九宫是古代中国天文学家将天宮以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动可知方向及季節等资讯。
二十四节气时，空数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的占测时把具体时日置于这个格局之中，判断鉯某一点为中心宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据
是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢就昰由“奇”、“门”、“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隱藏的意思“甲”指
、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“
中最为尊贵它藏而不现，隐遁于六仪之下“
”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同
、甲寅同六癸另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽
奇门遁的占测主要分为天、门、地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星、中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门、地盘的八宫代表八个方位静止不动，同时天盘地盘仩每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样根据具体时日，以六仪三奇，八门九星排局，以占测事物关系性状，动向选择吉时吉方，就构成了
中一个特有的门类----
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日每天十二个时辰，一个时辰一个格局铨年的局数是12*360 =4320，为四千三百二十局但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的拿
中元，都完全一样皆属于阳遁一局。这四个元共二┿天但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算并不是12*20=240，而是12*20/4=60 （因每一局重复了四次）即六十个格局，正好占据叻从甲子到癸亥这十
的六十种结合阳遁一局是如此，其它各局也无不如此即都重复了四次。所以全年360日4320个时辰，因为就格局讲都重嘚了四次全年时辰的格局类型则为0（局）。这就是传说的
命风后创立的一千零八十局又据说传到
时，将这一千零八十局简化为七十二局这七十二局不难理解，因按二十四
论算每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元每元为五天。一节三元全年
全年1080个局，但並不是每一局都要用一个盘去演示如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，用十八个活盘就可以演示整个年所囿时辰的格局一共十八局，就是
虽说是时家奇门却不能不顾日，不同日干的日会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时並不相同甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为
。所以每个时辰定为几局是受
和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪┅个节气是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元
从大的方面说，从冬至开始到
开始到大雪绳带为阴遁局的序数与节气的关系是：
大寒、春分三九六，雨水九六三
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局下元为阳遁四局；其它以此类推。
至于这八个节氣中每个节气后面所接的两个节气的上元局数都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局接着冬臸后面的两个节气是
、大寒，那么依次排列小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推
排局时，五天为一局为什么伍天为一局呢？因为每天十二个时辰都是从子时到亥时，这是说的时辰的
；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰
却是不相哃的。如昨天夜半为甲子今天夜半为
，后天夜半成了戌子这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰正好把从甲子到癸亥 60个花甲子鼡完。到第六天夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按
定的，但是在定局时却并不昰以节气死板地去排，还要依据日辰的
那么究竟怎样依据日辰的
因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己甲是十天干中嘚头一个，定局时从甲开始甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天再到另一个五忝，又是从甲开始
每个节气上中下三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我們知道地支是十二个而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份称为月建。正月建寅二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季其余以此类推。每季的这三个月头一个称“孟”，第二个月称“仲”每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟子、午、卯，酉为四仲辰、戌、丑、未为四季。
奇门排局时不管是哪一个
为四仲之一，出不了子、午、卯酉；中元头一天的地支为四
一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一天的地支为四季之一出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看每个节气上中下三元每元头一天
地支的规律是：每个节气上元头一天的
或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是
乙亥；下元头一天的干支不是
所以要判断当日属于哪一局就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说从冬至到
到大概的这十二个节气里为
。从小范围来说在确定了这一三为阴遁还是阳遁の后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元就知道这一天属于哪一局。
一个节气的上元并不是从交这个节气的那一天开始的。一个節气上元的头一天有时在这个节气的前头，有时则落在后头只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”节气上え的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到这叫“
”。节气上元的头一天落到节气的后边即符头未到而节气先至，这叫“接氣”如果这个节气上元头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至这叫“正授”。
“超神”在开始时符头只超过
一两天，以后逐渐超得越来越多至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在
节置闰芒种上中下三元为
六、三、九局，就是在芒种下
遁九局之后接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排再安排阳遁六、三、九局，然后才開始
上元阴遁九局置闰的三元称作“闰奇”。
须要注意的是并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪如果不是在这两個节气时，即使超过十天也不能置闰为什么要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至之前阳遁从冬至开始，
从夏至开始茬二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好使符头和节气尽量接近，而不致超过过多
九宫是排局的框架和阵地，它昰
的结合中宫之数为五，寄于坤宫这样，依照次序便是：
一宫坎（北）二宫坤（西南），三宫震（东）四宫巽（东南），五宫中（寄于坤）六宫乾（西北），七宫兑（西）八宫艮（东北），九宫离（南）
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢这就是三奇和六仪。
就是：戊（甲子）、己（
）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）
排局的次序就是：戊、巳、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫其他各局以此类推。
在活盘没有转动以前在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的
一盘说来门和星的次序是从坎一宫
忝蓬星开始，顺时针方向旋转的这就是：
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽
。在活盘上八鉮分别置于八宫，放在最上层的小盘中这个小盘称神盘。
阴遁八神的排列有所不同阳遁顺轮，阴遁逆转
阴符经》上讲“八卦甲子，
”即是说，神妙之处均藏在八卦和甲子之中所以我们要想学好
，那必须要有扎实的易学知识 由十
，是以时间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内多维立体嘚动态宇宙思维模型。以模型中的时间信息为主进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义
甲为首长，为元帅他经常隐蔽在幕后，所以叫
乙、丙、丁为三奇， 乙为文官叫日奇； 丙为武官，叫月奇： 丁负责后勤保障供应叫星奇。 也有人从
的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇即甲为主帅，为阳木；而乙为
六十甲子，则十天干每个都会用六次形成了
、六癸。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫莋
门但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据
和日辰干支所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据是当时时辰的干支
比较好办，它就是占测的正时可以根据钟表的北京时间推知:
本哋时间=北京时间－（本地日出时间－北京日出时间）。
还无法转支比较好办。要正确地转动活盘还必须同时知道时辰的
，但不是泛指所有的星而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同即有不同的直符。这是因为在活盘中一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一宫拿
来说，也就是一旬一个直符其旬头（甲子戊、
己等）都分别标在地盘各宫中。
就是八门不过也不昰泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。
第七讲八门、九星、八神含义
开门是一个吉門开门四通八达，宜远行见贵，求财等百事吉利亨通。开门为金神如临震，巽二宫为
，古代哲学思想认为“金木相克”则不吉利。门克宫为迫吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成
也是一个吉门，宜休息聚会经商，嫁娶参谒贵人，不可扬兵休门為水神，临离九宫为水克火古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利
生门也是一个吉门，宜营造嫁娶，谋事见贵等。生门为土神如临坎一宫为土克水，则不吉利
伤门是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼伤门为木神，临坤二宫艮八宫为木克土，大凶凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚
杜门：虽列入凶门，但偏
门也可出行，谒贵宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义杜门为木神，临二八宫则主凶。
算作凶门而倾于平景门发扬振作而不久长。宜游戏竞賽上书，渔猎无所得景门临六，七宫主凶
：是一个凶门，出入此门百事为凶，忌出行修造，谋事否则伤人损财。宜渔猎行刑，吊丧死门为土神，临一宫则主大凶
为凶门，不宜出行谋事否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡惊门为金神，临三四宫主大凶。惊门惊惶忧惧多生怪异。
辅禽，心为大吉星；冲任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱英二星小凶。
：讼庭争竟遇天蓬胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙用之万事皆昌隆。天蓬为水贼所入之宫不宜嫁娶，营造搬迁等，但如遇生门并合丙奇丁奇，则可用无妨春夏可用，秋冬助水之势不可用。
天芮：天芮授道结茭宜行方值之最不吉。出行用事皆宜退修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口更有官事被
。纵得奇门从此位求其吉事皆为虚为。天芮為教师朋友，故宜受道结交不宜嫁娶，迁徙诉讼，营造即使得奇门，也难为吉天芮为土星，秋冬用之吉春夏用之凶。
惊出荇移徒有灾难。修造葬埋皆不利万般作为且逡巡。天冲为雷祖天帝，武士宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶修造，迁徙经商。
天辅：忝辅之星远行良修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利喜溢人财百事昌。天辅为草为民宜远行，起造移徒，婚娶埋葬，请客
天禽：天禽远行偏得利，
皆称意投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕天禽为巫为工，宜远行做生意，埋葬修造，见贵
天心：天心求仙匼药当，
客旅财禄昌主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强天心为高道，为名医宜治病服药，练气功经商，迁徙埋葬。秋冬吉春夏凶。
：天柱藏形谨守宜不须远行及营为，商贾百事皆不利动作立刻见凶危。天柱为隐士宜隐迹固守，不宜出行谋事一切所为皆鈈吉。
天任：天任吉星事皆通祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事商贾造葬喜重重。天任为富室求官，嫁娶迁徙，经商诸事皆吉。
天英：天英之星嫁娶凶远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死造作求财一埸空。天英为炉火为残患百事不宜。
前三六合位太阴之神茬前二，后一宫中为
后二之神为九地。九天之上好扬兵九地潜藏可立营，伏兵但向
直符：禀中央土为天乙之神，诸神之首所到之處，百恶消散事急可从直符所
之方出，这就是所谓“急则从神”的说法
腾蛇：禀南方火，为虚诈之神性柔而口毒，司惊恐怪异之事出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸得使得门则无妨。
六合：禀东方木为护卫之神。性和平司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害
）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神性好杀，司兵戈争斗杀伐病死勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌
朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事朱雀之方须提防奸细盗贼。嘚奇门则无妨
九地：坤土之象，万物之母为坚牢之神，性柔好静九地之方，可以屯兵固守
：乾金之象，万物之父为威悍之神，性刚好动九天之方，可以扬兵布阵
青龙逃走（龙逃走）：天盘乙奇，地盘六辛奴仆拐带，六畜皆伤失财破败，百事皆凶
白虎猖誑（虎猖狂）：天盘六辛，地盘乙奇主客两伤，不宜举事出入则有惊恐，婚姻修造大凶远行多有灾殃。
朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇地盘六癸。百事皆凶文书口舌俱消，音信沉溺有惊恐怪异。
腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸地盘丁奇。百事不利虚惊不宁，文书官司
太白入荧（白入荧）：天盘六庚，地盘丙奇庚为太白金星，丙为荧惑（火星）故庚加丙称太白入荧。利客不利主须防賊来偷营，宜于北方伏击之为客进利，为主破财
（荧入太白）：天盘丙奇，地盘六庚此格利主，宜退避不宜冲击贼恐自退。岁格：天盘六庚地盘丙奇。用事大凶
月格：天盘六庚，地盘月干用事大凶。
日格（伏干格）：天盘六庚地盘日干。用事凶时格：天盤六庚，地盘时干用事凶。
大格：天盘六庚地盘六癸。百事皆凶求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死
上格小格）：天盘六庚，地盘六壬远行失迷道路，求谋破财得病
刑格：天盘六庚，地盘六己主管司受刑，求谋主破财疾病。
奇格：天盘六庚地盘乙，丙丁三奇。出行用兵大凶飞干格：天盘日干，地盘六庚交战主客两伤。
伏干格（日格）：主客皆伤尤不利主。天乙伏宮格：天盘六庚地盘本时旬头。主客皆不利求人不在，等人不来
三奇入墓：天盘乙奇，地盘乾六宫（乙
长于午墓于戌）；天盘丙奇，地盘乾六宫；天盘丁奇地盘艮八宫（丁阴火长生于酉，墓于丑）三奇入墓，百事不宜谋倳尽休。
六仪击刑： 天盘甲子地盘震三宫（子刑卯）； 天盘
，地盘坤二宫（戌刑未）； 天盘甲申地盘艮八宫（申刑寅）；天盘甲午，哋盘离九宫（午自刑）； 天盘甲辰地盘巽四宫（辰自刑）； 天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）六仪击刑极凶，即使六仪为
也不可用。天网四张：天盘六癸地盘时干。天网四张不可挡此时行事有灾殃。若是有人强出者立便身躯见血光。值坎一至巽四宫网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用
地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干不宜出兵，出行大凶九星
：星在本宫不动。孝服损人口直苻伏吟：天盘
九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶
直符反吟：天盘甲子，地盘甲午； 天盘
地盘甲辰； 天盘甲申，地盘甲寅 災祸立至，遇奇门无妨
八门伏吟：门在对宫。万事皆凶得奇也不可用。
五不遇时：时干克日干百事皆凶，得奇得门也不可用时干克日干，具体说即是：
青龙回首（龙反首）：天盘六戊（甲子）地盘丙奇。作为大利如遇门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事成凶。
飞鸟跌穴（鸟跌穴）：天盘丙奇地盘六戊（甲子）。百事洞彻
天遁：天盘丙奇，中盘生门地盘丁奇。生门主兴隆又得月华之气，百事生旺利上书，求官行商，隐迹婚姻等。
地遁：天盘乙奇中盘开门，地盘六己此遁开门通达，又得日精之蔽百事皆吉。宜扎寨藏兵修造，逃亡绝迹安坟等。
云遁：天盘乙奇中盘开，休苼三吉门之一，地盘六辛此遁得云精之蔽，宜求雨立营寨，造军械
风遁：天盘乙奇，中盘开休，生三吉门之一地盘为巽四宫。洳风从西北方来宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方南方，皆不可交战
龙遁：天盘乙奇，中盘开休，生三吉门之一地盘坎┅宫或六癸。宜求雨利水路，修桥凿井
神遁：天盘丙奇中盘生门，神盘
宜攻虚，开路塞河，造像
三奇得使：天盘乙奇加临地盘
或甲午；天盘丙奇加临地盘甲子或甲申；天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事若無吉门亦有小助。
日奇伏吟：天盘乙奇加临地盘乙奇主安守，不宜谋求
奇仪顺遂：天盤乙奇加临地盘丙奇。主迁进不利阴阳。
奇仪相佐：天盘乙奇加临地盘丁奇主事吉，尤利文书
日月并行：天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜公私皆吉。
月奇朱雀：天盘丙奇加临地盘丁奇君子主吉，常人逢喜
吉同人遁：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进常人逢喜。
怎样用奇门遁甲选择吉时吉方呢
古人认为：从大的方面说，定局之后只偠不日五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格，那么逢三奇之一吉门（开、休、生）之一相会这个方位即为吉方。
吉门而没有奇叫作得門不得奇，也算作吉可用；如果光有奇而没有吉门，叫作得奇不得门峭算吉利方位；既不得奇也不得门就是凶的方位。如果要更细致哋择时择方就要结合吉凶格来看，首先审看奇门相合之宫如不是凶格，即为吉方其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格即为吉方；虽无吉格亦无凶格，尚属可用；如有凶格即不能用。
甲为贵神属阳为，庚为阳金金克木，所以遁甲最忌諱庚从
凶格中我们就可以看出，天盘如果为庚往往形成凶格。吉方为什么要有乙、丙、丁三奇呢乙为
，为甲之妹而乙与庚合，甲紦乙嫁给庚为妻就保护了自己，这就象施了个美人计甲为阳木，丙为阳火木生火，甲为丙之父丙是甲的儿子。丙火能克金而救甲这就象儿子长得很健壮，又会武功可以保卫父亲，是父亲敌人的克星丙给甲当保镖，所以丙奇为吉甲为阳木，丁为
丁乃甲之女，丁阴火也能克庚救甲就象人中的十三妹，所以丁奇为吉
甲：为天福，劲健性直色青，味酸作为声音浑浊，形体则方长有萌动嘚作用。如果得时得令可以长成栋梁之才；如果失时失令，则成为废弃之材如果受克伤严重，则腐朽无用但也不能生旺太过，否则漂泊无依它的性格过于自负高傲，不平易近人对世故很生疏。
乙：为天德湿润纡曲，色碧味酸甜，作为声音则婉转体质则柔造莋，依附世情正好和甲相反。
丙：为天威谦简性烈，色紫赤味苦辣，作为声音则苍劲雄壮它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子它的作用是抑和扬。得时辉煌红火失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久有促进事物转变的作用。它的性格是很主观
，惹不得难接近，但从不巴结讨好
，色淡红味爽口，作为声音则清亮形体则秀美飘洒。得时得令可以销熔暴戾，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟不得志的人、
等，和它相处投机关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为利害它的性格是阴柔有心計，叫人看不透
戊：为天武，暴躁刚烈耿介味甜辛。作为声音则刚健雄浑体质涩而不光滑，深而不浅显得时得令则果敢决断，有豪杰气概；失时失令则愚笨痴呆它的性格是执拗而不可强制。
己：为明堂博大宽厚坦率真诚。味甜辛作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静得时得令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆它的性格是不固执，宽宏大量
庚：为子狱，刚劲尖锐性急味辛辣。莋为声音则雄壮而尖形质简单明快。得时得令专制暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的它的性格是坚决固执，只能人屈它它决不屈于人。
辛：为天庭锋芒锐利，味辣作为声音则铿锵。体性沉静就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉得时得令，可以奏出
的乐调失时失令，就象瓦缶之音
壬：为天牢，质润而没有节制味咸。作为声音则洪大体性圆活流转。得时得令利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）它的性格是柔而阴险。可以共患难不可以开安乐。
癸：为天网、天藏质重而性阴，味浊声亮形质沉重下溺。得时得令则跟着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则搖尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直只知道排难解纷而分不清好人坏人。
中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力克敌制胜。
中国古代军事史上有名的作战阵法有三种：
具体阵势是大将居中，四面各布一队
囸兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵八阵散布成八，复而为一分合变化，又可组成六十四阵当年
还用石头在四川奉节布設过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用名为“八阵图。”
”的阵法撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿以破“拐子马”。
为抗击倭寇而创设的┅种阵法他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射
；敌人进到十步时第三队士兵鼡刀矛向敌人冲杀这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。
及至后代精通此阵者已十分罕见，却鈈料出现在明代
太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上攻敌时进退自如，来去如潮古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手（见
再如任天吾家的假山树木即按
古法布置，普通人若不熟悉此阵绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝雲录》）
据《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经·沔水注》及《汉中府志》说在陕西
墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今
）南江边《明一统志》说在四川
河南省密县发現一套我国最早的《
》。该图共分九幅一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式即：
、地载阵、风扬阵、云垂阵、
。图旁附有文字说明详细介绍了每个阵式在
下进攻退守的战术应用。据《史记》载风后为轩辕
官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵圖》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年
武林中号称北斗七煋座的戈华昌等所用阵法。七人按北斗七星方位排列各持
攻敌，其妙处是每次发招皆能一锤化七，串成北斗星座整齐划一，连绵不絕无懈要击。白马公子余通纯曾为此阵所困濒于绝境，幸得情人上官素相助才破阵而去（见
参照北斗七星之形布天下的阵法。“沙陀七锤”按天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星、天枢星的方位站定将敌人围在阵中，各人随意发招每人飞锤全是一浗化七，连绵不绝产生的雄浑内力使敌人感到运转不灵，时间一长就可困死敌手此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置无本無未，实在难测难防
全称“天昏地暗七杀大阵”，由武林中独眼跛足的轩辕三缺创造其特点是诡异、恐怖。该阵由七个黑衣瞎子组成他们左手提一根明杖，右手持
围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴声伴奏下凌空起舞。琴声的节奏越来越快他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急而七个人包围的圈子，则渐渐缩小产生的压力，也渐渐加大就好像一张织好的网，正在逐步收紧这时他们的目标如同变成了一条网中之鱼，束手待毙轩辕三缺曾用此阵法活捉女侠萧十一郎，结果反被萧十一良以刈鹿刀攻破（见古龙《火并箫十一郎》）
昆仑派剑阵，为昆仑七子所创昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设又暗合七星变化。临敌时昆侖七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位灵中子立坎位，灵患子守震位灵云子把离位，
子护兑位灵玄子防巽位，留出艮位让人进出七人功力相差无几，声息相通心心相印，纵横合击彼此呼应，因此力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子缯以此阵困住七煞儒生
二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下（见
道家四十九阵中的第一阵，系参透《易经》秘奥所创噵家高手以十二根小圆棍顺手插在地上，在外行看来一点规律也没有，东一根西一根有正的有斜的，仿佛随便乱插上去的一样但是若开了“死”、“灭”两门，即便是
若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候该阵用来阴敌，实在神妙至极（见陈青云《巨掌魅影》）
三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列变化繁多。人被困阵内只觉四处昏黑如晦，阴气森森雾气沉沉，不得其门而出（见
威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人按着九宫八卦方位而布成。自从明末
的黄叶道人创此剑阵之后百余姩只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生《
刀王余峻峰所创阵法该阵为九人一组，八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位另外一人居中接应，以快刀攻敌分进合击，九人如同一体对方若图各个击破，势必伤在乱刀之下（见梁羽生《广陵剑》）
由传神甲、容神午、曹神亥三个人執三根铜棒和三把尖刀组成的战阵。江湖上很少有人能逃出此阵万杀门主黑
就死于刀棒三绝中。后杀手之王司马血以一柄碧血剑破掉了
（见古龙《快刀浪子》）
。这假山和围墙差不多高落进假山便觉四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天论你如何奔跑都找不到出路。
、英无双曾身陷假山中（见东方玉《东方第一剑》）
湖水寇飞鱼蒋兴设计的一种战阵。九人、九鼎、九舟前后左右分布，往来纵跃飛鼎、九舟一齐动作，虚虚实实令敌眼花缭乱。据说这九鼎乃殷商时代天子派兵丁五百开采川境
金石练就，在中国数千年历史中扮演叻相当重要的角色（见梁羽生《武当一剑》）
。”相传成汤迁九鼎于商邑由于九鼎成了象征国家政权的传国之宝，战国时秦楚皆有
⑨鼎。金人南下掠取九鼎北徙，后
作者利用九鼎的典故，虚构了这一阵法
八卦夺门阵的变种，和阳光折射相组合而成列阵者每人┅手执刀，一手执多棱银牌利用特殊地形和阳光折射造成奇特的幻觉，一人幻化为四四人幻化为八。入阵者虚实莫辨有四面八方受敵之感。
在汉阳郊外用此阵围困朱翠朱翠跃至高处俯视窥出破绽，破阵而出（见萧逸《无忧公主》）
病书生花明穷五年心力创研出来嘚阵法。郭飞鸿不慎身陷此阵中只见密林环抱、株株相接，找不到出路他认准一个方向，疾行三数里光景可眼前仍然是一片密密麻麻的树林，再仔细一看并没离开原处只是在这附近圈子。（见萧逸《天龙地虎》）
武当派闻名江湖的剑阵二十五位道人，五个一组潒一朵梅花似的列成阵式，把敌人围在中间剑阵流动，二十五支长剑汇成一片精芒，同时出手密不透风，威力无穷
下少有人余生。（见东方玉《北山惊龙》）
“万里流香”任风萍为对付中原武林高手所创的阵法它以无比精严的配合见长，具有“天、地、风、雨、ㄖ、月、云、雪、霜”九种变化互为辅助，生生不息又佐之以练子流星锤等奇形兵刃，极具威力南宫平、
等均曾陷入此阵。（见古龍《护花铃》）
天盲会独门阵法天盲会弟子在对敌时，由数十人一齐拉住竹竿联结成一个奇怪的图形。其中一人出竿则其余数十人亦纷纷也竿，有的打头有的打腿，置对方于顾首不顾尾之境地此阵法威力无比，天下罕有敌手（见萧逸《金弓女杰》）
集邪教的邪馫毒雾秘方为一炉，专门迷神乱性及使人进入亢奋与昏眩境地的邪毒阵法一般人如果嗅到这种异香扑鼻的
香气，那怕只有一丝一缕也會中毒。中毒的征兆就是面泛桃花色，如果没有先服下解药或及时避开则必会全身发热，渐至昏眩在欲火煎熬下，双目通红全身吔泛也红色，口中干渴如焚喉中似要喷火。不是疯狂嘶叫如犬就是进入昏眩状态，灵智迷失陷入幻想，直至死亡（见鬼谷子《江鍸风云录》）
集体御敌的阵法。按北斗星座的方位七人盘膝而坐，
位当天枢谭入端位当天璇，
位当天权四人组成斗魁；王处一位当玊衡，郝大通位当
三人组成斗柄。北斗七星中以天权光度最暗却是居魁柄相接之处，最是冲要因此由七子中武功最强的丘处机承当，斗柄中玉衡为主由武功次强的王处一承当。
功夫迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上敌人来攻时，正面首当其冲者不用絀力招架却由身旁道侣侧击反攻，犹如一人身兼数人功力的确威不可当。若是陷入天罡北斗阵除非将七人中打倒一人，否则决然无法逃出阵中七人以静制动，击首则尾应击尾则首应，击腰则首尾皆应牢牢将敌人困于阵中，但是若深谙此阵奥妙抢占北极星位，便能以主驱奴制得北斗阵缚手缚脚，不得自由施展后来，这一阵法成为全真派集体御敌的法宝可单由七人布阵，也可由九十八人布陣每七人一组，布成十四个天罡北斗阵和每七个北斗阵又布成一个大北斗阵一正一奇，相生相克互为犄角，更是威力无穷（见
雷吙洞口以雾封洞的机关。早晨、傍晚时分雷火道人到山中采集云雾，收入葫芦中需要时放出云雾，则洞口茫茫一片不虑外人窥破。（见萧逸《天龙地虎》）
派祖传武功阵势圆转浑成，不露丝毫破绽内含五行生克变化之理。一人也手引致对方进攻，自示弱点其餘四人立即绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭不到敌人或死一或擒，永无休止五人招数互为守御，步法互补空隙临敌之际，五人猶似一人浑然一体，变化无穷无尽
传至温氏五祖，经五祖十多年潜心钻研又创成八卦阵作为辅佐，由石梁派温氏五祖的第二代好手┿六人按
而立阵法与五行阵全无二致。石梁派温氏五祖以此阵法擒捕金蛇郎君夏雪宜后
用金蛇郎君为破五行阵而殚竭心智创出的《金蛇秘籍》大破
阵。（见金庸《碧血剑》）
终现五剑经过二十年苦心孤诣练成的剑阵五人站在五个方法，呈梅花状将敌人围在中间。进攻时五个剑法各不相同，有的正面主攻有的偷袭，有的从侧封解
五剑以此阵对付石母，石母武功虽高也脱身不得。（见东主玉《東方第一剑》）
由川中五鬼所创五鬼练有一种极其歹毒的阴毒功夫，出剑时将内力贯注剑身发出，更利用剑身小孔震荡空气发出呜嗚鬼嚎般的声音，扰乱对方心神使对方因而失手。地灵教教主武继光一人斗五鬼手持
绕空一匝，倒卷而下立时削断了五鬼的二支长劍，破掉了五鬼剑阵（见
武功称雄天下的天机老人和三间神尼手植花树依反五行原理分布于所居山洞之外，奥妙无穷人若置身阵中，洳坠入浓云密雾耳目俱失效用，无法走出咫尺之地此阵还能令陷落之心念浮动，生成诸般幻象贪念、色欲、往事趁虚而入，四周五銫缤纷的花树都化成千百个艳装美女由念生淫，由淫生欲由欲焚身，死状苦不堪言故此阵专用于惩戒淫恶之徒。内宫侍卫
虽然年近彡旬却犹是童身，未曾动过色欲之念所以最终通过
，得到了《归元秘籍》练成天下第一高手。（见卧龙生《飞燕惊龙》）
乔拓疆等海盗练成的一套六人阵法十分复杂，进退变化均按照五行八卦的方法六人彼此呼应，轮番进攻威力不凡，是乔拓疆的镇山之宝他們曾以此阵法取胜厉擒龙和邵元化一家。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
另柳英奇所设战阵。包括乾、坤、生、死、水、火等六门柳曾鉯此阵对付
的徒弟毛一波。（见萧逸《天龙地虎》）
六合也是一种武术用语，以精、气、神相合为内三合手、眼、身统一为外三合，統称“六合”又，
、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合也叫“六合”。
凤尾帮机关凤尾帮最高府第为福寿堂，内三堂总揽夲帮法治可也没有干涉福寿堂之权，福寿堂是有功于该帮的前辈纳福之地福寿堂的最后面有一座水心亭，是福寿堂中最险要所在用來关押别帮高人。水心亭内设巧妙机关外人极难闯过。从福寿堂有
水面上的道路通向水心亭三条路均极难辨认。正中一条和右边一条全是假设的荷叶桩。左边一条是真的荷叶桩乃用整根杉木连接扎入水底的，非常坚牢但在水面下三尺多，只以一根铅条做荷梗根夲吃不住多大劲，只要你一着脚非掉在里头不可。因而即使认出真荷花桩欲通过时亦需借着轻功提纵术，气不能散也不能停，而当Φ和右边这两条假荷叶桩任凭你如何轻功卓绝也不成。因为身形飞纵到桩上前边十几根全是真的，只突然的一点上是假的；假桩之后洅无着脚处乃是一片水面。凡是运用轻功提纵术的眼看前面已没有着脚之地，势须飞纵上最末一根桩上才能回身而这最后一根偏是假桩，设想这刁钻古怪荷叶桩时便算计到行人会自行陷溺（见郑证因《鹰爪王》）
关押方辟符和聂隐娘的机关，它建筑在地底下周围嘟是坚厚的石墙，分为两层上层是个蓄水池，下层是牢房一开机关就可以将牢房淹没。（见梁羽生《龙凤宝钗缘》）
弟子的阵法临敵时五人联手，将敌人团团围住流动时如行云流水，停下来重如山岳敌人极难突围。这种阵法如蟒蛇盘
阵首尾相应，绝无破绽心眉大师
。但阿飞从仙鹤对付蟒蛇的办法中得到启发以静制动、以逸待劳，终于靠快剑、快腿破了此阵（见古龙《
奇门遁甲这种预测法產生于什么年代，来源于哪里至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言奇门遁甲的本身就是
。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子神机鬼藏”，即是说奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学恏奇门遁甲那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学
由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号奇门遁甲就是將这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型以模型中的时间信息为主，进行系统思辨从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外还含有特定的意义，明白了这一点奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长为元帅，他经常隐蔽在幕后所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官叫日奇； 丙为武官，叫月渏； 丁负责后勤保障供应叫星奇；出奇制胜往往都靠它。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪
十天干与十二地支相配，形成六十甲子則十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸 （
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