手合照。& & 七星螳螂拳第四代（螳螂拳第七代）传人、中国一代宗师、螳螂拳王、山东体育大学教师、山东省体育代表队总领队、“少林寺”电影大方丈扮演者于海老师，首次出书说：“山东崂山王郎（于七）始创螳螂拳”。&&八年前作者（中）与青岛市崂山文化研究会秘书长孙守信（我的右边）、烟台市王郎螳螂拳武馆馆长孙德(我的左边)合影。孙守信、孙德成了我的好朋友。他们二人对于七的崇拜，与我相比，有过之而无不及，已经达到了痴迷、神化和五体投地的程度了; 使我非常感动。孙守信说:我请画师根据我的想像默画了一幅于七肖像，现在对比于七的画像照片，还真是比较像。他还说：我第一次与你见面时，我将你与于七相片对比，你真是于七的后代，你的面貌身段很像于七。并说：我能见到你和称呼一声大哥，感到很欣慰。孙守信宣传崂山文化和宣传于七崂山创中华武术螳螂拳作出了重大贡献。大力支持青岛市隆重举办过三届“崂山杯”国际螳螂拳比赛大会。孙德说：我们原先没见过于老祖相片，我们共议：于老祖高大、魁梧、英俊、潇洒、健壮、结实、全身是智慧，全身是力量。我们请雕塑师泥塑了一尊雕像，摆放在我们武馆大厅正位上。现在对比相片看，我们的想像力很贴合实际，是比较准确的；于老祖雕像真是很像相片，证明心诚则灵，心灵感应，这是科学。他还说：叫于七犯忌，螳螂拳界只准尊称于老祖；我赠送孙德一幅于老祖宗彩色特大一米画像相片。孙德还说：咱们于老祖宗，一生做了两件大事：第一、反满抗清，领导胶东农民起义，差一点坐了皇帝。第二、为人民强体护身创立了螳螂拳，是留在人间永远的宝贵财产。孙德先生早在2004年，就在“中华名人论文集”（国刊）上发表了“螳螂拳发源地崂山，螳螂拳始祖于七”的长篇论文。他说：“我们历代口传：始祖王郎（于七），是崂山华严寺方丈”。王郎螳螂拳第七代传人，在上世纪60年代，根据历代口传，在崂山县有关人员陪同下，顺利的找到了当年于七的秘密藏身洞。自此之后，在崂山县有关人员中，传开了“于七崂山创螳螂拳”的传说。
螳螂拳六代宗师简介：一、中华武术螳螂拳始祖于七（王郎）:& &&&于七，名孟禧，字乐吾，匿名王郎，亲堂兄弟十人，排行第七。两次领导胶东农民抗清起义，先后15 年；兵败后逃亡崂山华严寺为僧，后为华严寺第三代方丈。法名照瞳，法号善观；抗清起义前在莱阳县大设武馆传于氏拳，胶东农民抗清起义军遍用于氏拳，打的清兵丢盔卸甲。在崂山华严寺颂经之余，就是教僧侣们学练于氏拳。之后，于七根据螳螂快速扑飞蝉之妙技，在于氏拳基础上始创了中华武术螳螂拳。于七崂山华严寺带领百名僧侣练螳螂拳，当时成了崂山华严寺的一道靓丽的风景线。二、太极螳螂拳奠基人昇霄道人：于七抗清起义的得力助手之一，杨衍锋（法名昇霄道人，字莱儒、来如；祖籍莱阳县，姓族被清廷抄灭，村庄被清兵烧毁）。在湖北武当山（皇家名山）为道，闻于七未亡，直奔崂山寻恩师。于七将螳螂拳传授给他，在于七的指导下，在螳螂拳中加进了太极功，这就是太极螳螂拳。.....昇霄道人在陕西华山脚下，路遇盗贼劫镖，.....大吼一声：“茅贼招架”！几个回合，将盗贼皆打趴在地，跪地求尧命。.....三、螳螂拳第三代传人李秉霄：李二姤为感恩昇霄道人，自改名为李秉霄（禀承昇霄道人盛恩）。李秉霄在于氏拳的基础上，又得太极螳螂拳，如虎添翼，成了打遍天下无敌手的中国一号大镖师。李秉霄因武发财，在莱阳大设武馆，将螳螂拳又传回了于七起义的胶东大地。四、太极螳螂拳第六代宗师崔寿山：太极螳螂拳第六代传人崔寿山，莱阳东诸麓村人(生于1890年，卒于1969年），1912年联合王玉山等六师兄弟，在莱阳、栖霞、海阳，大连等，开设了多家国术馆。崔寿山50多名弟子参加了抗日军队，在卢沟桥事变战役中，崔寿山弟子张家宪（军武术教练，大刀队队长）用大刀砍杀了七个日本鬼子兵。国民29军军长写信给其父赞颂：你儿是为国捐躯的英雄。建国后，毛主席亲自批准张家宪为革命烈士。革命歌曲“大刀进行曲”，就是赞颂这支部队的赞歌。八路军胶东军区司令员许世友，政委林浩联名聘请崔寿山先生为八路军胶东军区体育总教练。莱阳国术馆名声大震，崔寿山弟子满胶东和东北。崔寿山先生又把“国术馆”开到了烟台市。五、七星螳螂拳第四代（螳螂拳第七代)传人于海：& & 一代宗师、螳螂拳王、“少林寺”电影大方丈扮演者于海，是当代螳螂拳界知名的代表人物。1954年拜“中原怪侠”七星螳螂拳大师林景山先生为师，为肯定螳螂拳祖师于七和传播螳螂拳作出了重大贡献。六、烟台王郎螳螂拳武馆馆长兼总教练孙德：孙德先生是太极螳螂拳第八代嫡传人，拜太极螳螂拳第七代宗师徐凤岐（崔寿山的掌门弟子）为师，苦学十余载，国内外弟子众多，参加过众多国内、国际比赛，获得300多个奖项。1992年，孙德独自一人外出，偶遇十来个人，纠集在一起，找茬寻衅闹事；孙德忍无可忍，几个回合，将他们十来人皆打趴在地，动弹不得。2004年，孙德先生在“中国名人论文集”（国刊，北京出版，大精装本，上下两集）上，发表了“螳螂拳发源地崂山，螳螂拳始祖于七”的长篇论文。
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