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作者：佚名 资料来源：网络 点击数：
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文章 来源莲山课件 ww w.5 Y
第三节& 曲第一部分& 三年高考题荟萃2010年高考题&&&& （10年上海秋季卷）(四) 下面的散曲，完成第14一16题。(8分)[越调]&&&&&&& 平湖乐尧庙秋社&&&&&&&&&&&&& 王恽社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。&[注]①霹雳：琴名。14．简要描述尧庙社日中的村民活动。(2分)15．对这首散曲分析不正确的一项是(3分)&&& A．本曲尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。&&& B．“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。&&& C．“山如画”远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。&&& D．本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。16．“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句? 借此表达了怎样的情感? (3分)
2009年高考题（09年重庆卷）下面的曲词，回答问题。　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [折桂令]& 问秦淮 孔尚任　　问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙萧?罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。(1)“当年粉黛，何处笙箫?”用了什么修辞手法?答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 答案& 借代，反问。解析& “粉黛”借指歌伎，“笙箫”代指箫声，均属借代；“何处笙箫？”自然是反问。“粉黛”在课文中有注释“借指歌伎”，即使没看课文注释也应该知道属借代，因为在所学过的文言课文中出现类似的情况还不在少数，与“粉黛”类似的有《柳毅传》“娥眉不舒”中的“娥眉”，课文也有注释，代指漂亮女子，其它有“红颜、倾国”等都是代美女。与“笙箫”类似的有“丝竹、胡琴、羌笛”大诗句中常代音乐。(2)“白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色?表达了什么样的感情?请简要分析。 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 答案& 通过“白鸟”“绿水”“嫩黄花”“新红叶”等描绘了初秋景色。又通过“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”等表达了因昔盛今衰引发的冷寂落寞之情。解析& 《折桂令•问秦淮》出自孔尚任的《哀江南》，选入高中语文第四册戏剧单元，教材所选的七支曲子以教曲师傅苏昆生游南京的踪迹为线索，由远而近，从城郊写到孝陵，从故宫写到秦淮，从板桥写到旧院，描写南明灭亡后南京各处的凄凉景象，展现了南京面目全非的变化。在景物描写中蕴含了怀念故国的无限哀思，不言情而情自在景中。而试题材料选自第四支曲子【折桂令】，写写苏昆生重访秦淮的所见所感，突出南京荒凉残败的景象，表达了昔盛今衰的感慨。第一问：“黄花”指菊花，“红叶”是树叶经秋霜染成，再看有“嫩、新”的暗示，所以应该是写的初秋景象。第二问：“飘飘”“滔滔”“有些蝶飞”“无个人瞧”写出了江山依旧，人事不存，黄花、红叶无人赏的冷清寂寞。既然是重访，对比以前灯红酒绿、游人如织的秦淮河，歌唱者自然会心生昔盛今衰的感慨。备考意见：诗歌鉴赏材料像今年这样直接出自高中语文教材的情况，可以说是绝无仅有，虽然如此，但得分不一定就让人满意，特别是第二个小题。反过来看，今年诗歌鉴赏所设的问题，与第三册诗歌单元教学内容关联度极大，这说明重视文本教学的重要性，比如“白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”一句，问表达了什么样的感情，想一想，这与学过的姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”是多么相似。这正验证了“考题出于课外，知识来源课内”。附赏析：【折桂令】一曲写苏昆生重访秦淮。秦淮河横贯南京市，河两岸为景胜、繁华之地，但现在苏昆生见到的是一片残败。“破纸迎风，坏槛当潮”两句，以声音衬寂寥。窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。接着，作者将人物和节日情况作今昔对比，突出今日秦淮河无人无乐无节日佳庆的空寂。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙箫”、“灯船”、“酒旗”，写尽了昔日秦淮河畔繁华竟逐的景象。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。“端阳”、“重九”代麦了南方的重大节日，“不闹”、“无聊”突出了一片冷落凄清。“不闹”从环境气氛说，虽是佳节，却无热烈欢悦的氛围。“无聊”从情绪说，写出人们没有兴致，无心无绪的委顿精神状态。节日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡国哀痛心理，挖掘得多么深，表达得多么活啊！秦淮河舞歇歌罢，亦大有与南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌台相对照的意味，在对比中，加深人们的兴亡感触。今昔对比后，“白鸟飘飘”四句的自然景象描写，进一步开拓意境。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。这繁茂、永恒的自然界与萧条没落的秦淮社会形成了强烈对照，在艺术的对照中，深化了主题的表达。2008年高考题1.（08四川）阅读下面这首元散曲，然后回答问题。［双调］雁儿落带过得胜令吴西逸①春花闻杜鹃，秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园②。茅苫三间厦③，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清清杜甫篇。【注】 ①吴西逸：生平不详，曾当过小官，终看破红尘归隐。此曲为归隐前后所作。②趱：赶快。③苫：用草覆盖。（1）从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次？请简要分析。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）这首元散曲主要运用了哪些修辞手法？试作赏析。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 答案　（1）写了两个层次。前四句为第一层次，主要写向往归隐的理由。由春花秋月引起光阴如箭之叹，由鸟啼雁归生出人情淡薄之慨。后几句为第二层次，主要写向往中的隐居生活。其中又分为两层，“留下”句至“秧肥”句为第一层，写归隐后的物质生活；“床边”之后的几句为第二层，写归隐后的精神生活。（2）①对偶，如“秋月”句对“春花”句等；②比喻，如将“人情”比作“云”，“风景”比为“箭”等；③夸张，将“风景”比为“箭”的同时又兼用了夸张的手法。解析　要分析此曲的层次，须细读作品，看写了哪些内容，从中理出作者的思路。开头两句写春花秋月、杜鹃归雁；三、四句写由此而生的感慨――岁月如箭，人情似云。以下各句则写想像中的隐居生活――耕种居住，诵读诗文。对修辞手法的赏析，要落实到具体句子，并分析其作用。2.（08辽宁）阅读下面这首元散曲，然后回答问题。［正宫］塞鸿秋浔阳即景周德清①长江万里白如练，淮山数点青如淀②；江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。&&&&&&& 晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。【注】 ①周德清（），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。（1）请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 答案　（1）①比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泻的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。②对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。③比拟，如说新月“学”扇。（2）从写景的顺序看：一、二两句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景；三、四两句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。从动静的角度看：一、二两句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四两句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。解析　散曲前两句写远景，故能放眼“万里”，远山看似“数点”；而又紧扣秋景，故秋江澄澈，静如白练，秋山苍翠，青如蓝靛。三、四两句写近景，俯视江上轻帆，仰视庐山飞泉。大江宽阔浩瀚，故江帆显得如几片苇叶，惟其轻灵，故疾如飞箭；庐山巍峨高耸，故瀑泉仿佛千尺银河落地，惟因陡峭，故飞如闪电。五、六两句写云和月明灭之变，又是整个画面的背景。傍晚，天空云气飘浮，旋又凝聚渐变成露气，笼罩在江面低空，这是暗；晚霞在天边消失，初月从地平线上冉冉升起，仿佛是一把半圆形的团扇，这是明。结句写北塞鸿雁到来，点明秋季时令，使人想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的苍莽雄浑境界。第二部分& 二年联考题汇编2010年联考题2010年6月更新1.（湖北省八市2010年高三年级第一次联合考试）阅读下面这首元曲，然后回答问题。折桂令•微雪无名氏朔风寒吹下银沙，蠹砌穿帘，拂柳惊鸦，轻若鹅毛，娇如柳絮，瘦似梨花。多应是怜贫困天教少洒，止不过庆丰年众与农家。数片琼葩，点缀槎丫①。孟浩然容易寻梅，陶学士②不够烹茶。【注】① 槎丫：树木枝杈歧出貌。②陶学士即陶谷，五代时名士。性好茶事，曾得党太尉（党进）姬，命掬雪水烹茶，并戏之日：“党家应不识此?”姬日：“彼粗人，安知此，但能于销金帐中，浅斟低唱，饮羊羔酒耳。哪有这种风味。”后“陶学士”遂为风雅之士的代名词。&& （1）作者善于从细微处表现下雪的情趣，请从这一角度赏析“蠹砌穿帘，拂柳惊鸦”。&& （2）这首元曲的下阕表达了作者哪些思想情感？请作简要概括。答案& （1）运用比喻、拟人，写细小的雪子撒落在台阶，就好像蛀虫蛀蚀过一样，在寒冷的北风中，雪子穿进屋帘。雪子飘过柳枝惊动了树上的乌鸦。描写生动、细腻，表现了作者宁静闲适的情趣。（答对雪景的喜爱之情也算对）（2）①对贫苦百姓的怜悯和农家丰收的喜悦。②对雪景的喜爱。③安贫守己的怡然自得。④对风雅之士的调侃。2.（四川省绵阳南山中学2010届高三高考模拟）阅读下面的曲词，回答问题。【中吕】朝天子 客况宋方壶雨潇潇一帘风劲，昏惨惨半点灯明，地炉无火拨残垦。薄设设衾剩铁，孤另另枕如冰，我却是怎支吾今夜冷？（1）“【中吕】朝天子客况”中“客况”是这首元曲的标题，“【中吕】”和“朝天子”分别是这首元曲的&&&&&&&&&& 和&&&&&&&&&&&& 。（2） 作者不说“半点灯明昏惨惨”，而说“昏惨惨半点灯明”，其表达效果有什么不同？（3）“薄设设衾剩铁，孤另另枕如冰”二句，虽未出现思乡、思亲的字眼，但思乡思亲之情却浸透在字里行间。请简要分析。答案& （1）宫调、曲牌（2）通过语序倒装，强化了“半点灯明”的昏暗情景。或答能与上句构成押韵；或构成对仗也可。（3）明写了诗人在旅店中伶仃影只，衾冷胜铁、枕冷如冰的凄寒苦楚，暗写了在家中与亲人合衾共枕体温心暖的想念
2010年5月更新1.（四川省成都石室中学2010届高三三诊模拟）阅读下面这首元曲，然后回答问题。（双调）庆东原•京口夜泊汤式故国一千里，孤帆数日程，倚篷窗自叹飘泊命。&&&&&&&&&& 城头鼓声，江心浪声，山顶钟声。一夜梦难成，三处愁相并。&&& 注：汤式，生卒年不详，宁波（今属浙江）人。元末曾补本县吏，后落魄江湖间。明成祖朱棣时曾为文学侍从。&& （1）找出这首元曲的诗眼，并阐释其具体含意。&& （2）简要赏析曲中“城头鼓声，江心浪声，山顶钟声”三句。答案& （1）“愁”，表达了作者远离家乡，流离飘泊的失意怅惘（愁苦也可）之情。&& （2）这三名胜由近及远的写出了黑夜中传来的种种声意，运用了排比的修辞格，句式整齐，节奏鲜明；以动衬静，渲染了作才此时长夜难眠的孤寂，深化了作者漂泊的慨叹（愁苦、愁思亦可）。2.（辽宁省锦州市2010年高三教学质量检测三）阅读下面一首散曲，完成问题。前调•阊门①夜泊陈所闻风雨萧然，寒入姑苏夜泊船。市喧才寂，潮汐还生，钟韵俄传。乌啼不管旅愁牵，梦回偏怪家山远。摇落江天，喜的是蓬窗曙色，透来一线。【注释】①阊门：苏州城西北的城门。（1）作者在曲的前大半部分营造了怎样的氛围？全曲表达了怎样的感情？（2）这首散曲写夜泊，写钟声，写乌啼，意境与唐代张继的《枫桥夜泊》（月落乌啼霜满天……）有相似之处。试比较此曲与张继诗的内容和手法方面的不同。答案& （1）这首曲借风雨夜泊、潮汐钟韵营造了萧索、清寒、冷寂的氛围。诗人表达的感情是：羁旅之愁及行人见到曙色的喜悦之情。（2）内容上：张继诗写的是半夜不眠；这首曲写的是从入夜到拂晓似乎都难以入眠，时间跨度长。手法上：张继诗纯写羁旅愁怀；此曲结尾以喜悦反衬夜来的愁闷孤寂，有振起全篇之势。3.（2010年上海市卢湾区高考模拟考试）阅读下面的元曲，完成问题。[中吕]山坡羊长安怀古赵善庆&&&&&& 骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。狐兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有?山，空白愁；河，空自流。（1）“中吕”是这首元曲的&&&&&&&&&& 。（2）对作品分析恰当的一项是………………………………………………………(&&& )& A．“横”、“环”二字，用词精确，凸显出历代古都长安景色的静谧和壮丽。&& B．“还如旧”意谓山河依旧，险固形势尚存，隐含作者百感交集的怀古之情。&& C．“狐兔悲，草木秋”描写了秦汉隋唐时都城狐跑兔走，草木丛生的冷落之景。&& D．“秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有”两句对仗工整，抒发了对历史变迁的感慨。（3)从括号中任选一个角度(“语言风格”或“表达方式”或“表现手法”或“修辞手法”)，比较赏析本曲画线句和张养浩《潼关怀古》结尾句的不同。答案& (1)宫调&& (2)B&(3)提示：语言风格―――本曲委婉含蓄，张曲直白；表达方式――本曲描写，张曲议论；表现手法――本曲融情于景，张曲直抒胸臆；修辞手法――本曲比拟，张曲仅反复。4.（安徽省2010届高三第三次质检）阅读下面这首元曲，完成问题。卖花声•悟世【元】乔吉肝肠百练炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍。（1）这首散曲题为《悟世》，请简析作者“悟”到了什么。（2）这首曲子中主要运用了哪些表现手法？请举例说明。答案& （1）看透世事――名利富贵，心灰意冷；安贫乐道，清贫自守。（作者所悟就是曲子的主旨。前后共两方面，意思相符即可。）（2）比喻，如将肝肠比作百炼的铁石，富贵比作梦境，功名如杯弓蛇影一样虚幻；排比，前三句构成排比；用典，曲中“枕上碟…‘酒中蛇”都是运用典故。5.（河北省衡水中学2010届高三第三次模拟考试A卷）阅读下面这首元曲， 然后回答问题。【中吕】 普天乐张养浩楚《离骚》，谁能解？就中之意，日月明白。恨尚存，人何在？空快活了湘江鱼虾蟹，这先生畅好是胡来。怎如向青山影里，狂歌痛饮，其乐无涯。（1）这首小令在语言的运用上有什么特点？请简要分析概括。（2）在小令中，作者对屈原寄寓了怎样的情感？请结合内容加以赏析。答案& (1) 语言清新活泼，通俗易懂，而且还杂用了诸如“快活”“胡来”等口语词汇，很适合民间传唱)。(2) 这首小令看似否定了屈原，表达了寄情山水的消极低沉的情绪，而实际上，确是迂回曲折地表达了一个饱经宦海浮沉、洞察世事春秋而又无处施展自己的雄才大略的读书人的无可奈何而又悲愤怨恨的心情
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?8．看透世事——名利富贵，心灰意冷；安贫乐道，清贫自守。（作者所悟就是曲子的主旨。前后共两方面，意思相符即可。每点2分）9．比喻，如将肝肠比作百炼的铁石，富贵比作梦境，功名如杯弓蛇影一样虚幻；排比，前三句构成排比；用典，曲中“枕上碟…‘酒中蛇”都是运用典故。（每点2分，答任两点即可）无
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科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（8分）落第长安常建家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。杂&诗无名氏旧山虽在不关身，且向长安过暮春。一树梨花一溪月，不知今夜属何人？（1）这两首诗字句相似，音韵相近，而所抒之情却不尽相同。请你结合具体内容分析这两首诗所抒感情的异同。（4分）（2）请赏析“一树梨花一溪月”中“溪”字的表达效果。（4分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）访隐者[宋]郭祥正一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。[注]①坞：山坳。&&②山翁：此处指隐者。小题1:在诗句中，与试题相呼应的最关键的一个字是&&&&&&。（1分）小题2:结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。（3分）答：&&&&&小题3:下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是（2分）A．开荒南野际，守拙归园田。B．锦城虽云乐，不如早还家。C．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。D．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面两首诗歌，回答问题。（11分）柳梢青·春感&刘辰翁①铁马蒙毡，银花②洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。思故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情.①刘辰翁：南宋末年人，曾入文天祥抗元部队之幕府，宋亡后隐居不仕。②银花：元夜彩灯中蜡烛的烛花。小题1:这首词写的是元宵节之感，上片却说“银花洒泪”，这是用了何种修辞?展现了整个城市当时是处于怎样一种情景之中?（6分）小题2:诗词创作有实笔有虚笔，所有回忆的、想象的、概括的、抽象的内容等都是虚笔，这首词的一大特点就是“虚处见意”。请具体分析一下末尾三句是如何体现“虚处见意”，并说一说这样写的好处。（5分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）临江仙徐昌图饮数离事西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重，淡云孤雁选，寒日暮天红。今夜画船何处，湖平淮月朦胧。酒醒人静态愁浓，残灯孤枕梦，轻浪五更风。小题1:请从景和情的角度简析“淡云孤雁远，寒日暮天红”的好处。（4分）小题2:本词运用了虚实相生的艺术手法，请结合全词对此作简要分析。（3分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面这首诗，完成8～9题。（8分）渔家傲王安石平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。8．简要分“时时自有春风扫”中“扫”字使用的妙处。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&9．这是王安石晚年退隐之后的一首山水词，请从“景”与“情”的角度加以赏析。（5分答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
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题型：阅读理解与欣赏
阅读杜审言的《渡湘江》，然后回答问题。（6分）渡湘江杜审言迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。1.这首诗写于诗人被贬官流放途中，诗中作者要抒发的感情是怎样的？2分2. 有人说：“‘今春花鸟作边愁’一句，极富匠心，令人倍感愁意。”试从艺术手法上作简要分析。4分
科目：高中语文
来源：不详
题型：单选题
下列有关文学常识的解说，正确的一项是A．《汉书》是我国第一部纪传体通史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。B．词，是一种按照乐谱的曲调和节拍来填写、歌唱的文学作品，它和音乐有密切的关系。词有词牌，词牌对词作的内容起概括的作用。C．辛弃疾，南宋爱国词人，是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家，与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。所学《登建康赏心亭》及《京口北固亭怀古》均为南渡后所作。D．李清照，宋代女词人，自号易安居土，她的词可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。《声声慢》（寻寻觅觅）就是这一时期的佳作。
科目：高中语文
来源：不详
题型：单选题
世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜”是对哪位诗人的最好评价？A．范仲淹B．辛弃疾C．陆游D．杜甫阅读下面作品，完成4题 （20分）
草堂的情思
①满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年的寂静。岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟……
②空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。
③辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。你，独自留在那漫漫孤旅。当李青莲的酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前的柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每一首诗上，压弯了凝重的枝桠。以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一枝重柯。
④树边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。虽然曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”。那匹疲驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳得鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？长安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳的长安啊，宫墙何其高！而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。这是一个永远的梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。
⑤夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。
⑥“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次诵读这两句，我的热泪便止不住与“里巷”共流。好迂的诗人啊，你如何这样执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”，“幼子饿已卒”，你却“默思失业徒，因念远戍卒”；茅屋为秋风所破，你想的是广厦万间，大庇天下寒士；自己身陷敌城，悲的却是“四万义军同日死”。一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？
⑦笔架山忆寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？然而又是什么使你文而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？可你又怎么能！在你，“文章千古事”，它是你的灵魂，你的生命，是你与缪斯[注]的终生契约。从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。
⑧然而，我们对于夫子的热情和追求总过于“诗”，于是你仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。
【注】缪斯：古希腊神话中主管诗歌的女神。
18. 第④段中作者说“这是一个永远的梦”，“永远的梦”的内涵是什么？（4分）
19．解释第⑦段划线句子从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。的含义。（6分）
20．文章第③段为什么要写李青莲？全文以第二人称行文，有何作用？（4分）
21．纵观全文，分条概述作者说“只有你的‘诗’活着，并将永远活下去”的原因。（6分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 三梦记& 白行简
人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。
天后时，刘幽求为朝邑丞。常奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽，寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑，刘初愕然，不测其故。久之，且思其不当至此，复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭，不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里（注①）第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰：
春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：
梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。
属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。
日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中，得钱二镮与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑（注②），获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：《春秋》及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。&&
注解①修行里：里坊名。&&&&&&&&&&& ②祝醑：祭祀、祷告神灵。醑，酒。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（&&& ）
A、同诣杓直修行里第&& 封建社会官僚贵族的大宅子&&& B、常奉使&&&& 经常
C、觉来身在古梁州&& 睡醒&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& &&&D、梦有征&&&& 征兆&
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ &&&&）
下列对原文有关内容的理解，正确的一项是（&&& ）
A．这篇传奇叙述了三个彼此相关联的梦境，这三个梦都取材于生活细事，主题的基本取向是生活情趣而非思想、人生等重大主题。
B．作品独特之处在于虚与实结合、夸张与想象结合。作者把梦幻世界和现实世界交融在一起，运用夸张和想象，使得故事既扑朔迷离，又如在眼前。
C．作者的叙述很高明，笔墨在叙述中有避有让、相互补充。例如窦质梦中看到巫者的装束及言行，但窦质本人的容貌及言行却被置于巫者的梦验及对梦境的追述中。
D．文中引用的两首诗是出自作者的长兄白居易与朋友元稹彼此往来的书信。白居易猜到元稹抵达梁州，元稹梦见白居易游历佛院。
把文中画线的句子翻译为现代汉语。
（1）或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。&
（2）岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。
用“/”给下列一段话断句。
司 马 牛 忧 曰 人 皆 有 兄 弟 我 独 亡 子 夏 曰 商 闻& 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 君 子 敬 而 无 失 与人 恭 而 有 礼 四 海 之 内 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 无 兄 弟 也
阅读下面的文字，完成小题。
歌哭悲欢里的清明节
起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。
从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。
进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓延至清明。开元二十四年（736年），朝廷鉴于民间扫墓寒食清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。
扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相——欢快踏青。唐诗中即充溢着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨。……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屣齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一个什么样的力量安排在一起的呢？
古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴），以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。
自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。”
上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青。二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。
对“寒食节”解说不正确的一项是（ ）
A．民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。
B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。
C．最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。
D．唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。
下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是（&&&& &）
A．游人恋芳草，半犯严城鼓。
B．羽觞乘波进，素卵随流归。
C．归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。
D．香车旅曲水，宝马踏荒烟。
对原文内容理解正确的一项是 （&&&& &）
A．唐开元二十四年，朝廷下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。
B．上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。
C．清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。
D．按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生先后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。
阅读下面的文字，完成3题。
“黄河远上”还是“黄沙直上”
《全唐诗》中王之涣的七绝《凉州词》，一千多年来脍炙人口．广为传诵，但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
1981年出版的沈祖棻《唐人七绝诗浅释》中，作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较，结论是“‘黄河远上’较富于美感”。这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因吧。只是这富于美感的“黄河远上”是否是王之涣的原词呢?
王之涣的这首《凉州词》同他的《登鹳雀楼》一样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷，距黄河最近处(青海共和曲沟)的直线距离有770公里，距凉州的黄河(兰州)达1 000公里。把“黄河远上白云间”搬到玉门关来，是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。这首《凉州词》又称《出塞》，被《全唐诗》收在第17卷“乐府杂曲”中，是供乐工制曲演唱的歌词，是在当地唱给出塞入塞的政吏、商贾和游客听的，有劝人思归之意。采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。王之涣出生晋阳(今太原)，又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历，才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句，使整首曲词沁人肺腑，确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。
我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的《中国地质史料》中，已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。史书记载里称这种天气为雨土，如北魏“景明四年(504年)八月辛巳，凉州雨土复地，亦如雾”。在王之涣所处年代及其前后50年间，《旧唐书》上记载的雨土天气有：“德宗贞元十年 (794年)三月己亥，黄雾四塞，日无光”……这是一些发生在京师(也可能包括当时比较繁华的北方地区)的雨土记载，由此可以毫不怀疑地推论，当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地，亦如雾”和“黄雾四塞，日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。
40年来，一些文学家和科学家曾多次指出“黄河远上”之误。1963年，我国气象学创业人竺可桢指出：“现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间’，但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’。依照玉门关的气候和地理看，后者是合理的。”我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著《唐人绝句精华》中指出：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟有计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作河非也。”日，我国地质学家尹赞勋在《科学报》上撰文指出：“前四字现行诗集大都舛误为 ‘黄河远上’，背离原意，不合当地实际情况。”
在中华书局1999年出版的横排简体字《全唐诗》中，《凉州词》的第一句是“黄砂直(集作“河远”)上白云间”。这里的“集”指的是清宫廷内所藏《全唐诗集》，为清初季振宜所编，这是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。《全唐诗》同时刊出“黄沙(在表述微小石粒时砂沙二字相通)直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的“黄沙直上”，也看到了近三百年来从出现到取代“黄沙直上”的“黄河远上”。孰实孰误，不言自明。
研究古代诗文，有时从美感角度提出取舍，似无不可。但是，那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。只有当我们用历史的记录去明辨原本变异，用今天的事实去探寻历史真相的时候，才能得出正确的结论。
(选自《中国图书评论》，有删改)
6．本文不取“黄河远上”而用“黄沙直上”，以下不属于其依据的一项是（&&& ）
A．前四字现行诗集大都舛误为“黄河远上”，不合当地实际情况。
B．王之涣的《凉州词》同他的《登鹳雀楼》—样，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。
C．《全唐诗》同时刊出“黄沙直上”和“黄河远上”两种版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。
D．那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法，未必是恰当的。
7．对作者在文章第4段大量引用史料的目的，分析不准确的一项是（&& ）
A．我国历史上有大量的关于“雨土”天气现象的记载， “黄沙直上”可能是这种天气现象的如实描写。
B．作者引用《旧唐书》中关于“雨土”天气现象的记载，是为了说明王之涣的时代，玉门关一带确有可能发生这种天气现象。
C．这段文字与前面的论述一样，其目的都是为了说明王之涣的《凉州词》是写黄沙弥漫的悲凉之景而不是写边塞风光。
D．这段文字引用历史文献上记载的“雨土”天气时，准确地写明了时间、地点和当时的情景，目的是增强说服力。
8．下列表述不符合原文意思的一项是(&&&& )
A．清初季振宜编写的《全唐诗集》是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。
B．沈祖棻认为，许多诗坛名家钟爱“黄河远上”，摈弃“黄沙直上”的原因，是“黄河远上”较富于美感。
C．持“黄河远上”观的人没有用历史的记录去明辨原本变异，也不能用今天的事实去探寻历史的真相。
D．人们对《凉州词》诗中第—句是“黄沙直上”还是“黄河远上”一直争论不已，主要是评赏的角度不同。