萧()快活鸟

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一路上有你就是快乐(萧思林词,黎荣军曲,黎荣军唱)
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年初二便离开家去外地玩了,今天下午回到家,谢谢老师朋友们在这期间的光临与祝福。这首歌是刚写的,送给你们。
新年好!谢谢黎老师的辛勤劳动。激情飞扬、军人气质总是浸透在黎老师的曲作中。感谢一路上有您美妙的音乐!
谢谢老师光临支持,远握!&
再听黎老师的曲子,一路上有你就有音乐,一路上有你就有甜蜜。
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有谁知道肖(萧)氏族谱
有谁知道肖(萧)氏族谱?
其实这个姓氏在汉代就已经基本绝迹
半个世纪前,“萧”姓很多,“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后,很多人认为“萧”是“肖”的异体字,或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便,把“萧”写作“肖”;一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时,也常将“萧”写作“肖”。因此,近几十年来,“肖”姓多了起来。 萧 一、寻根溯祖
1、出自子姓,以封地命姓。春秋时,宋国有一员猛将叫南宫长万,在攻打鲁国时被俘,鲁庄公把他囚禁在后宫中,几个月后才把他放回宋国。公元前682年秋的一天,宋闵公同南宫长万在后宫博戏(古代的一种赌局),闵公的宠姬也在旁边观看。长万看着她们说:&还是鲁宫的美女漂亮,天下诸侯没有比做鲁君更快活的了!&闵公一向以这几个姬妾的姿色自矜,听了这话很不高兴,就嘲笑长万说:&像你这种当俘虏的人怎么懂得美不美呢?&这一下触到了南宫长万的痛处,他顿时恼羞成怒,一拳就把闵公打死了。接着他又杀死大夫仇牧和太宰华督,另立公子游为君。宋国公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)。萧邑大夫是宋国始祖微子启的后裔,名叫大心,他把这些公族子弟及他们的随从聚合起来组成一支军队,又到曹国请来援军,逐杀了南宫长万及其同党,平息了这次内乱。闵公的弟弟宋桓公即位后,把大心封在萧为附属国,称为萧叔。萧国后来被楚国所灭,大心的后世子孙遂以封地命姓,称萧姓。
2、古代嬴姓部落首领柏裔之后作士于萧,便以&萧&为姓,叫萧孟亏。其后沿袭姓萧。 二、郡望堂号 【堂号】 &定汉堂&:汉代陪人萧何,从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦,到建立汉朝即皇帝位,始终帮助汉高祖,功居第一,位列丞相,汉朝一切律令典制,都是萧何定的。 【郡望】 萧姓望族居兰陵、广陵。 兰陵郡:西晋时从东海郡分出一部分,置兰陵郡,治所在丞县(今山东省枣庄市峄城镇)。隋时废此郡。 三、历史名人
萧 何:西汉大臣。秦二世元年(前209年)佐刘邦起义。刘邦率军入咸阳时,诸将皆忙于分取府库财物,他收取秦王朝的文献档案,掌握了全国的山川险要、郡县户口及当时社会状况。楚、汉矛盾激化时,他说服刘邦暂作战略退却,以保存汉军实力。楚汉战争中,他荐举韩信为大将,自以丞相身份留守关中,输送士卒、粮饷。汉朝建立后,他协助刘邦、吕后消灭韩信、英布等叛乱;推行与民休息政策,又参照《秦律》,制定《汉律》九章。
萧 统:南朝梁文学家昭明太子。梁武帝之子,天监元年立为太子。少时读遍儒家经典。及长,参与朝政。善诗赋,曾招才学之士,广集古今书籍三万多卷,研讨儒事文学,兼探佛理。辑《文选》三十卷,选出上至周代,下迄梁朝各种文体的代表作编辑而成,为我国现存最早的文章总集,对后世文学创作颇有影响。
萧朝贵:太平天国领导人之一。参加领导金田起义,任右弼又正军师,领前军主将,封西王八千岁。在攻打长沙时,中炮阵亡。
南朝时有萧道成建立齐朝,共传三代五帝二十四年,接着萧衍建立梁朝,共传五代七帝八十六年。唐代有萧至忠、萧嵩、萧瑀等萧姓宰相十人,有散文家萧颖士,清代有画家萧云从。
肖 xiao xiào 其实这个姓氏在汉代就已经基本绝迹 半个世纪前,“萧”姓很多,“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后,很多人认为“萧”是“肖”的异体字,或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便,把“萧”写作“肖”;一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时,也常将“萧”写作“肖”。因此,近几十年来,“肖”姓多了起来。 萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点六。 寻根溯源 1、据《元和姓纂》、《通志??氏族略》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,出自子姓,以国为氏,为周代宋国微子启的后裔。2、据有关资料所载,古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧,便以萧为姓,其后代延袭姓萧。3、据《续通志??氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,出自少数民族改姓或被赐姓,得姓萧。汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧,两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。 得姓始祖 大心。萧姓原出于子姓,在春秋时期,宋国有一名将名叫南宫长万,在攻打鲁国时战败被俘,被囚于后宫,几个月后才回到宋国,宋闵公为此曾多次取笑他,长万因被触痛处而恼羞成怒,一次乘酒兴杀死了闵公,并从此公开叛乱,另立公子游为君。宋国群公子纷纷逃往萧邑(今安徽省萧县西北)。后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队,诛杀了南宫长万,平息了这次叛乱,扶闵公之弟御说继位,是为宋桓公。宋桓公因大心平叛有功,就把大心封于萧地,以为附庸,建立了萧国,称大心为萧君,人称萧叔大心。公元前五九七年萧被楚所灭,其子孙遂以国为氏,称为萧姓。大心也就被后人尊为萧姓的得姓始祖。 繁衍播迁 萧姓最早发源于今山东省。先秦时期,萧姓族人由于国家被灭而散居各地,家族势小力微。到了秦汉时期,社会动荡,迫使萧姓外迁,进入第一个发展迁徙时期。萧姓经长期迁居,已从原聚居地向四周大量繁衍,且名人辈出,汉相萧何便是其典型代表,他早年辅佐刘邦起义,在攻占咸阳后,注意收集秦的律令图书,郡县户口、社会情况等大量资料,为西汉王朝的创建立下汗马功劳,并助刘邦消灭异姓诸侯王,他的子孙也分别入仕于两汉,均为高官,为汉朝的繁荣做出了巨大贡献,因此家族兴旺,几个较大的郡望即在此期形成。三国魏晋时期,战乱频繁,加上两晋时期的“永嘉之乱”,士族南迁,萧姓族人也随之而徙,播迁于南方诸省,使家族得以进一步发展壮大,南北朝时期,萧姓显贵于天下,建立了齐、梁两朝、繁衍昌盛、人才辈出,使萧姓发展进入了一个鼎盛时期。唐宋年间,社会相对稳定,经济繁荣,萧姓族人一方面文人墨客遍布于天下,另一方面由于新成分的涌现,即居住在中国北方及东北的契丹族萧氏劲族的加入,从而成为一个显贵、庞大的家族。在此期间萧姓也有迁入福建、广东定居者,至此,在唐宋以前,萧姓已广布于我国山东、河南、河北、安徽、北京、福建、广东等地区。元明清时期,萧姓徙居于南方四川、湖南、江西、湖北等省份,名人不断使萧姓成为名门,自清康熙末年,萧姓族人开始了多次入迁台湾,有的还远播海外,使萧姓真正遍布于我国南北方各地。今日萧姓在我国分布较广,尤以四川、湖南、江西、湖北、山东、广东等省多此姓,六省萧姓约占全国汉族萧姓人口的百分之六十九。 郡望堂号 萧姓在漫长的繁衍过程中,形成了几大郡望,据《姓氏考略》所载,主要有三个:1、兰陵郡,治今山东枣庄市;2、广陵郡,治今江苏扬州。3、河南郡,治今河南洛阳市东北。 宗族特征 1、萧姓族人在家族史上地位比较显赫,出现众多的皇族。萧姓族人曾出皇帝十一人,皇亲众多。2、萧姓在历史上注重文化,文人墨客能诗善画者众。如唐宋时萧姓十个宰相,均为大作家,另外,其宗族诗人画家也众多。3、萧姓适用楹联众多,且具有十分鲜明的时代特色与家族特色。 名人精粹: 萧何:沛县(今属江苏)人,汉朝政治家,秦末随刘邦起义,他知人善任,在楚汉相争中为刘邦战胜项羽建立汉朝起到重要作用,后因功被封为赞阝侯,与韩信、张良萧望之:汉朝东海兰陵(今山东苍山)人,从师后巷学诗,又从师夏侯胜学《礼》及《论语》,官至御史大夫、太子太傅等职。 萧思话:南兰陵(今江苏常州)人,南朝宋尚书左仆射,好书史,有令誉,后拜郢州刺史,因有才被武帝以国器许之,他先后历十二州,爱才好士,人咸归之,卒谥穆。 萧道成:南朝南兰陵人,仕宋为中领军,后乘朝廷内乱,壮大势力,拥立顺帝刘准,自为太傅领扬州牧,升为相国,被封齐公,后废宋称帝,建立齐王朝,史称齐高帝。 萧统:南兰陵人,南朝梁著名的文学家,梁武帝之子。少时遍读儒家经典,善词赋,辑《文选》三十卷,为我国现存最早的文章总集,对后世文学创作颇有影响。 萧衍:南朝南兰陵人,南朝齐时著名大将,后因朝廷腐败内乱,萧衍于五零二年代齐称帝,建立梁朝,建都建康(今江苏南京)。 萧琛:南朝梁南兰陵人,少明悟,有才辨,不事产业,特进金紫光禄大夫,著有《汉书文府》、《齐梁拾遗》文集。 萧颖士:兰陵人,唐开元年间进士,对策第之,曾仕秘书正字、扬州功曹参军等,高才博学,致力于古文。 萧良有:明代汉阳(今湖北武汉)人,生而聪颖异常,以神童名,万历中会试第一。领国子祭酒,著有《玉堂遗稿》流传。萧朝贵:广西武宣东乡人,太平天国著名领导人之一,在战争中屡立战功,被封为西王,后在与清军作战中阵亡。 萧楚女:原名萧秋,湖北汉阳人,中国共产党早期青年运动领导人之一,曾积极参加革命运动,后在反革命屠杀中被害。萧三:湖南湘乡人,国际著名诗人,无产阶级文化战士,早年与毛泽东、蔡和森创建“新民学会”,参加“五四”运动,为我国无产阶级文艺运动和世界各国人民的文化交流事业做出过重要贡献,著有《和平之歌》、《伏枥集》译本、《新木马计》、《前线》等。
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&萧宽简介(诗人、书画家、雕塑家、策划家)萧宽:(肖宽)1949年生于天津,祖籍沧州;中国美术家协会会员、中国版画家协会会员、中国国情研究会会员、中国策划专家委员会委员、新华社书画院高级画师、一代天骄书画院院长、中国国际精典雕塑院院长、天寿山书画院院长、枫叶书画院名誉院落长、中国国际书画院副院长、中国名家书画研究院副院长、中联国兴书画院副院长、翰鸿书画院名誉院长、向日葵书画院名誉院长、吉林大字文学院兼职教授、内蒙古艺术学院客座教授、世界华人艺术网艺术顾问。1968年插队到内蒙古,1977年毕业于吉林大学。1994年创办《新商战》任社长总编辑;速写、素描、版画、漫画、连环画、国画、书法、壁画、雕塑、造型艺术、装饰设计、策划演讲无不涉猎,多个画种登上全国大展及国外展览获奖……还有诗歌、散文、杂文、评论报告文学……有的作品还编入了教科书。并有诗集《草籽》等出版。同时创作许多雕塑作品如位于北京天桥的民俗市井人物大型铜雕《从头开始》、《乐在其中》、《笑口常开》、《甜蜜人生》等。2006年创作军歌词作者、著名教育家、诗人公木大型雕塑落座吉林大学,2000年荣获“首座吉林大学,2000年荣获“首届中国企业最佳策划人”称号,获“中国企业策划案例”金奖,2004年获首届中国广告业“十大新坐标人物”。他被誉为“中国实力派艺术家”、“中国最具升值潜力的十大书画家”、“百变鬼才”等。100031北京宣武西大街101楼103室新华书画院萧宽艺术工作室
萧宽自雕像----草籽萧宽&
(6)(12)(9)(5)(6)(8)(2)(1)
萧宽书画作品&天生我才必有用&萧宽套色版画&远方来客&全国第六届美展漫画作品------现代化办公(现代阿q)作者:萧宽著名诗人刘心武&为萧宽天桥雕塑工作照配诗著名诗人徐敬亚&为萧宽著名裸照配诗
萧宽雕塑作品之-----北京天桥市井人物雕塑&&&2001年元旦座落&北京天桥斜街北广场从头开始剃掉以往的岁月收获明天的太阳一切的一从头开始笑口常开你笑我笑他笑天好地好人好只要笑口常开人间万忧俱消甜蜜人生摘一串星星粘住甜甜的日子编一串童话粘住甜甜的未来让怀中的宝宝喊一声妈妈我要乐在其中留一份谈泊守一份宁静人鸟相依
萧宽先生全国六届美展作品&&&菊丽玛---科尔沁草原大青沟民间传说&&&&一 草原复苏二 喜庆丰收&三恶魔反攻&四龙口取珠&&&五宝珠浴血&&&&&&&六 安居乐业萧宽艺术工作室地址:双桥路2号院4号楼101室E-mail:.cn
[转载]旅游卫视【艺眼看世界——萧宽专辑】(
( 02:13:46)[删除]
原文地址:
造访 宋庄 萧宽艺术工作室 刘洪郡
日,今天我和《荣宝华人艺术》杂志主编、青年艺术评论家萧联强来到中国宋庄艺术村大艺术家萧宽先生工作室造访,初见萧宽老师,其沉静、朴实、内蕴、睿智的大家气质深深吸引了我,他对中国的设计领域独有心得,注重细节的专业处理,讲求的艺术性更为可观。他为老子《道德经》所作意解插图,线条优美流畅,造型巧拙微妙,构图新颖奇特,艺术思想极为难得。后萧宽先生在我诚恳请求下,兴致酣然,贯气提笔为我单位题“中国当代画家”匾额、为我题“艺术圣徒”条幅,看到我一老师许宏泉的《管领风骚三百年》新著,为其做学术的勤奋认真精神所打动,又为之重题书名。许宏泉先生主持《艺观》杂志,承传黄宾虹先生遗绪,萧联强又请萧宽先生题“艺观”。我心中大喜,好友们如此切磋相敬,堪为艺坛佳话。萧宽先生对朋友的重情重义,他书写线条的悠然流动,奇正相生,内在生命,变化多端,神鬼莫测,使我对艺术精神的憧憬更为坚定,在艺术的世界里有着宇宙的大道理。毋庸置言。更为有幸的是,今天萧宽先生还为我写肖像,七八分钟时间,已把我的内心世界跃然纸上,其精准传神,叹为观止。他被圈内传为“百变鬼才”,其名不虚。……
在宋庄艺术家的精神世界里,我和萧联强感到无比的放松、随意与快活,萧宽先生没有让我感到一丝陌生,他对人情世故的不修边幅,对艺术上的严肃与开拓,对现代信息社会的敏感与驾驭能力,对策划的精到观点,使得我辈强烈感受到什么是真正的时代精神.
于亚州咏萧宽书法:字里乾坤&墨中气象
( 13:55:31)
字里乾坤\墨中气象
-----浅析萧宽书法
一、书法的意象&
中国书法源于象形与象意,如果忽视了其象形性与象意性,那只会将书法降低为排字版上的没有个性的铅字,成为单纯记录语言的符号,从而否定了书法本身。
历代书法大家都强调书法的意象创造,从而形成了自己的风格面貌,而继承者则变为了书奴。法笔法、法结构、法形象,一步一趋,永远也走不出固定的模式,这不是书法的可悲,而是学者的蒙昧。历代学书者追源溯流,迷信传统,法重于意,从一点一画模状临形斤斤计较,孰不知书法意重于法,意高于法,意是书法的灵魂。而舍本逐末,大讲笔法、结构法、运墨法,忽视了书法的意象创造。
传统的笔法不是千古不变的金科玉律,法无定法乃为大。
萧宽的书法独立特行,走出了传统的藩篱,笔蘸塞北雪,腕挟大漠风。创造了属于自己的意象书法。具有强烈的时代感。&
二、五墨交融意境曼妙&
何谓“意境”,即创造者将自己的主观情意与所营构的点线之境互相交融的境界。
何谓“点线”意象,即创造者营构的点线,是象外之物,即物象的第二自然,意象。
萧宽书法,不囿于传统笔墨,用“焦、浓、干、淡、清”五墨营造意境,解放了浓墨一色的单纯墨法,令视觉为之一新,这是前无古人的首创之举。开辟了一代新书风。
水墨一途,古已有之,但仅限于绘画,孰不知“书至极为画,画至极为书”。书画同源同根,不分轩轾,这是中国书法与绘画有别西方的特色。萧宽用五墨入书,非为饰形,而是将构成书法的点线,营造成单一的墨色无法表现的意象,创造了书法的含蓄之美。纵观萧书,点线水墨交融,如溶金泻地,起止无迹,不抛筋露骨,一片天机。自然之美,跃然纸上。一点一画,浓淡相宜,虚实相生,隐显依稀。富有“雾失楼台,月迷津度”的飘渺陆离之境界。这种看似模糊,懵懂的点线,展示了用清楚无法表现的内涵,创造了某种虚幻的意象,墨清清兮欲雨,水淡淡兮生烟,何尝不是大千气象。给欣赏者无限的想象空间,叫人寻味无穷。&&
三、&非点非线、意象纵横&
在萧宽的书法里,点与线是他情感的迹化,是创造书法意象的载体。不同的意象形态各异,萧书不同他人书法之处,不是在炫笔法之技,而是在创意象之奇。他苦心孤诣的在追求一种形式美、意象美。不被传统的技法所囿,彻底的解放了“用笔千古不易”的定律。萧宽的书法不在书法里,而在大千世界里,在哲学里,在文学里,在诗词里,在太极里,在禅境里,在生活中。
萧宽书法的构建,无法用传统的横竖撇点捺诠释,千古不变的笔画在他那里发生了异变。千横万横无一笔是横,千竖万竖无一笔是竖,千点万点无一点是点,都迹化成了大千的意象。表达了某种情绪。传统的模式化的笔画,无法成为他道情的语言。萧宽的书法不是展示“书匠”的功夫,而是抒发书写者的情怀。非点非线、意象纵横。是对天地人的感悟。
至此,我油然想起书法创新大家苏轼,他与子由论书说:“吾虽不善书,知书莫如我。苟能通其意,常谓不学可。”,他在《石苍舒醉墨堂》诗中再次强调:“我书意造本无法,点画信手烦推求”。苏轼的“通其意”、“意造”道出了书法的真谛,非法也,实意也。意岂可在书中寻求,那些临池尽墨,退笔成冢者安可知书。
&四、大千万象与书同构&
(结字法)&
萧宽书法的构字没有停留在传统的结构法则上,他敢破成法不落俗套。萧书的结构生成不是简简单单的笔画堆砌,而是多种意象的集合。前面已经讲到书法艺术是意象艺术,书法美是意象美,萧宽书法的结构是与大千万物节律同构。“人心营构之象,出自天地自然之象。”(摘自文史通义)。没有大千世界之象与人的感情同构,一切艺术形象都不会出现。可以说人、社会、自然成了艺术之源。下面分别述之。
1、计白当黑妙境叠出
书法艺术是黑与白构成的艺术,“知其白守其黑为天下式”(老子语)。在萧宽的书法里计白当黑,化无为有,把虚白上升到至高无上的哲学高度,造成一种奇幻之境。萧书为追求一种空灵、高远、豁达的意境,往往将字的结构进行移让腾挪,造成奇妙的黑白对比,意象纷呈,引人入胜。
2、宏微对比广袤绮丽
萧书的结字对比殊异,纤纤者如丝如毫,硕大者如蓬如礁,两相对应宏微毕现,富有强烈的视觉冲击力。激活了欣赏者的无限想象。如上面的条幅,水破墨、墨破水,汪洋恣肆,粗细相承,轻重毕现。大有“万牛回首丘山重,藤萝交柯道柔情。”之况味。
3、鳞羽参差韵律潺湲
萧书的牵丝映带最为迷人,有一种势来不可挡,势去不可遏,达到了无心而自成,无思而自得的自然境界。环转纡结,内旋外拓,逸笔风发,加之水墨淋漓如有画意,鳞羽参差,韵律潺湲。给欣赏者的眼球进行了美容。如他书法当中的“処”字“霊”字“書”字的造型,真有“杨柳又抽丝,驿桥春雨时”之诗意;又似“补衣针贯月,披竹簚穿风”之境界。
4、高妆大髻顶戴繁华
萧书结字重在意象势气的生发。上下结构的字常常顶戴峭拔,头庄尾灵意态万方,极富动感,如“斋”“宝”“常”等字。
5、八面布势峻其一方
萧书的结字常常以一笔为主,八面附丽,这是一大特色。如“啤”“到”“峰”“墨”“宁”“萧”等字。都有一笔主其势,纵横有象。余者斜正反侧、交错参差、极尽附丽。
6、以密就疏各自集茂
萧书左右结构的字打破常法,独辟蹊径。左右的构件各自集茂,遥相呼应,如“得”“德”“撒”“极”等字。其势犹如“银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望。”。
7、婉转勾环如拥似抱
萧书结字摄百物之姿、万象之态,回还合抱之字更为动容。如“圆”“道”“起”“庆”“菊”“区”等包围之字。意境何尝不是“月解重圆星解聚,一湾碧水将峰拥。”。
8、大小生情长短因意
萧书结字,大字结密无间,小字宽绰有余,各自尽善之美。大字促小,小字放大。均为意象而生。大小参差,富有白居易的“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”的诗意。&&
五、书法的舞台有意味的形式(章法)&
书法是通过富有情韵的线条构造意象,体现美感。一幅作品能显现出飞扬、奔流、遒劲等美感。不仅仅在于字的意象,还在于表现意象的形式。书法线条构成的韵律、意境要借助相应的表现形式才能奏效。形式即是章法。萧书的谋篇打破传统的横成行竖成列的成法,无论横式、纵式、方式意境决定形式,书法是个体生命体现的过程,形式是情感的发泄场。下面就所见的作品分述如下:
1、纵不厌深一泄千里
萧书的纵式书法,大小参差,左移右挪,曲径通幽、取势造姿、意象纷呈,如他书的“舍得”联,点线相击、大小相携,真有“乱红如雨不记来时路”之感。又如他的竖幅:“风情雨润”“剑胆琴心”“天道酬勤”等。诡点谲线、巨细并施、左顾右盼,加之水墨相生,浓淡互译,波翻浪涌。真是“无边落木潇潇下,不尽长江滚滚来。”
2、先抑后扬异军突起
萧书多字书法起笔平淡无华,敛形敛意,十屈九收,有意蓄势。而最后一两字顺情达意,一掷如梭,气贯长虹,磅礴浪漫,跃然纸上。
3、夸张对比豪放天成
为了表达某种意绪气象,夸张是艺术家常用的一种手法,展现创造者的丰富想象与浪漫情怀。在萧书的作品中,夸张比比皆是,威力之强魄力之大令人乍舍。如他书写的“海纳百川”。一个川字势贯全篇,让我想起清朝王和卿咏的大蝴蝶:“挣破庄周梦,两扇驾东风。”的气势。又如“银河倒挂,一泄千里”。
4、实处造意虚处传神
萧书最善营造虚白,白为地,白为有,白为传神所设。他书写的“鬼斧神工”仅四个字,布虚布白,造妙自然,真是鬼斧神工。给人以“荒岩乱树,枯木苔痕”之感。&&
六、雄奇豪放激情浪漫(结语)&
萧宽书法的风格即是萧宽人文的风格,萧宽具有诗人、画家、哲人、书家、雕塑家的气质和世界观。他的作品传达了他个体生命本源,风格是他的标志,风格具有恒定的区别他人的艺术特色。萧宽的艺术特色是他思想信仰、艺术修养、美学修养、哲学修养的总和。他的作品即使不署名字也瞒不过他的读者。纵观萧宽书法、绘画、雕塑、诗文不难发现他的根本风格特色是;气势豪放,飘逸旷达,激情浪漫,返朴归真。“天风浪浪,海山苍苍,真力弥漫,万象在旁”这四句诗是对萧宽艺术的极好写照。
我析萧宽的书法还停留在表象上,不入虎穴焉得虎子。拙作仅为洞外观虎,仅看到皮毛而已,敬请方家赐教。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
一滴沧浪墨于亚洲2009年除夕草成于北京
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萧宽:“百变鬼才”的画家
发布时间: 13:28 & 长三角城市网
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中国美术家协会会员、(诗人、书画家、雕塑家、策划家)萧宽&
中国新闻导刊讯:中国绘画艺术发展的历史证明,伟大画家多出自那些民间艺术家,也就是说草根艺术家往往是推动绘画艺术发展的真正动力。当代中国有一位人称“草籽艺术家”的画家,凭借自身的顽强生命力,硬是顶开了僵硬的泥土,在艺术的天地里生根、开花、结果,他就是浑身充满人格魅力的艺术家潇宽。
日(农历八月初四)
,潇宽出生于天津南市。东兴市场是萧家的园子,马三立、侯宝林等老先生在那演出过;门口是沧州的武术场子,文武之道一张一弛。如果恢复大娱乐,这是对中华民族传统的弘扬。但是,他自小贫寒,课余常到市郊挖野菜,打草卖钱添置铅笔、毛笔、画纸。他牢记一条民谚:
“一勤天下无难事,”这也是父亲家教的座右铭。
1968年他到内蒙古科左后旗插队“接受贫下中农再教育”,任知青户长。脏活累活拉不下他,先进模范也少不了他。1970年抽调到旗“五七办”配合军管会办理知青案件,他随身带的速写本被有良知的招工负责人发现,因此改变了命运。
1970年他到《哲里木报》当刻字匠兼蒙汉两报美术编辑,三人工作压肩常使他通宵达旦,也是艺术追求使他“为伊消得人憔悴。”
中国美术家协会会员、(诗人、书画家、雕塑家、策划家) 萧宽作品
在内蒙古下乡的生活是人生最难忘的一件经历。尽管对于他来说,那是大起大落、大喜大悲。那时候他才18岁,在天津四十八中学带队出发去内蒙古下乡。那一列车他还是车长。好几千人中,他是“一片红”领导小组组长,带领四十八中的上山下乡队伍。当时那一列车有两支队伍,还有一个是天津二中的。两支队伍,两个车长,一个是天津二中的,另一个就是他。这是他有生以来任职最短的一个“小官”,因为行程20多个小时就作废了。而后他们被分到科尔沁草原科左后旗铁牛公社大西里大队。当时他们被分成两个队,一队七八个人的样子。他做了东队的队长。后来他们的队伍壮大到25个人顺应时代的召唤,接受贫下农奴再教育,是很有必要的。广阔天地大有作为,到那里去下乡是响应政府的号召,有当地的政府支持和关怀。他们还不是太孤独的,相对的来讲,还有一个组织上的关照。比如说知青的住房问题,国家有政策要给知青盖好房子。下乡的时候棉衣棉裤每人先给一身。这是起码有了基本上的关照。那样就不像是山东流浪到内蒙古,像闯关东那样一根扁担两个筐。而他的东西都是靠他自己拾柴打扫来的。到了内蒙古,他就像要当好一个农牧民。有句俗话说的好,叫做入乡随俗。就是到哪座山,唱哪支歌。因为他又是集体户的户长,所以就带头扎根农村,滚一身泥巴,一颗红心。当时在他住的地方,房前房后,都载了树。十年树木,百年树人。就想要像陈永贵一样改造那片沙漠。所以他在业余时间就植树。当时他也决定了,要在那里盖房子。以至于后来把他弟弟也领到了那里,和他在一起。总的来说,就是一心一意的当农民。那个时候他们是没有任何私心杂念的,都是出于真心的,而且非常热忱。
中国美术家协会会员、(诗人、书画家、雕塑家、策划家)萧宽作品
值得庆幸的是他下乡的地方被称为是“版画之乡”,这让他受到了得天独厚的艺术熏陶。当然主要还是他自己对于艺术的爱好。因为爱好是第一良师,然后才是兴趣。勤奋是第三良师,悟性排第四。有了悟性才能对艺术触类旁通、兼收并蓄、去粗取精、海纳百川、积淀升华到出神入化的境界。他父亲就跟他讲叫做一勤天下无难事。所以当时脏活、苦活、累活他都抢着干。所以队长分配工作的时候,他就跟队长说,你有什么样的苦活就给他吧。这样呢,老百姓也高兴,对于自己理念很单纯,也是一种历练。要说他的启蒙老师应该是天津四十八中的李卓丽(音译)老师,是一位教美术的老师。早晨起来,领导他们跑步、打扫卫生、学雷锋、晚上出黑板报。他跟着美术小组一起做这些事情。后来他画过一阵碳精画,李老师批评他说不要用九宫格画,要画现场,找感觉。因此他就走向生活,随身带着速写本。借鉴于此,他进步很快。后来快毕业的时候,天津有两个人报考中央美院附中的时候,就把他也当作一个目标。但是正赶上文化大革命,考了一次就作废了。
中国美术家协会会员、(诗人、书画家、雕塑家、策划家) 萧宽作品
&&&&他如农民一样,春夏秋冬,撂下耙子就是扫帚。这个季节需要他点播了就点播,到了秋天需要他收割了就去收割。这样使他在各种画种都去探索一下。在农村宣传吧,要写字还要剪纸,当然有水粉的也有油画的。油画一般都是公社一级的,因为大队里不会有钱去买油画颜料。公社就说,你给画个主席像吧,那他就去画。当时他很真诚,公社干部也很热情。基于宣传的需要,给了他一大批这样的锻炼的机会。在农闲的时候他一般就会去画画,在农忙的时候,由于他们所在的大队草场长的不好,需要到30里以外的地方去打草,那是人家的地盘。怎么办?于是就把他给带去了,去给各家各户画画。画那个“大海航行靠舵手、干革命靠毛泽东思想”,画那些大墙壁画。当时很简单,也就是各家各户画个太阳,然后下面有些海浪,然后写上字就行了。但是给队部画就要复杂了,需要画人像的。当时感觉最幸福的就是,画完之后人家会给你蒸碗鸡蛋羹,那幸福的感觉跟“神仙”似的。在冬天的时候,很闲。于是他就揣着本去到处画画。画一些生活中的东西,比如说,老农抽烟了,一些写实的东西。
中国美术家协会会员、(诗人、书画家、雕塑家、策划家) 萧宽作品
上吉林大学,第一个选调的就是他。由于他在内查外调过程当中,于是就把名额给浪费掉了。当时身在辽宁,没有手机等方便的通讯工具,想找他找不到。于是,第一批选调就让他弟弟替他的名额去了。等他回来之后呢,旗知青办负责人高庆林就知道他会画画,就直接把他分配金宝屯拖拉机修配厂。这个高庆林也是他的恩人。为啥呢?他就觉得应该给他找一个有文化的单位。因为这个修配厂有黑板报,你就去那吧。这个平台对你来讲多重要啊。然后呢,哲里木盟报社一位知青有病呢就退了,空下一个名额指标。等报道那天,高庆林就在火车站等他。然后很高兴的通知他说去哲里木盟报社吧。当时去哲里木盟报社是工人指标去的,在那里做拣字,兼职美编。而当时的那位美编年纪大了,于是他就帮忙。他工作起来很快,大部分的工作就都由他来做了。所以呢,在他20多岁的时候就接触了文化,就搭下了这个平台。由于他在报社工作过,拣字,排版,刻字他都做过,还兼职美编,于是就有机会接触到了当地美协的一些人,接触到了版画,后来他就自己开始创作了。后来在吉林大学学中文。那时候,他用三分之一的时间来出黑板报。记得一次宣传活动中,用彩色粉笔画毛主席像,效果像油画一样,在评比中,他们学校的成绩获全省第二名。
草籽的生命力很顽强,每个人的人生也都是这样。只要有一撮泥土就能扎下根,就能生活。对于他来讲,有一块卧牛之地是有象征性的。地盘不在大小,因为他又是属牛的。在新华社他有一个书画院,一间小屋。他将它命名为卧牛斋。在新华社十年,而现在他在外面又有好几个工作室,但是都一样。总的来说他就是一颗历尽沧桑的老草籽。
中国美术家协会会员、(诗人、书画家、雕塑家、策划家) 萧宽作品
“百变鬼才”是人们对于他的赞美之词。他不仅在绘画艺术领域,而且还在雕塑领域也取得了骄人的成绩。最著名的恐怕要数现在北京天桥的民俗市井人物大型铜雕系列,受到了北京市民以及各方的好评。北京天桥的雕塑已经成为当地的一大亮点了,老北京人尤为关注。天桥的改造受到了北京市高度重视,是人文北京的一个亮点。由他来打造这一组作品,其中的缘由是当时天桥改造,谁都不确定在那里要做什么。他了解到人文背景,以及天桥的一些历史后就提出,天桥要有历史风采的神韵,主要凸显文化的味道,文化特色。艺术是富有个性化的,同时更是民族的,世界的,有内涵的,外延的。后来设计的时候可谓是一气呵成。现在成了北京非常有特色的人文景观。(记者:林贵春许顺喜)
来源:本站编辑
&&&&作者:编辑:文双
萧 宽 简 介
诗人、书画家、雕塑家、策划家
萧宽:(肖宽)1949年生于天津,祖籍沧州。中国美术家协会会员、中国版画家协会会员、中国国情研究会会员、中国策划专家委员会委员、新华社书画院高级画师、一代天骄书画院院长、中国国际精典雕塑院院长、中国国际书画院副院长、中国名家书画研究院副院长、中联国兴书画院副院长、吉林大字文学院兼职教授、内蒙古艺术学院客座教授、世界华人艺术网艺术顾问。
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&著名书画家萧宽绘《山鬼》并配诗,沉沙、张祥和诗
山鬼宣言——萧宽
山呼海啸把我的口哨吹响
鬼火神光把我的舞鞋擦亮
芳唇上沾着一缕春梦向你飘去
睫毛上挑着万般情韵为他接风
太极图旋转老虎旋转美女旋转阳刚与温柔
指南针指向精子指向卵子指向高潮与平静
把今日当作香烟点燃神怡幻觉
把明天化作美酒碰盏陶醉魂灵
路过座座围城出出进进脚印锻铸诗行
逝去甜甜童话恩恩怨怨旅途如是画境
一切的一上善若水神工鬼斧
一的一切守柔居下大象无形
山——冷眼向洋笑看沧海沉浮
鬼——无影追踪冥想天伦复梦
日于中国宋庄
——沉 沙:读萧大师新作《山鬼》
很小的时候我就听说过一个美丽的传说
我想象那是天与人合一的世界
老虎为美女驱赶寒风与孤独
美女将人间的故事对老虎诉说
我的想象有限
我看不见森林和鲜花为他们搭建起一座诗意的房子
我也看不见太阳、月亮和星星为他们点亮永恒的灯盏
如果不是萧宽先生绘出的一幅《山鬼》出现在我的面前
我也许会把他们遗忘
忘记了他们
就是忘记阳刚之美
忘记了他们
就是失去了一首阴柔之诗
多好!《山鬼》唤醒了沉睡在心灵深处的记忆
多好!我又看见了一个美丽的心灵征服的世界
人与兽和谐相处
刚与柔双弦的合奏
大自然成为所有生命的精神守护
时间化为一片虚无
唯有美女与老虎见证一个时代
美,永不消失
做你的老虎
冬日的号角正是昂扬,
唤起那萧瑟的幽寒。
寒风是这片土地的色彩,
却不是你我的温度;
你无需遮掩,
我也不需风衣。
你坐在石头上,
我卧在石头上;
你依着我,
我拥着你;
你中有我我中有你,
看那云淡风轻;
我是你的屏风,
你就做我的风衣。
你我之间的温暖超越感觉,
你我之间的默契无以言语。
你是文字,
我就是符号;
你的魅力是我的诠释,
我的热情在于你的温婉。
愿做你的老虎,
为的你是我的女人;
你我的阴阳对撞,
注定要湮没在这时间的洪流里;
那温暖的种子,
就让它随风而去,
化作那生命的色彩!
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敬贺中华人民共和国60华诞&&&&&&&&&&&
萧宽敬画毛泽东像1---屹立东方
萧宽敬画毛泽东像2---北国风光
萧宽雕塑奥巴马
&萧宽与奥巴马对酒当歌
&&&&&&&&&&&&&&&&《中国酒文化》报总编郭丽华与奥巴马举杯畅饮
左起:李司车 郝庆 邓恩 李峰 郭丽华 萧宽 于亚洲
萧晗何冠萱吴宪亮 伪休
散文诗作家网&&&&沉沙:大师萧宽( 08:52:19)
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沉沙:大师萧宽
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沉沙:大师萧宽
琴、棋、诗、书、画、印是中国人的传家宝,是中华文化前进路上的一个个标识,它让一代代人知道自己从哪里来、向哪里去。它可以养人,也可以富人,当一个人侵润其中,走着走着,人也就大起来了。
萧宽就是这样一个人,他从一粒草籽,变成了一棵参天大树,从一个上山下乡的知青,成为当代将琴、棋、诗、书、画、印集于一身、在多个领域颇有建树的艺术奇才、怪才、鬼才。
萧宽与共和国同龄,自幼酷爱文学和艺术,文革中,他北上内蒙古插队,接受再教育,
1974年,这位人民公社的知青劳模考入吉林大学,从此,他把生命溶化在艺术的海洋中,义无返顾地投入诗歌、书法、绘画、雕塑等作品的创作与研究。如今,他发表了500余篇诗文,四万多幅连环画、300多件油画、版画、漫画,其中数十幅作品参加国家大展后获多项艺术奖。著名版画家、教育家李桦先生曾为他的版画展撰写前言“萧宽的黑白木刻,以扑素为见称,用装饰民间艺术风格,极为浓厚的艺术语言,深刻而细微地表现牧民生活、思想感情、希望理想、以至风俗习惯是最令人寻味的打动人心的……。”鲁迅美院教授李福来先生在《云雀的歌——萧宽木刻作品赏析》中称赞他:“几幅木刻,奇迹般的有如一股清新的风、一束明亮的阳光,展现的景色令人耳目一新,显示出艺术家可贵的品质”。
萧宽艺术成就最大的是雕塑,他为著名诗人、国歌作者公木创作的雕塑在吉林大学校园揭幕,好评如潮。他创作的天桥人物雕塑,竖立在闹市区,成为京城环境艺术的一个亮点。去年我国四川汶川发生大地震后,萧宽以最快的时间,为一个母亲牺牲自己的生命保护襁褓中女儿生还的故事创作了一尊雕塑《母爱如佛》,表达他对灾区人民的深情。
萧宽最新的作品是向祖国60周年献礼的漫画《道德经》,这部作品线条简洁明快,构图精美,大气磅礴,雅俗共赏;笔触很有韵律,抑扬顿挫,挥洒自如,出神入画,把我国道家哲学思想和漫画、陶瓷等艺术形式相结合,既弘扬了我国传统民族文化,又让人们能得到心灵启迪和艺术审美的享受。
萧宽流传最广的作品是人物素描肖像,在他手下,仅仅十分钟工夫,一幅逼肖逼真、生动传神的肖像瞬间诞生。从普通百姓到专家名流,从南国到北疆,从东海之滨到天山边陲,由他绘画并制作的酷似邮票的肖像名片遍布全国。
书法是萧宽最受争议、也是最多产的作品。古人赏读书法是“口诵其文,手楷其书”,通过优美的文词,动人的翰墨风华,展现作者的才思胸怀、气质禀赋和人格魅力。这种将文词、笔墨、人格揉合在一起的审美方式,体现的是中国古典哲学思想中天人合一,真、善、美合一理念的表现。我国当代书法唯形式至上,刻意于形式经营,将书法艺术的形式美从文——书写内容和人——创作主体中剥离了出来。萧宽的书法可谓是特立独行,健笔凌云如天风海涛,汪洋浩荡有大河气派,作品缺乏形式上的表现,偏重笔墨渲染及形式设计,淡化或忽视其内在的隽永意味和细节美。然而,正是他的意象性书法或生活书法的创作理念,使他更接近于古代文人书法将文词、笔墨、人格揉合在一起的审美方式和天人合一的思想境界,反而得到一大批书法爱好者的追捧与青睐,《中国知青》、新华书画杂志、南洋酒业老台酒神等许多书报刊、企事业请他题写的书法作品成为标志性符号。
萧宽用诗歌的形式写有大量的文化与人生宣言,其中《草子宣言》在许多诗会上朗诵。《草子宣言》也是他的生命坐标和座右铭:
“只要不拒绝岩缝中一撮泥土
便扎下生命的根
只要有一块卧牛之地
便织出春的一角”
即将进入耳顺之年的萧宽依然在迸发着火一般的青春激情,他织出的何止是春天的一角,他用诗的彩笔绘就的是一片艺术的新天地。著名学者余秋雨曾说,为什么推动整个人类社会进步的欧洲文艺复兴运动人们只记住了达芬奇等几个艺术家的名字?“因为在这场复兴运动中,是这些艺术家用自己的创造提供了人类未来生存发展的美好模式,这就是艺术及艺术家的伟大之处。”
历史能不能记住了萧宽的名字?这无疑取决于他在艺术领域的开拓性贡献。
萧宽有仙风道骨的外表,但他怀抱的仍然是儒家“读书志在圣贤”的人文思想。不久前,一个罹患绝症的女诗人病情加重,萧宽得知后,立即为她捐献一千元。萧宽用他的艺术思维和智慧为许多企业出谋划策,同时,他使许多书画艺术爱好者踏进了艺术的殿堂。儒家认为“人人皆尧舜”,佛家同样认为人人皆可成佛。萧宽是不是大师?萧宽为人为事体现的是大家风范和儒者襟怀,在一些人眼里,他是不是大师并不重要,重要的是,他在践行着一个知识分子“立德立功立言”的“心灵生活”,在当下视金钱和享乐为至上的时代,他所追求的生命境界愈益显得弥足珍贵。
[中国网·滨海高新]:百变鬼才萧宽做客中国网·滨海(
中国网·滨海高新:百变鬼才萧宽做客中国网·滨海高新访谈
“百变鬼才”萧宽:历尽沧桑的“老草籽”(组图)
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萧宽版画作品:卧牛滩上的传说
[中国网·滨海高新]:看您资料,知道您做过记者。
[萧宽]:上吉林大学,第一个选调的就是我。由于我在内查外调过程当中,于是就把名额给浪费掉了。当时身在辽宁,没有手机等方便的通讯工具,想找你找不到。于是第一批选调就让我弟弟替我的名额去了。等我回来之后呢,旗知青办负责人高庆林就知道我会画画,就直接把我分配金宝屯拖拉机修配厂。这个高庆林也是我的恩人。为啥呢?他就觉得应该给我找一个有文化的单位。因为这个修配厂有黑板报,你就去那吧。这个平台对你来讲多重要啊。然后呢,哲里木盟报社一位知青有病呢就退了,空下一个名额指标。等报道那天,高庆林就在火车站等我。然后很高兴的通知我说去哲里木盟报社吧。
当时去哲里木盟报社是工人指标去的,在那里做拣字,兼职美编。而当时的那位美编年纪大了,于是我就帮忙。我工作起来很快,大部分的工作就都由我来做了。所以呢,在我20多岁的时候就接触了文化,就搭下了这个平台。由于我在报社工作过,拣字,排版,刻字我都做过,还兼职美编,于是就有机会接触到了当地美协的一些人,接触到了版画,后来我就自己开始创作了。
后来在吉林大学学中文。那时候,我用三分之一的时间来出黑板报。记得一次宣传活动中,用彩色粉笔画毛主席像,效果象油画一样,在评比中,我们学校的成绩获全省第二名。
“百变鬼才”萧宽新作:《屹立东方》
萧宽版画作品:草原上的太阳
[中国网·滨海高新]:您怎么又回到内蒙古了呢?
[萧宽]:按照当时的政策,我“哪儿来归哪儿”的名额上的大学,于是又回到了当地的报社工作。吉林大学校学生会也要留我,但是我没有“积极”。我认为我就随着命运飘摇吧。
[中国网·滨海高新]:跟您聊了这么多,让我感觉到,您本身就是一种“草籽”形象。
[萧宽]:草籽的生命力很顽强,每个人的人生也都是这样。你有没有一撮泥土,有一撮泥土就能扎下根,就能生活。对于我来讲,有一块卧牛之地是有象征性的。地盘不在大小,因为我又是属牛的。在新华社我有一个书画院,一间小屋。我将它命名为卧牛斋。在新华社十年,而现在我在外面又有好几个工作室,但是都一样。总的来说我就是一颗历尽沧桑的老草籽。
“百变鬼才”萧宽做客中国网·滨海高新访谈
[中国网·滨海高新]:在您的艺术门类中不得不提雕塑。最著名的恐怕要数现在北京天桥的民俗市井人物大型铜雕系列,受到了北京市民以及各方的好评。
[萧宽]:北京天桥的雕塑已经成为当地的一大亮点了,老北京人尤为关注。
[中国网·滨海高新]:天桥的改造受到了北京市高度重视,是人文北京的一个亮点。由您来打造这一组作品,其中的缘由请您简单的说一下。
[萧宽]:当时天桥改造,谁都不确定在那里要做什么。我了解到人文背景,以及天桥的一些历史后。就提出,天桥要有历史风采的神韵,主要凸显文化的味道,文化特色。艺术是富有个性化的,同时更是民族的,世界的,有内涵的,外延的。后来设计的时候可谓是一气呵成。现在成了北京非常有特色的人文景观。
萧宽雕塑作品:公木雕像
[中国网·滨海高新]:那您看看咱们天津有没有这么一个地方,让您发挥一下呢?
[萧宽]:我1949年农历八月初四出生在天津南市。东兴市场是萧家的园子,马三立、侯宝林等老先生在那演出过;门口是沧州的武术场子,文武之道一张一弛。如果恢复大娱乐,这是对中华民族传统的弘扬。
天津在民俗艺术方面保护是可观的。如果说把天津民族传统的一些故事,用连环画的形式,版画的形式体现。现在高楼大厦遍地起,有很多地方都找不到特点。我就想,能不能找一个创意把这种文化,结合现实,把民俗文化建成一个区域性的标志性的景观。成了这个区域当中的一个地标,一个方向盘。然后把人文精神注入进去,把传统文化注入进去,用logo的方式、用广告语的方式、对联的方式、用民歌的方式、雕塑的方式体现。我觉得应该树立一个典型,这样就有了个性特色。
[中国网·滨海高新]:感谢萧宽老师做客中国网·滨海高新访谈室!
[萧宽]:谢谢大家!
文章来源: 中国网·滨海高新
萧宽献给国庆六十周年--《生日宣言》( 19:55:10)
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萧宽自刻肖像版画《烛光》
献给国庆六十周年--《生日宣言》
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