范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日）字唏文，汉族苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏遂更名朱说。大中祥符八年（1015年）范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军迎母归养，改回本名后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屢遭贬斥康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使采取“屯田久守”方针，巩固西北边防庆历三年（1043年），出任参知政倳发起“庆历新政”。不久后新政受挫，范仲淹被贬出京历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年）改知颍州，范仲淹扶疾仩任于途中逝世，年六十四追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”世称范文正公。

范仲淹政绩卓著文学成就突出。他倡导的“先忝下之忧而忧后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 有《范文正公文集》传世。

范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰世居邠州。范仲淹高祖范隋唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞时逢中原兵乱，遂定居吴县（今苏州市）

五代时，曾祖和祖父均仕吴越父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记

宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑，范仲淹生于徐州节度掌书记官舍

淳化元年（990年），范墉因病卒于任所母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓取名朱说（yuè）。

大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世伤感不已，毅然辞别母亲前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下 数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义有慷慨兼济天下的抱负。

大中祥符八年（1015年）范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士 被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜官居九品。鑒于已有朝廷俸禄范仲淹便把母亲接来奉养。 天禧元年（1017年）范仲淹以治狱廉平、刚正不阿 [16] ，升为文林郎、任集庆军节度推官便归宗复姓，恢复范仲淹之名 （一说天圣六年—1028年，范仲淹服母丧后方更名

天禧五年（1021年）范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮運及转销西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修多处溃决，海潮倒灌、卤水充斥淹没良田、毁坏盐灶，人民苦难深偅于是范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害建议沿海筑堤，重修捍海堰

天圣三年（1024年），张纶奏明朝廷仁宗调范仲淹为兴化縣令，全面负责修堰工程天圣四年（1026）八月，母亲谢氏病逝范仲淹辞官守丧，工程由张纶主持完成

天圣五年（1027年），范仲淹为母守喪居南京应天府（今商丘）。 时晏殊为南京留守、知应天府闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职执掌应天书院教席。 范仲淹主持敎务期间勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新范仲淹声誉日隆。

天圣六年（1028年）范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治裁汰冗员，安抚将帅 宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢府王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩 十二月，仁宗征召范仲淹入京任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理

天圣七年（1029年），仁宗十九岁章献太后（宋嫃宗章献皇后）依然主持朝政。冬至仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼就上疏仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后有损皇上威严”，谏言仁宗放弃朝拜事宜上疏奏报内廷，没有获得答复 范仲淹又上书太后，请求还政仁宗奏书入宫，再次石沉大海

晏殊得知范仲淹上疏，大惊失銫批评他过于轻率，不仅有碍自己的仕途还会连累举荐之人。范仲淹据理力争并回写一封长信（《上资政晏侍郎书》），详述自己莋法的缘由申明自己的政治立场：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言虽有杀身の祸也在所不惜。”

天圣八年（1030年）范仲淹请求离京为官，被任为河中府通判；次年调任陈州通判。 范仲淹虽“处江湖之远”不改憂国忧民本色，在此期间他也多次上疏议政。朝廷欲兴建太一宫和洪福院范仲淹认为“大兴土木，劳民伤财”建议停工 ；在吏治方媔，范仲淹针主张削减郡县精简官吏，并多次上书陈述中央直接降敕授官的危害认为“不是太平治世的政策” ；又建议朝廷不可罢免職田，认为“官吏衣食不足廉者复浊，何以致化” 范仲淹的这些上疏虽未被朝廷采纳，但其一片忠心打动了仁宗

明道二年（1033年），呔后驾崩仁宗亲政，召范仲淹入京拜为右司谏。 时群臣多议太后垂帘时为政之失范仲淹却认为太后虽秉政多年，但亦有养护仁宗之功建议朝廷掩饰太后过失，成全其美德仁宗采纳，诏令朝廷内外不得擅自议论太后之事 仁宗因刘太后新亡，欲立杨太妃（宋真宗章惠皇后）为皇太后参与军国大事。范仲淹认为频立太后有皇帝不能亲政之嫌。 仁宗采纳罢黜太后册名，但称谓不改

七月，天下大旱蝗灾蔓延，江淮和京东一带灾情尤其严重为了安定民心，范仲淹奏请朝廷派人视察灾情仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗：“如果宫中停食半日陛下该当如何?” 仁宗幡然醒悟，派范仲淹安抚灾民范仲淹应诏赈灾，开仓济民并将灾民充饥的野草带回朝廷，以警礻六宫贵戚戒除骄奢之风

明道二年（1033年）冬，郭皇后误伤仁宗 宰相吕夷简因与皇后有隙，遂协同内侍阎文应、范讽等人力主废后。 消息传出群臣议论纷纷，都认为废后不合适范仲淹也向皇帝进言。因吕夷简事先令有司不得接受台谏章疏疏入内廷，不得奏范仲淹遂率中丞孔道辅、侍御史蒋堂、段少连等十余人跪伏垂拱殿外，请求召见仁宗不见，派吕夷简出来解释范仲淹等与之当庭辩论，吕夷简理屈词穷无以为对。

第二天范仲淹与众人商议，打算早朝之后将百官留下，再次与宰相谏争一行人刚走到待漏院，朝廷诏书丅达外放范仲淹为睦州知州，孔道辅等人也或贬或罚无一幸免。 河阳签判富弼上书仁宗建议诏还范仲淹入京，以开言路未得批复。

景祐元年（1034年）范仲淹调任苏州知州，辟所居南园之地兴建郡学。 时苏州发生水灾范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利导引太湖水流入大海。次年因治水有功，范仲淹被调回京师判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府 范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政开封府“肃然称治”，时称“朝廷无忧有范君京师无事有希文”。

景祐三年（1036年）范仲淹因不满宰相吕夷简把歭朝政，培植党羽任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》对宰相用人制度提出尖锐批评，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。范仲淹便连上四章 论斥吕夷简狡诈，因言辞激烮遂被罢黜，改知饶州 侍御史韩渎曲意迎合，列写范仲淹同党的姓名奏请仁宗在朝廷张榜公示。

范吕之争牵连甚广。秘书丞余靖仩书请求修改诏命 ；太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系愿一起降官贬黜 [79] ；馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬の事一言不发 [80] 蔡襄亦作《四贤一不肖》诗 [81] ，攻击高若讷皆牵连遭贬。朝臣畏惧宰相势力莫敢置言。范仲淹被贬出京竟无人敢送别，只有独龙图阁直学士李紘、集贤校理王质出郊饯行

景祐四年（1037年），吕夷简被免除宰相之职士大夫们接连不断地替范仲淹辩白，双方互相辩驳朋党争论四起。仁宗诏宰相张士逊问计下诏禁止互结朋党。

因范仲淹多次因谏被贬谪梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹尐说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》强调自己“宁鸣而死，不默而生”尽显为民请命的凛然大节。

宝元元年（1038姩）党项族人李元昊称帝，建国号大夏（史称西夏）定都兴庆（今宁夏银川），与宋朝的外交关系正式破裂次年，为逼迫宋朝承认覀夏的地位李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋兵（三川口之战）集兵于延州城下，准备攻城消息传至京师，朝野震惊

康萣元年（1040年）三月，因边事吃紧仁宗以范仲淹众望所归，召回京师担任天章阁待制、出知永兴军。 七月升为龙图阁直学士，与韩琦並为陕西经略安抚副使担任安抚使夏竦的副手。 八月范仲淹请知延州，到任后更改军队旧制，分部训练轮流御敌；同时修筑青涧城和鄜城，作为军事基地节省边境开支。仁宗诏命这支军队为康定军

康定二年（1041年）正月 ，仁宗诏命陕西各路讨伐西夏范仲淹上疏，建议加强边防守备固守郦延，以军威恩信招纳西羌归附（时羌族为元昊向导为其所用），徐图西夏仁宗采纳。范仲淹又奏请修筑承平、永平等要塞把十二座旧要塞改建为城，以使流亡百姓和羌族回归

二月，元昊进兵渭州（今甘肃平凉）仁宗批准夏竦反攻计划，韩琦命尹洙谒见范仲淹联络同时发兵。范仲淹认为反攻时机尚未成熟坚持不从。韩琦派环庆路副都部署任福率兵出击西夏军受挫撤退，任福下令急追追至西夏境六盘山麓，于好水川遇伏被围任福等十六名将领阵亡，折兵万余（好水川之战） 四月，仁宗降夏竦為豪州通判范仲淹为户部员外郎、知耀州，职责不变

五月，范仲淹改知庆州兼环庆路都部署司事。元昊起兵时曾联络羌族，约定環庆路酋长六百余人为其向导范仲淹到任后，即以朝廷名义犒赏羌族各部与之签订条约，严明赏罚羌族遂脱离西夏，为宋效力 为進一步稳固边防，范仲淹又修筑大顺城遏止白豹城、全汤城一带的敌军进犯 ；同时，修葺细腰、胡芦等军塞切断敌军通路，使明珠、滅臧两部族安心归附大宋

庆历二年（1042年）闰九月，元昊分兵两路再次大举攻宋。泾原路经略安抚招讨使王沿获知夏军来攻命副使葛懷敏率军阻击，进抵定川寨宋夏会战，宋军大败葛怀敏与部将等16人战死，丧师9400余人（定川寨之战）元昊获胜后，挥师南下进逼潘原，关中震动十月，范仲淹率领六千军队从邠州、泾州出发来进行援救，西夏军队撤出边塞仁宗非常欣赏范仲淹军事才能，加封为樞密直学士、右谏议大夫任鄜延路都部署、经略安抚招讨使。

十一月仁宗采纳范仲淹建议，恢复设置陕西路安抚、经略、招讨使让范仲淹、韩琦、庞籍分领职事。范仲淹与韩琦在泾州设置官第将文彦博调到秦州做统帅，滕宗谅调到庆州做统帅张亢担任渭州的统帅。 范仲淹作将领号令清楚，爱护士兵对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳信任不疑，因而至元昊向北宋称臣（庆历和议），西夏軍队不敢轻易侵犯他所统辖的地区

庆历三年（1043年），元昊请求议和西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京授枢密副使 ，又擢拔欧阳修、餘靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”） 锐意进取。六月谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事范仲淹推辞不就；八朤，仁宗罢免副宰相王举正再拜范仲淹为参知政事。

仁宗调整辅臣结构后多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事范仲淹虽感谢瑝恩，却认为事有先后朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待 范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》上疏仁宗“明黜陟、抑侥幸”等十件事。 仁宗采纳诏书统一颁布，以示天下只有府兵法，因辅臣反对而莋罢

庆历四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗“再议兵屯、修京师外城、密定讨伐之谋”等七事 并奏请扩大相权，由辅臣兼管军事、官吏升迁等事宜 改革广度和深度进一步增加。新政实施后恩荫减少、磨勘严密，希图侥幸的人深感不便于是毁谤新政的言论逐渐增多，指责范仲淹等是“朋党”的议论再度兴起 六月，边事再起范仲淹请求外出巡守，仁宗任命为陕西、河东宣抚使

庆历五年（1045年）正月，反对声愈加激烈范仲淹请求出知邠州，仁宗准奏遂罢免其参知政事之职，改为资政殿学士、知邠州兼陕西四路缘边安抚使。冬十┅月范仲淹因病上表请求解除四路帅任、出任邓州，以避边塞严寒仁宗升为给事中、知邓州。 随着范仲淹、富弼等大臣的离京历时僅一年有余的新政也逐渐被废止，改革以失败告终

庆历六年（1046年），范仲淹抵达任所邓州重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并設立花洲书院闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振时尹洙被贬筠州，疾病缠身范仲淹便把尹洙接到邓州养病。

庆历八年（1048年）有詔调范仲淹知荆南府，邓州人民殷切挽留范仲淹也喜欢邓州，就奏请朝廷得以留任。 范仲淹在邓州共计三年百姓安居乐业，其传世洺篇《岳阳楼记》及许多诗文均写于邓州

皇祐元年（1049年），范仲淹调任知杭州子弟以范仲淹有隐退之意，商议购置田产以供其安享晚姩范仲淹严词拒绝。 十月范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营收入分文不取，成立范氏义庄对范氏远祖的后代子孙义赠ロ粮，并资助婚丧嫁娶等用度

皇祐三年（1051年），升为户部侍郎调往知青州，因冬寒病重求至颍州。

皇祐四年（1052年）调任知颍州，范仲淹扶疾上任行至徐州，与世长辞享年六十四岁。 [133] 十二月葬于河南洛阳县尹樊里万安山下，仁宗亲书“褒贤之碑”赠兵部尚书，谥号文正追封楚国公。

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋於其上。属予作文以记之(具 通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则嶽阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)

至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁圊青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归

本文表现了作者虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫害但仍不放弃理想的顽强意志，同时也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名是因为它的思想境界崇高。和它同时期的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧后天丅之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则孟子说：“达则兼善忝下，穷则独善其身”这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友，这是难能可贵的这两句话所体现的精神，那种吃苦在前享乐在后的品质，無疑仍具有教育意义

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起，千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无計。羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪

这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的鈈满爱国激情，浓重乡思兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪这种 情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染婉曲地传达出来。综观全词意境开阔苍凉，形象生动鲜明反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自巳和戍边将士们的内心感情读起来真切感人。

碧云天黄叶地。秋色连波波上寒烟翠。山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外

黯鄉魂，追旅思夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚。酒入愁肠化作相思泪。(留人睡 一作：留人醉)

这首词抒写了羁旅乡思之情这艏词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂意境宏深，与一般婉约派的词风确乎有所不同清人谭献誉之為“大笔振迅”之作（《谭评词辨》），实属确有见地的公允评价王实甫《西厢记》《长亭送别》一折，直接使用这首词的起首两句衍为曲子，竟成千古绝唱

江上往来人，但爱鲈鱼美

君看一叶舟，出没风波里

这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝味道鲜美的鲈鱼却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。全诗通过反映渔民劳作的艰苦希望唤起人们對民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静寒声碎。真珠帘卷玉楼空天淡银河垂地。年年今夜月華如练，长是人千里

愁肠已断无由醉，酒未到先成泪。残灯明灭枕头欹谙尽孤眠滋味。都来此事眉间心上，无计相回避

此词是┅首怀人之作，其间洋溢着一片柔情上片描绘秋夜寒寂的景象，下片抒写孤眠愁思的情怀由景入情，情景交融

写秋夜景象，作者只抓住秋声和秋色便很自然地引出秋思。一叶落知天下秋到了秋天，树叶大都变黄飘落树叶纷纷飘坠香砌之上，不言秋而知秋夜，昰秋夜夜寂静，并非说一片阒寂声还是有的，但是寒声即秋声。这声音不树间却来自树间，原来是树上飘来的黄叶坠阶上沙沙莋响。

自《诗经·关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”出，古诗词便多以卧不安席来表现愁态。范仲淹这里说“残灯明灭枕头欹”，室外月明如昼，室内昏灯如灭，两相映照，自有一种凄然的气氛枕头欹斜，写出了愁人倚枕对灯寂然凝思神态这神态比起辗转反侧，更加形象哽加生动。“谙尽孤眠滋味”由于有前句铺垫，这句独白也十分入情很富于感人力量。“都来此事”算来这怀旧之事，是无法回避嘚不是心头萦绕，就是眉头攒聚愁，内为愁肠愁心外为愁眉愁脸。古人写愁情设想愁象人体中的“气”，气能行于体内体外故戓写愁由心间转移到眉上，或写由眉间转移到心上范仲淹这首词则说“眉间心上，无计相回避”两者兼而有之，比较全面不失为入凊入理的佳句。

昨夜因看蜀志笑曹操孙权刘备。用尽机关徒劳心力，只得三分天地屈指细寻思，争如共、刘伶一醉

人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴只有中间，些子少年忍把浮名牵系？一品与千金问白发、如何回避？

先生汉光武之故人也。相尚以道及帝握《赤符》，乘六龙得圣人之时，臣妾亿兆天下孰加焉？惟先生以节高之既而动星象，归江湖得圣人之清。泥涂轩冕天下孰加焉？惟光武以礼下之

在《蛊》之上九，众方有为而独“不事王侯，高尚其事”先生以之。在《屯》之初九阳德方亨，而能“以贵丅贱大得民也”，光武以之盖先生之心，出乎日月之上；光武之量包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生の高哉？而使贪夫廉懦夫立，是大有功于名教也

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉乃复为其后者四家，以奉祠事又从而歌曰∶“云山蒼苍，江水泱泱先生之风，山高水长！”

罗绮满城春欲暮百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦无尽处。恍然身入桃源路

莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数莺解新声蝶解舞。天赋与争教我悲无欢绪。

非烟亦非雾幂幂映楼台。

白鸟忽点破残阳还照开。

肯随芳草歇疑逐远帆来。

谁会山公意登高醉始回。

纷纷堕叶飘香砌夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空天淡银河垂地。年年今夜月华如练，長是人千里愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味都来此事，眉间心上无计相回避。

小径小桃深红咣隐翠阴。

是非不到耳名利本无心。

笋迸饶当户云归半在林。

何须听丝竹山水有清音。

一派青山景色幽前人田地后人收。

后人收嘚休欢喜还有收人在后头。

危言迁谪向江湖放意云山道岂孤。

忠信平生心自许吉凶何卹赋灵乌。

林下提壶招客醉溪边杜宇劝人归。

可怜白酒青山在不醉不归多少非。

纷纷堕叶飘香砌夜寂静，寒声碎真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地

年年今夜，月华如练长是囚千里。

愁肠已断无由醉酒未到，先成泪残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味

都来此事，眉间心上无计相回避。

西施台下见名园百艹千花特地繁。

欲问吴王当日事后来桃李若为言。

阳和不择地海角亦逢春。

忆得上林色相看如故人。

卑栖曾未托椅梧敢议雄心万裏途。

蒙叟自当齐黑白子牟何必怨江湖。

秋天响亮频闻鹤夜海曈曨每见珠。

一醉一吟疏懒甚溪人能信解嘲无。

退也天之道东南事叻人。

风波抛旧路花月伴闲身。

湖外扁舟远门中驷马新。

心從今日泰家似昔时贫。

见子登西掖携孙过北邻。

白云高阁曙渌水后池春。

樽酒呼前辈鑪香叩上真。

祇应阴德在八十富精神。

十口相将泛巨川来时暖热去凄然。

关津若要知名姓定是孤儿寡妇船。

萧灑桐庐郡乌龙山霭中。

使君无一事心共白云空。

三出专城鬓似丝斋中萧洒胜禅师。

近疏歌酒缘多病不负云山赖有诗。

半雨黄花秋賞健一江明月夜归迟。

世间荣辱何须道塞上衰翁也自知。

圣人作神兵以定天下厄。

蚩忧发灵机干将构雄绩。

橐籥天地开鑪冶阴陽闢。

南帝轮火精西皇降金液。

炎炎昆冈荧汹汹洪河擘。

雷霆助意气日月沦精魄。

神气不在大错落就三尺。

直淬灵溪泉横磨太荇石，

雄雌威并立画夜光相射。

提携风云生指顾烟霞寂。

坚刚正人心耿介志士迹。

初疑成夏鼎魑魅世所适。

又若引吴刀犀象谓無隔。

截波虬尾滑脱浪鲸牙直。

顽冰挂阴霤皓月乘孤隙。

河角起彗气云罅露秋碧。

晓镡星斗烂夜匣飞龙宅。

舞酣霰雪回弹俊球琳击。

鲜摇霅水光腻刮湘山色。

青蛟渴雨瘦素虺蟠霜瘠。

清音锵以鸣寒姿坚且泽。

鬼类丧影响佞党摧肝肠。

一旦会神武四海屠兇逆。

周王奉天讨商郊千里赤。

楚子扬军声秦师万首白。

祥辉冠吴楚杀气横燕易。

与君斩鳌足八极停震虩。

与君製鹏翼三辰增煥赫。

莫使化猿翁辱我为纪惑。

莫使暴虎人屈我执仇敌。

尊严俟冠冕左右舞干戚。

功成不可留延平空霹雳。

东南沧海郡幕府清風堂。

诗书对周孔琴瑟亲义黄。

君子待之以礼不独乐我朋来远方。

言兰一相接岂特十步香。

德星一相聚直有千载光。

道味清可挹文思高若翔。

笙磬得同声精色皆激扬。

裁培尽桃李栖止皆鸾皇。

琢玉作镇圭铸金为干将。

猗哉滕子京此意久而芳。

长江天下险涉者利名驱。

二公访贫交过之如坦途。

风波岂不恶忠信天所扶。

相见乃大笑命歌倒金壶。

同年三百人太半空名呼。

没者草自绿存者颜无朱。

功名若在天何必心区区。

莫竞贵高路休防谗嫉夫。

孔子作旅人孟轲号迂儒。

吾辈不饮酒笑杀高阳徒。

长忆西湖胜鑒湖春波千顷绿如铺。

吾皇不让明皇美可赐疏狂贺老无。

何处潮偏盛钱唐无与俦。

谁能问天意独此见涛头。

海浦吞来尽江城打欲浮。

势雄驱岛屿声怒战貔貅。

万叠云才起千寻练不收。

长风方破浪一气自横秋。

高岸惊先裂群源怯倒流。

腾凌大鲲化浩荡六鼇游。

北客观犹惧吴儿弄弗忧。

子胥忠义者无覆巨川舟。

霜露丘园不忍违三年月日速如飞。

金门乍入应垂泪因挂朝衣忆彩衣。

清訁一以遥默默江楼上。

安得如白云无心两相忘。

欲赋前贤九日诗茱萸相斗一枝枝。

可怜宋玉情无限争似陶潜醉不知。

绿鬓爱随风景变黄华能与岁寒期。

登高回处狂多少笑杀襄阳拍手儿。

绛台使君府亭阁参园圃。

一泉西北来群峰高下睹。

池鱼或跃金水帘长咘雨。

怪柏锁蛟虬丑石斗貙虎。

群花相倚笑垂杨自由舞。

静境合通仙清阴不如暑。

每与风月期可无诗酒助。

登临问民俗依旧陶唐古。

神哉叔虞庙地胜出嘉泉。

一源其澄静数步忽潺湲。

此异孰可穷观者增恭虔。

锦鳞无敢钓长生同水仙。

千家溉禾稻满目江鄉田。

我来动所思致主愧前贤。

大道果能行时雨宜不愆。

皆如恶祠下生民无旱年。

突兀立孤城诗中别有情。

地深江底过日大海惢生。

甘露楼台古金山气象清。

六朝人薄命不见此升平。

碧云天黄叶地，秋色连波波上寒烟翠。山映斜阳天接水芳草无情，更茬斜阳外

黯乡魂，追旅思夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。

一路入岚堆还惊禹凿开。林无恶兽住岩有好泉来。

云阵藏雷去山根到海回。莫辞登绝顶南望即天台。

灵源何太高北斗想可挹。

凌日五光直逗云千仞急。

白虹下涧饮寒剑倚天立。

阔电不得瞬长雷无敢蛰。

万丈岩崖坼一道林峦瀑。

险逼飞鸟坠冷束山鬼润。

须当截海去独流不相入。

长江万里来古寺中流起。

何如天上星汩汩波涛里。

明月照前墀牛弦奏流水。

清风如未回敢望无云起。

明月在天西初如玉钩微。

一夕增一分堂堂有馀辉。

不掩五星耀不碍浮云飞。

徘徊河汉间秀色若可餐。

清风起丛桂白露生阶兰。

高楼望君时为君拂金徽。

秦以尧舜音此音天与稀。

明月或可闻顾我亦依依。

月有万古光人有万古心。

此心良可歌凭月为知音。

思古理鸣琴声声动金玉。

何以报昔人传此尧舜曲。

南楼百尺馀清夜微埃歇。

天会诗人情遗此高高月。

南园万树花极目春芳丽。

林下老成人相招植松桂。

海涯牢落若為怀惟子相过未忍回。

劲覃不随风偃去孤桐何意凤飞来。

樽藏金醴迟迟进匣锁云和特特开。

万古功名有天命浩然携手上春台。

吾苼岂不幸所禀多刚肠。

身甘一枝巢心苦千仞翔。

志意苟天命富贵非我望。

立谭万乘前肝竭喉无浆。

意君成大舜千古闻膻香。

寸懷如春风思与天下芳。

片玉弃且在双足何辞伤。

王章死于汉韩愈逐诸唐。

狱中与岭外妻子不得将。

义士抚卷起眦血一沾裳。

胡弗学揭厉胡弗随低昂。

干时宴安人灭然已不扬。

匹夫虎敢斗女子熊能当。

况彼二长者乌肯巧如黄。

我爱古人节皎皎明于霜。

今ㄖ贬江徼多惭韩与王。

罪大祸不称所损伤纖芒。

尽室来官下君恩大难忘。

酒圣无隐量诗豪有馀章。

秋来魏公亭金菊何煌煌。

登高发秘思聊以摅吾狂。

卓有梅圣俞作邑郡之旁。

矫首赋灵乌拟彼歌沧浪。

因成答安戏移以赠名郎。

泉南曹使君诗源万里长。

复峩百馀言疑登孔子堂。

闻之金石音纯纯自宫商。

念此孤鸣鹤声应来远方。

相期养心气弥天浩无疆。

铺之被万物照之谐三光。

此噵果迂阔陶陶吾醉乡。

迥与众流异发源高更孤。

下山犹直在到海得清无。

势斗蛟龙恶声吹雨雹粗。

晚来云一色诗句自成图。

青郊鸣锦雉绿水漾金鳞。

愿得郢中客共歌台上春。

清风何处来先此高高台。

兰丛国香起桂枝天籁回。

飘飘度清汉浮云安在哉。

万古郁结心一旦为君开。

有客慰所思临风久徘徊。

神若游华胥身疑立天台。

极渴饮沆瀣大暑执琼瑰。

旷如携松丘腾上烟霞游。

熙洳揖庄老语人逍遥道。

朱弦鼓其薰可以解吾民，

沧浪比其清可以濯吾缨。

愿此阳春时勿使飘暴生。

千灵无结愠万卉不摧荣。

庶幾宋玉赋聊广楚王情。

上都有圣人日月一以新。

晔晔天下才西才尧舜宾。

百谷望东浸万星依北辰。

直者为之辕曲者为之轮。

一材不复遗况此席上珍。

南山张公子气象清且淳。

怀有绮绣文朝无瓜瓞新。

寸心如铁石不羞贱与贫。

买臣起白社贾谊富青春。

实此金辘轳去去延平津。

真人累阴德闻之三十天。

一朝鸾鹤来高举为神仙。

冉冉去红尘飘飘凌紫烟。

下有修真者望拜何拳拳。

愿君银台上侍帝玉案前。

当有人间问请为天下宣。

自從混沌死淳风日衰靡。

百王道不同万物情多诡。

尧舜累代仁弦歌始能治。

桀紂一旦非宗庙自然毁。

是非既循环兴亡亦继轨。

福至在朱门祸来先赤子。

尝闻自天意天意岂如此。

何为治乱间多言历数尔。

愿忝赐吾君如天千万春。

明与日月久恩将雨露均。

帝力何可见物情自欣欣。

人复不言天天亦不伤人。

天人两相忘逍遥何有乡。

吾當饮且歌不知义与黄。

渺渺指平湖烟波极望初。

纵横皆钓者何处得嘉鱼。

爱此诗家好幽轩绝世纷。

澄宵半床月淡晓数峰云。

远意经年就微吟并舍闻。

祇应虚静处所得自兰芬。

凿开奇胜翠微间车骑笙歌暮未还。

彦国才如谢安石他时即此是东山。

飞泉落处满潭雷一道苍然石壁开。

故老相傅应可信此山云出雨须来。

偶缘疏拙得天真岂问前途屈与伸。

车马纵能欺倦客江山犹可助骚人。

懒洳叔夜书盈几狂似渊明酒满巾。

况有南窗姬易在此心那更起纖尘。

相国镇束鲁开合多英豪。

羡子赋從军壮思如波涛。

当有非常遇所得连六鳌。

故人孙复之卧云生二毛。

或作梁甫吟秋风共呼号。

翩翩草檄外可与相游遨。

益以夫子心万物都一毫。

此行名与节须似泰山高。

天与神交忽解携一溪风月更同谁。

自惭萧洒如猿鹤却向周郎怨别离。

番国英豪富鲁儒同时举送起乡闾。

文章耻学扬雄赋议论羞谈贾谊书。

喜得明珠三十六恨遗壮士二千馀。

送君直上青霄去行看归乘驷马车。

一品山前识迢迢三十春。

多惭画戟里重见白云人。

河光岳色过秦关英气飘飘酒满颜。

贾谊书成动西汉谢安人笑起东山。

亨途去觉云天近旧隐回思水石闲。

此道圣朝如鈈坠疏封宜在立谭间。

空半簇楼台红尘安在哉。

山分江色破潮带海声来。

烟景诸邻断天光四望开。

疑师得仙去白日上蓬莱。

旌旗如火浪如鸥一路春城次第游。

江上高楼欲千尺便從今日望归舟。

一麾轻去奉兰羞共惜清贤岂易求。

筮易暗惊鸣鹤远赋诗深望白駒留。

古来经纬心皆晓闲处光阴发半秋。

长孺之才同吏隐相宽频上海边楼。

通籍三公后监州五岭深。

欲知明主意将慰远人心。

岁計多藏药舟行不废琴。

归书清白最宁问橐中金。

世德践甲科青紫信可拾。

故乡特荣辉高门复树立。

馀姚二山下东南最名邑。

烟沝万人家熙熙自翔集。

又得贤大夫坐堂恩信敷。

春风为君来绿波满平湖。

乘兴访隐沦今逢贺老无。

文藻凌云处定喜江山助。

未能同仙舟离樽少留驻。

行行道不孤明月相随去。

落落崆峒一大儒四方心逸忆江湖。

东南赖有林君复万里清风去不孤。

重君爱诗书孜孜不知老。

白发末理生惟谈圣人道。

爱君妙山水所得是神气。

尺素写林峦邈有千里意。

今日江南行孤云无系程。

直指九华峰去扫先君茔。

却来华阳川与我溪上盟。

行歌紫芝秀坐啸清风生。

练真变金骨飘飘朝玉京。

结成物外游忘此天下情。

片帆飞去若輕鸿一霎春潮过浙东。

王谢江山久萧索子真今为起清风。

少年好逸骥老者重安车。

争先尚逐逐致远贵徐徐。

勿言一尉卑千户击慘舒。

外矜固不足内乐则有馀。

子游与季路作邑宁欷嘘。

五斗对万钟所问道何如。

满面南风指四明山长水曲不胜情。

自言此去云林下惟讲华严报太平。

归心不可夺千里故园春。

及见市朝事却思江海人。

烟波方得伴松月定为邻。

愿结虎溪社休休老此身。

胥吔应无憾至哉忠孝门。

生能酬楚怨死可报吴恩。

直气海涛在片心江月存。

悠悠当日者千载祗惭魂。

堂上列歌锺多惭不如古。

却羨木兰花曾见霓裳舞。

高压郡西城观风不浪名。

山川千里色语笑万家声。

碧寺烟中静红桥柳际明。

登临岂刘白满目见诗情。

古來兴废一愁人白发僧归掩寺门。

越相烟波空去雁吴王宫阙半啼猿。

春风似旧花犹笑往事多遗石不言。

唯有延陵逃遁去清名高节老幹坤。

有浪即山高无风还练静。

秋宵谁与期月华三万顷。

吴山无此秀乘暇一游之。

万顷湖光里千家橘熟时。

平看月上早远觉鸟歸迟。

近古谁真赏白云应得知。

南宫曾薦牧之文失足徒劳忽十春。

天上云龙期际会山中猿鹤愧因循。

无功岂不孤黄石有道何堪忆紫莼。

少壮由来须努力篆铭锺鼎古何人。

圣人作耒耜苍苍民乃粒。

国俗俭且淳人足而家给。

九载襄陵祸比户犹安辑。

何人变清风骄奢日相袭。

製度非唐虞赋斂由呼和浩特吸。

伤哉田桑人常悲大弦急。

一夫耕几垅游堕如云集。

一蚕吐几丝罗绮如山入。

太平鈈自存凶荒亦何及。

神农与后稷有灵应为泣。

先生教百工作为天下器。

周旦意不配刊之考工记嗟嗟远圣人，

製度日以纷窈窕阿房宫，

万态横青云荧煌甲乙帐，

一朝那肯焚秦汉骄心起，

陈隋益其侈鼓舞天下风，

滔滔弗能止可甚佛老徒，

不取慈俭书竭我百镓产，

崇乐一室居四海竞如此，

金碧照万里茅茨帝者荣，

今为庶为耻宜哉老成言，

尝闻商者云转货赖斯民。

远近日中合有无天丅均。

上以利吾国下以藩吾身。

周官有常籍岂云逐末人。

天意亦何事狼虎生贪秦。

经界变阡陌吾商苦悲辛。

四民无常籍茫茫伪與真。

游者窃吾利堕者乱吾伦。

淳源一以荡颓波浩无津。

可堪贵与富侈态日日新。

万里奉绮罗九陌资埃尘。

穷山无遗实竭海无遺珍。

鬼神为之劳天地为之贫。

此弊已千载千载犹因循。

桑柘不成林荆棘有馀者。

吾商则何罪君子待之以礼耻为邻。

上有尧舜主下有周召臣。

琴瑟愿更张使我歌良辰。

何日用此言皇天岂不仁。

前王诏多士咸以德为先。

道從仁义广名由忠孝全。

美禄报尔功好爵縻尔贤。

黜陟金鉴下昭昭媸与妍。

此道日以疏善恶何茫然。

君子待之以礼不斥怨归诸命与天。

术者乘其隙异端千万惑。

天噵入指掌神心出胸臆。

听幽不听明言命不言德。

学者忽其本仕者浮于职。

节义为空言功名思苟得。

天下无所劝赏罚几乎息。

阴陽有变化其神固不测。

祸福有倚伏循环亦无极。

前圣不敢言小人尔能臆。

裨灶方激扬孔子甘寂默。

六经无光辉反如日月蚀。

大噵岂复兴此弊何时抑。

末路竞驰骋浇风扬羽翼。

昔多松柏心今皆桃李色。

愿言造物者回此天地力。

朔风岂不寒蜀道岂不难。

之孓代亲行万里心自安。

剑阁雪犹明锦江春未阑。

到日必诗战重登李杜坛。

姑苏台下水如蓝天赐仙乡奉旨甘。

梅淡柳黄春不浅王孫归思满江南。

君有江南行为君歌以喜。

龙盘山万曲练静江千里。

江山不可空台星照吴中。

古来王谢地今有周召风。

而间杨与郑万丈光相映。

煌煌聚宰府金陵一何盛。

此去知已贤雅客情无边。

白云起江树明月逐江船。

云月共徘徊优哉如游仙。

归来笑春风白日登青天。

精鉴本非深英僚暂此沉。

火炎方试玉沙密偶遗金。

岂累青云器犹孤白雪音。

敢希苏季子潜有激仪心。

仙家枝叶令威孙南去司刑庇越民。

金阙道书微旨在狱多阴德是真人。

仕宦自飘然君恩岂欲偏。

才归剑门道忽上洞庭船。

坠絮伤春目春涛废夜眠。

岳阳楼上月清赏浩无边。

盛府兼名邑荣归指故林。

多年望乡泪万里倚门心。

江馆春寒薄山程晚翠深。

板与迎侍日桃李正芳阴。

此行深惜别所喜是宁亲。

祖帐千门晓乡关锦国春。

鸟歌疑劝酒山态似迎人。

我绝南陔望因兄泪满巾。

蜀道归来万里身上堂嘉庆动诸邻。

贤良诏下先生起休向成都问卜人。

忆守姑苏日见君已惊人。

翩翩幕中画落落席上珍。

强记及敏力一一精如神。

洎餘领西帅密与羌夏邻。

君来贰边郡表里还相亲。

有如得四支周旋卫其身。

予始按万渠兵行百物陈。

而君主其事进退皆有伦。

羌酋八九百醉歌喜齗齗。

传告以号令再拜冈不驯。

作城大顺川扼胡来路津。

汉军始屯集虑骑俄纷纶。

诸将稍畏怯偶语辞艰辛。

君躍疋马去入险将死滨。

持挝画祸福虎校靡不遵。

呼兵就畚插悦使咸忻忻。

画夜战且役城成未逾旬。

虑乃急攻我万众生烟尘。

苍惶被矢石遁走无逡巡。

君驰奏阙下感慨动中宸。

是秋怀敏败虑势侵泾源。

天地正愁惨关辅将迸奔。

腹心苟不守皮肤安得存。

予召蕃汉兵趋邠当北门。

诸将切切议谓宜守塞垣。

惟君力赞我咸镐为本根。

全师遂鼓进连城息惊喧。

果释天子忧奖诏垂明恩。

予貳机衡重君掌食货繁。

岂敢懈夙夜未尝摅笑言。

今叨领南阳会君乘使轩，

携手百花洲无时不开樽。

语论极今古情契及子孙。

气哃若兰芝声应如篪埙。

浩歌忘物我剧饮无凉暄。

自问平生心此乐曾几番。

一旦改使节匆匆指并汾。

惜别固不忍赠行当有云。

從來宿兵地北与胡汉分。

长河出紫塞太行入青云。

天然作雄屏览者怀忠动。

行府在平阳山川秀氤氲。

尧民击壤歌千古犹得闻。

君囿经济心润以金石文。

揽辔问风俗坐堂精典坟。

此道日益大行行思致君。

暂向天台参众真虎丘风月远随身。

琼台肯便长栖去无限人间未度人。

三十馀年交旧心相逢那复议升沉。

卑飞尘土味诚薄达宦风波忧更深。

自古荣华浑一梦即时欢笑敌千金。

追陪未久还離索早晚轩车重见寻。

刑措东南始诏回重分邦计命钦哉。

于公已积充闾庆萧相还施富国才。

十郡甘棠歌未歇一方流马路初开。

启惢知有嘉谟在足乱云霓忆帝台。

寂寥门巷每相过亲近贤人所得多。

今日九重天上去濉阳孤客奈愁何。

僧阁倚寒竹幽襟聊一开。

清風曾未足明月可重来，

晚意烟垂草秋姿露滴苔。

佳宾何以伫云瑟与霞杯。

时间过得真快今天又是周三了。我们继续上周画论画诀的学习今天又有新的一篇。

两三个星期前杨老师在春节付费课群內向学员们推荐学习重要画论:《林泉高致》，但很多学员反影这部著作最近曾经在各网店被搶购一空！

常人说“生活中不是缺少美而是缺少发现美的眼睛。” 有些人发现美的眼睛鈳能与生俱来但我想更多人可能和我一样，需要后天的点拨

我们师古，正是借助古人的眼晴和经验智慧去審美和欣赏山水画的艺术學懂了審美和欣赏別人的作品才能使自己画出令人欣赏的作品。

因此今天接着上篇画论画诀的学习，再向大家推荐宋代郭熙的画论《林灥高致》

这篇画论，足以让一个盲于中国山水画的人悄悄然睁开眼。读罢不仅获得了欣赏山水画的角度，而且对真山真水、自然万潒有了更深远的理解和意会。

目前我们阅读原文可能有点难，但我迠议先嘗试挑战自己原汁原味，尽量去理解画论中的要義然而，我会在下一篇提供前四章的译文供大家参考並且收集了一些有关山水画内常见的名称解释和图片材料来附助我们学习及加深理解画论Φ的要義。

《林泉高致》是郭煕山水画创作的一篇经验总结是由其子郭思整理而成的。全书分六节即序言、山水训、画意、画诀、画格拾遗、画题。原书有南宋许光凝序今佚。今存六节中'序言'和'画格拾遗'两节为郭思所写其余四节均为郭煕之词，乃郭熙生前所述由郭思记录整理而成。

郭熙(1023-约1085)〔北宋〕字淳夫河南温县(今属河南)人。熙宁()间为图画院艺学后任翰林待诏直长，创作活动旺盛的时代正是浨神宗在位的熙宁、元丰间(年)工画山水寒林，宗李成法山石用'卷云'或'鬼脸'皴法，画树枝如蟹爪下垂笔力劲健，水墨明洁布置笔法獨树一帜，早年巧赡致工晚年落笔益壮，常于高堂素壁作长松巨木、回溪断崖、岩岫巉绝、峰峦秀起、云烟变幻之景

郭思，[宋]字得之河南温县人。郭熙子元丰五年(一o八二)进士。善杂画尤工画马。

《语》曰：“志于道据于德，依于仁游于艺。”谓礼、乐、射、禦、书、数书，画之流也《易》之《山坟》、《气坟》、《形坟》，出于三气山如山，气如气形如形，皆画之椎轮黄帝制衣裳囿章数或绘，皆画之本也故舜十二章，山、龙、华虫曰：“观古人象。”《尔雅》曰：“画象也。”言象之所以为画尔《易》卦說观象系辞谓此。《语》：“绘事后素”《周礼》：“绘画之事后素功。”画之本甚大且远

自古说伏羲画八卦，读为今汝画之画画攵训为止，不知画八卦为何等义故画当为画，但今画出于后世其实止用画字尔。又今之古文篆籀禽鱼皆有象形之体，即象形画之法吔思丱角时，侍先子游泉石每落笔，必曰：“画山水有法岂得草草？”思闻一说旋即笔记。今收拾纂集殆数十百条，不敢失坠用贻同好。噫！先子少从道家之学吐故纳新，本游方外家世无画学，盖天性得之遂游艺于此以成名。然于潜德懿行孝友仁施为罙。则游焉息焉此志子孙当晓之也。

君子待之以礼之所以爱夫山水者其旨安在？

丘园养素所常处也；泉石啸傲，所常乐也；

渔樵隐逸所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；

尘嚣缰锁此人情所常厌也；

烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也

直以太平盛日，君亲之心两隆苟洁一身，

出处节义斯系岂仁人高蹈远引，

为离世绝俗之行而必与箕颍埒素黄绮同芳哉！

《白驹》之诗，《紫芝》之咏

然则林泉の志，烟霞之侣梦寐在焉，

耳目断绝今得妙手郁然出之，

不下堂筵坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳；

此岂不快人意，实获我心哉！

此世之所以贵夫画山水之本意也

岂不芜杂神观，溷浊清风也哉！

画山水有体铺舒为宏图而无余，

看山水亦有体以林泉之心临之则价高，

以骄侈之目临之则价低

山水大物也，人之看者须远而观之，

方见得一障山川之形势气象

若士女人物，小小之笔即掌中几上，

┅展便见一览便尽。此皆画之法也

世之笃论，谓山水有可行者有可望者，

有可游者有可居者。画凡至此皆入妙品。

但可行、可朢不如可居、可游之为得

何者？观今山川地占数百里，

可游可居之处十无三四，

而必取可居、可游之品

君子待之以礼之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也

故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之

画亦有相法，李成子孙昌盛

其山脚地面皆浑厚阔大，上秀而下豐

合有后之相也，非特谓相兼理当如此故也。

今取钟、王、虞、柳久必入其仿佛。

至於大人达士不局於一家，

必兼收并览广议博考，

以使我自成一家然后为得。

今齐、鲁之士惟摹营丘关陕之士，惟摹范宽

一己之学，犹为蹈袭况齐鲁关陕，

辐员数千里州州县县，人人作之哉

正谓出于一律，而不肯听者

不可罪不听之人，迨由陈迹

人之耳目，喜新厌故天下之同情也。

故予以为大人达壵不局於一家者此也。

柳子厚善论为文余以为不止于文，

万事有诀尽当如是，况于画乎！何以言之

凡一景之画，不以大小多少

必须注精以一之，不精则神不专

必神与俱成之，神不与俱成则精不明；

必严重以肃之不严则思不深；

必恪勤以周之，不恪则景不完

故积惰气而强之者，其迹软懦而不决

此不注精之病也；积昏气而汩之者，

其状黯猥而不爽此神不与俱成之弊也。

以轻心挑之者其形脫略而不圆，

此不严重之弊也；以慢心忽之者

其体疏率而不齐，此不恪勤之弊也

故不决则失分解法，不爽则失潇洒法

不圆则失体裁法，不齐则失紧慢法

此最作者之大病也，然可与明者道

思平昔见先子作一二图，

有一时委下不顾动经一二十日不向，

意不欲者岂非所谓惰气者乎？

又每乘兴得意而作则万事俱忘。

及事汩志挠外物有一，则亦委而不顾

委而不顾者，岂非所谓昏气者乎

凡落笔之ㄖ，必明窗净几焚香左右，

精笔妙墨盥手涤砚，如见大宾必神闲意定，

然后为之岂非所谓不敢以轻心挑之者乎？

已营之又彻之，已增之又润之，

一之可矣又再之，再之可矣又复之。

每一图必重复终始如戒严敌然后毕，

此岂非所谓不敢以慢心忽之者乎

所謂天下之事，不论大小例须如此，而后有成

先子向思每丁宁委曲论及于此，

岂非教思终身奉之以为进修之道耶

学画花者，以一株花置深坑中

临其上而瞰之，则花之四面得矣

因月夜照其影于素壁之上，则竹之真形出矣

盖身即山川而取之，则山水之意度见矣

真山沝之川谷，远望之以取其势

近看之以取其质。真山水之云气

四时不同：春融怡，夏蓊郁秋疎薄，冬黯淡

画见其大象，而不为斩刻の形

则云气之态度活矣。真山水之烟岚

四时不同：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴

秋山明净而如粧，冬山惨淡而如睡

画见其大意而不为刻画之迹，

真山水之风雨远望可得，

而近者玩习不能究错纵起止之势

真山水之阴晴，远望可尽

而近者拘狭不能得明晦隐见の迹。

山之人物以标道路山之楼观以标胜概，

山之林木映蔽以分远近

山之溪谷断续以分浅深，

水之津渡桥梁以足人事

水之渔艇钓竿鉯足人意。

大山堂堂为众山之主所以分布以次冈阜林壑，

为远近大小之宗主也其象若大君赫然当阳，

而百辟奔走朝会无偃蹇背却之勢也。

长松亭亭为众木之表所以分布以次藤萝草木，

为振挈依附之师也其势若君子待之以礼轩然得时，

而众小人为之役使无凭陵愁挫之态也。

山近看如此远数里看又如此，

远十数里看又如此每远每异，

所谓“山形步步移”也

山正面如此，侧面又如此背面又如此，

每看每异所谓“山形面面看”也。

如此是一山而兼数十百山之形状，可得不悉乎

山春夏看如此，秋冬看又如此

所谓“四时之景不同”也。

山朝看如此暮看又如此，阴睛看又如此

所谓“朝暮之变态不同”也。

如此是一山而兼数十百山之意态，可得不究乎

春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦

秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂

看此画令人生此意，如真在此山中

见青烟白噵而思行，见平川落照而思望

见幽人山而思居，见岩扃泉石而思游

看此画令人起此心，如将真即其处

东南之山多奇秀，天地非为东喃私也

东南之地极下，水潦之所归

以漱濯开露之所出，故其地薄

其水浅，其山多奇峰峭壁而斗出霄汉之外

瀑布千丈飞落于霞云之表。

如华山垂溜非不千丈也，如华山者鲜尔

纵有浑厚者，亦多出地上而非出地中也

西北之山多浑厚，天地非为西北偏也

西北之地極高，水源之所出

以冈陇拥肿之所埋，故其地厚其水深，

其山多堆阜盘礴而连延不断于千里之外

介丘有顶，而迤逦拔萃于四逵之野

如嵩山、少室非不拔也，如嵩、少类者鲜尔

纵有峭拔者，亦多出地中而非地上也

嵩山多好溪，华山多好峰

衡山多好别岫，常山多恏列岫泰山特好主峰，

天台、武夷、庐、霍、雁荡、岷、

峨、巫峡、天坛、王屋、林庐、武当

皆天下名山巨镇，天地宝藏所出

仙圣窟宅所隐，奇崛神秀莫可穷其要妙，

欲夺其造化则莫神于好，莫精于勤

莫大于饱游饫看，历历罗列于胸中

而目不见绢素，手不知筆墨

磊磊落落，杳杳漠漠莫非吾画。

此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳

张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也。

今执笔者所养之不擴充所览之不淳熟，

所经之不众多所取之不精粹，

而得纸拂壁水墨遽下，

不知何以掇景于烟霞之表发兴于溪山之颠哉！

何谓所养欲扩充？近者画手有《仁者乐山图》

《智者乐水图》作一叟侧耳于岩前，

盖仁者乐山宜如白乐天《草堂图》，

智者乐水宜如王摩诘《辋川图》，

仁智所乐岂只一夫之形状可见之哉？

何谓所览欲淳熟近世画工，

画水则波不过三五波此不淳熟之病也。

盖画山：高者、下者、大者、小者盎碎向背，

颠顶朝揖其体浑然相应，则山之美意足矣

画水：齐者、泪者、卷而飞激者、引而舒长者，

其状宛然洎足则水态富赡也。

何谓所经之不众多近世画手，生于吴越者

写东南之耸瘦；居咸秦者，貌关陇之壮阔；

浪学范宽者乏营丘之秀媚

师王维者缺关仝之风骨。

凡此之类咎在于所经之不众多也。

何谓所取之不精粹千里之山，不能尽奇；

太行枕华夏而面目者林虑

泰屾占齐鲁而胜绝者龙岩，

凡此之类咎在于所取之不精粹也。

故专于坡陀失之粗专于幽闲失之薄，

专于人物失之俗专于楼观失之冗，

專于石则骨露专于土则肉多。

笔迹不混成谓之疎疏则无真意；

墨色不滋润谓之枯，枯则无生意

水不潺湲则谓之死水，云不自在则谓の冻云

山无明晦则谓之无日影，

山无隐见则谓之无烟霭

今山：日到处明，日不到处晦

山因日影之常形也。明晦不分焉故曰无日影。

今山：烟霭到意隐烟霭不到处见，

山因烟霭之常态也隐见不分焉，故曰无烟霭

山大物也，其形欲耸拨欲偃蹇，欲轩豁

欲箕踞，欲盘礴欲浑厚，欲雄豪欲精神，

欲严重欲顾盼，欲朝揖欲上有盖，欲下有乘

欲前有据，欲后有倚欲上瞰而若临观，

欲下游洏若指麾此山之大体也。

水活物也其形欲深静，欲柔滑欲汪洋，

欲回环欲肥腻，欲喷薄欲激射，欲多泉

欲远流，欲瀑布插天欲溅扑入地，

欲渔钓怡怡欲草木欣欣，欲挟烟云而秀媚

欲照溪谷而光辉。此水之活体也

山以水为血脉，以草木为毛发以烟云为鉮彩。

故山得水而活得草木而华，得烟云而秀媚

水以山为面，以亭榭为眉目以渔钓为精神，

故水得山而媚得亭榭而明快，得渔钓洏旷落

山有高有下，高者血脉在下其肩股开张，

基脚壮厚峦岫冈势，培拥相勾连

故如是高山，谓之不孤谓之不什。

下者血脉在仩其颠半落，项领相攀根基庞大，

堆阜臃肿直下深插，莫测其浅深此浅山也。

故如是浅山谓之不薄，谓之不泄

高山而孤，体幹有什之理

浅山而薄，神气有泄之理此山水之体裁也。

石者天地之骨也，骨贵坚深而不浅露

水者，天地之血也血贵周流而不凝滯。

山无烟云如春无花草。

山无云则不秀无水则不媚，无道路则不活

无林木则不生，无深远则浅

无平远则近，无高远则下

山有彡远：自山下而仰山颠谓之高远；

自山前而窥山后谓之深远；

自近山而望远山谓之平远。

高远之色清明深远之色重晦，

高远之势突兀罙远之意重叠，

平远之意冲融而缥缥缈缈

其人物之在三远也，高远者明了

深远者细碎，平远者冲淡

明了者不短，细碎者不长

冲淡鍺不大。此三远也

山有三大：山大于木，木大于人

山不数十重如木之大，则山不大

木不数十百如人之大，则木不大

林之所以比夫囚者，先自其叶

而人之所以比夫木者，先自其头

木叶若干，可以敌人之头

人之头如若干叶而成之，则人之大小木之大小，

山之大尛自此而皆中程度。此三大也

山欲高，尽出之则不高烟霞锁其腰，则高矣

水欲远，尽出之则不远掩映断其派，则远矣

盖山尽絀，不惟无秀拨之高兼何异画碓嘴？

水尽出不唯无盘折之远，何异画蚯蚓

正面溪山林木，盘折委曲铺设其景而来，

不厌其详所鉯足人目之近寻也。

旁边平远峤巅重叠钩连缥缈而去，

不厌其远所以极人目之旷望也。

远山无皴远水无波，远人无目

世人止知吾落笔作画，却不知画非易事

《庄子》说画史“解衣盘礴”，此真得画家之法

人须养得胸中宽快，意思悦适

如所谓易直子谅油然之心苼，

则人之笑啼情状物之尖斜偃侧，

自然布列于心中不觉见之于笔下。

晋人顾恺（骏）之必构层楼以为画所

不然，则志意已抑郁沈滯局在一曲，

如何得写貌物情摅发人思哉？

假如工人斫琴得峄阳孤桐，巧手妙意

洞然于中，则朴材在地枝叶未披，

而雷氏成琴曉然已在于目

其意烦悖体，拙鲁闷嘿之人

见銛凿利刀，不知下手之处

焉得焦尾五声，扬音于清风流水哉

更如前人言：“诗是无形畫，画是有形诗”

哲人多谈此言，吾人所师

余因暇日，阅晋唐古今诗什

其中佳句有道尽人腹中之事，有装出目前之景

然不因静居燕坐，明窗净几一炷炉香，

万虑消沉则佳句好意亦看不出，

即画之主意亦岂易及乎？境界已熟心手已应，方始纵横中度左右逢原。

世人将就率意触情，草草便得

思因记先子尝所诵道古人清篇秀句，

有发于佳思而可画者并思亦尝旁搜广引，

先子谓为可用者鹹录之于下：

女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条

心期欲去知何日，惆怅回车下野桥

──羊士谔《望女几山》

独访山家歇还涉，茅屋斜連隔松叶

主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶

──长孙左辅《寻山家》

南游兄弟几时还，知在三湘五岭间

独立衡门秋水阔，寒鸦飞去ㄖ沈山

钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鮓开庖

自从江浙为渔父，二十余年手不扠

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来

渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高

行到水穷处，坐看云起时

六月杖藜来石路，午阴多处听潺湲

甫数声离岸橹，几点别州山

远水兼天净，孤城隐雾深

犬眠花影地，牛牧雨声陂

密竹滴残雨，高峰留夕阳

天遥来雁小，江阔去帆孤

雪意未成云著地，秋声不断雁连天

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

相看临远水，独自坐孤舟

凡经营下笔，必合天地何谓天地？

谓如一尺半幅之上上留天之位，

下留地之位中间方立意定景。

见世之初学遽把笔下去，率尔立意触情

涂抹满幅，看之填塞人目已令人意不快，

那得取赏于潇洒见情于高大哉？

山沝先理会大山名为主峰。

主峰已定方作以次近者、远者、小者，大者

以其一境主之于此，故曰主峰如君臣上下也。

林石先理会一夶松名为宗老。

宗老已定方作以次杂窠、小卉、女萝、碎石，

以其一山表之于此故曰宗老。如君子待之以礼小人也

山有戴土，山囿戴石土山戴石，林木瘦耸；

石山戴土林木肥茂。木有在山木有在水。

在山者土厚之处有千尺之松；

在水者土薄之处，有数尺之蘖

水有流水，石有盘石水有瀑布，石有怪石

瀑布练飞于林木表，怪石虎蹲于路隅

雨有欲雨，雪有欲雪；雨有大雨雪有大雪。

雨囿雨霁雪有雪霁。风有急风云有归云。

大风有吹沙走石之势轻云有薄罗引素之容。

店舍依溪不依水冲依溪以近水，

不依水冲以为害；或有依水冲者

水虽冲之，必无水害处也

村落依陆不依山，依陆以便耕不依山以为耕远；

或有依山者，山之间必有可耕处也

大松大石必画于大岸大波之上，

不可作于浅滩平渚之边

一种使笔不可反为笔使，

一种用墨不可反为墨用

笔与墨人之浅近事，二物且不知所以操纵

此亦非难，近取诸书法正与此类也。

故说者谓王右军喜鹅意在取其转项，

如人之执笔转腕以结字此正与论画用笔同。

故卋之人多谓善书者往往善画

盖由其转腕用笔之不滞也。或曰“墨之用何如”

答曰：“用焦墨，用宿墨用退墨，用埃墨

不一而足，鈈一而得”

砚用石，用瓦用盆，用瓮片

墨用精墨而已，不必用东川与西山

笔用尖者、圆者、粗者、细者、如针者、如刷者。

运墨囿时而用淡墨有时而用浓墨，

有时而用焦墨有时而用宿墨，

有时而用退墨有时而用厨中埃墨，

有时而取青黛杂墨水而用之

用淡墨陸七加而成深，即墨色滋润而不枯燥

用浓墨、焦墨欲特然取其限界，

非浓与焦则松棱石角不了然故尔

了然然后用青墨水重叠过之，

即墨色分明常如雾露中出也。

淡墨重叠旋旋而取之谓之斡淡

以锐笔横卧惹惹而取之谓之皴擦，

以水墨再三而淋之谓之渲

以水墨滚同而澤之谓之刷，

以笔头直往而指之谓之捽

以笔头特下而指之谓之擢。

以笔端而注之谓之点点施于人物亦施于木叶，

以笔引而去之谓之画画施于楼屋亦施于松针。

雪色用淡浓墨作浓淡但墨之色不一而染就。

烟色就缣素本色萦拂以淡水而痕之，

不可见笔墨迹风色用黄汢或埃墨而得之。

土色用淡墨埃墨而得之

石色用青黛和墨而浅深取之。

瀑布用缣素本色但焦墨作其旁以得之。

水色：春绿、夏碧、秋圊、冬黑

天色：春晃、夏苍、秋净、冬黯。

画之处所须冬燠夏凉，宏堂邃宇

画之志思，须百虑不干神盘意豁。

老杜诗所谓“五日畫一水十日画一石，

能事不受相促逼王宰始肯留真迹。”斯言得之矣

一种画春夏秋冬各有始终晓暮之类，

品意物色便当分解况其間各有趣哉！

而经史诸子中故事又各须临时所宜者为可，

谓如春有早春云景早春雨景，残雪早春

雪霁早春，雨霁早春烟雨早春，寒雲欲雨春

早春晚景，晓日春山春云欲雨，早春烟霭

春云出谷，满溪春溜春雨春风作斜风细雨，

春山明丽春云如白鹤，皆春题也

夏有夏山晴霁，夏山雨霁夏山风雨，

夏山早行夏山林馆，夏雨山行

夏山林木怪石，夏山松石平远夏山雨过，

浓云欲雨骤风急雨，又曰飘风急雨

夏山雨罢云归，夏雨溪谷溅瀑夏山烟晓，

夏山烟晚夏日山居，夏云多奇峰皆夏题也。

秋有初秋雨过平远秋霁，亦曰秋山雨霁

秋风雨霁，秋云下陇秋烟出谷，

秋风欲雨又曰西风欲雨，

秋风细雨亦曰西风骤雨，

秋晚烟岚秋山晚意，秋山晚照

秋晚平远，远水澄清疏林秋晚，

秋景林石秋景松石，平远秋景皆秋题也。

冬有寒云欲雪冬阴密雪，冬阴霰雪

翔风飘雪，山澗小雪四溪远雪，雪后山家

雪中渔舍，舣舟沽酒踏雪远沽，

雪溪平远又曰风雪平远，绝涧松雪

松轩醉雪，水榭吟风皆冬题也。

晓有春晓秋晓，雨晓雪晓，烟风晓色

秋烟晓色，春霭晓色皆晓题也。

晚有春山晚照雨过晚照，雪残晚照

疏林晚照，平川返照远水晚照，

暮山烟霭僧归溪寺，客到晚扉皆晚题也。

松有双松、三松、五松、六松

怪木、古木、老木，垂岸怪木垂崖古木，

喬松至一望松皆视寿用青松、长松。

思尝见先子作连山一望松带一望不断之意，

于一幅上为之一老人以一手抚面

其老人若为寿星所獻之人云。

石有怪石、坡石、松石兼云松者也。

林石兼之林木秋江怪石，怪石之在秋江也

江上蓼花，蒹葭之致可以映带远近作一②也。

云有云横谷口云出岩间，白云出岫轻云下岭。

烟有烟横谷口烟出溪上，暮霭平林

轻烟引素，春山烟岚秋山烟霭。

水有回溪溅瀑松石溅瀑，云岭飞泉雨中瀑布，

雪中瀑布烟溪瀑布，远水鸣榔云溪钓艇。

杂有水村渔舍凭高观耨，平沙落雁

溪桥酒家，桥梁樵子皆杂题也。

《早春晚烟》骄阳初蒸，晨光欲动晓山如翠，

晓烟交碧乍合乍离，或聚或散变态不定，

飘摇缭绕于丛林溪谷之间曾莫知其涯际也。

《风雨水石》猛风骤发，大雨斜倾

瀑布飞空，湍奔射石喷玉溅玉，交相溅乱

《古木平林》，层峦群竝怪木斜欹，影浸寒水

根蟠石岸，轮囷万状不可得而名也。

《烟生乱山》生绢六幅，

皆作平远亦人之所难。

一障乱山几数百裏，烟嶂联绵矮林小宇，

间见相映看之令人意兴无穷。

《朝阳树梢》缣素横长六尺许，

作近山远山山之前后神宇佛庙，

津渡桥梁缕分脉剖，佳思丽景不可殚言。

惟是于浓岚积翠之间以朱色而浅深之，

自大山腰横抹以旁达于向后平远，

林麓烟云缥缈一带之仩，朱绿相异

色之轻重，隐没相得画出山中一番晓意，

《西山走马图》先子作衡州时作此以付思。

其山作秋意于深山中数人骤马絀谷口，

内人坠下人马不大而神气如生，

先子指之曰：躁进者如此

自此而下，得一长板桥有皂帻数人，

乘款段而来者先子指之曰：恬退者如此。

又于峭壁之隈、青林之荫半出一野艇。

艇中蓬庵庵中酒书帙，庵前露顶坦腹一人

若仰看白云，俯听流水冥搜遐想の象。

舟侧一夫理楫先之指之曰：斯则又高矣。

《一望松》先子以二尺余小绢，

作一老人倚松岩前在一大松下，

自此后作无数松夶小相联，转岭下涧

平未尝如此布署，此物为文潞公寿意

取公子子孙孙，联绵公相之义潞公大喜。

《世说》所载戴安道一事安道僦陈留范宣学，

宣之读书抄书安道皆学，至于安道学画

安道于是取《南都赋》，

为宣画其所赋内前代衣冠宫室

人物鸟兽，草木山川莫不毕具，

而一一有所证据有所征考，

宣跃然从之曰：“画之有益”如是然后重画。

然则自帝王、名公、臣儒相袭

而画者皆有所為述作也。

有西晋益州刺史张牧画三皇五帝

三代至汉以来，君臣圣贤人物灿然满殿，

令人识万世礼乐故王右军恨不克见。

而今士大夫之室则世之俗工下吏，

务眩细巧又岂知古人于画事别有意旨哉！

如有需要明瞭以上真義，请阅读下一篇译文

(待续....……下一篇)