现在打杂伤肝的中草药有哪些伤麦子吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-03-19 12:06 标签： 伤肝的中草药有哪些
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浮小麦的功效与作用
　　中药为中国传统中医特有药物，那么你知道中药浮小麦吗?浮小麦的功效与作用是什么?浮小麦的用法用量和禁忌注意有哪些?下面就跟随康网小编来了解一下中药浮小麦的功效与作用以及用法用量和禁忌注意吧。
　　浮小麦的简介
　　【异名】浮水麦(《本草蒙筌》)，浮麦(《纲目》)。
　　【来源】为干瘪轻浮的小麦，水淘浮起者。植物形态详"小麦"条。
　　【药材】干燥颖果呈长圆形，长约2～6毫米，直径约1.5～2.5毫米。表面浅黄棕色或黄色，略皱，腹面中央有较深的纵沟，背面基部有不明显的胚1枚，顶端有黄色柔毛。质坚硬，少数极瘪者，质地较软。断面白色或淡黄棕色。少数带有颖及稃。气无，味淡。以粒匀、轻浮，表面有光泽者为佳。 全国大部分地区多有生产。
　　【炮制】拣去杂质，筛净灰屑，漂洗后晒干。 《纲目》："焙用。"
　　【性味】甘咸，凉。 ①《纲目》："甘咸，寒，无毒。" ②《本草备要》："咸，凉。"
　　浮小麦的功效与作用
　　治骨蒸劳热，止自汗盗汗。
　　浮小麦的用法用量
　　内服：煎汤，3～5钱;或炒焦研末。
　　浮小麦的禁忌注意
　　无汗而烦躁或虚脱汗出者忌用。
　　浮小麦的选方
　　①治盗汗及虚汗不止：浮小麦，文武火炒令焦，为末。每服二钱，米饮汤调下，频服为佳。一法取陈小麦用干枣煎服。(《卫生宝鉴》)
　　②治男子血淋不止：浮小麦加童便炒为末，砂糖煎水调服。(《奇方类编》)
　　扩展阅读：浮小麦民间传说
　　一天，名医王怀隐发现新购进一堆小麦又瘦又瘪，便问伙计：“这些蛀小麦是何人送来?”伙计回答：“是城南张大户送来的。”这时忽来一位急症病人，那病人的丈夫说：“我娘子近来常常发怒，哭笑无常，整日心神不宁，甚至还伤人毁物，请为她除病驱邪!”王怀隐望闻问切之后，捋须笑道：“不必惊恐，此乃妇女脏躁症也。”言毕，开了一方，上书：、小麦、三味药，意用汉末医圣张仲景《金匮要略》中的良方“甘麦汤”治疗妇女更年期出现的精神与方面的症状。那汉子临行时，又补充道：“她还常常夜间出汗，湿透衣衫。”王怀隐点头答道：“嗯，知道了，先治好脏躁症再说吧。”
　　五日后，那妇人病愈，前来拜谢王怀隐。他关切地问：“今天再来治盗汗症?”那妇人笑道：“已一并痊愈了。”王怀隐暗自思忖，难道甘麦汤也有止盗汗的作用?后来，他有意以此方又治了几个盗汗症病人，均不见效。他大惑不解。正当这时，店堂小伙计与张大户的争吵声惊动了王怀隐。伙计手握一把张大户送来的小麦说：“这样的小麦我怎能收?你别以为做药就可以将就些，这瘪麦子你拿回去吧!”王怀隐听罢，忆起上次那妇人所用的小麦就是张大户送来的瘪麦子，于是急忙上前道：“张老兄，你这麦子是……”张大户红着脸诉出了实情：“这是漂浮在水面上的麦子，我舍不得丢弃，便送来了。”王怀隐吩咐伙计：“暂且收下，另放一处，并注明‘浮小麦’三个字。”
　　后来，王怀隐用浮小麦试治盗汗、虚汗症，果然治一个好一个。太平兴国三年，他与同道好友王祜、郑奇、陈昭遇潜心研究张仲景的医著，合编成《太平圣惠方》一书，并将浮小麦的功效记入该书。从此，“浮小麦”一药便为历代医家治用至今。君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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少林寺120亩小麦丰收 僧人收麦秀功夫被喝止
来源：华西都市报 &&时间： 16:32&&阅读量：
　　一位小师父背着新打的麦子去装车。在他们眼中，这份辛苦也是一种修行
　　金黄的麦子收入囊中，师父们累并快乐着
　　他们也有武侠梦&&装车完毕，有位僧人&秀功夫&被喝止
　　1982年版《少林寺》电影里，李连杰双臂平伸，手持水桶，健步如飞去浇菜园。这个场景，你还记得吗?而如今，当你看到僧人们在农田收麦子，是否会有种&穿越感&?
　　武僧来当&棒劳力&
　　麦收季节到，金灿灿的麦苗，轰隆隆的收割机&&
　　少林寺塔林西不足500米处，是这片农场的入口。一块大石头上刻着这片土地的&身份&&&少林寺禅耕农场。年轻力壮的武僧，是收割搬运的&棒劳力&。
　　这是农场建成后，收获的第一茬麦子。据农场的&主事人&释延子法师介绍，去年5月开始，少林寺禅耕农场正式开建。当时，不少地块是荒地。机械翻土、打草、犁地&&深耕五六遍，才种上了小麦。
　　寺院上下400多僧人分&堂口&轮流耕作，才有了如今的丰收。就连方丈释永信也时常下地，指导种植。
　　&这里小环境好，麦子长得也比外面高。120亩麦田，估计能产10万斤。& 释延子说。
　　建农场初衷和食品安全有关
　　释延子是&70后&，1998年，20岁的他来少林寺习武。2003年出家，拜少林寺方丈释永信为师。武艺高超的他，上过体院，还在普京面前展示过少林功夫，之后在深圳建过寺院。
　　他介绍，少林寺建农场这事儿，得从2010年说起。当年，释永信为了给少林药局种植中草药，在附近少林村租用了860多亩土地，还在少林景区外租用了600多亩土地。可天公不作美，山上缺水，雨水也不给力。种植中草药难成气候，土地就此搁置。
　　去年，释延子回少林寺探望方丈。释永信把他留下，利用之前租用的土地，开建少林寺禅耕农场。佛家要承担社会责任，能不能为食品安全出一份力?这是当时农场开建的初衷。
　　种田也是一种&修行&
　　种田更深的用意则是恢复少林寺传统的修行方式。僧人种地，这在寺院不是新鲜事，而是&复古&。
　　释延子介绍，农禅并重，是少林寺的老传统。古代少林寺就开垦山林农田，以自耕自食为主，播种收获也如平民一样，依照政府法令规定要完粮纳税。全寺上下，无论长幼须一同劳动， &一日不作，一日不食&，自给自足。
　　他说，打坐是静态，农耕是动态，以农入禅，两者结合，成了&农禅&这一修行方式。直到近代，寺院土地&缩水&，这一农耕传统才不得已中断。&过去僧人们干活也是练功的一种方式。&释延诚法师补充说，过去的武僧要先从厨房打杂、干粗活做起。
　　想吃农场蔬果得看&缘分&
　　这么好的有机食品，大多&内部专供&寺院和慈幼院。比如，麦子是不对外供应的，&余粮&也要储存备用。接下来要种的玉米产量大、寺院内需求量小，和不易保存的蔬菜水果，则可以作为对外&结缘&之用。
　　&结缘&也是佛家自古就常用的一种方式。农产品以出售方式，以和信众&结下善缘&。租土地有成本，再加上人力成本，这样农产品会不会身价倍增?
　　释延子说，少林寺前阵子就把富余的核桃、银杏等作为结缘之物，都是按照市面价格出售。
　　&少林寺禅耕农场的意义，不在于产多少东西，而在于恢复传统少林的农耕模式。把佛心耕种的传统理念，落实到人们生活中。&释延子说。也许在不久的将来，农场将作为科普农业知识的场所，接受来少林景区的小朋友们参观。河南商报记者 高云/文 首席记者 陈亮/图
[责任编辑：苏颖]
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