乾卦的六个爻都是动爻吗，求指教！ _ 广安宠物网
乾卦的六个爻都是动爻吗，求指教！
即乾卦九五，乾金为体:飞龙在天，克乾金简单给你解一下，本是财运极旺之运，爻辞，所以大势财运不错，细节分析较弱，不知道你能否明白，按朱熹解法，互卦乾，利见大人，但没有预期的多。本卦乾。但因此解法只见大势，以本卦变爻断，变卦大有，而是后天爻卦。因你并非按先天取卦。满意请采纳，有伤财之象，用梅花易术再简单解一下，一爻变，互卦见乾金，帮故近期财运有，但变卦见天火
从汉朝京房以后，没有天哪有地呀，时间月键和日是最主要的，后由三个一样的硬币代替的，有动爻的是变卦，排出六亲和六兽。其他的类推了。要注意，卦变也不一样的，但是断近病就是不治而愈了，定宫位的五行，一般是看卦象，主要是通过爻于日月，但是很多人混淆了，因为太繁琐，看爻辞和卦辞来断卦的，比如周易是乾坤往下排的，六爻就是六爻了，六爻是按宫位排的，可以说是淘汰的东西了，合乎生存的本质的性质排的，就是现在很多的软件也是这样带卦辞和爻辞的，首先周易64卦的排序不一样的，另外梅花易数和六爻根本不是一类的东西。比较复杂，其实根本不是一回事情的，起卦后要按世应，但他们的共同点就是五行相同的，准确率非常的底的，比如乾宫经挂就是乾卦了　　你说的根本不是六爻的，变爻，动爻的生克制化。比如你断婚姻，你说的就是一个六爻卦出来以后，其实起卦不同，其余的七个都是从下爻开始变的，六爻早于梅花易数。断不同是事情有不同的要求了，结合断语来断的，也叫金钱卦的，都是金，六爻最早的起卦方式是蓍草，分8个宫，是很古老的一种了，没有动爻的是静卦，是六冲卦就不好，所以也叫六爻了，因为一个卦是由六个爻组成的，按这个为参照物，看每个爻的旺衰，8864卦的，为的是确定五行，只是最早的预测方法了
天不遂人愿，阴阳背离，凡是都不能成功？所以，你说动爻为初六到六三下坤上乾是个否卦，纯阴润下，因为纯阳炎上，所以你的工作就最近而言是非常难找到的，那你就没问题了,那怎么可能应聘成功呢，说明你找的工作和你的所长是不相符合的，要是坤上乾下，你根本就是刘翔报名NBA，你选择的地点要变，所求的职业也要变，你的否卦就一否到底了，否则，可惜，祝你好运，易经爱好者，否卦，看其卦就可知道
也表示言行适中。这两卦合成六爻代表六个位置。此外.，阳爻在刚位（初三五），因为他们居于上卦和下卦的中位，五”为佳由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，其中以“二，阴爻在柔位（二四.。居中则前有屏障后有靠山，较为合理，所以有上卦和下卦之分
简单给你解一下，不知道你能否明白。 因你并非按先天取卦，而是后天爻卦，按朱熹解法，一爻变，以本卦变爻断，即乾卦九五，爻辞:飞龙在天，利见大人，本是财运极旺之运。但因此解法只见大势，细节分析较弱，用梅花易术再简单解一下。 本卦乾，互...
下坤上乾是个否卦，否卦，看其卦就可知道，凡是都不能成功，因为纯阳炎上，纯阴润下，阴阳背离，所以你的工作就最近而言是非常难找到的，你说动爻为初六到六三，说明你找的工作和你的所长是不相符合的，你根本就是刘翔报名NBA,那怎么可能应聘成...
日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。’就是说民间出现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋...
你所问何事啊？不过这卦还算蛮好的。
由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四....
无妄之履： 六二不耕获不菑畲则利有攸往（如果不用花费，倒是可以）； 九二履道坦坦幽人贞吉（平时挺虚这次不一定虚）； 记清楚了，不花钱是真心帮。
火天大有 动爻三是火泽睽卦 不是小蓄卦 离火为体说明你本人视力不太好 皮肤较黑 离在外 说明在外面工作离家远 求姻缘的话 要等到夏天了 能找到自己的另一半
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关于男离卦和女乾卦的婚姻，网友们最关心的问题
答：女占婚姻 取官鬼爻为用神 则结果不理。 男占婚姻 取妻财爻为用神 则婚姻吉利。
答：火天大有 动爻三是火泽睽卦 不是小蓄卦 离火为体说明你本人视力不太好 皮肤较黑 离在外 说明在外面工作离家远 求姻缘的话 要等到夏天了 能找到自己的另一半
答：A、乾卦B、坤卦C、泰卦D、离卦7、乾卦九四爻辞说...A、母亲B、长女C、中女D、少女11、易经所描绘的...A、靓女先嫁B、礼贤下士C、婚姻包办D、兄妹情深15...
答：乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山，兑卦为泽。 有人说乾天坤地，男乾女坤为大吉。上面八个卦象就是某位人士排序出的卦象，根据我的认真研究这个排序时错误的！乾天坤地的说法是不靠谱的。 正确的排序应该...
答：并不是巧合，天对地；火对水；泽对山；风对雷。 以河图论：河图以九宫定八卦，以四十五数奇偶定天地，取天一、地二的对立关系形成了坤八、乾九的统一循环。取坎六、艮七的对立统一为高低。地之广者泽，兑二艮七、取其泽深与山高而能互补仍然对立...
答：易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强剑乾卦是根据万物变...
答：第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强剑乾卦是根据万物变通的道理，以“元...
答：这里先要区分卦象（乾卦坤卦等）和等级（残缺普通等。。） 三块残缺石头合成一块普通，三块普通合成一块完美。这是基本的概念，当然也有一定几率出现这种情况 三块残缺乾卦石头合成一块残缺震卦或兑卦石头（注意，合成出来的也是残缺） 乾卦石头...
答：乾卦、震卦、坎卦、艮卦,为阳卦,代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦,属阴卦,代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天...
答：所谓卦德指卦所具有的代表性的性能，性情，特点之类。八卦各有卦德。 1、乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。 2、兑卦卦德为悦也。表示一阴...
答：就是稻香村找余半仙，然后他会给你个卦，会在你背包里，是可以阅读的，上面会写你是什么卦象的。
答：乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用钟表表盘代表先天八卦的位置，乾卦位于12点处——象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）——象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮...
答：对不起 这个我不知道 请另找高人 我只是懂得基本的知识 不过我正在尝试解释中
答：上上卦：乾、坤、兑 中上卦：离、震、巽 中下卦：艮 下下卦：坎 卦象分先后排名： 乾卦属天，最好，虽然要注意龙战于野，要懂得潜龙勿用、亢龙有悔，但至少是飞龙在天，这样的卦象，摸玄晶妥妥的 坤卦属地，仅次于乾，乾属于六阳为天，坤属于六...
答：乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第一。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！...
答：你好，很高兴帮助你 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福 : 这就是爱情和亲情的选择，你不是你姑姑亲生的，所以不会像亲生父母那样特别的顾虑你的感受，如果你就想跟你女朋友在一起的话，肯定是需要放弃一些东西的，你会让你的姑姑很伤心的，...
答：参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都是好卦也是不好的卦，这需要结合实际情况来判断。
答：东四命和西四命,是风水学理论,属于阳宅三要基矗一个人有东四命和西四命的...西四命。1964年,甲辰年,男性属离卦,东四命。女性属乾卦。西四命。1965年,...
答：革坎鼎离
答：五行八卦代表颜色跟基本常识 乾卦为蓝色,坎卦为黑色,艮卦为黑黄色,震卦,绿色,巽卦,花色,离卦,红色,坤卦黄色,兑卦是白色。 乾以蓝为正,...
答：如过是想省点蓝..可以选择"乾卦"的卦象石 如果是想堆法抗..可以选择"坤卦"的卦象石 如果是想输出高..可以选择"离卦"的卦象石 如果是想暴击多..可以选择"兑卦"的卦象石(温馨提示:"兑卦"卦象石很贵) 至于"震卦"一般都是很少有人用的
答：癸巳月甲午日、问求工作。得（火天大有）静卦。九三辰土持世逢空、日月健相生、上九巳火监应值月健生世。 工作辰土出空找到、即11天后。单位不会错、实力雄厚！但目前工资不高、因妻才寅木休囚，子孙子水日破处绝地。七月子绝处逢生、工资有升。
答：各个卦象加的状态和效果是不一样的 卦象 属 性物理物理震卦（一星） 添加最终伤害减免4%，骑宠及人物移动速度5%，法术抗性25点，物理防御150点法系法系震卦（一星）添加最终伤害减免4%，骑宠及人物移动速度5%，法术抗性35点，物理防御80物理物理...
答：[乾卦一星]物理乾卦:每分钟恢复690点生命,增加法术抗性50点,攻击力提高20点...[离卦二星]物理离卦:添加最终伤害输出4%,骑宠及人物移动速度5%,攻击力100点...
答：这是六冲卦，没有一点相应之象，再简单的讲，乾卦是天，外乾内乾，两个天，那是天外有天了，等于是你们相遇都是问题，何谈其它。所以你们最终是分开的。供你参考
答：所谓后天八卦图是宋人根据《说卦》“帝出乎震”章句而来，既然是“后天”那么就代表一种规范或规定的含义。 先天八卦为体，后天八卦为用；先天八卦述天道，后天八卦论人道（当然天道也含于其中）。所谓天道，即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长...
答：离卦，
答：离卦元神石用坤元合,普通之前每次加10火力试试 寻仙合玉石精华规律技巧 合兑卦，残缺乾卦元神+坤卦元神+残缺非稀有抗性+20火力=残缺兑卦元神，筋骨力量同理。 残缺坤卦元神+残缺坤卦元神+残缺非稀有抗性+30火力=残缺离卦元神，筋骨力量同理。 需...
答：耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法: 乾卦为天,为父、为刚、为健,应为阳卦; 震卦为雷,为动、为烈、为猛,应为阳卦; 离卦为火,为光明、为热...
答：乾卦为天，为阳卦；震卦为雷，为阳卦； 离卦为火，为阳卦； 艮卦为山，为阳卦。 坤卦为地，为阴卦； 兑卦为泽，为阴卦； 坎卦为水，为阴卦； 巽卦为风，为阴卦
答：如果804.有1500的忽略《不带剑心乱舞的状态》就用离，没就用坎
答：1、浮天空亡源出于变卦纳甲,为绝命破军之位。2、如甲为乾卦所纳,故乾卦为甲年本宫。3、乾中支变为离卦,离纳壬,所以甲年即以离壬为浮天空亡。
答：楼上。。。你说乾卦没用就错了 对符咒来说 乾卦蛮不错的 剑嘛 平民玩家开坤卦 忽略的 RMB玩家开离卦兑卦 都是输出
答：一星八卦效果 卦象 物理系（力士、游侠）效果 法系（法师、符咒师）效果 乾卦 每1分钟恢复690点生命，添加法术抗性50点， 攻击力提高20点。 每1分钟恢复760点法力，添加物理防御180点， 法术效果提高10点。 坤卦 吸取生命5点，添加额外经验5%，...
答：二星坎卦,回血一定比乾卦多更多,而忽略与二星坤卦相比,绝对只多不少,或是相等。再看看物理系的兑卦与离卦:[兑卦二星]物理兑卦:添加幸运指数,提高幸运一击几率,...
答：。 爱君如梦3级- - 乾卦？乾卦的效果你要知道，是回蓝的， 你个罗刹 有蓝么，你需要的是怒气。坤卦加的属性- - ，基本最低要求就是 坤卦力量吧。不过也有 乾卦的 力士，不解释。震卦 最好是筋骨。 你是罗刹- -要是你抗 最好就是震卦筋...
答：本人就喜欢和RMB玩家打交道，个人认为开离卦，二星离全开完美的，如果楼主准备停在69的话就最好还是弄一个60仙剑 我们这个区才几十Z 讲讲价都能下来 PS本人是一个小剑 也是准备停在69的 2星离卦时装推的是至尊160忽略防御
答：风水奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。 风水方位五行与八卦对应，用以定方位。土居中央掌阴阳，中央五行属土；东方震卦，...
答：首先你要知道小事卜卦，大事看八字。 卜卦的卦象一般时效性1到4个月。 本卦：难以沟通，格格不入，精诚所至金石为开。 变卦：阴晴不定，事与愿违，谨防小人。 综上所述，由吉到凶之象，以温和的方式处理两人的矛盾，需要耐心，彼此理解，或许有...
答：易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强剑乾卦是根据万物变...
婚姻-乾卦婚姻-乾卦卦婚姻是不是必散-乾卦测婚姻-乾卦婚姻好不好-女摇乾卦 婚姻-乾卦坤卦婚姻状况-乾卦爻辞易经简单打卦与判断动爻的方法（南怀瑾/史幼波）
古人的揲蓍之法，其“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”的步骤，实际上都是我们精神运行的规律。所谓的分阴分阳，任何一个事物到了我们的精神之中，它首先都是一个“分二”的过程。"分二”就是所谓的分天地，实际上分天地就是分阴阳，“象三”就加入了人的因素，这个人的因素，注意，这个人的因素是指我们自己。那么“揲之以四以象四时”呢？为什么要“揲之以四”呢？它象征的是春夏秋冬的变化规律。对于我们的精神活动、思维活动来说，也是如此。但最后“归奇于扐”，当我们把整个事情弄清楚之后，“归奇”就是还有一点点余数，这个余数，实际上就是我们人力可为的部分，就是在这一点上，也才是我们真正要做事情的节点。所以我们看，古人的揲蓍之法，其“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”的步骤，实际上都是我们精神运行的规律。&
但是方山易的重点，作为佛家易学，它的重点是在于通过易象爻位的变化来明白天地万物之理，让学者知位、守位，让人去体会社会人事中的种种变化规律，以此投身于社会，在复杂的社会人事中去锻炼心性，熔炼精神。最终目的，是要彰显我们的阳明正知，由易道而入菩萨道，由易道而行菩萨道。这才是方山易的根本之处。&
我们拿三个硬币，摇一摇随便扔下去，出现的结果也无非就是四种，即三个正面、三个背面、一正二背、一背二正。套用前面“四营”之后的“六七八九”这四种情况，所谓的六，就是三个阴面，是为老阴；九就是三个阳面，是为老阳；那么七呢？就是指的一阳两阴，为少阳；八就是一阴两阳，为少阴。老阴老阳是为动爻，少阴少阳是为静爻。&
我们打一卦，如果六爻都不动，全部是静爻，就依本卦的卦辞来判断。一爻动，无论动的是哪一爻，只有一爻动的话，就要根据这一卦的爻辞来判断，动的是哪一爻，就用哪一爻的爻辞来判断。如果两爻动，比如说刚才举的乾卦，九三爻和九五爻都是动爻，那么判断的时候，两爻的爻辞都要照顾到，要兼顾到。但是呢，两爻动时也有侧重点，侧重在上爻。这是朱夫子的说法，朱熹的说法，以下爻为辅，上爻为主。在一般的情况下，都要以上爻为主。为什么呢？因为上爻它是代表一种结果，我们起任何一个卦，它都是从初爻到上爻这么来的。那么上爻，它代表的就是一种结果，两爻动的话，上爻它是最后起决定作用的。三爻动时的判断，就以中间一爻的爻辞为主，上下两爻为辅。那么四爻动呢？四爻动就麻烦了，六爻有四爻都在动的话，你就有点乱了方寸。这个时候，一个卦的关键就要看它的静爻了。它剩了两根静爻，仍然是一上一下。这个时候，就要是以下爻的静爻为主，上爻的静爻为辅。正好跟两爻动时的情况相反。如果是五爻动的话，就是看静爻。物以稀为贵，这时候那一个静爻就是全卦的老大。&
常言道“人算不如天算”，六爻全动的状况，感觉上就是在天算啊！说明这件事不是人能算得清楚的。那么，我们作为一个人的本份，人在天算面前所能做到的，也就是用九用六。用九的时候要“见群龙无首”，就是忌讳阳刚太过，要防“亢龙”，所以就要以“无我”的精神去面对。用六的时候要“永贞”，因为人处于“阴”的状态时，往往精神就比较阴晦，容易进入偏邪的状态，这个时候如果人心正起来的话，能够保持“永贞”，那么他就守住了做人的本份，结果就差不了。总之，用九用六就是让我们无论在什么情况下，都要牢牢守住做人的本份，处于阳面则“见群龙无首”，处于阴面则“永贞”。&
所以我们看《易经》里面，大有卦的上九爻是最舒服的一爻，是最好的一爻。虽然其它卦爻也有不错的，比如乾卦九五爻是“飞龙在天”，感觉也是很了得，但飞龙在天，毕竟飞来飞去还是很累人的，头顶上还有个上九爻给你顶在那里，不小心你就会成为“亢龙”。这就不像大有卦的上九爻，随便你怎样，老天爷都会保佑你，大吉大利，好得很。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。火地晋之火山旅，本人女，问感情，分析半天越分析越乱，乾卦变离卦，离火回头克乾金，所以用神旺相也是凶卦？要是不是的话，请大神帮忙分析，如果不看离火回头克乾金，应该算个还行的挂啊。应爻生世爻，但动爻申金回头克卯木，而且忌神官鬼代表啥，求解释，谢了Orz - 雅兴问问
当前位置： & 火地晋之火山旅，本人女，问感情，分析半天越分析越乱，乾卦变离卦，离火回头克乾金，所以用神旺相也是凶卦？要是不是的话，请大神帮忙分析，如果不看离火回头克乾金，应该算个还行的挂啊。应爻生世爻，但动爻申金回头克卯木，而且忌神官鬼代表啥，求解释，谢了Orz已解决问题火地晋之火山旅，本人女，问感情，分析半天越分析越乱，乾卦变离卦，离火回头克乾金，所以用神旺相也是凶卦？要是不是的话，请大神帮忙分析，如果不看离火回头克乾金，应该算个还行的挂啊。应爻生世爻，但动爻申金回头克卯木，而且忌神官鬼代表啥，求解释，谢了Orz
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『普通』主题： 动爻的断法
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关于动爻的断法:六爻安定的,以本卦卦辞断之。一爻动的，以动爻之爻辞断之。
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&&&&&&& －－－摘自南怀瑾的《易经杂说》
&& 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初六、九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。&& 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
&&& 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九二、九四、九五三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。如火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六爻的爻辞断之；如初六、六三、九四、六五四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
& 五爻动者，取静爻的爻辞断之。
&&& 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
&乾坤两卦以外的其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来的，姤卦是在八宫卦的乾宫之中。
&古人有句才老话，有疑则卜，无疑则不卜。一件事情，在两难之间，往东亦对，往西亦对，两个方向都对，而又需要确定究竟往哪一个方向最对，自己又无法确定的时候才去占卜。如果自己的智慧还可以去解决和问题，则应该用自己的智慧去解决，而不必去占卜了。上面说的（指铜钱）仅是卜占的方法之一，即使铜钱等卜占用品一件也没带，只凭了这十二个数字，就可卜卦，不过不要认为只是玩玩，自己都没有信心则一定不灵，一定要诚心才灵，这是精神的问题，宗教的哲学，前知的哲学。一个人真到万难的时候，本身的智慧、精神的潜能才发挥得出来，这是一种智慧之学，而不是宗教信仰，千万不要迷信。
平常人们说的“又变卦了”就是来源于中国古老的易经！因为有动爻才会有变爻，也才有“变卦”！所谓“动变藏玄机”！易学者不可不知！
这种断法不如六爻好掌握
动爻是神机之所现
静极见天心,自有神明至.不是心如止水,天心难测,神机不神,
&东北汉早上好!
&小黛早上好!
&旷日持久2007早上好!
易莲早上好
&多谢金易老师!&多谢旷日持久2007老师!
静极见天心,自有神明至.不是心如止水,天心难测,神机不神& &一针见血~
13. 【金易】&
17:16:24动爻是神机之所现顶/但以爻辞断非常人可为
最浅显的易断的基础入门常识：“病药之理”作者：【havenothing】 日期： 21:15&& 最浅显的易断的基础入门常识：“病药之理”&&& 我虽在有关《药师经》的文章中，论述过“病药之理”以为大家就可以自学成材了，如此浅显的基础入门常识我怕我讲得太多，大家会觉得我太没水准，自己也怕别人会误会我是在嘲讽大家，所以，就没有打算再进一步讲解“病药之理”。可是，有俩位仁兄非要求我用“病药之理”讲述本周的卦象，我只好再次抛砖引玉为大家再讲解一次。啰嗦之处还望见谅。我所引用的各位易兄的话也是为了能让大家便于讨论，目的是以利大家能进一步对“病药之理”能进行探讨。绝没有半点不敬之意，还望见谅。当然，如有哪位仁兄能驳倒我的言论，这真是我之幸也，则能让我又能有所提高，祝愿大家共同进步，共同提高。&&& 学易断首先要明白三易的道理，否则，将无法找到一个易断的依据。我先引用一下他的贴子，是他对三易的解释：“ 18:53我的臆断解释：简易：有的事物用简易法就能断出。 变易：一些事物必须用六爻变化可测出。不易：有的事物是不容易测出的。这都是我的片面的理解。请不要相信。”看了他的贴子我真是“掷笔三叹”呀，我真不明白这位仁兄为什么不能静下心来看一看《易经》这本书呀，书中都讲的明明白白呀，不注重基础知识，却好高骛远的学易断，也许就是这位仁兄的一大弊病呀。&& 简易：系辞：“易则易知，简则易从。易简而天下之理得矣。夫乾确然；示人易矣，夫坤聩然；示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。”从这几句话可以看出易断必须是简明易懂的，不能有太多太乱的头绪，否则，就不符合易的精神。老子也说：“少则得，多则惑”，孔子也说：“为学日益，为道日损”。可见大道至简，根本就不必搞得很复杂。如果某人对我说要有什么独门秘诀传授给我的话，我会立即说：“好、好、好。”然后离他远远的。因为，大道至简哪有那么多的秘诀要说呀？&&& 变易：系辞：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”可是，有一位仁兄却在贴子上写着：“【云台山民】&
11:43 此卦关键在取用，用神取准后，断起来就很简单了。”可见，这位仁兄却不明白变易之理呀，如果把断卦的关键放在取用神上，则是不明白：“唯变所适，不可为典要。”这句话。这叫做只执一端，不知变通的机械唯物论呀。所以从这一点可以看到：断卦的关键在“唯变所适”。可见，抓住了“变”字就是抓住易断的核心和关键，什么是“变”呢？在易断上如何才能体现出来一个“变”字呢？“变”字只有通过各爻、年、月、日各因素之间的相互作用才能体现出来呀，只有通过相互生作用才能有变化产生，否则，只能是死水一潭。可见“变”字是注重在“关系”二字上呀，所以，在唯物辨证法中，第一条规律就是：普遍联系的观点，万事万物是通过相互联系而发生作用的。可见“关系”二字是最重要的呀，如应用在易断上举例来说：子午相冲就存在着不同的关系，是子冲午呢？还是午冲子呢？是旺冲衰呢？还是衰冲旺呢？等等不同的关系。可见，如果把断卦的关键放在取用神上，则是大错特错呀。　　不易：系辞：“危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”从这句话就可以看出易断中还是要有一个不变的道理存在呀，这就是万变不离其宗呀，这个宗旨就是：“危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”　　所以，大家在易断过程中符合这三易的准则，就是正确的易断，不符合就不是真正的易断。　　什么是“危者”什么又是“易者”，这有与断易有什么关系呢？这就是我们现在要讨论的易断的基础入门知识：“病药之理”。　　上文与大家谈过，要以“关系”二字来做为断易的核心与关键，那么，“危者”是处于什么样的关系呢？“易者”又是处于什么样的关系呢？我想大家应能很快的得出答案：俩俩相互对立，俩俩相互排斥的关系就是“危者”，俩俩相互依靠，俩俩相互照应的，就是“易者”。所以，在易断上就可以理解为：“危者”是相克者，“易者”就是相生者，虽然，易断上还存在着刑、冲、合、害、泄，但是都是可以归类为生克二种关系上。　　从“危者使平，易者使倾。”这句话来看，“危者”与“易者”，都是处于一种非正常状态，或者说都是处于一种不太好的状态下，可以说是处于“病态”之中，从这就可以得出结论：凡是相生者都是病，凡是相克者也都是病，如何才能使病态变为正常态呢？只能是：凡是相生者都要被相克之，凡是相克者也都要被相生之，这才是“危者使平，易者使倾。”在易断上的应用呀。　　　当然，“凡是相生者都要被相克之，凡是相克者也都要被相生之，”这是一种不断的战胜自己的原有的状态，而转变成为一种新状态，但是，这种所谓新的状态实际上又马上变成另一种原有的状态，又要不断的与这个原有的状态进行斗争，而产生更新的状态，这种生生不已的斗争，才是事物不断发展的动力，才是生命的活力。系辞：“生生之谓易也” 所以，易是有生命的，是充满着活力的。唯物辨证法的核心规律就是：对立统一规律，即：对立与统一是事物发展的两个不可分割的方面，既相互依赖又相互斗争是推动事物发展的根本动力。系辞：“吉凶者，贞胜者也”所以，能否一直保持住这种不断斗争的胜利，是吉凶的关键，如果太过或不及，而无法保持住这种在斗争中永远处于胜利的动态平衡之中，则凶矣。这就象是星球的圆周运动的状态一样，总是保持着一种动态平衡，即：切向力与向心力总是保持平衡，即：切向力总是不断的挣脱掉向心力，而向心力总是不断的束缚住切向力，只要有其中的一种力太过与不及，则星球立时毁灭矣。所以，向心力与切向力总是处于双赢的状态才行。即：向心力总是不断的战胜切向力，而同时，切向力也总是不断的战胜向心力。只要有一方输了，就完了呀。这正是中庸的体现呀。《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”仲尼曰，「君子，中庸；小人，反中庸。」中庸其至矣乎！民鲜能久矣。君子依乎中庸。遯世不見知而不悔；唯圣者能之”。子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。可见中庸正是儒家的核心理论。而成佛的根本在于“戒”，而“戒”正是不断与自身的贪嗔痴等诸病进行斗争的力量，《华严经》说：阎浮提众生起心动念无不是罪，又说：一切众生皆具如来智慧德相，只因自己的妄想执著而不能证得。所以，只有用“戒”不断的与自己的起心动念、妄想执著等诸病进行斗争，才能消灭无始劫以来无明所形成诸多的习气种子，才能证得我们自身的佛性，才能真正显露出常、乐、我、净的涅磐境界。所以，不断的斗争的“戒”是成佛的根本。通过以上的基础知识的温习，我想信大家应能对三易有一个正确地了解。所以，易断要本着三易的原则。简易，使大家在易断过程中只要抓住一对主要矛盾就行了，注意：这个一对主要矛盾就是指两个关系，一个是矛的关系，一个是盾的关系，两个关系就包含了四个因素，当然，这四个因素也许就有两个是重叠的，如某动爻被日建冲克，但同时又被变爻所合化，这就是指一对矛盾。当然，在易断过程中矛盾重重大家只要抓住一对主要矛盾就行了呀。简易，这就是唯物辨证法中的抓住主要矛盾的定律。变易：使大家在易断过程中认识到唯变所适，即： 随着日月的推移，爻象的变动，主要矛盾就可能降为次要矛盾，次要矛盾就可能升为主要矛盾。变易，就是唯物辩证法中的，量变质变规律。不易：使大家在易断过程中认识到“危者使平，易者使倾。”即：“凡是相生者都要被相克之，凡是相克者也都要被相生之，”所以，相生是对相克的否定，而相克也是对相生的否定，即：相生与相克不断的互为否定，而推动着事物不断的发展变化着，这也就是唯物辨证法中的核心定律，即：否定之否定规律。当然，把上述的矛与盾的关系，生与克的关系，全都讲述成病与药关系，则更加是简明易懂，使大家在易断时能更加方便，更好理解。用“病药之理”之理易断，就要本着以上的三易的原则呀。所以，我在有关《药师经》的文章中就提过：看所有卦象无非“病药”二字，看所有卦无非是有病有药，有病无药两种，再没有其它矣。以下就是我用“病药之理”试断一下本周的两个周卦：占事：下周沪市走势【07-11】　　起卦方式：手动摇卦 　　线上排盘系统公历时间：日7时44分　　星期五农历时间：乙酉年正月廿四辰时干支：乙酉年 戊寅月 丁亥日 甲辰时　(旬空：午未)神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—酉，亥　　　坤宫：雷天大壮（六冲）　　　　　兑宫：雷泽归妹（归魂）六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】青龙　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　应玄武　▅▅　▅▅　子孙庚申金　　　　　▅▅　▅▅　子孙庚申金　白虎　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世　　　▅▅▅▅▅　父母庚午火　螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　○→　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　世勾陈　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　朱雀　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　应　　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　如此卦仅从卦本身来看，就是不考虑到日月的变化而论：卦为六冲，三爻兄弟甲辰土动，使水土入墓。可以理解为：爻逢冲为病，入墓为药，因为，相冲为动，而墓正好有收藏、收敛、静止的意思，所以，冲与墓互为病药，当然，也可以依此得出：动爻与入墓、旺相与入墓皆是互为病药的关系呀。此卦关系虽多，以简易而论就必须找出一对主要的关系，一般而要言找出主要矛盾就必须找出力量大的爻，定为一卦的病或药，官鬼甲寅木有月建帮扶，力量较大，暂可定为探病之源，官鬼甲寅木与其应爻子孙庚申金相冲，就可以暂定为此卦之病，至于别的爻的冲克等关系可以先不予考虑，兄弟甲辰土独动生金，使孙庚申金力量大增，注意：独发与独静之爻力量巨大，是不能小看的。进一步分析：官鬼甲寅木与其应爻子孙庚申金相冲所造成的病究竟是一个什么样的病呢？再细分析：从寅木与申金的双方的力量对比看：寅木有月建相帮扶，而申金有独动之爻相帮，双方势均力敌，难分高下，但是：寅木冲申金只有冲之力，而无克之功，而申金冲寅木不仅有冲之力，又有克之功。所以，寅木被申金所克伤，造成寅木有伤而申金无伤，所以，此卦的病就能诊断而出：寅木有伤是此卦之病。找到了病就能找到药了，寅日建：寅木与日建相并，力量变强，但申金暗动冲克寅木之力也变强，但寅木与日建相并的力量更直接一点，综合判断：寅木稍占上风，故收小阳。卯日建：卯日与寅木与辰土三会木局成功，使辰土仇神变喜神反助寅木，故收大阳。辰日建：辰土仇神值日不利，但寅木在辰日有余气、有根在，也不算弱，故收小阴，巳日建午日建：巳午虽克申金，但申金有辰土通关相护，克力不大，而本来有伤的寅木却处衰弱死绝之地，病情加重而不利。故断收大阴也。如果此卦在别的月份中，则主要的矛盾又发生了变化就不能这样断了呀，如在申酉月，申金力量大增，则寅木受伤严重，申金过亢，而寅木过衰，申金这时的处境相当于乾卦的上六爻，亢龙有晦。是处于宗庙位，是太上皇，是牌位。注：有晦是指倒霉了，死了呀，不掌实权了呀，只能找别的爻了呀，这时只能找真正的皇帝：申金的儿子子水了呀。而寅木也是一样处在乾卦的初爻：潜龙勿用的位置上了，不能启用了呀。所以，主要矛盾是因时因地的发生变化呀，这正是变易之理呀。望大家能学会变通之理呀。下面大家再来看第二个本周卦：占事：下周沪市走势【07-11】公历时间：日7时25分　　星期日农历时间：乙酉年正月廿六辰时干支：乙酉年 己卯月 己丑日 戊辰时　(旬空：午未)　　　　　　　　离宫：火山旅　之　离为火（六冲）六神 　伏　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　勾陈　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　　　　朱雀　　　　　　▅▅　▅▅　子孙未土　　　　　青龙　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财酉金　应　　　　玄武　官鬼亥水　▅▅▅▅▅　妻财申金　　　　白虎　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟午火　　　　　　螣蛇　父母卯木　▅▅　▅▅　子孙辰土　世×→父母卯木　如此卦仅从卦本身来看：为六合卦，各爻两两相合为病，子孙辰土动又与应爻相全更紧，所幸卦变六冲，为药。为有病有药。注：冲与合正好是病与药的关系，因为，冲为动，为离开，而合为绊住，为静止。在卯月丑日看此卦：木火旺，土金弱，丑日建使申金酉金入墓为病，子孙辰与妻财酉金相合为病，兄弟巳火与妻财申金相合也为病，兄弟午火与子孙未土相合也是病，只是丑日冲开未土午火合之反为药，但是，此卦中未土丑土相冲不是此卦主要矛盾，可以先不考虑，金虽弱但不怕木来冲之，见上文。但是怕火来烧之。所以，此卦之病就可以诊断为：木火旺，土金弱，丑日日建使申金酉金入墓为病，子孙辰土与妻财酉金相合为病，兄弟巳火与妻财申金相合也为病。寅日日建冲出墓中之申金为药，吉，但是，申金巳火寅日成三刑之势，小有不利，综合断之为小阳，卯日临月旺动冲开酉金之合，冲出酉金之墓，所谓病重药重，可喜也，故收大阳，巳日日建临兄弟爻合住衰弱之金，使病情加重，故收大阴也，午日建：午火虽克申金但有子孙未土应爻与之相合，克力变小故收小阴也。辰日日建临世爻与酉金为病，不利，但金本弱，辰土生之为药，为有利，合为绊，故能收十字星，但相合为病，故收阴十字。通过以上讲解，我相信那两位仁兄能对本周卦与“病药之理”都有了一定的了解，为了能让这二位仁兄能进一步了解“病药之理”我简述一下近几日的卦象：今日卦如下：占事：3月10日沪市走势　　起卦方式：手动摇卦 　　 公历时间：日7时33分　　星期四农历时间：乙酉年二月初一辰时干支：乙酉年 己卯月 癸巳日 丙辰时　(旬空：午未)神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—子　贵人—卯，巳　　　兑宫：泽水困（六合）　　　　　　兑宫：泽山咸六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】白虎　▅▅　▅▅　父母丁未土　　　　　▅▅　▅▅　父母丁未土　应螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　勾陈　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水　应　　　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水　朱雀　▅▅　▅▅　官鬼戊午火　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　世青龙　▅▅▅▅▅　父母戊辰土　　○→　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　玄武　▅▅　▅▅　妻财戊寅木　世　　　▅▅　▅▅　父母丙辰土　假如此卦只是静卦泽水困（六合）卦，各爻均不动，则是最好了，假设大家来分析一下是静卦将会是如何呢？分析如下：寅木与亥水相合，被日建冲开，为有病有药吉。酉金与辰土相合，被卯月月建冲开，为有病有药，吉。但是此卦：辰土旺动又墓住亥水，使日建无法冲开亥水，为病轻药重，更不宜午火旺动又助辰土，使药更重，反而使午火辰土旺动为全卦之病，而没有任何有力的药来治之，收大阴则不可避免呀。所以，旺动之爻反而是病必须要有有力的药来治之，否则，大凶。如下卦：农历时间：乙酉年正月廿八辰时干支：乙酉年 己卯月 辛卯日 壬辰时　(旬空：午未)神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—酉　贵人—寅，午　　　坎宫：水泽节（六合）　　　　　　兑宫：泽山咸六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丁未土　应勾陈　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁酉金　朱雀　▅▅　▅▅　父母戊申金　应×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁亥水　青龙　▅▅　▅▅　官鬼丁丑土　　×→　▅▅▅▅▅　父母丙申金　世玄武　▅▅▅▅▅　子孙丁卯木　　○→　▅▅　▅▅　妻财丙午火　白虎　▅▅▅▅▅　妻财丁巳火　世○→　▅▅　▅▅　官鬼丙辰土　此卦：子孙丁卯木临日月旺动为亢、为病，幸有巳火、午火泄之，丑土、申金抗衡之为药，所谓：病重，药重可喜也，故收大阳。有的仁兄可能会说：你的“病药之理”的方法太笨，我看卦时，官鬼为病，子孙为药，就足矣。此话虽不合易理但是却很有道理的。请看上两卦一卦鬼旺动无制、一孙旺动有节，“病药之理”断卦时，鬼与孙都是最重要的两个爻，往往能起到风向标的作用，尤其鬼的变化更是全卦的敏感点，其吉凶之兆远远超过其它各爻。请看今日此卦：　公历时间：日6时16分　　星期四农历时间：乙酉年二月初一卯时干支：乙酉年 己卯月 癸巳日 乙卯时　(旬空：午未)神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—子　贵人—卯，巳　　　　　　　　　兑宫：地山谦　　　　　　　　　　震宫：地风升六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【变　　卦】白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙癸亥水　世　　　▅▅　▅▅　子孙癸亥水　勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　父母癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　父母癸丑土　世朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛酉金　青龙　妻财丁卯木　▅▅　▅▅　官鬼丙午火　应×→　▅▅▅▅▅　子孙辛亥水　玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丙辰土　　　　　▅▅　▅▅　父母辛丑土　应此卦二爻鬼旺动为病，变爻子孙亥水回头克之为药，但被日建冲散，无力制鬼，五爻孙暗动制鬼，但与卯月建半合通关制鬼不利，鬼旺动为病矣，故收大阴也。　请看：此是2月4日大涨的卦象：占事：2月4日沪市走势　　起卦方式：手动摇卦 　　 公历时间：日7时21分　　星期五农历时间：甲申年十二月廿六辰时干支：乙酉年 戊寅月 己未日 戊辰时　(旬空：子丑)神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—子，申特别提示您：今天01时33分交立春节　　　坤宫：地泽临　　　　　　　　　　六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　勾陈　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　　　　　朱雀　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　应　　　青龙　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　玄武　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　　　　　白虎　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　世　　　螣蛇　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　　　　此卦两重兄弟丑土，均被日建冲散，无力产生吉凶的作用，故不予考虑。故此卦唯一的特点就是二爻鬼临世而旺，其它各爻都无力发生任何作用，所以，鬼旺静为病，也就是此卦唯一的病，未日旺鬼入墓，有病有药，病重药重，故收大阳。我之所以不厌其烦的说了许多，实在是希望二位仁兄能对“病药之理”有所了解，因为，“病药之理”是易断的入门之基础，不会“病药之理”就根本就谈不上对易断入门，门都不得其入怎能谈得上登堂入室呀。也许就是因为“病药之理”过入浅显。所以各种书中都不懈一提，只是我才有点过于婆婆妈妈的反复讲解，还望大家见谅，请不要嘲笑我及这两位仁兄的浅陋呀。当然，我更希望大家能多读一读佛经，多念一念自己喜欢的咒语，让佛菩萨与自己的心息息相通，通过诸佛菩萨对自己产生的加持力，才能使自己的智慧大开，最终才能证得圆满无碍的佛性。　“心中心法”融禅密净土于一身，是我所见过的佛菩萨对自己的加持力最强的一种法，学了“心中心法”，接受灌顶之后，就会有两位护法神，随时随地的跟随你的左右，帮你加持，并护卫着你。只要你用功就会靠他力帮你打开本来面目，使你速见佛性。完成多生累劫也难以完成的心愿。二〇〇五年三月十日&&&& havenothing& 讨论园地& 1. 【yhye_】 ?
12:56 易理之简:主要矛盾,相互作用,相互转变.精妙至极!2. 【havenothing】 ?
15:55 1. 【yhye_】&&
12:56 易理之简:主要矛盾,相互作用,相互转变.精妙至极! 你的总结虽然是对的，但是．精妙至极　却说得不对，“病药之理”不过是初入门时不得已才用的一个拐杖，我也是不得已才强说之罢了，切记：入门以后一定要扔掉这个拐杖，靠自己的思考大踏步的前进呀，这样才符合易变之理呀，切记！切记！所以一定要多读佛经开智慧呀，否则，入门后就无法再前进了呀．心中心法详见：& http://www.yinxinzong.com/&&&& http://www.yinxinzong.net/& 　 3. 【havenothing】 ?
12:56 但是，因为大家看了“病药之理”而使大家的思路受到了局限了的话，则是我之罪也，所以，我更希望大家能多读读佛经，才能开智慧，才能不被我误导。&&& 但是，“病药之理”毕竟是入门之中的入门，基础之中的基础，需要大家赶紧冲破“病药之理”这个关口，赶紧把“病药之理”踩在脚下，而不要被它所桎梏。靠着自己的思考和自己的智慧大踏步的向前走，我相信只要大家不停步，不断的努力，而最终成为世界级的大师，也不是一件可望不可企及的事呀。&&& 有人说：“不搞预测 用易来只搞预测是大菜小用。”可是，我觉得预测是《易》的基础呀，是《易》赖以生存的基础呀，基础不搞好，还能谈得上别的吗？所以，我希望大家开始时一定要注重基础知识，不要好高骛远，多读《易》，多读佛经开一开智慧呀，等着大家有了自己的思考能力，有了自己的见解，再断卦就完全不一样了呀。只是通过自己的咀嚼才能知道食物的味道呀，才能消化为自己的血与肉呀，否则，书上的永远是书上的，与自己没有关系呀，所以，孔子说：“即闻之事不可以为师呀。”这句话的意思就是说，仅仅是自己看到的或听到是不足以为师的呀。　　如果大家能靠诸佛菩萨加持力，而智慧大开，无往不胜，这也正是大家之幸，也正是我的最高兴的呀。谢谢大家　　祝愿大家共同进步，共同提高。　　　二〇〇五年三月十三日　　　　havenothing
拜读,祝易莲兄台趋吉幸运.
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