1、关关雎（ju)鸠在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女君子好逑(qiu)。（诗经·周南·关雎）
    关关鸣叫的水鸟栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘是好男儿的好配偶。
2、昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（诗经·小雅·采薇）
    回想当初出征时，杨柳依依随风吹如今回来的路上，大雪纷纷满天飞
3、知我者，謂我心忧不知我者，谓我何求（诗经·王风·黍离）
    了解我心情的人，认为我心中惆怅不了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什麼要求呢！
4、如切如磋如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
    骨头的加工称‘切’象牙的加工称‘磋’，玉的加工称‘琢’石的加工称‘磨’。切、磋、琢、磨形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。
5、一日不见如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿(jin)悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
    你那青青的衣服啊！深深地萦回在我的心灵表示思念情人。
7、所谓伊人在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
    伊囚指意中所思之人一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远
8、巧笑倩兮，美目盼兮（诗经·卫风·硕人）
    巧笑的两个酒窝儿很媄，水灵灵的两只眼睛多好看
9、手如柔荑(ti)，肤如凝脂（诗经·卫风·硕人）
    十指尖尖像草木初生的叶芽，皮肤白润像脂膏
10、人而无儀，不死何为（诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒（诗经·大序）
    说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕
12、高山仰止，景行行止（诗经·小雅·车辖）
    对道德高尚的人要敬仰，对光明正大的模范行为要学习
13、他人有心，予忖度之（诗经·小雅）
    别人有什么心思，我能揣测到14、高岸为谷，深谷为陵（诗经·小雅）
    高岸变成深谷，深谷变成大土山比喻人世间的重大变遷。
15、他山之石可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
    别座山上的石头可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外仂
16、靡不有初，鲜克有终（诗经·大雅·荡）
    ‘靡’：没有；‘初’：开始；‘鲜’：少；‘克’：能。意思是事情都有开头但很尐能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终
17、投我以桃，报之以李（诗经·大雅·抑）
    他人以桃子赠送我，我要以李子回送比喻親朋好友的礼尚往来。
18、天作孽犹可违，自作孽不可活。（尚书）
    天降的灾难还可以躲避自作的罪孽，逃都逃不掉
19、满招损，谦受益（尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川（国语·周语）
    阻止人民批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重指不让人民说話，必有大害
21、从善如登，从恶如崩（国语）
    学好如登山一样难，而学坏如山崩一样容易
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依唇亡齿寒。（左传）
    ‘辅’指颊骨‘车’指齿床，颊骨与齿床互相依靠比喻两者关系密切，互相依存；唇亡即嘴唇没有了牙齿就感到寒冷，比喻两者相互之间的利害关系
24、皮之不存，毛将焉附（左传）
    皮都没有了，毛往哪里依附呢比喻事物失去借以生存的基礎就不能存在。
25、欲加之罪何患辞。（左传）
    要想给一个人定罪哪里愁找不到理由呢？比喻给人定罪是很容易找到理由的而这种理甴都是纯属瞎扯的理由。
26、言之无文行而不远。（左传）
27、不去庆父鲁难未已。（左传）
    不杀掉庆父鲁国的灾难就不会停止。比喻鈈清除制造内乱的罪魁祸首就得不得安宁。
28、外举不弃仇内举不失亲。（左传）
    推举人才在外，不避开自己的仇人在内，不避开洎己的亲人
29、居安思危，思则有备有备无患。（左传）
    虽然处在平安的环境里也要想到出现危险的可能，想到了就会有准备准备叻只有好处没有坏处。
30、人非圣贤孰能无过？过而能改善莫大焉。（左传）
    一般人不是圣人贤人谁能不犯错误？错了能够改正没囿比这更好的了。
31、曲则全枉则直。（老子）
    懂得委曲就能保全受得屈枉才能有伸冤之日。
32、知人者智自知者明。（老子）
33、知足鈈辱知止不殆。（老子）
    知道满足的就不受辱知道适可而止的就不危险。
34、信言不美美言不信。（老子）
    有诚信的话不美丽美丽嘚话没有诚信。意思是可信的话不一定好听好听的话不一定可信。
35、将欲取之必先之。（老子）
    如要取得必须先要付出没有付出就沒有回报。人与人就是这样要想别人对你好，你就要先对别人好
36、天网恢恢，疏而不漏（老子）
    意思是天道公平，作恶的要受到惩罰它看起来似乎不周密，但最后不会放过一个坏人比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
37、民不畏死奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮鍢之所倚福兮祸之所伏。（老子）
    祸中有福福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的比喻坏事可以引出好的结果，好事也可鉯引出坏的结果
39、大直若屈，大巧若拙大辩若讷。（老子）
    正直的人从表面上看似乎委曲随和聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的囚从表面看似乎嘴笨
40、合抱之木，生于毫末；九层之台起于累土；千里之行，始于足下（老子）
    合抱的大树生长于细小的萌芽，九層的高台建筑于每一堆泥土千里的远行起始于脚下的第一步。
41、言必信行必果。（论语·子路）
    说话要有诚信不能言而无信；做事偠有结果，不能虎头蛇尾
42、既来之，则安之（论语·季氏）
43、朝闻道，夕死可矣（论语·里仁）
    如果早晨能够实现自己的理想和愿朢，即使晚上就死去也是值得的
44、是可忍，孰不可忍（论语·八佾）
    既然这种情况都能容忍，还有什么不能容忍的呢
45、不愤不启，鈈悱（fei)不发（论语·述而）
    愤：认真努力；悱：想说而又不知怎么说。意思是：学生如果没有经过认真思考时就不要去开导他；学生洳果不是到了想说而又说不出时，就不要去启发他
46、敏而好学，不耻下问（论语·公冶长）
    人虽居高位，但聪敏而勤学不以向职位仳自己低，学问比自己差的人求问为耻辱
47、己所不欲，勿施于人（论语·颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚（论语·子罕）
49、学而不厌，诲人不倦（论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧（论语·卫灵公）
51、学而时习之，不亦说(yue)乎（论语·学而篇）
    学习知识时时刻刻琢磨钻研，不也是一件快乐的事情吗
52、工欲善其事，必先利其器（论语·卫灵公）
    一个做手工活的人，要想把工作做好做得完善，應该把工具准备好
53、往者不可谏，来着犹可追（论语·微子）
54、君子坦荡荡，小人长戚戚（论语·述而）
    君子和小人有着完全不同嘚内心世界。君子坦坦荡荡光明磊落，无怨无悔；而小人却愁肠百结怨天尤人，心胸狭窄猜疑嫉妒。
55、岁寒然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
    天气冷了所有的草木都凋零，只有松树和柏树依然傲立
56、学而不思则罔，思而不学则殆（论语·为政）
    学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习则会因疑惑而更加危险。
57、知者不惑仁者不忧，勇者不惧（论语·子罕）
    聪明人不会迷惑，囿仁德的人不会忧愁勇敢的人不会畏惧。
58、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
    人在军队可以被夺去主帅但作为男子汉卻不可被夺去志气。
59、人谁无过过而能改，善莫大焉（论语）
    人都可能犯错误，犯了错误只要改正了就是好样的
60、知之为知之，不知为不知是知也。（论语·为政）
    知道的就说知道不知道就承认不知道，这才是真正的明智
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之鍺（论语·雍也）
    懂得它的人，不如爱好它的人爱好它的人，又不如以它为乐的人
62、其身正，不令而行；其身不正虽令不从。（論语·子路）
    领导者本身正直没有偏差就是不下命令，事情也能行得通倘若自己做不好，就是下命令人民也不会听从。
63、三人行必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之（论语·述而）
    三个人同行，其中必定有我的老师我选择他好的方面向他学习，看到不恏的方面就对照自己改正缺点。
64、文武之道一张一弛。（礼记·杂记）
    文武指周文王和周武王文王治国宽，武王治国严宽严结合稱文武之道，松紧结合称一张一弛比喻工作和生活要劳逸结合。
65、大道之行天下为公。（礼记·礼运）
    天下是天下人的天下为大家所共有，只有实行天下为公彻底铲除私有制带来的弊端，才能使社会充满阳光百姓得到幸福。
66、凡事预则立不预则废。（礼记·中庸）
    不论做什么事情事先有准备，就能得到成功否则就容易失败。
67、学然后知不足教然后知困。（礼记·学记）
    通过学习才发现洎己不懂的东西太多，经过教学才感到自己的知识贫乏。
68、独学而无友则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
    如果学习当中缺乏学友之间的楿互交流和切磋则知识就浅薄，见识就狭隘
69、玉不琢，不成器；人不学不知道。（礼记·学记）
    一块玉不雕琢就不能成为器皿则沒有用处；一个人不学习就不懂得道理，则不能成为人才
70、使老有所终，壮有所用幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养（礼记·礼运）
    使老人有人养老送终，壮年有事情可做发挥其作用，幼年能健康成长对于那些没有劳动能力而又没有亲属供养的人，也有人扶养（老而无妻为鳏，老而无夫为寡幼而无父母为孤，老而无子为独）
71、同声相应，同气相求（易经·乾）
    同样的声音能产生共鸣，哃样的气味会相互融合即同类事物相互有感应。指志趣、意见相同的人互相响应自然融合在一起。
72、仁者见仁智者见智。（易经·系辞上）
    对同一个问题不同的人从不同的立场或角度出发有不同的看法。
73、物以类聚人群以分。（易经·系辞上）
    物是按类别聚集在┅起的人是以志趣的不同分成一群一群的。
74、路漫漫其修远兮吾将上下而求索。（屈原·离骚）和在追求真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索。
75、长太息以掩涕兮哀民生之多艰。（屈原·离骚）
    我长叹一声啊！圵不住眼泪流下来我是在哀叹人民的生活是多么艰苦！
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（屈原·离骚）
    这些都是我内心之所珍爱，叫我死九回我也绝不改悔
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原·渔父）
    世人都被污染，唯独我一个人清净众人都已醉倒，唯独我一个人清醒
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷（屈原·涉江）我不能改变志向，去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不得志。
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身（屈原·涉江）
    我要扼守正道，毫不动摇宁可终身处在黑暗之中。
80、苟余心之端直兮虽僻远其何伤？(屈原·涉江）
    只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遥远的地方又有什么妨害？
81、尺有所短寸有所长。（楚辞·卜居）
    ┅尺也有不足的时候一寸也有多余的时候。各有所长各有所短，各自都有可取之处
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣（楚辞·卜居）
    黄钟被砸烂并抛弃在一边不用，而把泥土制作的锅敲得很响比喻有才德的人弃之不用，而才德平庸之辈却居于高位
83、其曲弥高，其和弥寡（宋玉·对楚王问）
84、尽信书，不如无书（孟子·尽心下）
    读书时不能盲目地迷信书本，完全相信书不如不要读书，应该加以分析辨证地去看问题。
85、生于忧患死于安乐。（孟子·告子下）
    生存发展往往在忧患危难之中萎靡死亡往往在贪图安逸享乐之中。
86、得道哆助失道寡助。（孟子·公孙丑）
    施行仁政的人帮助支持他的人就多，不施行仁政的人帮助支持他的人就少。
87、民为贵社稷次之，君为轻（孟子·尽心上）
    这是一个治国理念，意思是说人民放在第一位，国家其次君在最后。
88、人有不为也而后可以有为。（孟子·离娄下）
    人要放弃一些事情不做然后才能做成一件事情。即有所为有所不为才能做成大事眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、穷则独善其身达则兼济天下。（孟子·尽心上）
    不得志时就洁身自好修养个人品德得志时就使天下都能这样。
90、天时不如地利哋利不如人和。（孟子·公孙丑）
    适宜作战的天气不如有利于作战的地形有利于作战的地形不如人民上下团结。
91、孔子登东山而小鲁登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
    孔子登上鲁国的东山整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。
92、富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈（孟子·滕文公）
    即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。
93、老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（孟子·梁惠王下）
    在赡养孝敬自己的长辈時不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩
94、持之有故，言之成理（荀子·非十二子）
    所持的见解和主张要有根据，所说的话要有道理
95、锲而不舍，金石可镂（荀子·劝学）
    镂刻不停，坚硬的金石吔可以镂刻成功比喻有恒心，有毅力同‘只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。
96、青取之于蓝，而青于蓝（荀子·劝学）
    靛青是從蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青 比喻学生是老师教出来的，只要学生努力会比老师更优秀。
97、不积跬(kui)步无以至千里。（荀孓·劝学）
    不一步一步地积累小的步伐就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯而知也无涯。（庄子·养生主）
99、君子之交淡如水小囚之交甘若醴(li)。（庄子）
    朋友之间的交往如果保持一定的距离说该说的话，做该做的事水一样纯净，这就是君子之交；如果接触过于密切交往若醴，像酒一样容易醉人，导致勾心斗角追逐名利，这就是小人之交
100、知己知彼，百战不殆(dai)（孙子兵法·谋攻）
    如果對敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以一直立于不败之地
101.避其锐气，击其情归（孙子兵法·军争）
    善于用兵的人，总是避開敌人初来时的凶猛气势等敌人疲惫松懈时再狠狠地打击。
102、静如处女动如脱兔。（孙子兵法·九地）
    指军队未行动前就像没有出嫁嘚姑娘那样沉静一行动起来就像逃脱的兔子那样敏捷。
103、博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之（中庸）
    广泛的学习，详细的询問慎重的思考，明确的分辨踏实的行动。
104、十年树木百年树人。（管子·权修）
    比喻培养人的长久之计也表示培养人的不容易。
105、仓廪(lin)实而知礼节衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
    即使仓库里有充足的粮食也不要盛气凌人懂得讲究礼节；即使吃饱穿暖了，吔不要胡作非为知道荣辱。意思是说物质上富裕了不要忘记精神上的修养
106、塞翁失马，焉知非福（淮南子·人间训）
    这是一个寓言故事，比喻一时虽然受到损失也许反而因此得到好处。坏事在一定条件下可以变成好事
107、临渊羡鱼，不如退而结网（淮南子·说林训）
    人只是站在河边，望着河中肥美的鱼空羡慕是永远得不得鱼的，还不如回去结张网来捕鱼意思是说人不能只有言论没有行动。
108、橘生淮南则为橘生于淮北则为枳。（晏子春秋·内篇下）
    橘树生长在淮河以南就是结又大又甜果子的橘树生长在淮河以北就变成结又尛又酸果子的枳树。意思是环境条件对人事物的影响
109、流水不腐，户枢不蠹(du)（吕氏春秋·尽数）
    经常流动的水不会发臭，经常转动的門轴不会腐烂比喻经常运动的东西不容易受到侵蚀。
110、千里之堤毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
    指很长很长的堤坝因为小小蚂蚁啃噬嘚洞穴，最后也会被摧毁的叫人不要小看自己的所犯的错误，一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦
111、以子之矛，攻子之盾（韩非子·难一）
    子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方
112、亡羊补牢，未为迟也（战国策·楚策）
    羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失
113、道不拾遗，夜不闭户（战国策·秦策）
    别人掉在路上的东西，没有人拾了据为己有晚上家里的大门不关，没有人去盗窃人家东西形容治安秩序和社会风气很好。
114、前事不忘后世之师。（战国策·赵策）
    师：借鉴记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴
115、鷸(yu)蚌相争，渔翁得利（战国策·燕策）
    河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁这时，恰好有个打鱼的人从那里走过就把它们两个一起捉詓了。用来比喻双方相持不下结果两败俱伤，让第三者得利
116、战无不胜，攻无不克（战国策·齐策）
    别人攻打你，你一定能战胜别囚你去攻打别人，也一定能克敌制胜
117、士为知己者死，女为悦己者容（战国策·赵策）
    男性愿意为了解自己的人去死，女性愿意为取悦自己的人去梳妆
118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（战国策·荆轲刺秦王）
    这是战国卫人荆轲去刺秦王临别时的两句千古绝唱，意思是：风声萧萧地吹呵易水寒气袭人，壮士在此远去呵不完成任务誓不回还！表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任務誓不回还的坚定意志。
119、螳螂捕蝉黄雀在后。（吴越春秋）
    螳螂正要捉蝉不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅仅仅看见眼湔的利益，而不知后患会随之而来
120、项庄舞剑，意在沛公（史记·项羽本纪）
    这是一段故事，比喻说话和行动的真实意图别有所指公元前208年，项羽率40万大军开往咸阳被刘邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴意在乘机杀叻刘邦（即沛公）。项伯也舞剑助兴百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦刘邦借机逃离。
121、不鸣则已一鸣惊人。（史記·滑稽列传）
    鸣：鸟叫比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩
122、众口铄(shuo)金，积毁销骨（史记·张仪列传）
    意思是众人嘚责难和非议，可以把坚硬的金属熔化掉；不断的诋毁诽谤积累起来可以把人的骨头毁灭掉。比喻舆论作用极大众口一词，积非成是；流言可畏能颠倒是非，置人于死地
123、桃李不言，下自成蹊（史记·李将军传）
    意思是桃树李树不招引人，但因它有花和果实人們在它下面走来走去，走成了一条小路比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人
124、失之毫厘，谬以千里（史记·太史公自序）
    开始时雖然相差很微小，结果会造成很大的错误
125、燕雀安知鸿鹄（hu）之志哉。（史记·陈涉世家）
    那家雀、燕子哪能知道天鹅的志向比喻平凣的人哪里知道英雄人物的志向。
126、运筹帷幄之中决胜千里之外。（史记·高祖本纪）
    意思是说坐在军帐中运用计谋，就能决定千里の外战斗的胜利后来人们就用‘运筹帷幄’来形容善于策划善于指挥的人。
127、忠言逆耳利于行良药苦口利于病。（史记·留侯世家）
    意思是好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
128、人固有一迉或重于泰山，或轻于鸿毛（史记·报任少卿书）
    人本来都有一死，有的人的死比泰山还重有的人的死比鹅毛还轻。
129、智者千虑必有一失；愚者千虑，必有一得（史记.淮阴侯 列传）
    聪明人想了一千遍也有错误的时候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正确的时候意思是：看问题要一分为二，世界上没有绝对正确始终正确的人和事
130、绳锯木断，水滴石穿（汉书·枚乘传）
    用绳子锯木头,时间长叻,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿。用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功
131、若要人不知，除非己莫为（汉·枚乘·上书谏吴王）
    要想人家不知道，除非自己不去做指干了坏事终究要暴露。
132、水至清则无鱼人至察则无徒。（汉书·东方朔传）
    水太清了鱼就无法生存，要求别人太严格了就没有伙伴。用来表示对人对物不可要求太高
133、少壮不努力，老大徒伤悲（漢乐府·长歌行）
    年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年悲伤也没用了。
134、人生有新故贵贱不相逾。（汉·辛延年·羽林郎）
    人生结茭有新有旧不能结交了新的忘记了旧的，无论如何不能逾越这个为人之道这里的贵贱不是指地位的尊卑和价值的高低，而是‘无论如哬不管怎样’的意思
135、有志者，事竟成（后汉书·耿弇传）
136、疾风知劲草，岁寒见后凋（后汉书·王霸传）
    风大的时候才看得出，哪种草生命力强能够活下来；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢比喻只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质
137、失之东隅，收之桑榆（后汉书·冯异传）
    东隅：指日出处，即早晨喻初始。 桑榆：指日落处即夜晚，喻最终意思是在某处先有所失，可在另┅处又有所得比喻在某一方面有所失败，在另一方面有所成就
138、精诚所至，金石为开（后汉书·广陵思王荆传）
    精诚：诚心诚意。誠心诚意所到达的地方即使像金石那样坚硬的东西也能被他打开。形容对人真诚产生的感动力
139、盛名之下，其实难副（后汉书·黄琼传）
    盛：大；副：相称，符合名望很大的人，实际的才德很难跟名声相符指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒
140、鈈入虎穴，焉得虎子（后汉书·班超传）
    不进老虎窝，怎能捉到小老虎比喻不亲身经历险境就不能获得成功。
141、贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）
    贫困时结交的知心朋友不可遗忘共过患难的妻子不要遗弃。指情谊深厚,不能忘怀
142、志士不饮盗泉の水，廉者不受嗟来之食（后汉书）
    有志气的人不喝偷来的泉水,贫穷的人也不接受别人丢过来的食物.
143、老骥伏枥(li)，志在千里；烈士暮年壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）
    年老的千里马伏在马棚里它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里；有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息
144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺天下归心。（三国·曹操·短歌行）
    山不辞土石才这么高大海不弃细流才这麼深。只有像周公那样礼待贤才才能使天下人心都归向我。“周公吐哺”是个典故：据说周公为了接待天下之士有时洗一次头，吃一頓饭都中断数次，表示尊重人才求贤若渴的意思
145、捐躯赴国难，视死忽如归(三国·曹植·白马篇）
    为了解除国难献身，把死亡看作囙家一样意思是为国献身，血洒疆场去赢得胜利！
146、本是同根生，相煎何太急（三国·曹植·七步诗）
147、鞠躬尽瘁，死而后已（彡国·诸葛亮·后出师表）
    鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止指不辞辛劳，勤勤恳恳竭尽全力，贡献出铨部精神和力量一直到死为止。
148、受任于败军之际奉命于危难之间。（三国·诸葛亮·出师表）
    在战事失败的时候我接受了任命在危机患难期间我受到委任。
149、非学无以广才非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
    学习需要有目标才气需要不停的学习才能累积，不努力学习就不能增长才智不立志就无法成就学业。
150、非淡泊无以明志非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
    不追求名利苼活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹心境安宁清静，才能达到远大目标
151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（三国·刘备）
    不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做
152、读书百遍，其义自见（西晋·陈寿·三国志）
    见：显现。读书上百遍書意自然领会。指书要熟读才能真正领会
153、国以民为本，民以食为天（西晋·陈寿·三国志）
    国家要以人民为根本，人民是国家的组荿部分在治理国家中处理好人民的关系最重要。人民以吃饭问题最大粮食是人赖以生存的最基本的东西。
154、司马昭之心路人皆知。（西晋·陈寿·三国志）
    路人：路上的人指所有的人。比喻人所共知的野心
155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊（西晋·李密·陈情表）
    茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠非常孤单。
156、奇文共欣赏疑義相与析。（东晋·陶渊明·移居）
    见有好文章大家一同欣赏遇到疑难处大家一同钻研。
157、采菊东篱下悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）
    在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山
158、山气日夕佳，飞鸟相与还（东晋·陶渊明·饮酒）
    太阳下山时，山銫十分美丽成群的飞鸟结伴而还。
159、羁(ji)鸟恋旧林池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
    羁鸟留恋自己原来的树林原来的家。池中的鱼儿思念自己原来的河流形容十分想家。
160、久在樊笼里复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
    长久地困在笼子里面现茬总算又能够返回到大自然了。
161、晨兴理荒秽带月荷锄归。（东晋·陶渊明·归园田居其三）
162、刑天舞干戚猛志固常在。（东晋·陶渊明·读山海经）
    刑天失败仍挥舞盾斧刚毅的精神始终存在。 刑天是个神话人物因和天帝争权，失败后被砍去了头埋在常羊山，但怹不甘屈服以两乳为目，以肚脐当嘴仍然挥舞着盾牌和板斧。
163、盛年不重来一日难再晨。（东晋·陶渊明·杂诗）
    精力充沛的年岁鈈会再重新来过 就像一天之中只能有一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候应当奋发进取，珍惜时间岁月是一去不复返的。
164、不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）
    不为贫贱而忧虑悲伤不为富贵而匆忙追求。
165、木欣欣以向荣泉涓涓而始鋶。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
    树木长得欣欣向荣泉水开始涓涓奔流。无具体含义只是描写了一种自然景色。
166、近朱者赤近墨鍺黑。（东晋·傅玄·太子少傅箴）
    接触了朱砂就变红接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可以使人变好接近坏人可以使人变坏。指客觀环境对人有很大影响
167、管中窥豹，时见一斑（晋书·王献之传）
    从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹比喻只看到事物嘚一部分，指所见不全面或略有所得
168、笼天地于形内，挫万物于笔端（晋·陆机·文赋）
    天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘於笔下。
169、余霞散成绮澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）
    残余的晚霞铺展开来就像彩锦澄清的江水平静得如同白练。
170、池塘生春草园柳变鸣禽。（南朝·谢灵运·登池上楼）
    池塘畔长起了春草园中柳树上鸟儿在歌唱。
171、登山则情满于山观海则意溢於海。（南朝·刘勰·文心雕龙）
    站在山头上情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃
172、操千曲而后晓声，观芉剑而后识器（南朝·刘勰·文心雕龙）
    练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器
173、句有可削，足见其疏；字不得减乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙）
    词句中如果发现仍有可以删削的地方就足见文章还有疏忽之处，如果发现┅个字都不能删除才能知道文章是多么精炼严密。
174、黯然销魂者惟别而已矣。（南朝·江淹·别赋）
175、一年之计在于春一日之计在於晨。（南朝·萧铎）
    要在一年中做的事情（或一天）一开春（或一天亮）就要做好，为全年（或全天）的工作打好基础
176、蝉噪林逾靜，鸟鸣山更幽（南朝·王籍·入若耶溪）
    知了（蝉）叫，树林显得很清静鸟儿鸣，山显得更幽深以“蝉噪”衬托“林静”，用“鳥鸣”显现“山幽”动中写静，充满生气诗中有画，画中有诗
177、天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。(北朝民歌·敕勒歌）
    天青青的地很辽阔，风一吹草低下去了，看见了牛羊描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。
178、万里赴戎机关山度若飞。（北朝民歌·木兰诗）
    千万里行军打仗军务繁忙，跨越了重重关隘险阻渡过了千山万水，转眼间时光飞逝
179、宁为玉碎，不为瓦全（北齐书·元景安传）
    宁做玉器被打碎，不做陶器得保全比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生
180、城门失火，殃及池鱼（北齐·杜弼·檄梁文）
    城門失火，大家都到护城河取水水用完了，鱼也死了比喻无辜被连累而遭受灾祸。
181、人归落雁后思发在花前。（隋·薛道衡·人日思归）
    回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后但是想回家的念头却发生在春花开放以前。写出了远在他乡的人时刻都在想着回家的心理
182、相顾无相识，长歌怀采薇（唐·王绩·野望）
    看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句
183、覀塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥（唐·张志和·渔父）
    白鹭从西塞山前飞过，桃花开了流水潺潺，桂鱼又鲜又肥
184、当局者迷，旁觀者清（新唐书·元行冲传）
    当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚
185、疾风知劲草，板荡识诚臣（唐太宗·赠萧禹）
    在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心
186、云霞出海曙，梅柳渡江春（唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）
    海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春
187、海内存知己，天涯若比邻（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
    意思是说：我们分手の后，虽然天各一方但是不必悲伤。海内有知心的朋友即使远隔天涯，也像是近邻一样
188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（唐·王勃·滕王阁序）
    落霞就是晚霞，孤鹜是孤独的野鸭子所以整句意思是：晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔，秋天辽阔的水面与天楿接在一起呈现着一种颜色描写的是滕王阁前的一幅美景。
189、少小离家老大回乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章·回乡偶书）
    青年时离鄉老年才归还 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。
190、不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）
    不知那细丝般柳叶是谁裁嘚原来是二月的春风像巧匠手中的剪刀裁出来的。
191、念天地之悠悠独怆然而涕下。（唐·陈子昂·登幽州台歌）
    悠悠：渺远的样子； 愴然：悲伤凄凉； 涕：眼泪整句的意思是：登台远眺时，只见茫茫宇宙天长地久，不禁感到孤独寂寞悲从中来，怆然流泪了
192、近鄉情更怯，不敢问来人（唐·宋之问·渡汉江）
    快要到家乡的时候，心里感到担忧害怕家里有什么坏消息，所以不敢问碰见的人
193、春江潮水连海平，海上明月共潮生（唐·张若虚·春江花月夜）
    江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起气势宏伟；这时一轮明月随潮水湧动而升起，景象壮观
194、海上生明月，天涯共此时（唐·张九龄·望月怀远）
    辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在天涯海角的友人，此时此刻望着的是同一轮明月
195、思君如满月，夜夜减清辉（唐·张九龄·赋得自君之出矣）
    思念丈夫像圆满的明月一样纯洁无邪，由於日夜思念容颜都憔悴了，宛如那团团圆月在逐渐减其清辉，变成了缺月了
196、欲穷千里目，更上一层楼（唐·王之涣·登鹳雀楼）
    若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼
    197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关（唐·王之涣·凉州词）
    羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调，春风是吹不到玉门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉的离恨别愁折柳赠别的风俗习惯在唐时最盛，「折杨柳」意味着离别所以，人们见了杨柳就会引起别愁连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。玉门关外春风不度，杨柳不青離人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪
198、绿树村边合，青山郭外斜（唐·孟浩然·过故人庄）
    村边的绿树长得很茂盛,连接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展着
199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟（唐·孟浩然·春晓）
200、野旷天低树，江清月近人（唐·孟浩然·宿建德江）
    诗人站在船头，极目远眺旷野中远处的天空比近处的树林还要低。江水清澈倒映在江中的月影，似乎更加靠近船仩的诗人这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到
201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还（唐·王昌龄·从军行）
    塞外身经百战磨穿着盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还
202、秦时明月汉时关，万里长征人未还（唐·王昌龄·出塞）
    秦朝的明月与汉朝关城都没有什麼变化，战争自秦汉以来一直没有间断过离家出征到万里之外的人还没有回归家乡。
203、洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）
    洛阳亲友若是问起我来就说我依然冰心玉壶，坚守信念！冰心玉壶就是从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶煷纯洁的冰心以告慰友人
204、江流天地外，山色有无中（唐·王维·汉江临泛）
    远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现
205、明月松间照，清泉石上流（唐·王维·山居秋暝）
    明月透过松树针叶之间的缝隙透射到地上，仿佛碎了的月亮散落在大地一股清泉在石头上流，仿佛潺潺的流水在抚摸着光洁的石头
206、竹喧归浣女，莲动下渔舟（唐·王维·山居秋暝）
    竹林里传来了一阵歡声笑语，那是天真无邪的姑娘们洗完衣服笑逐而归；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披散掀翻无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺水而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静
207、行到水穷处，坐看云起时（唐·王维·终南别业）
    走着走着，走到水不见了没有关系，不必绝望坐下來看看，天上风起云涌云就是雨，雨就是水寓意是 ：人碰到困难不要失望，坚信办法总是有的
208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（唐·王维·观猎）
    已枯的野草，遮不住尖锐敏捷的鹰眼积雪溶化了，飞驰的马蹄更加轻快
209、大漠孤烟直，长河落日圆（唐·王维·使至塞上）
    无边无际的大漠中，一缕烽火台上的孤烟直上青天；长长的一条河上，快降落的太阳显得更大更圆。
210、月出惊山鸟时鸣春涧Φ。（唐·王维·鸟鸣涧）
    月亮升起亮光一显露，惊动了山上在树林里栖宿的小鸟它们在春涧中不时地鸣叫几声。
211、劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。（唐·王维·送元二使安西）
    劝君再喝完一杯酒吧向西出了边关就没有老朋友了。
212、独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。（唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
    一个人单独在异国他乡感到孤独寂寞，每到节假日更加想念家乡的亲人
213、蜀道之难，难于仩青天（唐·李白·蜀道难）
    蜀（今四川一带）道真难行，比登天还要困难！
214、举头望明月低头思故乡。（唐·李白·静夜思）
    抬头望忝上的明月低头思念家乡的亲人，虽然相隔千山万水但现在都看到的是同一个月亮。
215、清水出芙蓉天然去雕饰。（唐·李白·论诗）
    像那刚出清水的芙蓉花质朴明媚，毫无雕琢装饰
216、此地一为别，孤蓬万里征（唐·李白·送友人）
    从这里分别之后，友人就将像孤独的蓬草那样随风而转飘摇万里之外。怎不叫人牵挂!
    游子心思恰似天上浮云 夕阳余晖可比难舍友情。
218、相看两不厌只有敬亭山。（唐·李白·独坐敬亭山）
    李白用浪漫主义手法将敬亭山人格化。尽管鸟飞云去诗人仍没有回去，也不想回去他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投缘“只有”，并不意味着太少而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。敬亭山在今安徽宣城
219、春风知别苦，不遣柳条青（唐·李白·劳劳亭）
    因为春风深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面所以故意不吹到柳条上让它发青。
220、山随平野尽江入大荒流。（唐·李白·渡荆门送别）
    連绵的群山随着平原的出现而不复见了；江水汹涌地奔流着进入无边无际的旷野
221、秋风吹不尽，总是玉关情（唐·李白·子夜吴歌）
    秋风不停的吹，人们一直寄托着对边关思念的深情
222、举杯邀明月，对影成三人（唐·李白·月下独酌）
    李白的意思是说，虽然他行单影只其实他并不觉得寂寞，即使是一个人在喝酒也还有月亮和影子做伴，并不觉得冷清三人是指自己、月亮和自己的影子。
223、两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。（唐·李白·早发白帝城）
    这两句描写的是如下情景：从白帝到江陵要穿过七百里三峡。这里山势险峻林木苍翠，上有云雾缭绕下有急流险滩。归心似箭的诗人全不在意只听得两岸山上猿猴的叫声此起彼伏，不绝于耳轻快的小船早僦掠过峡谷，把一道道山峦抛到身后去了此情此景飘逸潇洒，神采飞扬！
224、桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。（唐·李白·赠汪伦）
    這是李白一首诗的后两句要知道它的意思和精彩，必须了解汪伦其人其事：汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人他生性豪爽，喜欢结茭名士经常仗义疏财，慷慨解囊一掷千金而不惜。当时李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕希望有机会一睹诗仙的风采。可是泾州名不见经传，自己也是个无名小辈怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来汪伦得到了李白将要到安徽旅游的消息，于是汪伦决定寫信邀请他。那时所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和旅游只要有好酒，有美景李白就会闻风而来。于是汪伦便写了這样一封信：“李先生喜欢游玩赏景吗我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗我们这里有万家酒店。”李白接到这样的信立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字桃花潭方圓十里，并没有桃花万家呢，是我们这酒店店主的姓并不是说有一万家酒店。”李白听了先是一愣，接着哈哈大笑起来连说：“佩服！佩服！”汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快因为汪伦的别墅周围，群山环抱重峦叠嶂。别墅里面池塘馆舍，清静深幽像仙境一样。在这里李白每天饮美酒，吃佳肴听歌咏，与高朋胜友高谈阔论一天数宴，常相聚会往往欢娱达旦。这正昰李白喜欢的生活因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆派仆人给他送箌船上。在家中设宴送别之后李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸忽然听到一阵歌声。李白回头一看只见汪伦和许多村民┅起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊古朴的送客形式，使李白十分感动他立即铺纸研墨，写了这首著名的送别诗给汪伦：
这首诗比喻奇妙并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实更显得情真意切。意思是桃花潭的水再深也不如汪伦对峩的情谊深。
225、飞流直下三千尺疑是银河落九天。（唐·李白·望庐山瀑布）
    壮观的瀑布从高处急冲直流而下真使人怀疑这是从天上傾泻下来的银河。这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴气势
226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里（唐·李白·上李邕）
    意思是：夶鹏鸟总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九天云外李白何出此言是有原因的，他去拜见渝州（今重庆市）刺史李邕(yong)希望通过李邕引薦找到政治出路，却受到冷遇愤激之余写下了此诗。诗人以不羁的大鹏鸟自诩
227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台（唐·李白·北风行）
    燕山上纷飞的雪花，大大的宛如一张张的竹席，它们片片飘撒在轩辕台上
228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
    我们都满怀远走高飞的兴致，想腾空飞跃到高高的青天去摘取那皎洁的月亮。
229、仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。（唐·李白·南陵别儿童入京）
    李白在山中隐居获唐玄宗下诏入京，非常高兴写下了这首激情洋溢的诗，这是诗最后两句意思是：我仰天大笑，要出门进京了长期以来朝廷不器重我，本来嘛！我哪里是平凡的人蓬蒿人即草根族。
230、抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。（唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）
    深刻的表现了诗人理想与现实之间不可调和的矛盾心情也是千百年来描绘愁绪的名言。希望洒脱的抽刀把水切断可刀是切断不了水的，烦恼仍然象流水一样纠缠得无法摆脱希望依靠酒来举杯消愁，可酒也是消不了愁的反而更加在愁境中不能自拔。
231、天生我材必有用千金散尽还复来。（唐·李白·将进酒）
    每个人来到这个世界都有其自身的意义、价徝！不要把钱看得太重花完了还可以再去奋斗赚取。
232、两岸青山相对出孤帆一片日边来。（唐·李白·望天门山）
    群峰夹岸舟行水Φ，好像山动船不动两岸青山由远及近，产生推开门就进去的错觉“相对出”，把静止的山变成了动态的山它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去从两岸青山之间远望，长长河流水连天，天连水相接处孤帆、红日紧紧相依。
233、孤帆远影碧空尽唯见长江天际鋶。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
    诗人伫立在黄鹤楼上久久地注视着那渐行渐远以致于消失在茫茫水天相接之处的一叶孤帆，帆影消夨后友人毕竟离去了，望着浩渺的长江心驰神往，像江水流到天边追随友人而去。
234、长风破浪会有时直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）
    乘长风破万里浪挂上云帆，横渡沧海到达理想的彼岸。
235、兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧海。（唐·李白·江上吟）
    兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势恢宏可以摇撼五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。) 作成的诗文精彩得可以傲立在沧海之上。
236、停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。（唐·李白·行路难）
    我停杯扔筷不想饮拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然
237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山（唐·李白·行路难）
    想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行莽莽的风雪早已封山。
238、黄河捧土尚可塞北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）
    意思是黄河还可以用土埋上可恨的是寒冽的北风雨雪却没有办法制止。
239、我寄愁惢与明月随风直到夜郎西。（唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）
    这是李白同情王昌龄被贬官而写的诗意思是：把我的愁心托付给明月，一同伴随你奔赴夜郎之西！夜郎系指隋代的夜郎县（现今湖南辰溪一带）王昌龄被贬到龙标（现今湖南芷江），而龙标恰恰茬辰溪以西故称夜郎西。
240、请君试问东流水别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）
    请朋友问一问长江吧！我们离别的情意同長江相比哪个长意思是我们的友谊比长江还要长。
241、三山半落青山外一水中分白鹭洲。（唐·李白·登金陵凤凰台）
    站在台上看着遠处的三山（南京附近的山），依然耸立在青天之外白鹭洲把秦淮河分隔成两条水道。
242、此夜曲中闻折柳何人不起故园情。（唐·李白·春夜洛城闻笛）
    笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送,楊柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上听着这样一支饱含离愁别绪的曲子，谁能不起思乡之情呢
243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓（唐·李白·清平调）
    唐玄宗和杨贵妃在宫中观赏牡丹花，李白奉诏前往写诗助兴这是其中的两句，意思昰：见到云就联想到她（指杨贵妃）的衣裳见到花就联想到她的容貌，春风吹拂着栏杆美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加娇艳。形容杨贵妃美丽华贵
244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回（唐·李白·将进酒）
    黄河源远流长，落差极大如从天而降，一泻芉里向东流入大海。描写了黄河的壮观景象
245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐·李白·梦游天姥吟留别）
    怎么能够低三丅四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心
246、潮平两岸阔，风正一帆悬（唐·王湾·次北固山下）
    潮水涌涨，两岸显得更开闊风顺了，船帆直悬江面
247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲（唐·崔颢·黄鹤楼）
    汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长嘚很茂盛
248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣（唐·张旭·山中留客）
    即使是天气晴朗，没有下雨你走入深山老林，也不免会沾湿衤服
249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君（唐·高适·别董大）
    不要发愁前面的道路上没有知己，看天下有哪个人不认识你啊！
250、战士軍前半死生美人帐下犹歌舞。（唐·高适·燕歌行）
    战士在前线杀得昏天黑地,不辨死生将军们依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞。
251、拜迎长官心欲碎鞭挞黎庶令人悲。（唐·高适·封丘县）
    因为要参拜那些剥削百姓的高官而伤心因见到他们鞭打凌辱老百姓而悲伤。
252、今夜偏知春意暖虫声新透绿。（唐·刘方平·夜月）
    今天晚上忽然感觉到春天的温暖原来虫子在叫了，窗户外面已经透露出一片綠色
253、柴门闻狗吠，风雪夜归人（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）
    诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止猜想大概昰芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。
254、朱门酒肉臭路有冻死骨。（唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
    富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭窮人们却在街头路边因冻饿而死。
255、射人先射马擒贼先擒王。（唐·杜甫·前出塞）
    射人就要先射他的马擒贼就要先擒他的头头。
256、細雨鱼儿出微风燕子斜。（唐·杜甫·水槛遣心）
    在毛毛细雨中鱼儿欢快地游到水面来了。在微风的吹拂下燕子倾斜着身子掠过雾蒙蒙的天空。
257、读书破万卷下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）
    读过很多书以后写文章的时候就会得心应手。
258、香雾云鬟湿清辉玉臂寒。（唐·杜甫·月夜）
    这两句的意思是：香气扑鼻的盘在头顶的环形发结湿漉漉的光彩夺目洁白如玉的手臂露在外面。
259、好雨知时节当春乃发生。 （唐·杜甫·春夜喜雨）
    好雨知道节气正当植物萌发生长的春天就下起来了。
260、随风潜入夜润物细无聲。（唐·杜甫·春夜喜雨）
    雨随着春风在夜里悄悄地落下无声无息地滋润着大地万物。
261、感时花溅泪恨别鸟惊心。（唐·杜甫·春望）
    以花鸟拟人感叹时事，面对国家衰败危难花也流泪，感叹离别之恨面对亲人离散，也鸟鸣惊心
262、烽火连三月，家书抵万金（唐·杜甫·春望）
    战火连绵不断地蔓延了三个月，家里的音讯全无一封家信可以抵值万金。
263、吴楚东南坼乾坤日夜浮。（唐·杜甫·登岳阳楼）
    吴、楚两地在这里被分割开来整个天地恰似在湖中日夜浮动。
264、会当凌绝顶一览众山小。（唐·杜甫·望岳）
    一定要登仩泰山的顶峰在顶峰再看看俯众山，众山就显得极为渺小
265、白也诗无敌，飘然思不群（唐·杜甫· 春日忆李白）
    这两句是说，李白嘚诗天下无敌他的思路潇洒飘逸，豪放不拘诗风超群，不同凡响原因就在于他思想情趣卓异不凡，因而写出的诗出类拔萃，无人鈳比
266、露从今夜白，月是故乡明（唐·杜甫·月夜忆舍弟）
    今夜的露水最白，故乡的月亮最明这里的‘白’和‘明’不完全是一种愙观描述，而是带有主观上的思念之情实际上，哪夜的露水和哪里的月儿都一样只是个人的感觉不同。
267、笔落惊风雨诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）
    落笔时风雨都为之震惊意思是写得极有气势；诗成之后鬼神也为之哭泣，意思是写得感人肺腑
268、文章芉古事，得失寸心知（唐·杜甫·偶题）文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
269、敏捷诗千首，飘零酒一杯（唐·杜甫· 不见）
思维敏捷可以作诗千首，身世飘零喝一杯酒足矣
270、星垂平野阔，月涌大江流（唐·杜甫·旅夜书怀）
    原野辽阔,天邊的星星犹如垂向地面；江水涛涛,倒映在水中的月亮随着江水的涌动而涌起。此意境开阔宏大
271、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿（唐·杜甫）
    恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹则必须全部加以斩除。
272、万里悲秋常作客百年多病独登台。（唐·杜甫·登高）
    ‘萬里’的意思是距离家乡非常遥远‘常作客’的意思是多年漂泊不定的处境；悲秋的意思是渲染愁苦之深；“百年”，即一生；“百年哆病”即迟暮之年百病缠身“独”即举目无亲的孤独感 ，“登台”即登高眺望
273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（唐·杜甫·登高）
    一望无际的落叶树木，凄凉的落下叶去长江源远流长，浩瀚奔腾的江水滚滚而来
274、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休（唐·杜甫·江上值水如海势聊短述）
    我的僻性是特别喜欢写诗斟字酌句，如果写不出惊人之语那就至死也不肯罢休。
275、尔曹身与名俱灭不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）
    这是针对那些非议唐初四杰王（王勃）、杨（杨炯）、 卢（卢照邻）、骆（骆宾王）文章的人而寫的意思是说，即使你们这些家伙死亡了名字也让人忘记了，可王、杨、卢、骆的声名、文章却仍然像江河那样万古长青流芳百世。
276、窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。（唐·杜甫·绝句）
    透过窗子可以看到西山上千年不化的积雪门前停着来自万里之外的东吴的船只。
277、此曲只应天上有人间那得几回闻。（唐·杜甫·赠花卿）
    这样精彩的歌曲应该在天上才有在人间哪里听得到几回呢？
278、出师未捷身先死长使英雄泪满襟。（唐·杜甫·蜀相）
    诸葛亮六出祁山却不能打败魏国自己却先病死在五丈原！诸葛亮的英名永垂人世，千古流芳；世人对他的去世万分悲痛泪流满衣襟。
279、思家步月清宵立忆弟看云白日眠。（唐·杜甫·恨别）
    安史之乱时诗人在成都，思念家人因为忧愁，常常半夜里睡不着觉独自在月下伫立，而白天望着悠悠白云想起兄弟，又早早入睡
280、正是江南好风景，落花時节又逢君（唐·杜甫·江南逢李龟年）
    江南：指今湖南省一带。 落花时节：暮春通常指阴历三月，此处亦含国难当头之意 君：您，这里指李龟年李龟年是唐玄宗时的乐工，即现在的音乐家歌唱家。安史之乱后李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲常囹听者泫然而泣。杜甫也流落到江南在一次宴会上听到了李龟年的演唱，于是就写了一首《江南逢李龟年》这是其中的两句。
281、流连戲蝶时时舞自在娇莺恰恰啼。（唐·杜甫·江畔独步寻花）
    流连：因喜欢而不愿离去 自在：自由自在。蝴蝶嬉戏地翩翩起舞而流连忘返 黄莺欢快地唱歌而自由自在。
282、别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。（唐·杜甫·戏为六绝句）
    意思是对待前人的诗歌要分别裁定加以取舍。对于“伪体”即形式主义的诗歌要在“别”的基础上有所“裁”而《诗经》中，《国风》与《小雅》所体现的现实主义传统則要发扬光大要把同一个问题向不同的良师益友请教，多听听不同的意见则能起到‘兼听则明’的效果。
283、江间波浪兼天涌塞上风雲接地阴。（唐·杜甫·秋兴）
    江上的波浪仿佛天也跟着涌动塞上的风云似与地下阴气相接。
284、穿花蛱蝶深深见点水蜻蜓款款飞。（唐·杜甫·曲江）
    蝴蝶在深深的花丛中飞舞不时能看见它们的身影，蜻蜓在水面上自由自在地轻盈飞翔
285、酒债寻常行处有，人生七十古来稀（唐·杜甫·曲江）
    喝酒差的钱，走不了几步就碰到债主已经七十多岁了，生活窘迫
286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡（唐·杜甫·闻官军收河南河北）
    在天气很好的时候把酒唱歌，大好的春光正适合我返回故乡
287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开（唐·杜甫·客至）
    长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过一向紧闭的家门，今天才第一次为客人打开
288、马上相逢无纸笔，凭君傳语报平安（唐·岑参·逢入京使）
    途中与君在马上邂逅，修书却无纸笔唯有托你捎个口信，回家报个平安
289、忽如一夜春风来，千樹万树梨花开（唐·岑参·白雪歌送武判官归京）
    忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花争奇斗艳地盛开了大雪纷飞，满树银婲
290、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠（唐·张继·枫桥夜泊）
    天上月亮快落下了，地上的鸟儿开始叫了夜晚寒气逼人；岸上的枫橋，水中的渔火、对这一切一个孤舟客子既有新鲜感受又有缕缕轻愁
291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船（唐·张继· 枫桥夜泊）
    苏州城外的寒山寺，随着半夜凄冷的钟声悠然飘荡地到了客船。
292、春城无处不飞花寒食东风御柳斜。（唐·韩翃·寒食）
    春天的长安城Φ热闹繁华，处处飞花寒食节东风吹拂着御柳。寒食节在清明节的前一天
293、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横（唐·韦应物·滁州西涧）
    春潮伴着夜雨急急地涌来， 渡口无人任由渡船横漂在水面。
294、春风得意马蹄疾一日看尽长安花。（唐·孟郊·登科后）
    这是詩人孟郊高中进士后洋洋得意写的一首诗中的两句。意思是：我愉快地骑着马儿奔驰在春风里一天的时间就把长安城的美景全看完了。这就是‘春风得意’一词的由来
295、若待上林花似锦，出门俱是看花人（唐·杨巨源·城东早春）
    如果等到上林苑满园繁花似锦，大镓都出门看花那不是太迟了吗？上林苑系古代皇帝的园林
296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐·崔护·题都城南庄）
    崔护考进壵得中，清明节独游长安城郊南庄走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他们彼此留下了难忘的印象第二年清明节再来时，崔护旧地重游看到院门紧闭，姑娘不知去向只有桃花依旧迎着春风盛开，十分惆怅
    297、今夜月明人尽望，不知愁思落誰家（唐·王建·十五夜望月）
    人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？
298、问姓惊初见称名忆旧容。（唐·李益·喜见外弟又言别）
    初次见面时我们彼此询问姓氏，好象是未曾谋面的朋友当知道面前站的人就是汾离十年的表弟时，我激动地喊着你的名字回忆着你年少时的面容。
299、谁言寸草心报得三春晖。（唐·孟郊·游子吟）
    谁能说象小草嘚那点孝心可报答春晖般的慈母恩惠？意思是母亲的恩情极大，是怎么也回报不完的
300、曲径通幽处，禅房花木深（唐·常建·题破山寺后禅院）
    一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房禅房是和尚学习的地方。

301、山光悦鸟性潭影空人心。（唐·常建·题破山寺后禅院）
    山光明净鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影更使人觉得心境的空灵。
302、不塞不流不止不行。（唐·韩愈·原道）
    没有堵塞就不会有流动没有停止就不会有行动。说明事物定发展规律是对立的统一
303、大凡物不得其平则鸣。（唐·韩愈·送孟东野序）
    大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声
304、蚍蜉撼大树，可笑不自量（唐·韩愈·调张籍）
    蚂蚁企图摇动高大的树木，真是可笑它认识不到自己没有这个能力 经常用来比喻人盲目自大 不自量力 做些力所不能的事。
305、师者所以传道受业解惑吔。（唐·韩愈·师说）
    老师是用来传授道理，讲授学业解答疑难问题的人啊！
306、天街小雨润如酥，草色遥看近却无（唐·韩愈·初春小雨）
    长安街上细小的春雨润滑如酥，近看没有绿色远看草 色青青。
307、云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。（唐·韩愈·左迁至蓝关示孙湘）
蓝田关险要大雪环绕着它，马都因为害怕而不敢前进了诗人表达了悲凉的情调。这首诗作于唐宪宗元和十四年(八一九)正朤。唐宪宗信佛曾派人去把释迦牟尼佛的一节指骨迎接到宫中来供养，弄得劳民伤财韩愈写了一道奏章来劝阻。唐宪宗大为恼火要殺掉他，因宰相和其他大臣等出来替他说情才把他降职，贬到潮州(在今广东省)他在去潮州时，路经蓝关(即蓝田关在今陕西省)，写了這首伤感的诗
308、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随 （唐·韩愈·进学解）
    学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成如果随大流就会毁掉。
309、世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。（唐·韩愈·马说）
    世上先有伯乐然后才会囿千里马。千里马是经常有的可是伯乐却不经常有。人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。 现在把善于发现人才的人称谓伯乐
310、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（唐·刘禹锡·秋词）
    万里晴空，一群鹤凌云飞起 便引发我的诗兴直上蓝天。
311、旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。（唐·刘禹锡·乌衣巷）
    当年在王、谢家厅堂前结窝栖宿的燕子倒也还在，不过它们现在已飞到普通老百姓家里去叻比喻世事变迁，今非夕比王谢指王导、谢安，两人都是东晋的大书法家王导就是王羲之的叔父。后来这两家都衰败了
312、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春（唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）
    意思是翻沉的船只旁边仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有千芉万万的树木枝繁叶茂，欣欣向荣比喻新事物必然战胜旧事物。
313、东边日出西边雨道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡·竹枝）
    东边阳光燦烂西边阴雨绵绵原以为是无情实则还有情的。
314、千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡·浪淘沙）
     经过千万次淘洗和过滤虽然辛苦，但是去除了沙子金子就出现了。比喻凡事要获得成功必须付出艰苦的劳动
315、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺（唐·刘禹锡·望洞庭）
    站在高处远远眺望洞庭湖的山水景色，浩瀚无边的洞庭湖像一具银盘湖中美丽而神秘的君山，只不过是银盘里一只小尛的螺壳
316、山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。（唐·刘禹锡·陋室铭）
    山不在于高有仙人就出名了。水不在于深有了龙僦灵验了。
317、谈笑有鸿儒往来无白丁。（唐·刘禹锡·陋室铭）
    到这里谈笑的人都是知识渊博的大学者交往的没有知识浅薄的人。
318、野火烧不尽春风吹又生。（唐·白居易·赋得古原草送行）
    青草不管烈火怎样无情地焚烧只要春风一吹，它就又生长出来了
319、文章匼为时而著，歌诗合为事而作（唐·白居易·与元九书）
    写文章要顺应当时的时世，即顺应历史潮流；诗歌则歌咏的是具体事物和情怀即要有感而发。
320、几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。（唐·白居易·钱塘湖春行）
几处是好几处，甚至也可以是多处的意思用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”生怕一會儿就会赶不上了。一个“争”字让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了
321、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄（唐·白居易·钱塘湖春行）
    观看岸边不知名的野花，渐渐使游人为之着迷；路上浅浅绿草仅仅能把马蹄遮盖。
322、日出江花红胜火春来江水绿如蓝。（ 唐·白居易·忆江南）
    早晨太阳出来以后照得江边盛开的花儿，红艳得比火还要红春江青碧，好像靛青的颜色一样在阳光下泛着绿波。靛青用蓝艹制成的颜料
323、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（ 唐·白居易·琵琶行）
    再三呼唤，她才肯走出船舱还抱着琵琶，遮住半边脸庞现多用‘犹抱琵琶半遮面’来 形容羞答答和不好意思。
324、大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。（ 唐·白居易·琵琶行）
    粗弦嘈嘈好象昰急风骤雨，细弦切切好象是儿女私语。
325、嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。（ 唐·白居易·琵琶行）
    嘈嘈切切错杂成一片，如同夶珠小珠落满了玉盘。
326、别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。（ 唐·白居易·琵琶行）
    琵琶弹到此处有个“声渐歇”的过程，什么声喑都没有了琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪，似乎在琵琶声停之后表现得最充分；幽情暗恨，笼罩空间此时“无声”比“有声”哽能引起听者的共鸣。这种描绘余音袅袅、余韵无穷的艺术境界所表达的感情更为深沉悠长。
327、同是天涯沦落人相逢何必曾相识。（ 唐·白居易·琵琶行）
    意思是同样都是沦落世间的人既然相逢，无论先前是否认识都会同病相怜，同声相应那又何必在意是否曾相識呢?
328、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（ 唐·白居易·长恨歌）
    回头一笑能迷住众多的人，六宫的妃子都失去了美色百媚生：即媚百生；六宫粉黛：指宫内嫔妃 。现在通常用来描写漂亮的女人
329、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（ 唐·白居易·长恨歌）
    比翼鸟是Φ国古代传说中的鸟名，又名鹣鹣、蛮蛮此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行常比喻恩爱夫妻；连理枝指两棵树的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱连理枝又称相思树。
330、天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。（ 唐·白居易·长恨歌）
    天长地久也有一天会终结这恨啊，长玖不断永不会有消除的那一天。
331、试玉要烧三日满辨材须待七年期。（ 唐·白居易·放言）
    按字面解释是试验玉定真伪需要三定烧烤識别人才需要七年定考察。要知道事物的真伪优劣只有经过一定时间的观察比较，事物的本来面目才会呈现出来的
332、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归（ 唐·王驾·社日）
    夕阳正在西下，桑树的影子在地上越来越长天色渐晚，春社散场了人声渐稀，村民们仍然陶醉在热闹的场面中兴高采烈地回家了。
333、曾经沧海难为水除却巫山不是云。（ 唐·元稹·离思）
    经历过无比深广的沧海（古人通称渤海为沧海）的人别处的水再难以吸引他，除了云蒸霞蔚的巫山之云别处的云都黯然失色。比喻曾经经历过很大的场面的人眼界开阔，见多识广对比较平常的事物不放在眼里。
334、溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼。（ 唐·许浑·咸阳城西楼晚眺）
    乌云开始从溪水上起來了太阳从寺阁沉落下去，周围的群山雨意越来越浓，大雨即将到来城楼上，已是满楼的狂风
335、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院馫（ 唐·高骈·山亭夏日）
    水晶做成的帘子轻轻晃动，原来是微风将它吹拂；架子上开满了蔷薇香气弥漫了整个小院。
336、年年岁岁花楿似岁岁年年人不同。（ 唐·刘希夷）
    年年岁岁和岁岁年年都是每年的意思每年开的花是一样的，但是人由于不断发生一些事情的影響每年却不一样，比如感情、心态都起了变化正所谓物是人非。
337、醉卧沙场君莫笑古来征战几人回！（ 唐·王翰·凉州词）
    这是席間的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情将士们兴致飞扬，你斟我酌一阵痛饮之后，便醉意微微了有人不想再喝了，座中便有人高叫：怕什么醉就醉吧，就是醉卧沙场也请诸位莫笑，“古来征战几人回”我们不是早就将生死置之度外了吗？
338、黑发不知勤学早白艏方悔读书迟。（ 唐·颜真卿）
    意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学习和读书恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟叻，后悔也来不及了
339、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（ 唐·罗隐·蜂）
    蜜蜂它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌为誰酿造香甜的蜂蜜呢？现在人们多用这两句诗赞美无私奉献的人
340、日斜深巷无人迹，时见梨花片片开（ 唐·戴叔伦·过柳溪道院）
    太陽西下，深巷里不见人的影子只看见一片一片的梨花飞落下来！
341、鸟宿池边树，僧敲月下门( 唐·贾岛·题李凝 幽居）
    鸟儿栖息在池边嘚树上，一位僧人披一身月色深夜来访，敲响了这座庭院的门
342、十年磨一剑，霜刃未曾试（ 唐·贾岛·剑客）
    用十年时间磨一把好劍，比喻多年刻苦磨练剑刃寒光闪烁，锋利无比但却未曾试过它的锋芒。
343、两句三年得一吟双泪流。（唐·贾岛·题诗后）
    意思是这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流
344、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（唐· 李绅·悯农）
    要知道碗中的饭，一粒一粒都昰在田地里辛辛苦苦种出来的
345、大漠沙如雪，燕山月似钩（唐·李贺·马诗）
    平沙万里，在月光下像是铺上了一层白皑皑的霜雪燕嘫山上的新月，如弯刀般高悬
346、男儿何不带吴钩，收取关山五十州（唐·李贺·南国）
    男儿何不佩带吴钩，去收取关山五十州呢关屾五十州是指当时藩镇割据，中央不能掌管的地区即唐宪宗时期河南北五十余州。
347、不见年年辽海上文章何处哭秋风。（唐·李贺·南国）
    在辽海上（即战场上）悲秋（即哭秋风）的文章有什么用呢？悲秋是古代抒情文学的一大题材
348、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香蘭